Usa ka Armas sa kangitngit

[Kini nga post usa ka follow-up hangtod sa paghisgot sa miaging semana: Talikod ba Kita?]

“Hapit na ang gabii; ang adlaw haduol na. Busa isalikway ta ang mga buhat nga iya sa kangitngit ug isul-ob ta ang mga hinagiban sa kahayag. " (Roma 13:12 NWT)

"Ang awtoridad mao ang labing dako ug labing dili mahibal-an nga kaaway sa kamatuoran ug argumento nga gihatag sa kalibutan. Ang tanan nga pagtolon-an - ang tanan nga kolor sa katarungan - ang artipisyal ug pagkamaalamon sa labing madanihon nga disputer sa kalibutan mahimong maablihan ug magbukas sa kaayohan sa mismong kamatuoran nga gilaraw nilang itago; apan batok sa awtoridad walay panalipod. ” (18^th Century Scholar Bishop Benjamin Hoadley)

Ang matag porma sa gobyerno nga kaniadto naglungtad adunay tulo ka hinungdanon nga elemento: lehislatibo, hudisyal, ug ehekutibo. Gihimo sa lehislatura ang mga balaod; ang hudisyal nga pagbarug ug gipadapat kanila, samtang gipatuman sila sa ehekutibo. Sa dili kaayo daotan nga mga porma sa tawhanong gobyerno, kining tulo gipabilin nga bulag. Sa usa ka tinuud nga monarkiya, o usa ka diktador (nga usa ra ka monarkiya nga wala’y maayong kompaniya sa PR) ang lehislatibo ug ang hudisyal kanunay nga gihiusa sa usa. Apan wala’y hari o diktador nga labi ka kusgan nga molakip sa ehekutibo sa iyang kaugalingon. Gikinahanglan niya ang mga molihok alang kaniya aron ipahamtang ang hustisya — o inhustisya, sama sa kaso — aron mapreserbar ang iyang gahum. Dili kini giingon nga usa ka demokrasya o republika nga wala’y ingon nga pagpang-abuso sa gahum. Layo sa sukwahi. Bisan pa, ang gamay ug labi ka kusog sa kuryente, dili kaayo adunay tulubagon. Ang usa ka diktador dili kinahanglan ipanghimatuud ang iyang mga nahimo sa iyang mga tawo. Ang mga pulong ni Bishop Hoadley tinuod sama karon sama sa ilang mga miaging siglo: "Batok sa awtoridad wala’y panalipod."

Sa sukaranan nga lebel, duha ra gyud ang porma sa gobyerno. Gobyerno pinaagi sa paglalang ug gobyerno sa Maglalalang. Alang sa mga butang nga gimandoan, tawo man sila o dili makita nga pwersa sa espiritu nga gigamit ang tawo ingon ilang atubangan, kinahanglan adunay gahum nga silotan ang mga dili pagsinabtanay. Ang mao nga mga gobyerno naggamit kahadlok, pagpanghadlok, pagpamugos, ug pangdani sa paghawid ug pagtubo sa ilang awtoridad. Sa kasukwahi, ang Magbubuhat naa na ang tanan nga gahum ug tanan nga awtoridad, ug dili kini makuha gikan kaniya. Bisan pa, wala siyay gigamit nga taktika sa iyang rebelyosong mga linalang aron magmando. Gibase niya ang iyang pagmando sa gugma. Kinsa sa duha ang gusto nimo? Unsa ang imong giboto sa imong pamatasan ug kurso sa kinabuhi?
Tungod kay ang mga linalang dili kasiguruhan bahin sa ilang kusog ug kanunay nga nahadlok nga makuha kini gikan kanila, gigamit nila ang daghang mga taktika aron mahuptan kini. Usa sa labing una, nga gigamit sa sekular ug relihiyoso, mao ang pag-angkon sa pagtudlo sa Diyos. Kung mahimo nila ako palimbongan sa pagtuo nga sila nagsulti alang sa Diyos, ang labing kinalabwang gahum ug awtoridad, mas dali alang kanila ang magpadayon sa pagpugong; ug sa ingon kini napamatud-an sa mga katuigan. (Tan-awa 2 Cor. 11: 14, 15) Mahimo pa nila nga itanding ang ilang kaugalingon sa ubang mga lalaki nga tinuud nga naghari sa ngalan sa Dios. Ang mga lalaki sama kang Moises, pananglitan. Apan ayaw pagbuanga. Si Moises adunay tinuod nga mga kredensyal. Pananglitan, gigamit niya ang gahum sa Diyos pinaagi sa napulo ka mga hampak ug ang pagbahin sa Pulang Dagat nga pinaagi niini napildi ang gahum sa kalibutan sa panahon. Karon, kadtong magtandi sa ilang kaugalingon kang Moises ingon usa ka kanal sa Dios mahimong magpunting sa parehas nga makapahingangha nga mga kredensyal sama sa pagpagawas gikan sa bilanggoan human sa makalilisang nga siyam ka bulan nga pag-antus. Ang pagkaparehas sa kini nga pagtandi patas nga milukso sa panid, dili ba?

