Magmakasaranganon sa Paglakaw uban sa Diyos

Gisultihan ka niya, usa ka yutan-ong tawo, unsa ang maayo. Ug unsa ang gipangayo ni Jehova gikan kanimo apan magpakita sa hustisya ug paghigugma sa kalulot ug magmakasaranganon sa paglakaw kauban sa imong Diyos? - Miqueas 6: 8

Sumala sa Pagtugkad basahon, pagkamakasaranganon mao ang "usa ka pagkahibalo sa mga limitasyon sa usa; usab kaputli o personal nga kaputli. Ang Hebreong gamut nga berbo tsa · naʽ ′ gihubad nga "pagmakasaranganon" sa Micah 6: 8, kini ang nahitabo lamang. Ang kalabutan nga adjective tsa · nu′aʽ (makasaranganon) ang makita sa Proverbio 11: 2, kung diin kini gitandi sa pagkamapangahason. ”[1]
Ang kamatuoran nga tsana gisukwahi sa pagkamapahitas-on diha sa Mga Panultihon 11: 2 nga nagpasabut nga kini nga pagkahibalo sa mga limitasyon sa usa ka tawo dili ra kutub sa mga utlanan nga gipahamtang sa atong tawhanon nga kinaiya, apan ang gipahamtang usab sa Diyos. Ang pagkamakasaranganon sa paglakaw uban sa Dios mao ang pag-ila sa atong dapit sa atubangan Niya. Kini nagpasabut nga magpadayon sa lakang uban Kaniya, giila nga ang pagdagan sa unahan sama ka daotan sama sa pagkahulog sa likud. Pinauyon sa awtoridad nga gihatag sa Diyos kanato, kinahanglan naton kini gamiton sa labing kadaghan nga potensyal nga wala kini pag-abuso o dili paggamit niini kung gikinahanglan ang aksyon. Ang tawo nga nag-ingon, "Dili ko kana mahimo" kung mahimo niya sama ka dili kasarangan sama sa usa nga nag-ingon "Kaya ko kana" kung dili niya mahimo.

Ang pagpadapat sa Micah 6: 8

Usa sa labing kontrobersyal nga buhat sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova mao ang pagpalagpot. Sa paghisgot sa lainlaing mga aspeto sa kini nga polisiya, akong naamgohan nga ang yano nga mga kinahanglanon ni Jehova nga gilatid sa Miqueas 6: 8 alang sa tanan niyang mga sakop mahimong magamit aron masabtan ang hilisgutan. Niini, ang ikatulong yugto,[2] Naglaraw ako sa pagsusi sa detalye sa mga patakaran ug pamatasan sa among hudisyal nga sistema aron mahibal-an kung ug kung giunsa kini uyon sa Kasulatan. Ang sangputanan usa ka negatibo kaayo nga artikulo tungod kay sa tinud-anay lang, dili. Wala kaayoy kaayohan ang yano nga pagpanaway, aron ipasabut ang mga pagkadili hingpit sa uban, gawas kung andam ka usab nga maghatag solusyon. Bisan pa niini nga butang, dili alang kanako ang paghatag usa ka solusyon. Kana mahimong labi ka dili kaayo makasaranganon, tungod kay ang solusyon kanunay anaa, diha mismo sa pulong sa Dios. Ang gikinahanglan ra mao nga makita naton kini. Bisan pa, kana mahimong dili ingon kadali sa mga tunog.

Paglikay sa Bias

Ang moto sa kini nga site mao ang "Spagtinguha alang sa walay pagtahod nga panukiduki sa Bibliya ”  Dili kini gamay nga katuyoan. Ang bias lisud kaayo nga mapuo. Kini moabut sa lainlaing mga pagtakuban: Pagpihigpihig, pasiuna, tradisyon, bisan ang gusto sa kaugalingon. Malisud likayan ang lit-ag nga gihisgutan ni Pedro nga mitoo kung unsa ang gusto naton tuohan kaysa kung unsa ang naa sa atubangan sa atong mga mata.[3]   Sa akong pagsiksik sa kini nga hilisgutan, nahibal-an nako nga bisan kung gihunahuna ko nga gitangtang ko ang mga dili maayong impluwensya, nakit-an ko kini nga nagkamang. Sa tinuud, dili ko karon masiguro nga hingpit ako nga gawasnon sa kanila, apan kini ang akong paglaum nga ikaw, malumo nga magbasa, motabang kanako sa pag-ila sa bisan kinsa nga nakaluwas sa akong pagputli.

Pagpalagpot ug Pagkamakasaranganon sa Kristuhanon

Ang mga pulong nga "disfellowshipping" ug "disassociation" dili makita sa Bibliya. Tungod niana, ni ang mga pulong nga adunay kalabotan nga gigamit sa ubang mga denominasyong Kristiyano sama sa "pagpalagpot", "shunning", "ostracising" ug "pagpalagpot". Bisan pa, adunay direksyon sa Kristohanong Kasulatan nga gituyo aron mapanalipdan ang kongregasyon ug ang indibidwal nga Kristiyano gikan sa daotan nga impluwensya.
Ingon sa nahilabut sa kini nga hilisgutan, kung kita "magmakasaranganon sa paglakaw kauban ang atong Dios", kinahanglan naton mahibal-an kung diin ang mga kinutuban. Dili ra kini mga limitasyon nga gihatag ni Jehova — o labi ka tukma alang sa Kristiyano — nga gibutang ni Jesus pinaagi sa iyang ligal nga mga panudlo, apan mga limitasyon usab nga gipahamtang sa kinaiya nga dili hingpit nga tawo.
Nahibal-an namon nga ang mga tawo kinahanglan dili magmando sa mga tawo, tungod kay dili iya sa tawo "bisan ang pagdumala sa iyang lakang."[4]  Ingon usab, dili naton makita ang kasingkasing sa tawo aron hukman ang iyang panukmod. Ang tanan nga may katakus kita sa paghukum mao ang mga lihok sa usa ka indibidwal ug bisan didto kinahanglan naton nga pagtunob nga mabinantayon aron dili masayupay ug makasala ang kaugalingon.
Si Jesus dili magtindog aron kita mapakyas. Tungod niini, ang bisan unsang panudlo nga iyang gihatag kanato sa kini nga hilisgutan kinahanglan nga mahibal-an naton.

Mga kategoriya sa Sala

Sa wala pa kita moadto sa nitty-gritty, ipasabut nga mag-atubang kita sa tulo nga managlahi nga mga kategorya sa sala. Ang pamatuud niini igahatag samtang magpadayon kita, apan sa pagkakaron ipahimutang naton nga adunay mga sala nga usa ka personal nga kinaiya nga dili mosangput sa pagpalagpot; mga sala nga labi ka grabe ug mahimong mosangput sa pagpalagpot; ug sa katapusan, mga sala nga kriminal, kana ang mga sala diin naapil si Cesar.

Pag-disfellowshipping — Paggunit sa mga Sala sa Usa ka Kriminal nga Kinaiya

Atong hisgutan kini sa unahan, tungod kay mahimo nimong mapugngan ang nahabilin nga among panaghisgot kung dili naton kini makuha sa una.

(Roma 13: 1-4) . . .Pagpasakup sa matag tawo sa labaw nga mga awtoridad, kay walay pagtugot gawas sa Diyos; ang naglungtad nga mga awtoridad nagatindog gibutang sa ilang paryente nga posisyon sa Diyos. ² Busa, bisan kinsa nga mosupak sa awtoridad adunay pagbarug batok sa kahikayan sa Dios; kadtong mobarug batok niini magdala ug paghukom batok sa ilang kaugalingon. ³ Kay ang mga nagmando nahadlok, dili sa maayo nga binuhatan, apan sa daotan. Gusto ba nimo nga mahadlok sa awtoridad? Padayon sa pagbuhat ug maayo, ug ikaw adunay pagdayeg gikan niini; ⁴ alang sa kini ministro sa Dios alang sa imong kaayo. Apan kung gibuhat nimo ang daotan, pagkahadlok, tungod kay wala’y katuyoan nga nagdala kini sa espada. Kini ang ministro sa Dios, usa ka tigpanimalus aron ipahayag ang pagkasuko batok sa usa nga nagabuhat ug daotan.

