Ang gipaabot nga isyu miabut na! Sukad sa mga pagpadayag sa tinuig nga miting sa miaging tuig, ang mga saksi sa tibuuk kalibutan naghulat Ang Bantayanang Torre isyu nga maghimo niining bag-ong pagsabut sa matinud-anon ug maalamon nga opisyal sa ulipon, ug maghatag usa ka labi ka daghang pagpatin-aw nga magahisgutan sa daghang mga talagsaon nga mga pangutana nga gipatubo sa mga pakigpulong. Ang nadawat namon alang sa among pasensya usa ka isyu nga puno sa bag-ong mga pagsabut. Dili usa, apan upat nga mga artikulo sa pagtuon ang gihatag aron maipahayag kini nga kaayo sa mga gipadayag nga kahulugan sa amon. Adunay daghang materyal sa kini nga isyu nga aron mahimo kini nga hustisya, mag-isyu kami upat nga managlahi nga mga post, usa alang sa matag artikulo.
Sama sa naandan, ang among katuyoan mao ang "sigurohon ang tanan nga mga butang" ug "hawiran nga maayo kini." Ang gipangita namon sa among panukiduki parehas sa gipangita sa mga karaan nga taga-Berea, aron 'makita kung mao kini nga mga butang. Mao nga mangita kami suporta ug pagsinabtanay sa Kasulatan alang sa tanan nga mga bag-ong ideya.
Parapo 3
Aron makuha ang bola sa teyolohiko, ang ikatulo nga parapo malipayong naghisgot sa among daan nga pagsabut kung kanus-a nagsugod ang dakung kasakitan. Aron mapunan ang mga blangko, ang 1914 wala isipa nga sinugdanan sa presensya ni Kristo kaniadto. Gitakda kana kaniadtong 1874. Wala namon kini gibag-o hangtod sa 1914 hangtod sa ulahi nga ulahi. Ang labing kauna nga reperensya nga nakit-an namon hangtod karon usa ka artikulo sa Golden Age kaniadtong 1930. Gikonsiderar nga among gipadapat ang Mga Buhat 1:11 nagpasabut nga ang iyang mga matinumanon ra ang makakita sa iyang pagbalik tungod kay dili kini makita ug masabtan ra sa mga nahibal-an, kini makita nga napakyas kita sa kana, tungod kay kini mao ang bug-os nga 16 ka tuig pagkahuman sa 1914 sa wala pa kita nakaamgo nga siya miabut sa gahum sa Gingharian.
Parapo 5
Ang artikulo nag-ingon: "Kini nga 'mga pag-antos sa kasakit' katumbas sa nahitabo sa Jerusalem ug Judea gikan sa 33 CE hangtod sa 66 CE"
Gihimo kini nga pahayag aron mapadayon ang among pagtuo sa duha nga katumanan sa Mt. 24: 4-28. Bisan pa, wala’y ebidensya sa kasaysayan o sa Kasulatan usab nga adunay mga “giyera, ug mga ulat sa mga giyera, ug mga linog, mga kamatay, ug mga gutom sa lainlaing mga lugar” sa mga tuig. Kasaysayan, ang gidaghanon sa mga gubat sa tinuud nga naabut sa panahon sa panahon tungod sa bahin sa Pax Romana. Wala usab mga timailhan sa mga kamatay, linog ug mga gutom sa lainlaing mga lugar. Kung adunay kaniadto, nan dili ba natala sa Bibliya ang katingad-an nga katumanan sa tagna? Ingon kadugangan, kung adunay ingon nga pagpanghimatuud, bisan sa Kasulatan o gikan sa sekular nga kasaysayan, dili ba naton kini gusto nga ihatag dinhi aron suportahan ang atong pagpanudlo?
Kini usa sa daghang mga pananglitan sa kini nga mga artikulo diin naghimo kami usa ka kategorya nga pahayag nga wala maghatag bisan unsang Makasulatanhon, makasaysayanon, o bisan lohikal nga suporta. Gidawat ra unta naton ang pahayag nga gihatag; usa ka kamatuoran o tinuud gikan sa dili maabut nga gigikanan.
Parapo 6 & 7
Gihisgutan dinhi kung kanus-a mahitabo ang dakung kasakitan. Adunay usa ka tipikal / antitypical nga relasyon tali sa kalisdanan sa unang siglo ug karon. Bisan pa, ang among aplikasyon niini nagmugna pipila nga lohikal nga dili pagsinabtanay.
Sa wala pa kini basaha, tan-awa ang paghulagway sa mga panid 4 ug 5 sa artikulo.
Ania ang usa ka pagkabungkag kung diin nagdala ang lohika gikan sa kini nga artikulo:
Nakita ba nimo kung giunsa naguba ang lohika? Ang nahauna nga gatusan nga pagkalisud natapus sa diha nga ang kangil-ad nga butang nagguba sa balaan nga dapit. Bisan pa, kung ang parehas nga butang mahitabo sa umaabot, ang dakung kagul-anan dili matapos. Ang Jerusalem giingon nga parehas sa Kakristiyanohan, ang Kakristiyanohan nawala na sa wala pa ang Armagedon. Bisan pa giingon namon, "… masaksihan namon ang Armageddon, ang kinatumyan sa dakung kasakitan, nga katumbas sa pagkaguba sa Jerusalem sa 70 CE" Mao nga makita nga ang Jerusalem sa 66 CE (nga wala maguba) nagsimbolo sa Kakristiyanohan nga naguba, ug ang Jerusalem sa 70 CE nga naguba gilarawan sa kalibutan sa Armageddon.
Hinuon, adunay usa ka alternatibo nga pagpatin-aw nga wala magkinahanglan kanamo nga molukso pinaagi sa mga interpretasyon, apan dili kini lugar alang sa dugang nga pangagpas. Biyaan naton kana sa laing oras.
Niini ang mga yawi nga pangutana nga kinahanglan naton ipangutana sa kaugalingon: Adunay ba nga pamatuud nga gihatag alang sa pag-apil sa Armagedon ingon usa ka gitawag nga "phase two" sa dakung kasakitan? Kini ba nga hunahuna labing menos nahiuyon sa Kasulatan?
Ang usa ka mabinantayon nga pagbasa sa artikulo nagpadayag ang tubag sa duha nga mga pangutana mao ang "Dili".
Unsa gyud ang giingon sa Bibliya bahin sa hilisgutan?
Pinauyon sa Mt. 24:29, ang mga timailhan nga nauna ang Armagedon moabut "human sa ang kagul-anan sa mga adlaw ”. Busa ngano nga gisupak namon ang yano nga pagpahayag sa atong Ginoo ug giingon nga kini nga mga timaan miabut Sa panahon ang dakung kasakitan? Nahiabut kami sa among pagsalig sa usa ka duha ka hugna nga daghang kalisdanan nga wala nakabase sa Kasulatan, apan sa paghubad sa tawo. Natapos namon nga ang mga pulong ni Jesus sa Mt. 24:21 kinahanglan nga magamit sa Armageddon. Gikan sa par. 8: "Nga ang panagsangka sa Armagedon mao ang katapusan niini, kana nga umaabot nga dakung kagul-anan talagsaon - usa ka hitabo nga 'wala pa mahinabo sukad sa pagsugod sa kalibutan." "Kung ang Armageddon usa ka kagul-anan, nan ang pagbaha sa adlaw ni Noe usa usab. . Ang pagkaguba sa Sodoma ug Gomorra, mahimong titulohan nga, "Ang kagul-anan sa Sodoma ug Gomorra." Apan dili kana angay, dili ba? Ang pulong nga kagul-anan gigamit sa Griyego nga Kasulatan aron magtumong sa usa ka panahon sa pagsulay ug kapit-os, ug hapit kanunay magamit sa katawhan sa Diyos, dili sa mga daotan. Ang mga daotan wala gisulayan. Mao nga ang Lunop ni Noe, Sodoma ug Gomorrah ug Armageddon, dili ug dili mga panahon sa pagsulay, apan sa kalaglagan. Sa tinuud nga pagkasulti, ang Armagedon mao ang labing kadaghan nga pagkaguba sa tanan nga mga panahon, apan si Hesus wala magtumong sa kalaglagan, apan sa kalisdanan.