Bisan pa, dili naton kalimtan ang lain nga hinungdan nga elemento sa gitudlo nga pagbulot-an ni Moises: Siya adunay tulubagon sa Dios tungod sa iyang mga pulong ug buhat. Kung si Moises naglihok nga sayup ug nakasala, kinahanglan siya motubag sa Diyos. (De 32: 50-52) Sa laktud nga pagkasulti, ang iyang gahum ug awtoridad wala gyud giabusohan, ug sa diha nga siya nahisalaud siya dayon gipadisiplina. Gisaligan siya nga may tulubagon. Ang parehas nga pagkamay-tulubagon makita sa bisan kinsa nga tawo karon nga adunay susama nga gitudlo sa Diyos. Kung sila nahisalaag, nahisalaag, o nagtudlo sa kabakakan, ila kini mailhan ug mapainubsanon nga mangayo pasaylo. Adunay usa ka indibidwal nga sama niini. Adunay siya nga mga kredensyal ni Moises sa nga siya naghimo labi pa nga milagrosong mga buhat. Bisan pa wala siya gisilotan sa Dios tungod sa sala, kana tungod lang kay wala siya makasala. Bisan pa, mapainubsanon siya ug daling duolon ug wala gidlimbong sa iyang mga tawo pinaagi sa mga sayup nga pagtulon-an ug bakak nga mga gilauman. Kini nga usa buhi pa. Sa ingon usa ka buhing lider nga nagdumala sa pag-uyon ni Jehova nga Diyos, wala na kinahanglana ang tawhanong mga magmamando, kita ba? Bisan pa nga sila nagpadayon ug padayon nga nag-angkon sa balaan nga awtoridad sa ilalum sa Dios ug uban ang timaan sa pag-ila sa usa nga gihubit, si Jesus Christ.

Kini sila nga nagtuis sa pamaagi ni Cristo aron makaangkon gahum alang sa ilang kaugalingon; ug aron mapadayon kini, gigamit nila ang gipasidungog nga oras sa tanan nga gobyerno sa tawo, ang dako nga sungkod. Nagpakita sila sa hapit na mamatay ang mga apostoles. Sa paglabay sa mga katuigan, nagpadayon sila hangtod sa punto nga ang pipila sa labing daotan nga mga pag-abuso sa tawhanong katungod mahimong ipahinungod kanila. Ang mga labi ka labi ka ngitngit nga mga adlaw sa Romano Katoliko bahin sa kasaysayan karon, apan wala sila nag-inusara sa paggamit sa ingon nga mga pamaagi aron mapadayon ang gahum.

Gatos ka tuig ang nakalabay gikan sa Simbahan nga Katoliko nga wala’y nagbag-o nga gahum aron mabilanggo ug gipapatay pa ang bisan kinsa nga nangahas paghagit sa awtoridad niini. Bisan pa, sa bag-ohay nga mga panahon, nagbilin kini usa ka hinagiban sa arsenal niini. Tagda kini gikan sa Pagmata Enero 8, 1947, Pg. 27, "Nahiubos Ka Ba?"

"Ang awtoridad alang sa excommunication, ilang giangkon, pinasukad sa mga pagtulon-an ni Kristo ug sa mga apostoles, ingon nga makita sa mosunud nga mga kasulatan: Mateo 18: 15-18; 1 Mga Taga-Corinto 5: 3-5; Mga Taga Galacia 1: 8,9; 1 Timoteo 1: 20; Tito 3: 10. Apan ang ekskomunikasyon sa Hierarchy, ingon usa ka silot ug "tambal" nga tambal (Catholic Encyclopedia), wala’y suporta sa kini nga mga teksto. Sa tinuud, kini sa tanan lahi sa mga pagtulon-an sa Bibliya. —Hebreohanon 10: 26-31. … Pagkahuman, samtang ang mga pagpakaaron-ingnon sa Hierarchy nagdugang, ang hinagiban sa excommunication nahimo nga instrumento diin nakuha sa klero ang usa ka kombinasyon sa gahum sa simbahan ug sekular nga pagmaniobra nga wala’y pagkaparehas sa kasaysayan. Ang mga prinsipe ug potensyal nga nagsupak sa dikta sa Vatican dali nga gilansang sa mga taludtod sa excommunication ug gibitay sa mga sunog sa paglutos. ”- [Dugang pa ni Boldface]

Ang simbahan naghimo og mga tinago nga mga agianan diin ang mga akusado gidid-an sa pag-access sa tambag, publiko nga mga tigpaniid ug mga saksi. Ang hukom katingbanan ug unilateral, ug ang mga myembro sa simbahan gilauman nga suportahan ang desisyon sa klero o mag-antus sa parehas nga kapalaran sama sa gipagawas.