Adunay pipila nga mga sala diin ang iglesya dili kumpleto nga nasangkapan sa pagdumala. Ang pagpatay, pagpanglugos, ug pag-abuso sa bata mga pananglitan sa makasasalang pamatasan nga kinaiya nga kriminal ug busa molapas sa atong mga limitasyon; labaw sa kung unsa ang hingpit nga makaya namon. Ang pag-atubang sa mga butang nga eksklusibo sa sulod sa balangkas sa kongregasyon dili maglakaw nga makasaranganon uban sa atong Dios. Ang pagtago sa mao nga mga kasal-anan gikan sa mga labaw nga awtoridad aron magpakita nga wala’y pagsalig ang mga gibutang ni Jehova ingon iyang mga ministro sa pagpahayag sa kasuko sa mga mamumuhat ug daotan. Kung balewalaon naton ang mga awtoridad nga gibutang sa Diyos mismo, gibutang naton ang atong kaugalingon nga labaw sa kahimusan sa Diyos. Mahimo ba adunay bisan unsang maayo nga moabut gikan sa pagsupak sa Dios sa niining paagiha?
Samtang hapit na naton makita, gipunting ni Jesus ang katiguman kung unsaon pakig-atubang ang mga makasasala sa taliwala niini, naghisgot man kita sa usa ka hitabo o sa usa ka hataas nga buhat. Mao nga bisan ang sala sa pag-abuso sa bata kinahanglan atubangon sa katilingban. Bisan pa, kinahanglan una naton nga maila ang nahisgutan nga prinsipyo ug itugyan usab ang tawo sa mga awtoridad. Dili ra kita ang usa ka denominasyong Kristiyano nga misulay sa pagtago sa hugaw nga labhanan gikan sa kalibutan. Sa among kaso, mangatarungan kami nga aron mapadayag ang kini nga mga butang makadala og kaulawan sa ngalan ni Jehova. Bisan pa, wala’y katarungan alang sa pagsupak sa Diyos. Bisan kung giisip namon nga maayo ang among mga katuyoan — ug dili ako nangatarungan nga kini sila — wala’y katarungan alang sa dili paglakat sa Diyos sa pagkamakasaranganon pinaagi sa pagsunod sa iyang direksyon.
Adunay daghang ebidensya nga kining among polisiya nahimo’g usa ka katalagman, ug nagsugod kami karon sa pag-ani kung unsa ang among gipugas. Ang Diyos dili yubiton.[5]  Kung gihatagan kita ni Jesus ug usa ka sugo ug wala kami pagsupak, dili kita makapaabut nga maayo ang mga butang, bisan unsa pa nga gisulayan naton nga pakatarungan ang atong pagsuway.

Pag-disfellowshipping — Paggunit sa mga Sala sa usa ka Personal nga Kinaiyahan

Karon nga nahawan na namon ang hangin kung giunsa pag-atubang ang labi ka labi nga nakapasubo sa mga makasasala, mobalhin kita sa pikas tumoy sa spectrum.

(Lucas 17: 3, 4) Pagbantay sa inyong kaugalingon. Kung ang imong igsoon nakahimog sala, badlonga siya, ug kung siya maghinulsol, pasayloa siya. ⁴ Bisan kung siya makasala pito ka beses sa usa ka adlaw batok kanimo ug siya mobalik kanimo pito ka beses, nga nag-ingon, 'Naghinulsol ako, kinahanglan pasayloon mo siya. "

Maathag nga si Jesus naghisgot dinhi bahin sa mga sala nga personal ug gamay ra og kinaiya. Kini kataw-anan nga iupod ang sala sa, ingon, paglugos, sa kini nga kahimtang. Hibal-i usab nga adunay duha ra nga kapilian: Mahimo nimo gipasaylo ang imong igsoon o dili nimo gipasaylo. Ang sukaranan sa pagpasaylo usa ka ekspresyon sa paghinulsol. Mao nga mahimo nimo ug kinahanglan badlongon ang nakasala. Bisan kinsa siya naghinulsol — dili sa Dios, apan kanimo, nga nagpasabut batok kang kinsa nahimo ang sala - diin niana ikaw kinahanglan pasayloa siya; o dili siya maghinulsol, diin niini wala ka’y obligasyon nga patawaron siya. Nag-usab kini tungod kay kanunay ako adunay mga igsoon nga moduol kanako tungod kay naglisud sila sa pagpasaylo sa pipila nga kalapasan nga nahimo batok sa uban kanila. Bisan pa, nadala sila sa pagtuo pinaagi sa among mga publikasyon ug gikan sa plataporma nga kinahanglan naton pasayluon ang tanan nga mga pagdaut ug kalapasan kung sundon naton si Cristo. Hinuon, himatikdi nga ang pasaylo nga iyang gisugo kanato nga igahatag adunay kondisyon sa paghinulsol. Wala’y paghinulsol; walay pasaylo.
(Dili kini giingon nga dili kita makapasaylo sa uban bisan kung wala’y gisulti nga paghinulsol. Ang paghinulsol mahimong ipahayag sa lainlaing mga paagi. Naa ra sa matag usa ang magbuot. Siyempre, ang usa ka kakulang sa paghinulsol dili maghatag kanato. ang katungod sa pagdala pagdumot. Ang gugma nagtabon sa daghang mga sala.[6]  Ang pagpasaylo malinis sa limpyo.[7]  Niini, sama sa tanan, kinahanglan adunay balanse.)
Hibal-i usab nga wala’y gihisgutan nga pagdako sa kini nga proseso lapas sa personal. Ang kongregasyon wala mag-apil-apil, ni adunay uban pa alang sa nga butang. Kini mga sala sa usa ka menor de edad ug personal nga kinaiyahan. Tuod man, ang usa ka tawo nga nakighilawas pito ka beses sa usa ka adlaw siguradong kwalipikado nga tawgon nga makihilawason, ug gisultihan kami sa 1 Corinto 5:11 nga mohunong na sa pagpakig-uban sa usa ka tawo.
Karon tan-awon naton ang ubang mga kasulatan nga naghisgot bahin sa pagpalagpot. (Tungod sa halapad nga katalogo sa mga lagda ug regulasyon nga among gitukod sa daghang katuigan aron masakop ang tanan nga hudisyal nga mga butang, mahimo ka makurat sa imong makita kung unsa ka gamay ang gisulti sa Bibliya bahin sa hilisgutan.)

Pag-disfellowshipping — Pagdumala sa Daghang Serye nga Personal nga mga Sala

Kami adunay daghang mga Sulat sa mga Lawas sa mga Elder gikan sa Nagamandong Lawas, maingon man daghang mga artikulo sa Bantayanang Torre ug tibu nga mga kapitulo sa Magbantay sa Flock of God libro nga gibutang ang mga lagda ug regulasyon nga nagdumala sa among organisasyonal nga sistema sa jurisprudence. Unsa ka katingad-an nga nahibal-an nga ang pormal nga proseso nga pamaagi alang sa pag-atubang sa sala sa Kristohanong kongregasyon gipahayag ni Jesus sa tulo ra ka mubu nga mga bersikulo.

(Mateo 18: 15-17) “Dugang pa, kung ang imong igsoon nakasala, lakaw ug ipakita ang iyang sayup tali kanimo ug kaniya lamang. Kung siya mamati kanimo, nakuha nimo ang imong igsoon. ¹⁶ Apan kung dili siya mamati, pagduyog sa usa o duha pa, aron nga sa pagpamatuod sa duha o tulo nga mga saksi ang matag butang mahimong matukod. ¹⁷ Kung dili siya mamati kanila, pakigsulti sa kongregasyon. Kung dili siya mamati bisan sa kongregasyon, himoa nga siya usa ka tawo sa mga nasud ug ingon usa ka maniningil ug buhis.