Oo, apan ang Jerusalem gilaglag ug kana gitawag nga labing kadaghan nga kagul-anan sa tanan nga mga panahon ni Jesus. Tingali, apan tingali dili. Ang kagul-anan nga iyang gitagna nagtumong sa mga Kristiyano nga kinahanglan nga mobiyahe, nga biyaan ang balay ug puluy-anan, kit ug paryente sa wala’y pahibalo. Kana usa ka pagsulay. Apan kana nga mga adlaw gipamub-an aron moabut ang unod nga maluwas. Gipamub-an kini kaniadtong 66 CE, busa natapos ang kagul-anan kaniadto. Giingon ba nimo nga giputol nimo ang usa ka butang nga mubu kung kini imong pagasugdan pag-usab? Mao nga, ang gisundan mao ang pagkaguba sa 70 CE, dili ang pagpabuhi sa kagul-anan.
Parapo 8
Gipakita sa endnote nga gibiyaan namon ang ideya nga ang pipila sa mga dinihogan mahimo nga mabuhi hangtod sa Armagedon. Ang endnote nagpasabut sa usa ka "Pangutana gikan sa Mga Magbabasa" sa Ang Bantayanang Torre sa Agosto 14, 1990 nga nagpangutana, "Maluwas ba ang pipila nga dinihogang mga Kristiyano sa" dakung kagul-anan "aron mabuhi sa yuta". Gitubag sa artikulo kana nga pangutana sa mga pangbukas nga pulong: "Sa tin-aw, wala giingon sa Bibliya."
MAHIMONG AKO ?!
Pasayloa ko. Dili kana usa ka talahuron nga reaksyon, apan sa tinuud, kini ang akong kaugalingon nga tubag sa visceral sa pagbasa niini. Pagkahuman sa tanan, giingon sa Bibliya ug tin-aw kaayo. Kini nag-ingon: “Dihadiha human sa ang kagul-anan sa mga adlaw… igapadala niya ang iyang mga manolonda uban ang usa ka makusog nga tunog sa trompeta, ug pagatigumon nila ang iyang mga pinili… Giunsa man namon maipahayag ang bisan unsang pagduha-duha o kawalay kasigurohan sa han-ay sa mga hitabo nga iyang gitagna?
Labing menos karon, adunay kita husto. Aw, hapit. Giingon namon nga kuhaon sila — mangahas kita sa paggamit sa termino, “nabuntog” —sa wala pa ang Armagedon, apan tungod kay giisip namon nga mao ang bahin nga ikaduha sa dakung kasakitan, wala gihapon nila kini buhata — bisan kung dili sa tanan niini. Apan alang ra sa pagbag-o, ubanan naton kung unsa ang giingon sa Bibliya ug ilhon nga ang mga dinihogan buhi pa human sa ang mga kagul-anan matapos na pagabayawon.
Parapo 9
Kini nga parapo nag-ingon, "... Ang katawhan ni Jehova, ingon usa ka grupo, mogawas gikan sa dakung kagul-anan."
Ngano nga "ingon usa ka grupo"? Ang tanan nga mga Kristiyano nga mibiya sa Jerusalem sa 66 CE naluwas. Bisan kinsa nga mga Kristiyano nga nagpabilin sa likod mihunong nga mga Kristiyano tungod sa ilang pagsupak. Tan-awa ang tanan nga kalaglagan nga gidala ni Jehova sa tibuuk nga kasaysayan. Wala’y usa ka higayon diin ang pipila sa iyang mga matinud-anon nawala usab. Ang pagkadaot sa collateral ug madawat nga pagkawala’y mga termino nga magamit sa tawhanon, dili sa diosnon nga pakiggubat. Ang pag-ingon nga naluwas kita ingon usa ka grupo nagtugot sa hunahuna nga ang mga indibidwal mahimo nga mawala, apan ang grupo sa usa ka katibuk-an mabuhi. Kana nagpamubo sa kamot ni Jehova, dili ba?
Parapo 13
Sa parapo 13 ang konklusyon mao nga si Jesus "moabut sa panahon sa dakung kasakitan". Kini tin-aw kaayo nga wala sa lakang sa kasulatan nga kataw-anan. Unsa ka labi ka tin-aw nga kini nga tudling…
(Mateo 24: 29, 30) "Dihadiha pagkahuman sa kagul-anan Niadtong mga adlawa… makita nila ang Anak sa tawo nga moanhi sa mga panganod sa langit nga adunay gahum ug dakung himaya.
Kini nga tibuuk nga artikulo mahimo’g usa ka may awtoridad nga pamahayag sa oras (tan-awa ang gibug-aton sa "kanus-a" sa ulohan ug sa pangbukas nga mga parapo). Maayo. Sa Mt. 24:29 Si Jesus naghatag usa ka tin-aw nga pahayag sa oras sa mga hitabo. Ang among pagtudlo sukwahi sa iyang pamahayag. Gisulbad ba namon ang panagsumpaki bisan diin? Wala ba. Nagtanyag ba kami og suporta sa Kasulatan alang sa among sukwahi nga pagtudlo aron matabangan ang magbasa nga masulbad ang away? Wala. Naghimo kami usab usa ka arbitraryong pagpahayag nga ang magbabasa kinahanglan nga dawaton nga wala’y pagduhaduha.
Parapo 14 (padayon)
Ubos sa subtitulo nga "Kanus-a Moanhi si Jesus?" gisagubang naton ang pagbag-o sa among pagsabut sa oras sa pag-abut ni Cristo nga may kalabotan sa mga sambingay sa 1) ang matinud-anon ug maalamon nga ulipon, 2) ang mga birhen ingon ang kombira sa kasal, ug 3) ang mga talento. Sa katapusan giangkon namon ang klaro nga butang nga nahibal-an sa tanan nga mga Kristiyano nga komentarista sa daghang katuigan: nga ang pag-anhi ni Cristo umaabot pa. Kini bag-ong suga alang lamang sa aton. Ang matag uban pang punoan nga relihiyon nga nag-angkong nagsunod kang Cristo nagtoo na niini sa daghang katuigan. Adunay kini epekto sa among paghubad sa aplikasyon sa Prov. 4:18 nga lawom kaayo nga ato kining atubangon sa usa ka lahi nga post.