Ang gipasabut ni Jesus mao ang mga sala sa usa ka personal nga kinaiya, bisan kung klaro nga kini mga sala nga usa ka lakang sa grabidad gikan sa iyang gihisgutan sa Lucas 17: 3, 4, tungod kay kini mahimong matapos sa usa ka pagpalagpot.
Sa kini nga paghubad, wala'y timailhan si Jesus nga ang sala nga gihisgutan personal sa kinaiya. Maingon niana ang usa mahimo sa konklusyon nga ingon niini ang pag-atubang sa usa ka tawo sa tanan nga kasal-anan sa kongregasyon. Bisan pa, kini usa sa daghang mga pananglitan diin ang mga maghuhubad sa NWT matamad. Ang interlinear nga paghubad sa kini nga tudling tin-aw nga nagpakita nga ang sala nahimo "batok kanimo". Mao nga naghisgot kita bahin sa mga sala sama sa pagbutangbutang, pagpangawat, panlimbong, ug uban pa.
Gisultihan kita ni Jesus nga atubangon nga pribado ang butang sa una nga pagsulay. Bisan pa, kung napakyas kana, usa o duha nga mga indibidwal (mga saksi) ang gidala aron palig-onon ang pag-apelar alang sa nakasala nga makakita sa katarungan ug maghinulsol. Kung napakyas ang ikaduhang pagsulay, nan gisultihan ba kita ni Jesus nga isulti kini sa usa ka komite nga tulo? Gisultihan ba niya kita nga moapil sa usa ka tinago nga sesyon? Dili, gisultihan niya kami nga isulti kini sa atubangan sa kongregasyon. Sama sa usa ka publiko nga pagsulay alang sa pagbutangbutang, pagpangawat, o pagpanglimbong, kining katapusang yugto publiko. Ang bug-os nga kongregasyon naapil. Makatarunganon kini, tungod kay kini ang tibuuk nga katiguman nga kinahanglan makig-atubang sa tawo ingon usa ka maniningil sa buhis o tawo sa mga nasud. Giunsa nila kini mabuhat nga matinuuron — iglabay ang nahauna nga bato, nga ingon wala — wala hibal-an ngano?
Niini nga yugto nakit-an naton ang una nga hinungdanon nga pagbiya taliwala sa giingon sa Bibliya ug kung unsa ang among gihimo ingon mga Saksi ni Jehova. Sa yugto 3, ang nasamokan nga indibidwal gisugo sa pag-adto sa usa sa mga tigulang, sa paghunahuna nga wala sa ubang mga saksi nga gigamit sa yugto 2 ang mga tigulang. Ang tigulang nga iyang gikontak makigsulti sa Coordinator of the Body of Elders (COBE) nga magtawag sa tigum sa mga tigulang aron magtudlo usa ka komite. Kasagaran, sa kini nga mga tigum sa mga tigulang, ang kinaiya sa sala wala igpadayag bisan sa mga tigulang, o kung kini gipadayag, gihimo lamang kini sa labing kadaghan nga mga termino. Gihimo namon kini aron mapanalipdan ang pagkakumpidensyal sa tanan nga nahilambigit. Ang tulo ra nga mga tigulang nga gitudlo aron hukman ang kaso ang mahibalo sa tanan nga mga detalye.
Wala’y gisulti si Jesus bahin sa pipila nga giingon nga panginahanglan aron mapanalipdan ang pagkumpidensyal sa nakasala o nasilo. Wala siya giingon bahin sa pag-adto lang sa mga tigulang nga lalaki, ni hisgutan usab niya ang pagtudlo sa usa ka komite nga tulo. Wala’y panig-ingnan sa Kasulatan, ni ilalom sa sistema sa hudikud sa mga Hudiyo o sa kasaysayan sa unang siglo nga katiguman aron suportahan ang among gihimo nga pagtagbo sa mga komite sa tago nga sesyon aron pagdumala ang mga hudisyal nga butang. Ang giingon ni Jesus mao ang pagkuha niini sa atubangan sa katiguman. Bisan unsa pa "Molabaw sa mga butang nga nahisulat".[8]

Pag-disfellowshipping — Pagdumala sa mga Kadagko nga mga Sala

Gigamit nako ang dili igo nga termino, "mga kinatibuk-ang kasal-anan", aron malakip ang mga sala nga dili kinaiyanhon nga kriminal apan labi ka taas sa personal, sama sa idolatriya, espiritismo, pagkahubog ug pakighilawas. Wala iapil gikan sa kini nga grupo ang mga sala nga adunay kalabotan sa apostasiya tungod sa mga katarungan nga makita naton sa dili madugay.
Tungod kay gihatagan ni Jesus ang iyang mga tinon-an sa usa ka tukma nga lakang nga lakang nga sundon sa pag-atubang sa mga sala nga kinaiyahan sa usa ka tawo, maghunahuna ang usa nga maghimo usab siya usa ka pamaagi nga sundon sa kaso sa mga kinatibuk-ang kasal-anan. Ang among maayo nga pagkahan-ay nga pangisip sa organisasyon nagpangamuyo alang sa ingon usa ka hudisyal nga pamaagi nga igahatag alang kanamo. Alangan, wala, ug ang pagkawala niini labing nakasulti.
Adunay usa ra nga asoy sa Kristiyano nga Griego nga Kasulatan sa usa ka hudisyal nga proseso sa bisan unsang paagi nga parehas sa kung unsa ang among gibuhat karon. Sa karaan nga lungsod sa Corinto, adunay usa ka Kristiyano nga nagpakighilawas sa us aka paagi nga bantog bisan ang mga pagano nakurat. Sa nahauna nga sulat sa mga taga-Corinto gimandoan sila ni Pablo nga "kuhaa ang tawo nga daotan gikan sa inyong taliwala." Pagkahuman, sa diha nga ang tawo nagpakita ug pagbag-o sa iyang kasingkasing paglabay sa pipila ka bulan, giawhag ni Paul ang mga igsoon nga abiabihon siya pagbalik sa kahadlok nga tingali siya lamyon ni Satanas.[9]
Hapit tanan nga kinahanglan naton mahibal-an bahin sa pamaagi sa hudisyal sa sulod sa Kristohanong kongregasyon makita sa usa ka asoy. Mahibal-an naton:

1. Unsa ang kwalipikado isip usa ka pagpalagpot sa sala?
2. Giunsa naton pagtratar ang makasasala?
3. Kinsa ang magtino kung ang usa ka makasasala kinahanglan nga mapalagpot?
4. Kinsa ang magtino kung ang usa ka makasasala maulian?

Ang tubag sa niining upat nga mga pangutana makaplagan sa pipila ka mga bersikulo:

(1 Mga Taga Corinto 5: 9-11) Sa akong sulat gisulat ko ikaw nga mohunong sa pagpakig-uban sa mga makihilawason nga mga tawo, ¹⁰ dili sa bug-os nga kahulugan sa mga seksuwal nga imoral nga mga tawo sa kalibutan o ang mga dalo nga mga tawo o mga mangingilog o mga idolo. Kung dili, kinahanglan nga mogawas ka sa kalibutan. ¹¹ Apan karon gisulat ko ikaw aron dili ka makig-uban sa bisan kinsa nga gitawag nga igsoon nga seksuwal nga imoral o dalo nga tawo o tigsimbag idolo o rebelde o palahubog o mangingilog, bisan sa pagkaon uban sa usa ka tawo.

(2 Mga Taga Corinto 2: 6) Kini nga pagbadlong nga gihatag sa kadaghanan igo alang sa ingon nga tawo…

Unsa ang Kwalipikado Ingon Usa ka Pagpalagpot sa Pagbulag?

Mga makihilawason, magsisimbag idolo, tigpasipala, palahubog, mangilkil… dili kini kompleto nga lista apan adunay usa ka managsama dinhi. Wala siya nagbatbat sa mga sala, apan mga makasasala. Pananglitan, kitang tanan namakak sa bisan unsang oras, apan kana ba angayan nga kita tawgon nga mga bakakon? Aron mabutang kini sa us aka paagi, kung magdula ako panalagsa nga dula sa golf o baseball, gihimo ba ako nga usa ka sportsman? Kung ang usa ka tawo nahubog sa usa o duha nga mga okasyon, tawgon ba naton siya nga alkoholiko.
Ang lista ni Pablo sa mga nahimo nga mga sala mahimo nga maglakip sa mga buhat sa unod nga gilista niya sa mga taga Galatia:

(Mga Taga-Galacia 5: 19-21) . . .Karon ang mga buhat sa unod dayag na, ug sila mao ang pakighilawas, kahugawan, kaulag, ²⁰ idolatriya, buhat sa espiritismo, panag-away, panagbingkil, pangabugho, nahiangay sa kasuko, panagbingkil, pagkabahinbahin, mga sekta, ²¹ kasina, paghuboghubog, pagdayaw, ug uban pa. Mahitungod niini nga mga butang gipahinumduman ko kamo, sama sa akong giingon kaniadto, nga kadtong nagabuhat sa maong mga butang dili makapanunod sa gingharian sa Dios.

Pag-usab, matikdi nga gigamit niya ang plural. Bisan ang mga pangngalan sa masa gipahayag sa ingon nga paagi aron ipaila ang usa ka pamaagi sa paglihok o usa ka kahimtang nga sa baylo nga pag-inusara nga mga insidente sa sala.
Atong biyaan kini alang sa karon tungod kay kini nga pagsabut hinungdanon sa pagtubag sa ubang mga pangutana nga gihunahuna.

Unsaon Nato Pagtratar ang Sala?

Ang Griego nga pulong nga NWT gihubad uban ang hugpong sa pulong nga "paghunong sa pagpadayon sa kompanya" usa ka compound nga berbo, nga gilangkuban sa tulo ka mga pulong: adlaw, ana, mignuni; sa literal, "to mix up with". Kung nahulog ra nimo ang itom nga pintal sa usa ka lata nga puti nga wala gisagol kini maayo, mapaabut ba nimo nga kini ubanon? Ingon usab, ang pagpadayon sa us aka kaswal nga panagsulti sa usa ka tawo dili parehas sa pagsagol sa kauban niya. Ang pangutana mao, diin nimo gilaraw ang linya? Gitabangan kita ni Paul nga magtakda usa ka makatarunganon nga kinutuban pinaagi sa pagdugang sa tambag, "… nga wala man kaon kauban ang usa ka tawo." Gipasabut kini nga ang pipila sa iyang mamiminaw dili unta dayon nakasabut sa 'pagsagol sa kompanya' aron maapil ang pagpangaon sa tawo. Gisulti dinhi ni Pablo nga sa kini nga kaso, moadto kini bisan kung mokaon kauban ang indibidwal.
Talupangda nga sa paglaraw sa linya, nag-undang si Paul sa "wala man kaon upod ang usa ka tawo." Wala siyay gisulti bahin sa pagputol sa tanan nga kontak kaniya. Wala’y gisulti bahin sa bisan pagpangumusta o pag-istoryahanay. Kung samtang namalit nakit-an namon ang usa ka igsoon nga wala na kami makaupod tungod kay nahibal-an namon nga siya usa ka palahubog o makihilawason, mahimo pa kita mangumusta, o pangutan-on siya kung naunsa na siya. Wala’y mokuha niana alang sa pagsagol sa kauban niya.
Kini nga pagsabut kritikal sa pagtubag sa mga mosunod nga mga pangutana.

Kinsa ang Nagpasabut Kung ang Usa ka Makasasala Kinahanglan Mapalagpot?

Hinumdumi, wala naton gintugutan ang bias o indoctrination nga higpitan ang proseso sa atong panghunahuna. Hinunoa, gusto namon nga sundon ang giingon sa Bibliya ug dili molapas niini.
Tungod niana, magsugod kita sa usa ka panig-ingnan. Giingon nga ang duha ka igsoong babaye nagtrabaho sa parehas nga kompanya. Ang usa nagsugod sa usa ka kalihokan sa usa ka kauban sa trabaho. Nakighilawas siya, tingali labaw pa sa kausa. Unsang prinsipyo sa Bibliya ang kinahanglan nga mogiya sa lihok sa ubang igsoon? Dayag, ang gugma kinahanglan magtukmod kaniya nga moduol sa iyang higala aron matabangan siya nga makabalik ang iyang panimuot. Kung siya ang nagdaog kaniya, kinahanglan pa ba siya nga ireport kini sa mga tigulang, o kinahanglan ba nga magpakumpisal ang makasasala sa mga lalaki? Sa tinuud ang usa ka seryoso, mahimo nga lakang sa pagbag-o sa kinabuhi nga igsulat sa bisan diin sa Kristohanong Kasulatan.
"Apan dili ba naa sa mga elder ang modesisyon?", Tingali makaingon ka.
Ang pangutana, asa ba kini giingon? Sa kaso sa kongregasyon sa Corinto, ang sulat ni Pablo wala isulti sa lawas sa mga ansiyano apan sa tibuuk nga kongregasyon.
Bisan pa mahimo nimo isulti, "Dili ako kwalipikado nga mohukom sa paghinulsol sa usa ka tawo, o kulang kini." Maayong giingon. Dili ka. Wala usab ubang lalaki. Mao nga wala’y gihisgutan si Pablo bahin sa paghukum sa paghinulsol. Mahimo nimo nga makita sa imong kaugalingon nga mata kung ang usa ka igsoon palahubog. Ang iyang mga lihok mas kusog isulti kaysa iyang mga pulong. Dili nimo kinahanglan mahibal-an kung unsa ang naa sa iyang kasingkasing aron mahibal-an kung magpadayon ba ang pakig-uban kaniya.
Apan unsa man kung giingon niya nga kausa ra niya kini gibuhat ug mihunong na. Giunsa naton mahibal-an nga wala niya pagpadayon sa sala nga tinago. Dili kita. Dili kami pwersa sa pulisya sa Diyos. Wala kami mandato nga sukitsukiton ang among igsoon; sa singot ang kamatuoran gikan kaniya. Kung iya kita binuangan, iya kita nga binuangan. Unya? Wala niya gilimbongan ang Diyos.

Unsa ang Masabut Kung ang Makasasala Kinahanglan Bang Ipahiuli?

Sa laktod nga pagkasulti, parehas nga butang nga nagpiho kung siya gipalagpot. Pananglitan, kung ang usa ka igsoong lalaki ug babaye namalhin nga wala’y kaayohan sa kasal, dili mo gusto nga magpadayon sa pakig-uban kanila, dili ba nimo gusto? Kana mahimong epekto sa pag-aprobar sa ilang gidili nga relasyon. Kung bisan pa, nagpakasal sila, ang ilang kahimtang mahimo’g magbag-o. Makataronganon ba — labi ka hinungdan, mahigugmaon ba — nga magpadayon sa pagbulag sa imong kaugalingon gikan sa usa ka tawo nga nagtul-id sa ilang kinabuhi?
Kung nagbasa ka usab sa 2 Mga Taga-Corinto 2: 6, makit-an nimo nga giingon ni Pablo, "Kini nga pagbadlong nga gihatag sa kadaghanan igo na alang sa usa ka tawo. " Sa pagsulat ni Pablo sa nahauna nga sulat sa mga taga-Corinto, naa sa tagsatagsa nga magbuut. Ingon og ang kadaghanan nahiuyon sa panghunahuna ni Pablo. Ang usa ka minorya tingali dili. Dayag, adunay mga Kristiyano sa tanan nga lebel sa pag-uswag sa bisan unsang iglesia. Bisan pa ang pagbadlong, nga gihatag sa kadaghanan, igo na aron matul-id ang panghunahuna sa igsoon ug madala siya sa paghinulsol. Bisan pa, adunay katalagman nga kuhaon sa mga Kristiyano ang iyang sala sa kaugalingon ug gusto nga silotan siya. Dili kini ang katuyoan sa pagbadlong, ni naa sa panudlo sa usa ka Kristiyano nga silotan ang usa pa. Ang katalagman sa paghimo niini mao nga ang usa mahimong sad-an sa dugo pinaagi sa pagpahinabo nga mawala ang usa ka gamay ngadto kang satanas.

Kinatibuk-ang mga Sala - usa ka Katingbanan

Mao nga sa pagbulag sa apostasya, kung adunay igsoon (o igsoon) sa kongregasyon nga naghimog usa ka makasasalang dalan sa pamatasan, bisan pa sa atong mga pagsulay nga madala siya, kinahanglan nga modesisyon lang kita sa personal ug indibidwal nga mohunong sa pagpakig-uban. sa ingon nga usa. Kung hunongon nila ang ilang dalan sa makasasalang paggawi, kinahanglan naton nga dawaton sila pagbalik sa kongregasyon aron dili sila mawala sa kalibutan. Sa tinuud wala gyud kini komplikado. Kini nga proseso naglihok. Kinahanglan kini, tungod kay gikan kini sa atong Ginoo.

Pagpalagpot — Pagdumala sa Sala sa Pagbulag

Ngano nga ang Bibliya naghisgot sa sala sa apostasya[10] lahi sa ubang mga sala nga atong nahisgutan? Pananglitan, kung ang akong kanhing igsoon usa ka makihilawason, makigsulti gihapon ako kaniya bisan kung dili ako magpadayon sa pagpakig-uban kaniya. Bisan pa, kung siya usa ka apostata dili usab ako mag-ingon kaniya.