Parapo 16-18
Sama sa gipahayag sa taas, usa ka mubu nga paghisgot sa parabola sa Maalamon ug Mga buang nga Birhen ang gihimo dinhi. Ang among bag-ong pagsabut naguba ang among naunang paghubad sa mga kini nga sambingay diin ang tanan natuman gikan sa 1914 hangtod 1919. Bisan pa, wala’y bag-ong pagsabut nga gihatag dinhi, busa naghulat kami sa us aka gibag-o nga paghubad.
summary
Tinguha namon nga dili mapihigon ug repasuhon kini nga mga artikulo. Bisan pa, sa hingpit nga tunga sa dosena nga mga punto sa lantugi sa una nga artikulo sa upat, usa ka tinuod nga hagit ang pagbuhat niini. Ang mga bag-ong pagsabut kinahanglan itudlo nga adunay bug-os nga pagsuporta sa Kasuratan. Ang bisan unsang dayag nga panagsumpaki sa Kasulatan kinahanglan ipasabut ug masulbad. Ang mga nagpaluyo nga pahayag dili gyud igpakita ingon gidawat o natukod nga kamatuoran nga wala’y igong pamatud-an gikan sa Kasulatan o sa rekord sa kasaysayan. Ang nahisgutan na tanan bahin sa "sumbanan sa mga makahimsog nga pulong", apan kini usa ka sundanan nga wala namon gikuptan sa kini nga artikulo. (1 Tim. 1:13) Atong tan-awon kung maayo ba ang kita sa sunod nga mga artikulo.
"Ang hari sa dili madugay moabut sa pagpakilimos sa iyang presensya" pinaagi kanimo. Moabut ang hari mosugot ako apan ang iyang presensya (parosia) 'kauban ang imong giingon nga magsugod. Pinaagi niini makontra mo ang imong kaugalingon. Sa sayo pa, gisulayan nimo nga pamatud-an nga nagsugod siya sa pagmando gikan sa 33CE ug dili ang 1914, sa ingon ang iyang presensya sa pagkahari nagsugod sa panahon nga siya kauban na gikan sa 33CE apan karon ang iyang presensya magsugod sa iyang pag-abut. Kung gihisgutan man naton ang bahin sa iyang pag-inusara, dili ba kini may kalabotan sa iyang paghunahuna sa trono ni David nga asoy sa Ezikiel 21: 26,27 nga giingon nga magpabilin... Magbasa pa »
Hinumdomi nga ang "pag-uban" dili usa ka termino sa Bibliya. Kini usa ka parsyal nga kahulugan sa "parousia". Kinahanglan naton nga magpadayon sa mga kasulatan aron makita ang yano nga kamatuoran. Nagsaad si Jesus nga "kauban" ang iyang mga tinun-an "sa tanan nga mga adlaw hangtod sa katapusan sa sistema sa mga butang" (Mat 28:20). Mao nga sa kini nga pagsabut siya kauban namo gikan pa sa 33 CE Apan nahibal-an naton nga dili kana ang "erchomai" o "parousia" nga gihisgutan sa kasulatan tungod kay kana mahitabo sa katapusan sa sistema sa mga butang (Mat 24). Gipasidan-an usab ang mga Kristiyano nga dili maminaw sa wala pa panahon nga mga deklarasyon... Magbasa pa »
Pag-usab, naghimo ka daghang mga dili pagsuporta nga mga pamahayag, apan wala nimo tubaga ang pangutana nga akong gibutang kanimo kagahapon. "Gisugyot ba nimo nga makahatag ka nga ebidensya sa kasulatan aron ipakita ang petsa kung kanus-a nahulog si Satanas?" Tugoti ako nga dugangan, "Kung oo, nan palihug ihatag ang pamatuod sa kasulatan."
Meleti, ang tubag sa imong pangutana nagpanghimatuud nga Oo! Napamatud-an ko kini nga paulit-ulit dinhi, balik ug basaha palihug. Sa katapusang higayon nga gipangutana nimo kung adunay kaangtanan sa taliwala sa 2tim3 sa ubang mga kasulatan nga gipamatud-an sa konseho kung ang mga katapusang mga adlaw sa kana nga account parehas sa panagsama sa kini nga sistema, nga nahimo nako. Ug sa 7 nga punto nga gibutang ko ang pasiuna, gipamatud-an ko nga si satanas ug ang iyang mga demonyo gitambog gikan sa langit sa parehas nga yugto sa panahon ang gingharian sa Diyos ug ang awtoridad sa iyang Cristo nahimo’g epekto, nga mabasa nimo dinhi: Pin 12: 9,10 ,... Magbasa pa »
Naghangyo ko nga magkalainlain. Wala nimo "napamatud-an nga kini balik-balik". Gipahayag na nimo kini sa makadaghan. Ang kini nga site adunay sulud nga mga artikulo ni Apolos ug nako mismo, kauban ang mahunahunaon, maayong pagsiksik nga mga komentaryo, tanan nagpamatuod gikan sa kasulatan ingon man mga makasaysayanon nga gigikanan nga wala’y hinungdan ang 1914. Wala kini sulud nga mga pangatarungan, tungod kay wala namon hatagan bili ang mga opinyon sa mga tawo nga nagpakaaron-ingnon ingon usa ka balaan nga kamatuoran. >> ”Katapusan nga higayon nga gipangutana nimo kung adunay kalabotan taliwala sa 2tim3 sa ubang mga kasulatan nga gipamatud-an sa konseho kung ang mga ulahi nga mga adlaw sa kana nga asoy pareho sa konklusyon... Magbasa pa »
ang imong mga pangatarungan gikataw-an, giingon nga ang mga langgam sa parehas nga panon nga managsama, kamo ug ang Appolos adunay parehas nga katuyoan ug mao nga hinungdan nga gisalikway nimo ang tanan nga ebidensya sa kasulatan nga gihatag ug gihangyo nga wala’y gihatag nga ebidensya. Nasinati nako kining gamay nga diskurso sa inyo nga magtext kung giunsa ka hamtong sa pagsabut sa lawom nga mga butang ni Jehova, apan makapahadlok nga giingon nga nahigawad, tungod kay ang ilang dili tinuod nga pangatarungan sa INYO. Wala ko mahibal-an kung kamong duha aktibo pa gihapon nga mga alagad ni Jehova, apan wala gyud ako magdumot kanimo bisan pag dili ko kini ipadayon... Magbasa pa »
Karon, sa pagtandi ko sa imong pangatarungan sa kang Meleti ug kang Apollo - nan kini imoha nga dili gyud maayo ug pinasukad sa mga pangagpas, dili sa yano nga mga gitudlo sa bibliya. Pasaylo, apan ako usa lang ka matinuoron nga tigbantay
Salamat Kyp alang sa kana nga independente nga panan-aw. Gitugotan namon kini nga daw wala’y pulos nga diskusyon nga magpadayon sa paghunahuna nga mahimo kini maghatag usa ka leksyon nga butang sa kung unsang paagi nga kinaiyahan nga pamaagi nga gigamit sa mga nagsuporta sa doktrina sa 1914 kung nag-atubang sa sukwahi nga panan-aw. Dili ako uyon nga kini nga pangutana mahimo’g kwalipikado sa direksyon ni Paul kay Timoteo ingon nga “buang ug ignorante” tungod kay kini usa ka hinungdanon nga doktrina sa atong Organisasyon. Bisan pa, nagminatay ako tungod sa kakulang sa mga seryoso nga mga tagasuporta nga andam nga magdala sa bandila sa Organisasyon ug hatagan kami usa ka lohikal, makatarunganon nga giingon nga argumento sa... Magbasa pa »
kamatuuran- Kasukwahi sa pahimangno sa kasulatan nga kanunay nga andam sa paghatag tubag alang sa among mga gituohan, ingon ana ra ka kaarang nga modagan gikan sa mga kasula- tan kung kini gipahayag kanimo.
Pagkahuman sa daghang tuig nga pagbasa sa mga komentaryo gikan sa lainlaing mga gigikanan, kanunay nako nga nahibal-an nga ang mga tawo nga wala’y tinuud nga paningkamot sa pag-spell, o paghatag og usa ka makatarunganon nga lebel sa gramatika sa ilang gisulat, kanunay nga managsama sa ilang pangatarungan.
Niini nga adlaw ug edad spell-checker usa ra ka click.
Mahimo ka makabenepisyo sa paggamit niini, kamatuoran
Hapit ko na tangtangon kini nga komento subay sa akong direksyon kanimo sa akong miaging komento, apan gihunahuna nako nga labing maayo nga hatagan ka usa pa ka higayon. Gibutang nimo ang pito ka punto sa premyo diin gibasihan ang imong pangatarungan, apan ang usa ka sayup nga panghunahuna modala lamang sa sayup nga konklusyon. Kini ang sayup sa "sirkular nga pangatarungan". Una, pamatud-i ang imong gihunahuna, unya ipunting ang imong punto. Pananglitan: 4. "Ang kataas (sic) sa mga katapusang mga adlaw sa kini nga sistema sa mga butang katumbas sa gitas-on sa mubo nga panahon sa Satans (sic) kaniadtong parehas nga sistema sa mga butang, sa ingon, (sic) pareho... Magbasa pa »
Kini usa ka pagpadayon apan pagtapos sa akong komentaryo bahin sa pagsugod sa katapusang adlaw sa kini nga sistema sa mga butang, nga gihisgutan nako ug ni appolos. Gipapas ko kini nga punto sa naunang mga komento. 1. Ang katapusang mga adlaw sa bisan unsang sistema, kanunay sa wala pa maguba ang kana nga sistema. 2. Ang una nga sentenaryo nga mga Christain nabuhi sa katapusang mga adlaw sa kalaglagan sa jerusalem nga ebidensya nga nagsugod sa 33CE (Mga Buhat2: 17). 3. Si Appostle paul nagsulat sa 2timothy 3, diin iyang gihisgutan nga "sa mga ulahi nga mga adlaw", samtang ang mga katapusang mga adlaw sa pagkalaglag sa jerusalem nagsugod na, nga naghimo sa iyang pulong nga adunay labi pa nga mga implikasyon sa umaabot. Kung siya... Magbasa pa »
Gipili nimo nga dili tagdon ang usa ka kritikal nga punto nga akong gihisgutan kalabut sa 2 Tim 3. Giinsistir nimo nga si Pablo kinahanglan naghisgot bahin sa usa ka panahon nga 2000 ka tuig sa umaabot, kung dili sumala kanimo siya tin-aw nga nakasulti niini aron ipakita nga sila naa na sa kana nga panahon. Tugoti ako nga mangutana kini kanimo? Kinsa ang gisulatan ni Paul? Sa katapusan sa v5 naghatag siya usa ka panudlo nga "… ug gikan sa niini motalikod". Kinsa man ang iyang gihatag nga panudlo niini? Dayag nga ang tubag mao si Timoteo. Karon kinsa man si Timoteo nga "motalikod"? Pag-usab... Magbasa pa »
Apolos bro, wala pa gyud ako dili mouyon nga ang 2tim3 wala’y aplikasyon kung kanus-a kini gisulat. Sa akong inisyal nga komentaryo, giingon nako nga ang asoy sa ikaduhang timothy gisulat samtang ang mga katapusang mga adlaw sa kana nga sistema daan nang gipasabut, kana nagpasabut, samtang kini adunay aplikasyon kaniadto apan gipakita sa konteksto nga ang pulong ni paul adunay labi nga kahulogan sa umaabot gikan adunay labi ka daghan nga katapusang mga adlaw nga umalabut. Niini ang akong ulahi nga komentaryo gipakita nako nga sa konteksto, ang pulong ni paul adunay daghang mga implikasyon sa umaabot nga labi ka makahuluganon kaysa sa una nga sentimo, 'gikan sa... Magbasa pa »
Ug wala ko giingon nga ang 2 Tim 3 wala’y aplikasyon alang sa mga Kristiyano karon. Gisupak ra nako ang imong pangatarungan nga ang pagpili sa mga pulong ni Paul awtomatikong magdala kanato sa paghinapos nga gusto niya nga magbasa nga maghinuktok sa ikaduhang yugto sa kasaysayan nga gihubit sa piho nga mga petsa sa pagsugod ug pagtapos. Ang tanan nga tinuud nga mga Kristiyano nga nabuhi sukad kinahanglan magbantay batok sa mga "dautang tawo ug impostor" nga mograbe gikan sa daotan (2 Tim 3:13). Sa imong panan-aw sa kalibutan nahunahuna ba nimo nga adunay usa nga naka-hit sa buton nga pag-reset sa tuig 71 AD ug tanan nga a... Magbasa pa »
Gisugyot ba nimo nga makahatag ka pamatuod sa kasulatan aron ipakita ang petsa kung kanus-a gisalikway si Satanas?
Karon usab nako igsulti ang imong paghubad sa Sal 110: 1,2. Nagtuo ka nga ang "Lingkod sa akong tuo nga kamot hangtod…" nagpasabut sa usa ka "yugto sa paghulat nga nagsugod gikan sa 33C.E. hangtod sa 1914C.E. Tama ba kana? Adunay tulo nga mga pangutana nga kinahanglan tubagon gikan sa kasulatan: 1) Kanus-a nagsugod ang yugto? 2) Kanus-a (o matapos) matapos ang yugto? 3) Unsa ang papel ni Jesus sa kini nga yugto? Ingon og mahimo kita magkauyon sa tubag sa # 1, pinasukad sa Mga Buhat 2: 33-36. Ang “paglingkod sa tuo nga kamot sa Diyos” kinahanglan nagsugod sa 33C.E. Apan komosta ang katapusan? Pinauyon kay... Magbasa pa »
tugoti ako nga magtul-id kanimo mga Appolos. Ang bantayan wala mag-ingon 'gisayup namon ang kahulogan sa pag-abut ni jesus'. Kanunay nga gilain ni Jw si Christ comming (elkomai) ug ang iyang presensya (parousia) nga gibutang ang iyang pag-abut sa umaabot samtang ang iyang paroucia nagsugod sa 1914 bisan kung makita nimo kini sa pangatarungan nga libro. Kini ang katapusang upat nga moabut (parapo 16,17 sa ikaduha nga artista) nga kaniadto gihunahuna nga magamit sa iyang presensya, basaha pag-ayo palihug. Bahin sa imong 3 nga mga pangutana, natubag ko ang tanan sa akong nangaging mga komento. Kung nagsugod ang yugto sa paghulat, ang papel nga gihuptan ni Jesus sa panahon sa paghulat ug kung kanus-a kini natapos. Ang Sal 110: 1 adunay gilain... Magbasa pa »
"Si Jw kanunay nga nagpalahi taliwala sa pag-abut ni Christ (elkomai) ug ang iyang presensya (parousia) nga gibutang ang iyang pag-abut sa umaabot samtang ang iyang paroucia nagsugod sa 1914" Tugoti ako nga magtul-id kanimo. Padayon sa pagtrabaho balik sa Library sa Bantayan ug makit-an nimo nga bisan ang "pag-abut sa mga panganod sa langit nga adunay gahum ug dakung himaya" sa Mat 24:30 giangkon nga nahinabo na. Kami anam-anam nga napugos sa pagbiya sa among doktrina sa tinagsa nga paagi nga labi ka tataw nga wala kini molihok. Kini nga labing bag-o nga batch nga imong gipunting (kini artikulo 1 sa paagiha), mao kana... Magbasa pa »
Kinahanglan nako nga bag-ohon ang usa ka pamahayag nga akong gihimo sa taas. Tungod kay ang komentaryo nakadawat usa ka tubag buhaton ko kini pinaagi sa usa ka dugang nga komento kaysa usa ka pag-edit. Giingon nako nga ang 1 Cor 15:25,26 diretso nga nagtubag sa parehas nga pangutana 2 & 3. Sa tinuud kini direkta nga nagtubag sa # 2, ug naghatag kanamo dugang nga kasayuran bahin sa # 3. Gisultihan kita nga si Jesus "kinahanglan magmando ingon usa ka hari hangtud" sa katapusan sa kini nga yugto, tungod kay dinhi ug sa Salmo 110: 1,2 ang katapusan sa yugto gimarkahan sa Diyos nga gibutang ang tanan nga mga kaaway sa ilalum sa iyang mga tiil. Hinuon giila ko... Magbasa pa »
Ug sa susama nga ugat (bisan giunsa nako kini gihunahuna) gikan sa tanan nga akong nabasa nga dali nakong dili pansinon ang mga sayup ni Bro. Gibase ni Russell ang iyang tataw nga tinuud nga gugma kang Jehova, ang Kasulatan ug ang iyang pagtratar sa uban, apan wala giisip ang 'Hukom' nga si Rutherford ingon usa ka butang labaw pa sa usa ka intelektuwal nga nagpakaaron-ingnon, mapahitas-on ug nag-abuso sa panon. Usa ka sayup diin ang pipila sa mga myembro sa GB nabantog sa daghang katuigan, sumala sa daghang mga Bethelite.