(2 Juan 9-11) . . .Ang tanan nga nagduso sa unahan ug dili magpabilin sa pagtolon-an ni Cristo wala’y Diyos. Ang nagapadayon sa pagtudlo nga mao ang adunay Amay ug Anak. ¹⁰ Kung adunay moanha kanimo ug wala magdala sa kini nga pagtulon-an, ayaw siya pagdawat sa imong balay o pagyukbo kaniya. ¹¹ Kay ang usa nga nangomusta kaniya usa ka bahin sa iyang daotan nga buhat.

Adunay usa ka marka nga kalainan tali sa usa ka tawo nga makihilawason kumpara sa usa nga nagpasiugda sa pakighilawas. Kini gitandi sa kalainan tali sa Ebola virus ug kanser. Makalagot ang usa ug ang lain dili. Hinuon, dili nato kalimtan ang analogo. Ang kanser dili morph sa virus sa Ebola. Bisan pa, ang usa ka makihilawason (o bisan kinsa nga makasasala alang niana nga butang) mahimong magpadayon sa usa ka apostata. Sa kongregasyon sa Tiatira, adunay usa ka babaye nga ginganlag Jezebel 'nga nagtawag sa iyang kaugalingon nga usa ka babaye nga babaye ug nagtudlo ug nagpahisalaag sa uban sa kongregasyon sa paghimo og seksuwal nga imoralidad ug mikaon sa mga butang nga gihalad sa mga idolo.'[11]
Hinuon, matikdi nga wala isulti sa amon ni Juan nga ang pipila ka mga kapunungan sa mga tigulang nga nagbuut kung ang usa ka apostata kinahanglan papahawaon gikan sa kongregasyon. Yano ra siyang nag-ingon, "kung adunay moabut kanimo ..." Kung adunay usa ka igsoon nga miabut kanimo nga nag-angkon nga usa ka propeta sa Diyos ug nagsulti kanimo nga okay ra nga maghimo sa sekswal nga imoralidad, kinahanglan ba nga maghulat ka alang sa pipila nga komite sa hudisyal nga isulti kanimo nga hunong na sa pagpakig-uban sa kana nga tawo?

Pagpalagpot — Pagpadayon sa Labi sa mga Butang Gisulat

Sa personal, dili ko gusto ang termino nga “disfellowshipping” o bisan unsang mga bedfellows niini: pag-abug sa komunikasyon, paglikay, ug uban pa Nag-coin ka sa us aka termino tungod kay kinahanglan nimo usa ka paagi aron mahulagway ang usa ka pamaagi, polisiya o proseso. Ang panudlo nga gihatag kanato ni Jesus bahin sa pag-atubang sa sala dili pipila nga palisiya nga kinahanglan markahan. Ang Bibliya nagbutang sa tanan nga pagpugong sa mga kamot sa tagsatagsa. Ang usa ka hierarchy sa relihiyon nga naghinamhinam sa pagpanalipod sa awtoridad niini ug ipadayon ang pagpugong sa panon dili malipay sa ingon nga kahikayan.
Tungod kay nahibal-an na naton kung unsa ang gitudlo sa Bibliya nga buhaton kanato, itandi naton kana sa kung unsa ang aktuwal nga gibuhat sa sulod sa organisasyon sa mga Saksi ni Jehova.

Proseso sa impormante

Kung nakasaksi ka sa usa ka igsoon nga nahubog sa usa ka publiko nga pagtigum, gisugo ka sa pagduol kanila aron awhagon sila nga moadto sa mga tigulang. Hatagan nimo sila pila ka oras, pila ka adlaw, ug pagkahuman makigsulti sa mga tigulang sa imong kaugalingon kung ugaling wala sila tumana sa imong tambag. Sa laktod nga pagkasulti, kung nakasaksi ka sa usa ka sala kinahanglan nimo nga ireport kini sa mga tigulang. Kung dili nimo kini ireport, giisip ka nga kompleto sa sala. Ang sukaranan alang niini mobalik sa balaod sa mga Judio. Bisan pa, wala kita sa ilalum sa balaod sa mga Judio. Adunay daghang lantugi sa unang siglo bahin sa isyu sa pagtuli. Adunay mga nagtinguha ipatuman ang kini nga kostumbre sa mga Hudiyo sa sulod sa Kristohanong kongregasyon. Gimandoan sila sa Balaang Espirito nga dili kini buhaton, ug sa kadugayan kadtong nagpadayon sa pagpasiugda sa kini nga ideya nga tangtangon gikan sa Kristohanong kongregasyon; Si Paul wala maghimo gamay nga mga bukog bahin sa kung unsa ang iyang gibati sa mga ingon nga Judaizer.[12]  Pinaagi sa pagpatuman sa sistema sa impormasyong Hudyo, nahisama kita sa mga modernong-adlaw nga mga Judaizers, nga nag-ilis sa bag-ong balaod sa Kristuhanon nga wala’y katapusan nga balaod sa Judio.

Kung ang Mga Pagmando sa Manmade Nag-ihap Labi Pa sa Mga Baruganan sa Kasulatan

Giklaro ni Pablo nga kinahanglan na nga mohunong na kita sa pagpakig-uban sa usa ka tawo nga makihilawason, tigsamba sa mga diosdios, ug uban pa. Maathag nga naghisgot siya bahin sa usa ka batasan sa pagpakasala, apan unsa man ang naandan? Ang among sistema sa hudikatura dili komportable sa mga prinsipyo, bisan kung kanunay namon sila gihatagan serbisyo sa ngabil. Pananglitan, kung moadto ako sa range sa pagmaneho ug mag-igo ra sa tulo ka mga bola sa golf, dayon gisultihan ka nako nga gipraktis nako ang pag-swing golf nako, tingali pugngan nimo ang pagpatawa, o tingali maghinuktok ka lang ug mohinay hinay. Unsa man ang imong bation kung nahubog ka sa duha nga okasyon ug giakusahan ka sa mga tigulang nga naghimo ka sa usa ka batasan sa pagpakasala?
Sa paghatag og direksyon sa mga katigulangan sa pagtino sa paghinulsol, ang hudisyal nga handbook sa atong Organisasyon nangutana nga "Usa ra ba ang nakasala, o nahimo ba kini nga batasan?"[13]  Sa daghang mga okasyon, nakita nako kung diin nagdala kini nga mentalidad. Gigiyahan niini ang mga tigulang, ug ang mga magtatan-aw sa sirkito ug distrito nga nagdumala kanila, nga hunahunaon ang ikaduha nga kalapasan ingon usa ka batasan nga nagpasabut sa pagkagahi sa kasingkasing. Akong nakita ang "praktis" nga ang duha o tulo nga mga panghitabo nagrepresentar nga hinungdan sa pagpalagpot.