sa akong hunahuna daghang mga tawo ang nangita alang sa atensyon. Ang tibuuk nga kamatuoran mao nga gibuhat nimo ang labi pa nga kadaotan sa imong kaugalingon kaysa sa maayo.hunestly, gusto nako nga hisgutan kini, ug gihunahuna ang kaugalingon dinhi, apan kana sa sunod nga panahon
Dili ako hingpit nga tin-aw sa imong gisulti. Akong pangagpas nga dili ka usa ka lumad nga nagsulti sa Ingles. Kung kana ang hinungdan, mahimo ba nga isugyot ko kanimo nga hatagan ang bisan kinsa nga maghubad sa imong komento sa tin-aw ug masabtan nga English. Giabi-abi namon ang tanan nga tinuud nga nangita sa kamatuoran, apan sa akong kaugalingon dili ako motubag hangtod masiguro ko kung unsa gyud ang gipasabut sa magsusulat.
KANUS-A NANGSUGOD ANG KATAPUSANG ADLAW ANI NGA SISTEN SA MGA BUTANG? Ginaapresyar ko ang imong komento Appolos, oo, kinahanglan adunay usa ka tino nga punto sa oras nga gitudlo sa bibliya ug dili mabalhin pinaagi sa kasaysayan kanus-a magsugod ang katapusang mga adlaw niining karon nga sistema sa mga butang, dili ba? Apan adunay ba punto nga oras nga pareho ang pagsuporta sa kasulatan ug kasaysayan ?. UNSAY GIPAKITA SA BIBLIYA? Unsa ang kinatibuk-ang gitas-on sa katapusan nga mga adlaw sa kini nga sistema sa mga butang? Ang pagkahibalo kung unsa kini magdugay makatabang kanato nga mahibal-an kung kanus-a kini nagsugod nga nagsugod ingon nga mga tawo ni jehovah, kita na... Magbasa pa »
Sigurado nga mapaabut nako ang imong sunod nga komento. Mahibal-an na nimo ang akong tubag niini, kung susihon nimo ang akong diskusyon uban si J Watson dinhi. Apan ania ang butang. Kung ang imong pagsalig nakasalig sa 1914 nga pagkahari ni Kristo Jesus ug kaniadtong 1919 nga gitudlo sa tawhanong agianan sa Diyos, nan dili ko gusto nga ikaw mismo ang mobiya. Gihunahuna ko pa nga labi ka maayo nga adunay pagsalig nga gibase sa usa ka butang nga sayup, kaysa mawala ang tanan nga pagsalig. Ug sa tinuud gihunahuna ko nga kana usa ka katalagman alang sa mga Kristiyano nga napahisalaag. Adunay daghan nga nawad-an sa ilang pagsalig sa... Magbasa pa »
Ang labing kalisud nga giatubang sa kadaghanan sa aton, mao nga kung nahibal-an na naton nga ang gitudlo kanato pinasukad sa mga bakak sa organisasyon ug makapahisalaag nga mga kasulatan, dili na kita makabalik. (itandi ang Santiago 4:17) Sigurado ako nga daghan ang magkuha sa pag-uyon ni Jehova pinahiuyon sa kahimtang sa ilang kasingkasing ug pagpadapat sa mga prinsipyo sa bibliya, dili hingpit nga kahibalo sa mga intricacica sa kasulatan. Ang palas-anon sa paghukum mahulog sa mga mosalikway sa awtoridad sa Bibliya aron mahibal-an ang maayo gikan sa daotan ug ipahamtang ang ilang kaugalingon nga awtoridad. Nga hinungdan nga gikondena ni Jesus ang mga Pariseo ug isalikway ang susama nga 'mga tawo sa kalapasan' sa atong panahon. Gisulti ko na... Magbasa pa »
Mga higala, nalipay kaayo ako sa diskusyon hangtod karon. Gusto ko lang nga madugangan pipila ka mga komento Usa bahin sa Mat 24:14 Bahin sa ilhanan sa mga ulahi nga adlaw. Ang uban pa nga adunay kalabotan kang Kristo nga "moanhi sa usa ka panganod" .. Una sa Mathew 24:14 (Mateo 24:13, 14). . .. 14 Ug kining maayong balita sa gingharian igawali sa tibuuk nga kalibutan ingon nga usa ka saksi sa tanan nga mga nasud; ug unya moabut ang katapusan. Ang footnote sa ilawom sa Gisangyaw nga giingon..O, "ipahibalo." Gr., Ke · ry · khthe′se · tai; Lat., Prae · di · ca′bi · tur. Itandi ang Dan 5:29 ftn, “Gipahibalo.” Anaa usab sa Marcos 13:10 (Ingon usab, sa tanan nga... Magbasa pa »
Minahal nga Silas,
Usa ka maayo kaayo nga komentaryo gikan kanimo.
Ang nahabilin na lang sa aton sa Dios mao ang Balaang Bibliya, busa ngano nga nagpabilin sa usa ka posible nga paghubad ug gipanghimaraut ang matag usa nga wala moduyog niini uban kanamo hangtod nga giingon kini sa pamunoan nga wala? Wala mga higala, dili kana ang kahulugan sa maayong balita, dili ang kahulugan sa pagsunod kay Kristo, dili ba? Mao nga gusto ko ang imong maayo, pangatarungan nga nakabase sa Bibliya, salamat igsoon.
Kyp
Pag-usab, samtang ako uyon sa akong igsoon, nga ang Anghel sa Pin 14:16 adunay usa ka direkta nga bahin sa pagkab-ot sa matematika24: 14, bisan pa, 4kita nga isulti kanamo ang yugto sa oras kung kanus-a magsugod ang kini nga Anghel sa iyang pagpahibalo sukad sa imong ayaw pagsalig nga gibuhat Niya karon pinaagi sa organisado nga kampo sa pagsangyaw sa JW karon ug ingon niana, nakahinapos ka nga 'ang katapusan nga mga adlaw wala pa masugod'. Ang akong pangutana: unsa ang gipasabut sa bibliya sa "mga ulahi nga adlaw" (dili adlaw) ?. Kanus-a o kaha magsugod kini? Giunsa ug kanus-a magsugod ang Anghel sa kini nga proklamasyon? Giunsa... Magbasa pa »
Interesado kami sa pagbayloay sa panukiduki sa kasulatan sa kini nga forum; panukiduki ug panan-aw nga makapalig-on, matudlo, makapukaw sa hunahuna ug mahagiton. Bisan pa, kinahanglan naton nga paningkamutan nga buhaton kini kanunay nga adunay pagpaubos ug halalum nga pagtahud. Pagrespeto sa uban; pagtahod sa among kaugalingon; bisan ang pagtahod sa among mensahe mahimong ipakita sa daghang mga paagi. Ang usa ka hinungdanon nga kamatuoran sa Bibliya angayan nga igpakita. "Ingon sa mga mansanas nga bulawan sa mga linilok nga pilak mao ang usa ka pulong nga gisulti [o gisulat] sa husto nga oras alang niini." (Prov. 25:11) Bisan pa, kung kanang "pulong" dili mahibal-an, unsa ka daghan ang mahimo niini? Kung ang mga magbabasa kinahanglan nga makigbisog... Magbasa pa »
Bahin kini nga usa ka tubag kang Silas ug ingon usab sa uban nga komento sa "kamatuoran". Usa ka punto nga gihimo ni Silas, diin uyon ako, mao nga wala’y nagpaila nga ang 1914 usa ka delikado nga pagsugod sa “mga ulahi nga adlaw”. Apan kinahanglan naton nga hinumduman nga ang pulong nga "katapusang mga adlaw" mismo dili piho nga na-link sa pagwali o paghimo’g disipulo nga buluhaton bisan diin sa kasulatan. Ang Mateo kapitulo 24 wala mogamit sa termino. Ni ang Pin 14: 6. Mao nga unsa ang gipasabut sa "mga katapusang adlaw" sa konteksto sa Mga Buhat 2:17 ug 2 Tim 3: 1 nga mahimo’g mao ra ang tibuuk nga Kristiyano.... Magbasa pa »
maora’g dili ka sigurado kung unsa ang gipasabut sa bibliya sa terminong “mga katapusan nga adlaw”? (Palihug pag-focus sa akong punto dili ang akong English apan sulayan ko nga pauswagon) una, pinauyon sa libro nga pangatarungan, ang una nga paghubit sa kamot mao ang: ”… ang panapos nga yugto sa oras nga nagpaingon sa usa ka gitudlo nga pagpatuman sa Diyos nga nagtimaan sa katapusan sa usa ka sistema. sa mga butang ”. Kana ang kinatibuk-ang pagbuut. Ang mga tawo sa miaging panahon adunay sa wala pa ang pagkalaglag, nabuhi sa katapusang mga adlaw niini, karon usa ka pagkalaglag naa sa atong atubangan, kanus-a kita makaingon nga ang kasulatan nagpakita nga ang mga katapusang mga adlaw sa kini nga atong kaugalingon nga sistema sa mga butang... Magbasa pa »
Gihunahuna mo nga si Pablo naningkamot sa pagpakita nga ang "labi kadaghan nga katapusang mga adlaw" ingon sa gibutang mo kini sa umaabot pa gikan sa iyang panan-aw. Bisan pa, dili kini mapamatud-an gikan sa konteksto sa iyang pagsulat. Kini sulat alang sa iyang igsoon ug isigka-Kristiyano nga si Timoteo. Gipakita sa 2 Tim 3:14 nga ang pahimangno nga gihatag ni Pablo sa tinuud kinahanglan magbantay. Dili ra kini usa ka butang nga mahitabo hapit 2000 ka tuig sa umaabot. Nga giingon ni Pablo nga kini nga mga butang mahinabo sa tibuuk nga panahon sa mga Kristiyano, ug busa tanan... Magbasa pa »
Gusto ko lang nga hisgutan kana nga adunay daghang mga kasulatan nga ingon gipakita nga si Jesus gihatag sa iyang gingharian diretso pagkahuman o sa wala madugay human siya nabanhaw. Mga Buhat 1:11 Si Rev. ug uban pang mga kasulatan ingon gipakita nga sa iyang pag-abut tanan kita mahibalo niini. Adunay ra usa ka kasulatan sa Mt.1: 24 nga nagsulti o nagpasabut sa usa ka pagkaanaa, ug kana nga pulong sa Griego tinuud nga nagpasabut nga 'daplin sa kilid' dili dinhi sa taas diin dili kita makakita o mobati o bisan unsa nga kinahanglan ra naton nga kuhaon. someones o ang bibles nga pulong alang niini. katapusan apan dili katapusan i... Magbasa pa »
Nahiuyon ako, kini nga website nagpakita sa daghang mga pangatarungan kung ngano nga ang doktrina sa 1914 sayup.
Tungod kay si Jesus wala makabalik sa 1914, ang mga pagduhaduha nakabutang sa oras sa kung unsa ang nahitabo sa langit gikan sa 1914-1919.
Sa tinuud, ang tibuuk nga pundasyon alang sa awtoridad sa nagdumala nga lawas ingon ang matinud-anon ug mainandamon nga ulipon gipakita nga natukod sa ibabaw sa balas kung nahibal-an naton ang kamatuoran bahin sa 1914 ug sa ulahi 1919.
Minahal kong Meleti, igsoon ako sa UK, nga nakatambong sa mga miting gikan kaniadtong 1961, nga nagbansay kaniadtong 1966 ug ako usa ka masugid nga estudyante dili lang sa Bibliya ug J W's, apan usab sa daghang ubang mga relihiyon nga mahimo nako. Ang mga tagna sa Bibliya kanunay nga nakadani kanako, bisan kung lisud usahay tan-awon kung giunsa ang pagpaayo sa pipila ka mga butang, sama sa imong giingon. Ang akong pagsabut sa mga tagna bahin sa katapusang mga adlaw mao ang musunud. Ang tagna nagsugod sa mga tinun-an nga nangutana kay Jesus, 'unsa ang ilhanan sa imong presensya, ug sa katapusan sa sistema sa mga butang?'. Si Jesus... Magbasa pa »
Kumusta J Watson Gikalipay ko ang pagbasa sa imong mga komento. Maathag nga nabinagbinag nimo ang butang labi pa sa pipila - sa partikular ang imong punto kung ngano nga ang 'parousia' kinahanglan magpasabut usa ka katapusan nga mga panahon nga dili makita, kung ang ensakto nga petsa o dili ang 1914. Ang imong pangatarungan ingon og nasandig sa kinahanglanon nga si Jesus dili makita nga "kauban" ang iyang mga sumusunod sulod niining makuyaw nga mga tuig hangtod sa katapusan sa sistema sa mga butang. Ang akong nagdilaab nga pangutana busa unsa sa imong hunahuna ang gipasabut ni Jesus nga "Ug tan-awa! Ako kauban nimo sa tanan nga mga adlaw hangtod sa katapusan sa sistema sa mga butang ”... Magbasa pa »
hello Apollos, makapaikag nga komento, - 'Kung naa si Cristo, mahibalo ang tanan ……. ug magsugod ang iyang paghari sa kaliboan. ' Masabut ba naton nga nagatoo ka sa parousia, pag-abut ug sunod nga presensya, - moabut pa? Kung mao man, - Akong makita kung ngano, apan oo, gikan sa mga pulong ni Jesus sa Mat 28:20, tin-aw nga siya makig-uban sa bisan kinsa nga tinuud nga mga Kristiyano gikan nianang panahona. Bisan pa, bahin sa bisan unsang organisado nga relihiyon nga nagpahuyang sa mensahe sa Diyos sa pareho nga mga karnero ug sa kalibutan, mahimo ba nimo isugyot ang bisan kinsa nga mahimo’g mobarug sa pagsusi sa Matt 7:... Magbasa pa »
Nahibal-an nimo, ang mga apostoles dili hingpit apan wala nila isulti sa Bibliya nga sukwahi sa iyang kaugalingon ni gitugotan sila sa balaang espiritu nga magtudlo bisan unsang butang nga sa ulahi mapamatud-an nga sayup.