Pagtino sa Paghinulsol

Yano ang direksyon ni Pablo sa mga taga-Corinto nga simple. Ang tawo ba ang nagbuhat sa sala? Oo. Unya ayaw pakig-uban kaniya. Dayag nga, kung wala na siya nakahimog pagpakasala, wala’y katarungan nga mahanaw ang panag-uban.
Dili kana mahimo alang sa amon. Kinahanglan natong mahibal-an ang paghinulsol. Kinahanglan naton nga paningkamutan nga tan-awon ang kasingkasing sa atong igsoon nga lalaki ug igsoon ug mahibal-an kung tinuud ba nila gipasabut kung unsa ang ilang gisulti kung giingon nila nga nagbasol sila. Nakaagi ako sa labaw pa sa akong patas nga bahin sa mga kaso sa hudisyal. Nakita ko ang mga igsoon nga naghilak nga dili gihapon mobiya sa ilang mga hinigugma. Nahibal-an nako ang mga igsoon nga wala’y gitagana nga wala maghatag bisan unsang panggawas nga hunahuna kon unsa ang naa sa ilang kasingkasing, apan ang ilang gisundan nga paggawi nagpaila sa usa ka mahinulsolong espiritu. Wala gyud paagi aron mahibal-an naton nga sigurado. Naghisgut kami bahin sa mga sala batok sa Diyos, ug bisan kung ang usa ka isigka-Kristiyano masakitan, sa katapusan ang Diyos ra ang makahatag pasaylo. Nan ngano man nga nagatunob kita sa teritoryo sa Dios ug ipangutana sa paghukum sa kasingkasing sa atong isigkatawo?
Aron ipakita kung diin kinahanglan nga mahibal-an ang mga hinungdan sa paghinulsol, tan-awon naton ang isyu sa awtomatikong pagpalagpot. Gikan sa Magbantay sa Flock of God libro, kita adunay:
9. Samtang wala’y bisan unsang butang nga awtomatikong pagpalagpot, ang usa ka tawo mahimo nga nakasala hangtod nga dili niya mapakita ang igo nga paghinulsol sa hudisyal nga komite sa oras sa pagdungog. Kung mao, kinahanglan siya mapalagpot. [Boldface sa orihinal; mga italic gidugang alang sa pagpasiugda][14]
Mao ni ang usa ka senaryo. Usa ka igsoon nga sekreto nga nanigarilyo sa marijuana ug nagpadayon sa usa ka tuig. Moadto siya sa sirkito nga asembliya ug adunay usa ka bahin sa pagkabalaan nga nagputol kaniya sa iyang kasingkasing. Miadto siya sa mga tigulang pagkasunod Lunes ug gisugid ang iyang sala. Nagtagbo sila kaniya kaniadtong Huwebes. Wala pa usa ka semana ang milabay gikan sa iyang katapusang aso. Wala’y igo nga oras alang sa ila aron mahibal-an sa bisan unsang makatarunganon nga sigurado nga magpadayon siya sa paglikay sa pagdagkot. Mao na, kinahanglan siya mapalagpot!  Bisan pa, among giangkon nga naa kami wala’y mga butang nga awtomatiko nga pagpalagpot.  Gisulti namon ang duha ka bahin sa among baba. Ang katingad-an mao kung gitago sa igsoon ang sala sa iyang kaugalingon, naghulat pipila ka bulan, unya gipadayag kini, dili siya mapalagpot tungod kay igo na nga panahon ang ninglabay aron makita sa mga igsoon ang "mga timailhan sa paghinulsol". Unsa ka kataw-anan ang kini nga polisa nga nakapakita kanamo.
Mahimo ba nga mas tin-aw kung ngano nga ang Bibliya wala magdumala sa mga tigulang sa pagtino sa paghinulsol? Si Jesus dili magbutang sa aton aron mapakyas, nga mao gyud ang kanunay naton nga gihimo sa pagsulay sa pagbasa sa kasingkasing sa atong igsoon.

Ang Kinahanglan sa Pagsugid sa Atong mga Sala sa Mga Lalaki

Ngano nga ang igsoon sa kini nga sitwasyon bisan pa mag-abut sa pag-adto sa mga tigulang? Wala kinahanglana nga kinahanglan sa Kasugoan nga isugid naton sa Dios ang atong mga sala aron mapasaylo kita. Maghinulsol ra unta siya sa Diyos ug hunongon na ang pagbuhat. Nahibal-an ko ang mga kaso diin ang usa ka igsoon tinago nga nakasala sa sobra sa 20 ka tuig sa miagi, bisan pa gibati nako ang panginahanglan sa pagkumpisal niini sa mga tigulang nga mahimong "matarung sa Dios". Ang kini nga mentalidad nakulit sa among panag-igsoonay, nga bisan kung giingon namon nga ang mga tigulang dili "amahan nga nagpahayag", gitratar namon sila nga ingon sila ug wala gibati nga gipasaylo kami sa Diyos hangtod nga giingon sa pipila ka tawo nga adunay siya.
Adunay usa ka probisyon alang sa pagsugid sa mga sala sa mga tawo, apan ang katuyoan niini dili mao ang pagkuha sa pasaylo sa Dios pinaagi sa mga kamot sa mga tawo. Hinuon, kini bahin sa pagkuha sa kinahanglanon nga tabang ug aron makatabang sa pag-ayo.

(James 5: 14-16) ¹⁴ Aduna bay masakiton taliwala kanimo? Tawgon niya kaniya ang mga ansiyano sa kongregasyon, ug sila mag-ampo alang kaniya, nga nagpadapat kaniya ug lana sa ngalan ni Jehova. ¹⁵ Ug ang pag-ampo sa hugot nga pagtuo magpaayo sa masakiton, ug si Jehova magabangon kaniya. Ingon usab, kung siya nakahimog mga sala, siya mapasaylo. ¹⁶ Busa, sa dayag isugid ang imong mga sala sa usag usa ug pag-ampo alang sa usag usa, aron ikaw mamaayo. Ang pangamuyo sa matarung nga tawo adunay usa ka gamhanan nga epekto.

Timan-i nga dili kini direksyon aron ikumpisal naton ang tanan nga kasal-anan sa mga tawo. Gipakita sa bersikulo 15 nga ang pagpasaylo sa mga sala mahimo’g sunud sa proseso. Adunay usa nga masakiton ug nanginahanglan tabang ug [sa wala pa] “kung siya nakasala, siya mapasaylo.”
Mahimo naton kini itandi sa usa ka doktor. Wala’y doktor nga makapaayo kanimo. Ang lawas sa tawo nagaayo sa kaugalingon; busa sa katapusan, ang Dios ang nag-ayo. Mahimo ra sa doktor nga molihok ang proseso nga labi ka maayo, mas tulin, ug makagiya kanimo kung unsa ang kinahanglan nimo nga buhaton aron mapadali kini.
Ang bersikulo 16 naghisgot bahin sa dayag nga pagsugid sa among mga sala sa usag usa, dili mga magmamantala sa mga tigulang, apan ang matag Kristiyano sa iyang isigkatawo. Kinahanglan buhaton kini sa mga tigulang sama sa sunod nga igsoon. Ang katuyoan niini alang sa paglig-on sa indibidwal ingon man usab sa kolektibo. Dili kini bahin sa pila ka wala giingon nga proseso nga hudisyal diin gihukman sa mga tawo ang ubang mga tawo ug gisusi ang ilang lebel sa paghinulsol.
Hain ang atong pagkamakasaranganon sa bisan unsa niini? Klaro nga gawas sa among mga kaarang — busa, gawas sa among mga limitasyon — aron masusi ang mahinulsulon nga kahimtang sa kasingkasing sa bisan kinsa. Ang mahimo ra naton buhaton mao ang pag-obserbar sa mga lihok sa usa ka tawo. Kung ang usa ka igsoon nag-usik sa kolon o nahubog sa kanunay sa pribasiya sa iyang kaugalingon nga balay, ug kung moabut siya sa amon aron isugid ang iyang mga sala ug mangayo tabang kanato, kinahanglan naton kini ihatag. Wala’y gipahayag sa Kasulatan bahin sa una namong kinahanglan nga susihon kung takus ba siya alang sa kini nga tabang. Ang katinuud nga mianhi siya kanato nagpasabut nga siya takus niini. Bisan pa, dili kami makig-atubang sa kini nga mga sitwasyon sa ingon. Kung ang usa ka igsoon nahimong alkoholiko, gihangyo namon nga hunongon una siya gikan sa pag-inom sa dugay na nga panahon aron mahibal-an namon ang iyang paghinulsol. Diha ra kita makahatag kaniya sa tabang nga iyang gikinahanglan? Sama kana sa usa ka doktor nga nagsulti sa pasyente, “Dili ako makatabang kanimo hangtod nga mamaayo ka.”
Pagbalik sa kaso ni Jezebel sa kongregasyon sa Tiatira, dinhi adunay usa ka tawo nga dili lamang nakasala, apan nagdasig sa uban nga buhaton kini. Gisultihan ni Jesus ang anghel sa kana nga katiguman, “… gihatagan ko siya panahon sa paghinulsol, apan dili siya andam nga maghinulsol sa sekswal nga imoralidad. Kitaa! Hapit ko na siya itambog sa masakiton nga lugar, ug kadtong nakapanapaw uban kaniya sa usa ka dakung kasakitan, gawas kung sila maghinulsol sa iyang mga nabuhat.[15]  Gihatagan na siya ni Hesus og oras aron maghinulsol, apan naabut niya ang kinutuban sa iyang pasensya. Itambug niya siya sa lungag sa sakit ug ang iyang mga sumosunod sa kagul-anan, apan bisan pa niana, adunay posibilidad usab alang sa paghinulsol ug kaluwasan.
Kung naa siya karon, igalabay naton siya sa likod sa una o ikaduha nga pananglitan sa iyang sala. Bisan kung naghinulsol siya o ang iyang mga sumusunod, lagmit papahawaon namon sila aron matudlo sa nahabilin ang usa ka leksyon bahin sa kung unsa ang mahitabo kung dili nimo sundon ang among mga balaod. Mao nga unsang paagiha ang labi ka maayo? Dayag nga ang pagkamatugtanon nga gipakita ni Jesus kay Jezebel ug sa iyang mga sumusunod masobra sa gibuhat naton karon. Ang atong paagi labi pang maayo kay sa kang Jesus? Nagpasaylo ba siya? Masinabtanon kaayo? Usa ka gamay nga permissive kaayo, tingali? Ang usa nga tinuud maghunahuna nga gihatag nga dili gyud namon tugotan nga adunay ingon nga kondisyon nga maglungtad nga wala dayon ug mahukmanon nga aksyon.
Sa tinuud, adunay kanunay nga posibilidad, ug nahibal-an nako nga kini nga gisugyot moadto sa wala sa uma, apan adunay kanunay nga posibilidad nga tingali, tingali, mahimo naton mahibal-an ang usa ka butang o duha gikan sa paagi sa pag-atubang ni Kristo sa kini nga mga kahimtang.