JW Maayo kaayo nga mga puntos bisan unsa man ang bahin sa koral sa kini nga paghisgot nga nahulog, sa akong hunahuna kinahanglan gyud nako ang imong panan-aw. Duha ka mga punto nga nakilala kung giunsa ingon usa ka org nga among nahibal-an sa kadaghanan (ug kini usa ka nagpadayon nga proseso) nga ang paghatag mga panagna o pagsulay nga isulti nga nasabtan namon ang mga tagna nga 100% bisan kung maayo ang katuyoan wala girekomenda (lakip na ang giingon nimo kanamo ingon nga mga Kristiyano dili miyembro usab nga GB). Nakasala gyud kami kaniadto ug pinaagi sa pagbuhat sa mga butang naghatag ra sa mga tawo / satanas og mga paagi aron bugalbugalan ang usa ka grupo nga kadaghanan mga sinsero nga mga Kristiyano nga dili kinahanglan. Ingon usab... Magbasa pa »
Oo, nagatoo ako nga ang parousia, pag-abut ug sunod nga presensya moabut pa. Hingpit ang akong pagkasalig niini. Ang Matt 7: 15-23 nagtumong sa mga indibidwal, dili organisado nga relihiyon. Gidawat ko nga ang usa ka kapunungan nga nagpasiugda sa maayong mga bunga nga gihisgutan ni Jesus mahimong usa ka maayong lugar aron magamit ang Kristiyanismo. Ingon sa gipatin-aw ko kaniadto, nagtuo ako nga ang mga Saksi ni Jehova adunay daghang mga butang kutob bahin niini. Bisan pa, kung adunay magpadayon nga magbansay sa mga moral nga elemento sa orihinal nga balaod nga Moisesnon kutob sa ilang mahimo kutob sa mahimo nila... Magbasa pa »
Makadani kaayo nga sugyot. Adunay labing kaayo nga kaayohan ang paglalis sa duruha ka kilid aron makita sa tanan ang pangatarungan tungod ug kontra. Kung interesado ka sa "pagkuha sa gwantes" JW, mahimo namon hikayon ang usa ka format nga magpresentar sa matag elemento sa pagtudlo ingon usa ka hilisgutan. Ang matag hilisgutan nga gilalisan, maayo ug daotan, ug pagkahuman makapadayon kita sa sunod nga elemento. Mahimo naton nga magsugod sa hilisgutan nga 607. Unsa ang ebidensya nga ang 607 usa ka ensakto nga petsa nga nagtimaan sa pagkadestiyero sa mga Hudiyo sa Babilonya? Kung ikaw... Magbasa pa »
Minahal nga Meleti, ug Apolos,
nagpadala kanimo email nga nagpamatuod sa pagdawat.
Kumusta JW,
Nakadawat email. Akong sundan ugma ang mga detalye. Salamat,
Meleti
Kumusta JW, Ingon og parehas ra usab nga gibalhin naton kini sa lain nga sulud. Dili man ako makatubag nga diretso sa imong pagdawat tungod kay ang kolum nahimo’g gamay. Ang email moadto sa Meleti, busa maghulat ako nga madungog kung giunsa namo kini ikapakita. Ang tanan nga labing kaayo alang sa karon, ug gipaabut ko ang diskusyon. Apolos
Meleti,
Isulti ra nako nga labi pa sa 607 nga isyu, sa akong hunahuna ang interpretasyon sa Daniel 4 ug ang giingon ni Hesus bahin sa panahon sa mga Gentil labi pa nga nagsulti. Mahimo kita maglalis sa tibuuk adlaw bahin sa pag-date, apan ang paghubad sa mga tudling labi ka diretso sa unahan.
Basta ang akong 2 cents.
Steve
Kumusta J Waston Ang mga apostol nangutana kang Jesus. Mateo 24 3 Sultihi kami, "giingon nila," kanus-a kini mahinabo, ug unsa man ang ilhanan sa imong pag-anhi ug sa katapusan sa kalibutan? Gipatin-aw sa Bantayanang Torre nga gitubag sila ni Jesus pinaagi sa pagsulti sama sa “Maayong mga lalaki, kung makakita kamo mga giyera, pagdugang sa kadautan ug sakit ug uban pa… nga sa pag-abut ko. Ug kauban ko kamo (dili makita) hangtod matapos ang sistema sa mga butang, hangtod sa Armagedon! Oh sa paagi nga gitudlo ko ang usa ka matinumanon nga ulipon nga nagsulti kanimo sa imong buhaton, aron mabuhi ka... Magbasa pa »
Kumusta Mark
Kung wala pa nimo kini mahimo, mahimo ka interesado nga basahon ang akong bug-os nga pagbayloay ni J Watson bahin sa butang nga 1914 dinhi: http://meletivivlon.com/discussion/1914-2/apollos-vs-jw/
Mouyon ako sa tanan nga mga punto nga imong gihimo. Ang pagsabut sa gipasabut ni Jesus sa timaan nga may kalabutan sa iyang parousia hinungdanon aron malikayan ang sayup nga gipasidan-an ni Apostol Pablo sa mga Kristiyano batok sa 2 Tes 2: 1,2
Apollos
Salamat Apolos
Nawala kana, adunay panagway
Ang kana nga kasulatan sa 2 Mga Taga Tesalonica 2: 1,2 gamhanan kaayo sa pagpadayag sa mga sayup sa among pagkatoo karon kung unsa ang pagkaanaa ni Cristo. Ang bersikulo 1 nagsumpay sa pagkaanaa ni Jesus sa pagtapok sa mga dinihogan ngadto kang kristo - usa ka panagtapok nga nahinabo HUMAN sa dakong kasakitan sumala sa Mateo 24: 29-31. Oo, gipakita sa kini nga kasulatan nga ang presensya sa mga kristo nagsugod sa iyang pag-anhi pagkahuman sa dakung kasakitan. Ang bersikulo 2 naggamit usa pa nga managsama nga termino - "ang adlaw ni Jehova". Ang presensya ni Kristo, ang pag-abut ni Cristo ug ang adlaw ni Jehova, tanan nagtumong sa parehas nga yugto sa panahon sa climactic ni kristo nga moabut pagkahuman sa labing kadaghan... Magbasa pa »
Kumusta Jude
Husto gyud. Ang paghubad sa NWT nga "dili nila nahibal-an" (Interlinear) ingon "wala sila’y gihatagan sulat" usa ka hinungdanon nga punto sa akong artikulo dinhi kung wala nimo kini nahibal-an: http://meletivivlon.com/2013/06/12/parousia-and-the-days-of-noah/
Ang tibuuk nga konteksto mao ang bahin sa wala damha nga kinaiya sa parousia, ingon sa imong gisulti.
Apollos
Pag-usab sa akong kaugalingon nga komento Nahibal-an ko nga ang "hingpit nga tama" usa ka pagkamapahitas-on. Ang gipasabut nako mao nga ako hingpit nga uyon nga ang imong pagbasa sa mga kasulatan makahuluganon. Dili ko gusto nga angkunon nga ang akong (o imong) paghubad sa kanila hingpit nga husto sa usa ka dogmatiko nga kahulugan. Nahibal-an na naton kung diin kini padulong.
Apollos
Pasayloa ako J Watson sayop ako nga gisulat ang imong apelyido (Waston)
Naguol ako nga sa baylo nga ipatin-aw ang mga butang, ang mga artikulo ingon og naghimo nga labi ka lisud nga dawaton ang mga butang, nanghinaut ako alang sa labi ka makapalig-on nga pagtuo nga kasayuran sa kasulatan nga makatabang kanako aron makapadayon sa bag-ong sistema. Alang nako gamay ra nga paningkamot ang gihimo aron mahimo’g bag-ong mga pagtolon-an nga mga butang nga masaligan namon ingon nga “inspirasyon nga mga ekspresyon” nga mahimo namon masulay, ug wala’y paathag kung giunsa namon tan-awon ang mga dekada sa among pagpamalaybalay nga adunay lahi nga mensahe nga giproklamar namon nga tinuod. Kadaghanan sa akong Teokratikanhong Library karon gihimo... Magbasa pa »
Harrison Gipahayag nimo ang batakan kung unsa ang akong gibati sukad sa Disyembre. Karon pa lang nakig-away ako sa akong kaugalingon sa mga punto nga imong gidala ug uban pang mga butang nga wala nakahatag kanako og pagsalig nga sa akong hunahuna kadaghanan sa amon kinahanglan sa pipila nga mga pagtulun-an. Giingon ko nga nakig-away tungod kay ang pipila nga pagduhaduha ang pipila gibati ingon kakulang sa pagsalig apan unsaon man kini tungod TINUOD nga gusto nako masiguro nga kanunay ako nagtudlo sa kamatuoran dili lamang tungod kay gitubag ako ni Jehova alang sa mga bakak nga mga pagtulun-an apan usab aron makatubag ako sa uban. pagsalig tungod kay nagsangyaw kami adunay husto nga kahibalo. Bisan pa,... Magbasa pa »
Meleti, Gusto ko nga mohimo pipila ka mga komento sa imong post ug sa artikulo. Sa parapo 6, kinahanglan nga dili ako mouyon sa imong mga konklusyon. Kung dili kini usa ka doble nga katumanan labi ako nga hilig makita nga natuman kini sa 70 sa mga hitabo nga nag-una niini. Samtang gipataas nimo ang pipila ka mga pagsupak, gibati nako nga dili kini balido. Pananglitan, ang mga tigulang nga komentaryo sa mga gusto nila John Gill ug Adam Clarke daw naghatag tubag sa kung kanus-a nahinabo ang mga hitabo. Hunahunaa sila: Gill - "Unsang mga giyera, giingon sa gloss, nga taliwala sa mga nasud sa kalibutan, ug Israel. Dinhi mga giyera... Magbasa pa »
Kumusta Steve kinahanglan nako isulti nga medyo gigisi ako sa doble nga katumanan, nag-inusarang katumanan, o bahin nga doble nga katumanan nga pangutana. Kini ingon posible nga buhaton pag-usab ang kasaysayan aron mohaum, apan kinahanglan naton nga buhaton ang pipila nga "angay". Dili ra kini bantog sa kinatibuk-ang kasaysayan ingon usa ka tukma nga katumanan. Sa giingon na sa akong hunahuna nga hinungdanon kanunay ang pagsulay sa pagtan-aw sa mga kasulatan pinaagi sa mata sa mga tumatan-aw, ug sa kana nga katuyoan uyon ako nga adunay usa ka disente nga kaso aron maila nga ang mga tawo sa panahon mahimo’g nakakita sa mga hitabo nga parehas sa giingon ni Jesus. mga pulong. Ingon ana... Magbasa pa »
Apollos, ikaw ug si Steve nakapahunahuna kanako. Naglisud usab ako sa ideya nga ang “balaang lugar” mao ang Jerusalem ug ang Kakristiyanohan, bisan kung ang pagsabut nga adunay labi ka kahulugan kaysa kaniadto. Bisan pa, sa pag-atake sa Jerusalem, gihulga sa mga Romano ang espirituhanon nga templo. Sa pag-atake sa apostatang Kakristiyanohan, ang UN mao usab ang pag-atake sa tinuud nga mga Kristiyano, ingon nga sila – sama sa mga Romano - mag-ilhanay tali sa tinuud ug bakak nga pagsamba. Gusto nila nga mapapas ang tanan. Maora’g mahimo’g usa ka panaglalis nga ang balaan nga lugar nagpasabut sa tinuud nga mga magsisimba ni Jehova nga Dios, ang espirituhanon nga templo kaniadto ug... Magbasa pa »
Adunay lainlaing mga opinyon sa Mateo 24, lakip ang bahin nga panan-aw sa preterist nga nakit-an ang tanan nga Mateo 24 natuman sa unang siglo, ug katapusan ra nga paghukum sa Mateo 25 sa mga katapusan nga panahon. Ingon kadugangan, adunay usa ka pag-apelar sa kini nga panan-aw ngari kanako tungod kay kini nagaagos gikan sa sinugdanan pa gyud sa konteksto, apan dili usab kana mga kalisud. Wala ko makita kung giunsa namon makuha ang konteksto sa templo gikan sa panagna, gihatag nga kung magsugod kami sa bersikulo 1 kana ang direkta nga pagtan-aw. Ang Mateo 23:38 nagdala pipila ka makapaikag nga mga pangutana, apan ambot lang... Magbasa pa »
Ginaapresyar ko ang imong halapad nga panukiduki, Steve. Nahibal-an ko ang mga butang nga wala nako nahibal-an kaniadto. Ang akong punoan nga punto mao nga ang artikulo dili naghatag suporta alang sa alegasyon nga adunay susama nga katumanan gikan sa 33 hangtod 66 CE Sa tanan nga mga tuig nga gibasa ko ang magasin, wala pa ako nakakita og gipanghimatuud nga pamatuud nga gipakita aron suportahan kini nga pag-angkon. Adunay pipila nga mga pagsulay, apan ang pagkutlo sa usa ka giyera dinhi ug usa ka gutom wala’y ebidensya, tungod kay wala’y panahon sa kasaysayan diin wala’y giyera, mga gutom, linog, ug uban pa. Dugang pa, kung ang paghubad kinahanglan ipadayon, didto... Magbasa pa »
Salamat Meleti sa usa ka maayo nga gituki nga post.
Ako labaw pa sa usa ka gamay nga natingala nga adunay daghang mga pagkabag-ohan sa kini nga artikulo. Sayon ra kini nga mga punto gikan sa mga kasulatan. Kini ingon nga kita adunay usa ka tinuud nga pagduha-duha nga biyaan ang pila ka dugay nga gihunahuna nga mga ideya.
Nangandoy gyud ako sa paghisgot sa kini nga mga artikulo.