Naghatag sa Uban sa Sala

Kini tin-aw gikan sa kung unsa ang gitun-an naton hangtod karon nga ang paagi sa pag-atubang sa makasasala sa katibuk-an nga pagsabot lainlain gikan sa kung giunsa kita pahimangno sa Bibliya nga makiglabot sa mga tumalikod. Sayup nga pagtratar ang bisan kinsa nga sad-an sa tipo sa sala nga gilista ni Pablo sa 2 Mga Taga-Corinto 5 sa parehas nga paagi sa pagtratar naton sa apostata nga gihubit ni Juan sa iyang ikaduhang sulat. Ang kasamok mao ang among sistema karon nga gihimakak ang myembro sa katiguman sa kinahanglan nga hibal-an aron mahibal-an niya ang angay nga lakang nga buhaton. Ang sala sa malapason gitago-tago. Ang mga detalye gitago-tago nga tinago. Ang nahibal-an namon nga ang usa ka tawo gipahayag nga gipalagpot sa usa ka komite nga adunay tulo ka mga lalaki. Tingali dili niya mahunong ang pagsigarilyo. Tingali gusto lang niya nga mohawa sa katungdanan sa kongregasyon. O tingali siya ang nag-aghat sa pagsamba sa yawa. Wala lang kita nahibal-an, busa ang tanan nga mga malapason adunay tarred sa parehas nga brush. Gitratar ang tanan sa paagi nga gisugo sa Bibliya nga trataron ang mga apostata, bisan nga wala’y pagtimbaya sa mga sama niana. Gisugo kita ni Jesus nga trataron ang dili mahinulsulon nga palahubog o makihilawason sa usa ka paagi, apan giingon namon, “Pasensya, Ginoong Jesus, apan wala’y mahimo. Gisultihan ako sa Nagamandong Lawas nga trataron ko silang tanan sama sa mga apostata. ” Hunahuna kung ang atong kalibutanon nga hudisyal nga sistema ninglihok sa ingon niini. Ang tanan nga mga piniriso kinahanglan magkuha sa parehas nga silot ug kinahanglan kini ang labi ka daotan nga mahimo’g silot, bisan sila usa ka pickpocket o usa ka serial killer.

Usa ka Dako nga Sala

Ang laing paagi nga kini nga proseso hinungdan sa pagpakasala, grabe kaayo. Giingon sa Bibliya nga kadtong mapandol ang gamay mahimo usab nga adunay usa ka galingan nga gilis sa liog ug itambog sa lawom nga asul nga dagat. Dili ba makahupay nga imahe, dili ba?
Nahibal-an nako ang mga kaso diin ang usa ka makasasala sa tinuud miabut aron isugid ang usa ka sala sa mga tigulang, nga naglikay gikan niini (sa usa ka kaso sulod sa tulo ka bulan) apan tungod kay gihimo niya kini nga balik-balik ug sa tago, tingali pagkahuman gitambagan batok sa dili maalamon dagan sa paglihok nga mahimong mosangput sa sala, gibati sa mga tigulang nga kinahanglan sila papahawaon. Ang pangatarungan mao ang, 'Siya gipasidan-an. Mas nakahibalo unta siya. Karon gihunahuna niya nga ang kinahanglan ra niya buhaton mao ang pag-ingon nga “Pasensya na” ug gipasaylo na ang tanan? Dili mahitabo. '
Ang pagpalagpot sa usa ka mahinulsulon nga indibiduwal nga mihunong na sa iyang sala mao ang unodnon nga panghunahuna. Naglikay kini ingon silot. Kini ang mentalidad sa “Gihimo nimo ang krimen. Gihimo nimo ang oras. ” Ang kini nga mentalidad gisuportahan sa direksyon nga makuha gikan sa punoan nga lawas. Sama pananglit, gipasidan-an ang mga tigulang nga ang pipila nga mga magtiayon nga nagtinguha nga makakuha usa ka diborsyo sa kasulatan nagkunsabo alang sa usa sa duha nga maghimo usa ka buhat sa pakighilawas aron mahatagan sila mga pasukaranan sa kasulatan. Gipasidan-an kita nga magbantay bahin niini ug kung nagtuo kita nga kini ang hinungdan, nga dili naton dali nga ibalik ang na-disfellowship nga indibidwal. Gisugo kita nga buhaton kini aron ang uban dili magsunud sa parehas nga kurso. Kini usa ka mentalidad sa paglikay nga nakabase sa silot. Kini kung giunsa ang sistema sa hudikatura sa kalibutan molihok. Wala’y lugar alang kini sa Kristohanong kongregasyon. Sa tinuud, nagpakita kini sa kakulang sa pagtoo. Wala’y bisan kinsa ang makalimbong kang Jehova, ug iyang katungdanan nga dili aton ang pakig-atubang sa mga nakasala.
Hunahunaa kung giunsa si Jehova nakiglabot sa naghinulsol nga Haring Manases?[16]  Kinsa ang imong nahibal-an nga miabut bisan diin nga hapit sa lebel sa sala nga iyang nakab-ot. Wala’y “sentensya sa bilanggoan” alang kaniya; walay gipatubo nga yugto sa panahon diin aron mapamatud-an ang iyang tinuud nga paghinulsol.
Kami usab adunay panig-ingnan sa panahon sa Kristiyanidad sa us aka anak nga mausikon.[17]  Sa video sa parehas nga ngalan nga gipagawas sa sosyedad nga Bantayanang Torre sa miaging tuig, ang anak nga lalaki nga nibalik sa iyang mga ginikanan gikinahanglan nga ireport ang iyang sala sa mga tigulang. Maghukum sila kung mahimo ba siya nga mobalik o dili. Kung nakadesisyon sila kontra - ug sa tinuud nga kinabuhi, hatagan ko ang batan-on nga lalaki og 50/50 nga higayon nga giingon nila nga "Dili" - ilimod siya sa tabang ug pagdasig nga gikinahanglan niya gikan sa iyang pamilya. Naa ra unta siya sa iyang kaugalingon, aron makalikay sa iyang kaugalingon. Sa iyang mahuyang nga kahimtang, mahimo nga siya tingali nakabalik sa iyang kalibutanon nga mga higala, ang bugtong nga sistema sa suporta nga nahabilin kaniya. Kung ang iyang ginikanan nagdesisyon nga kuhaon siya bisan pa sa pag-disfellowship, isipon sila nga dili matinumanon sa Organisasyon ug sa desisyon sa mga tigulang. Ang mga pribilehiyo gikuha unta, ug sila gihulga nga papahawaon ang ilang kaugalingon.
Itandi ang tinuud niyang tinuod nga senaryo — kay kini nahinabo sa daghang mga panahon sa atong Organisasyon — sa leksyon nga gisulayan ni Jesus nga ipaabut pinaagi sa kini nga sambingay. Gipasaylo sa amahan sa layo ang anak nga lalaki— “samtang sa malayo pa siya” - ug giabiabi ang iyang anak nga adunay daghang pagmaya.[18]  Wala siya molingkod uban kaniya ug gisulayan pagtino ang iyang tinuud nga lebel sa paghinulsol. Wala siya niingon, “Bag-o ra ka ningbalik. Giunsa nako mahibal-an nga ikaw sinsero; nga dili ka moadto ug buhaton kini tanan? Hatagan ka namo og panahon aron mapakita ang imong pagkasinsero ug pagkahuman mohukom kami kung unsa ang buhaton kanimo. ”
Nga magamit namon ang ilustrasyon sa us aka anak nga mausikon aron makasuporta sa among sistema sa hudisyal ug makalikay nga kini usa ka makapakurat nga pagpahayag sa degree diin kita gi-indoksyo sa paghunahuna nga kini nga sistema makatarunganon ug naggikan sa Diyos.

Pag-apil sa Atong Sala

Gipasidan-an ni Pablo ang mga taga-Corinto nga dili ibutang ang tawo nga ilang gikuha gikan sa ilang taliwala sa gawas sa kahadlok nga tingali siya maghatag sa kaguol ug mawala. Ang iyang sala usa ka iskandalo sa kinaiyahan ug bantog, mao nga bisan ang mga pagano nahibalo niini. Wala gisulti ni Paul sa mga taga-Corinto nga kinahanglan nila nga ipadayon ang tawo sa us aka maayong panahon aron mahibal-an sa mga tawo sa kanasuran nga dili kita mag-antos sa kana nga klase sa pamatasan. Ang una niyang gikabalak-an dili kung giunsa makit-an ang kongregasyon, ni nabalaka siya sa pagkabalaan sa ngalan ni Jehova. Ang iyang kabalak-an alang sa indibidwal. Ang pagkawala sa usa ka tawo kang satanas dili mabalaan ang ngalan sa Dios. Magdala sa kasuko sa Diyos bisan pa. Busa giawhag sila ni Pablo nga iuli ang tawo aron maluwas siya.[19]  Ang ikaduha nga sulat gisulat sa sulod sa parehas nga tuig, lagmit pipila lang ka bulan pagkahuman sa una.
Bisan pa, ang atong moderno nga aplikasyon nga gipasagdan daghang nahilayo sa usa ka na-disfellowship nga kahimtang sa 1, 2 o labi pa nga mga tuig — dugay na nga nahunong sila sa pagbuhat sa mga sala diin sila gipalagpot. Nahibal-an nako ang mga kaso diin ang indibidwal mihunong sa pagpakasala sa wala pa ang husay sa hudikatura ug gipalagpot sa hapit duha ka tuig.
Karon ania kung giapil kita sa ilang kasal-anan.  Kung nakita naton nga ang na-disfellowship nga indibidwal nag-us-os sa espirituhanon, ug naningkamot sa paghatag tabang aron dili siya "malab-ot ni Satanas", mameligro kita nga mapalagpot ang atong kaugalingon.[20]  Gisilotan namon sa labing kabug-at ang tanan nga wala magtahod sa desisyon sa mga tigulang. Kinahanglan naton nga hulaton ang ilang desisyon nga ibalik ang indibidwal. Bisan pa ang mga pulong ni Pablo wala itumong sa usa ka komite nga tulo, apan sa tibuuk nga kongregasyon.

(2 Mga Taga Corinto 2: 10) . . .Kon gipasaylo mo ang bisan kinsa sa bisan unsang butang, gipasaylo ko usab ... .

Sa katingbanan

Ang Bibliya nagbutang sa kapangakohan sa pag-atubang sa mga makasasala ngadto sa mga kamot sa Kristiyano — kana ikaw ug ako — dili sa mga kamot sa mga tawo nga mga pinuno, usa ka hierarkiya sa relihiyon o labaw sa tanan. Gisulti kanato ni Jesus kung giunsa ang pag-atubang sa gagmay ug dagkung mga sala sa kaugalingon nga kinaiya. Gisulti niya kung giunsa ang pag-atubang sa mga nakasala batok sa Diyos ug nagbansay sa ilang kasal-anan samtang nag-angkon nga kita igsoon. Gisultihan niya kita kung giunsa ang pag-atubang sa mga sala nga usa ka kinaiya nga kriminal ug bisan ang mga sala sa apostasiya. Ang tanan nga kini nga gahum naa sa mga kamot sa tagsatagsa nga Kristiyano. Siyempre, adunay panudlo nga mahimo naton makuha gikan sa mga tigulang nga kalalakin-an, "kadtong nanguna sa taliwala ninyo". Bisan pa, ang katapusang responsibilidad kung giunsa ang pag-atubang sa mga makasasala naa sa matag usa kanato. Wala’y probisyon sa kasulatan nga nagtugot sa amon nga itugyan ang kana nga responsibilidad sa uban, bisan unsa pa ka august ug espiritwal ang giangkon sa indibidwal.
Ang atong karon nga sistema sa hudikatura nagsugo kanato sa pagreport sa mga sala sa usa ka grupo sa mga kalalakin-an sa kongregasyon. Gitugotan niini ang mga tawo nga mahibal-an ang paghinulsol; sa paghukum kinsa ang magpabilin ug kinsa ang moadto. Nagmando kini nga ang tanan nila nga mga miting, rekord ug paghukum itago sa tago. Gihimakak kini nga katungod nga mahibal-an ang mga isyu ug kinahanglan kami magbutang buta nga pagsalig sa desisyon nga gihimo sa usa ka grupo sa tulo ka mga lalaki. Gisilotan kita niini kung dili naton sundon ang pagsunod sa kini nga mga tawo.
Wala sa kasugoan nga gihatag ni Cristo samtang dinhi pa sa yuta, o sa mga sulat nga pang-apostoliko, o sa panan-awon ni Juan aron suportahan ang bisan hain niini. Ang mga lagda ug regulasyon nga nagpasabut sa among hudisyal nga proseso kauban ang tulo nga tawo nga mga komite, tinago nga mga miting, ug mabangis nga pagsilot wala bisan diin - Gisubli ko, KARON - nga makit-an sa Kasulatan. Nahimo naton tanan ang aton kaugalingon, nga giangkon nga kini nahimo sa pagdumala ni Jehova nga Diyos.

Unsa ang Imong Buhaton?

Wala ako naghisgot og rebelyon dinhi. Gisulti ko ang pagkamasulundon. Utang naton sa aton Ginoong Jesus kag sa aton Amay nga langitnon ang aton wala’y pagtuman nga pagtuman. Gihatag nila kanamo ang ilang balaod. Sundon ba naton kini?
Ang gahum nga gigamit sa Organisasyon usa ka ilusyon. Gihangyo nila kami nga motoo nga ang ilang gahum naggikan sa Diyos, apan dili hatagan gahum ni Jehova kadtong dili motuman kaniya. Ang pagpugong nga ilang gigamit sa atong hunahuna ug kasingkasing tungod sa ang gahum nga gihatag naton kanila.
Kung ang usa ka na-disfellowship nga igsoon nga lalake o igsoon nga babaye nag-antus sa kasubo ug nameligro nga mawala, kita adunay katungdanan nga motabang. Unsa ang mahimo sa mga tigulang kung molihok kita? Kung pahalipayon sa tibuuk nga kongregasyon ang tagsatagsa nga pag-abut, unsa man ang mahimo sa mga tigulang? Ang ilang kusog usa ka ilusyon. Gihatag naton kini sa ila pinaagi sa atong pagkamasinugtanon, apan kung sundon ta hinoon si Cristo, gihuboan kita sa tanan nga gahum nga supak sa iyang matarong nga pagbulut-an.
Bitaw, kung kita mag-inusara, samtang ang uban nagpadayon sa pagsunod sa mga tawo, naa kita sa katalagman. Bisan pa, mahimo nga kana ra ang kantidad nga kinahanglan naton mabayran aron makabarug alang sa pagkamatarung. Si Jesus ug si Jehova nahigugma sa mga maisug nga tawo; Ang mga tawo nga naglihok nga wala’y pagsalig, nahibal-an nga kung unsa ang among gibuhat sa pagsunod dili mamatikdan o dili mabalhin sa among Hari ug among Dios.
Mahimong mga duwag kita o mahimo kitang mga mananaug.

(Pinadayag 21: 7, 8) Bisan kinsa nga magdaog magapanunod niining mga butanga, ug ako mahimong iyang Dios ug siya mahimong akong anak. ⁸ Apan ang alang sa mga dutan-on ug sa mga walay pagtuo… ang ilang bahin naa sa linaw nga nagdilaab sa kalayo ug asupre. Kini nagpasabut nga ikaduha nga kamatayon. ”

Aron makita ang sunod nga artikulo sa kini nga serye, i-klik dinhi.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.