Husto namon nga gikondena ang kini nga pamatasan sa 1947 ug husto nga gimarkahan kini nga hinagiban nga gigamit aron mapalong ang rebelyon ug mapreserbar ang gahum sa kaparian pinaagi sa kahadlok ug pagpanghilabot. Hingpit nga gipakita namon nga wala kini suporta sa Kasulatan ug nga gigamit ang mga kasulatan aron mapamatud-an nga kini sa tinuud nga pagkasayup alang sa daotan nga mga katapusan.

Tanan nga gisulti ug gitudlo namon tanan pagkahuman sa giyera, apan hapit wala mag-lima ka tuig, gisugdan namon ang usa ka butang nga parehas kaayo nga gitawag namo nga pagpalagpot. (Sama sa "pagpalagpot sa simbahan", dili kini usa ka termino nga Biblikal.) Samtang kini nga proseso naugmad ug napino, gikuha ang halos tanan nga mga kinaiya sa batasan mismo sa pagpalagpot sa mga Katoliko nga sa ingon kadaghan natong gikondena. Adunay kami karon kaugalingon nga tinago nga mga pagsulay diin ang akusado gidumilian nga magtatambag sa pagdepensa, tigpaniid ug mga saksi sa iyang kaugalingon. Gikinahanglan nga sundon namon ang desisyon nga nakab-ot sa among klero sa mga sirado nga sesyon bisan kung wala kami nahibal-an nga mga detalye, bisan ang akusasyon nga gidala batok sa among igsoon. Kung dili naton tahuron ang desisyon sa mga tigulang, mahimo usab naton atubangon ang sangputanan sa pagpalagpot.

Sa tinuud, ang pagpalagpot dili labi pa sa pagpagawas sa Katoliko sa laing ngalan. Kung kini dili kasulatan sa unsa nga paagi, giunsa kini mahimong pagkahimo sa kasulatan karon? Kung kini hinagiban kaniadto, dili ba kini armas karon?

Makasulud ba ang Disfellowshipping / Excommunication?

Ang mga Kasulatan diin gipasukad sa mga Katoliko ang ilang palisiya sa excommunication ug kami ingon mga Saksi ni Jehova ang nagpasukad sa among pagpalagpot mao: Mateo 18: 15-18; 1 Mga Taga-Corinto 5: 3-5; Mga Taga Galacia 1: 8,9; 1 Timoteo 1: 20; Tito 3: 10; 2 Juan 9-11. Gisusi namon ang kini nga hilisgutan sa kini nga site ubos sa kategorya nga Mga Butang sa Paghukum. Ang usa ka kamatuuran nga mahimong makita kung imong gibasa ang tanan nga mga post mao nga wala’y basihan sa Bibliya alang sa batasan sa Katoliko nga pagpalagpot sa simbahan o sa JW nga pamaagi sa pagpalagpot. Gitugyan sa Bibliya sa tagsatagsa nga maayong pagtratar ang makihilawason, tigsamba sa mga diosdios, o apostata pinaagi sa paglikay sa dili angay nga kontak sa ingon kaniya. Dili kini usa ka institusyonal nga buhat sa Kasulatan ug ang determinasyon ug sunod nga pagmarka sa matag usa pinaagi sa tinago nga komite wala sa Kristiyanismo. Sa yanong pagkasulti, kini usa ka sayup nga paggamit sa gahum aron mapugngan ang bisan unsang gihunahuna nga hulga sa awtoridad sa tawo.

Usa ka 1980 Gilabanan Alang sa Daotan

Sa sinugdan, ang proseso sa pagpalagpot sa katuyoan gituyo aron magpabiling hinlo sa kongregasyon gikan sa pagbuhat sa mga makasasala aron mapadayon ang pagkabalaan sa ngalan ni Jehova nga gidala karon. Nagpakita kini kung giunsa ang usa nga sayop nga desisyon mahimong mag-una sa lain, ug kung giunsa ang pagbuhat sa sayop nga butang uban ang labing maayo nga katuyoan kanunay nga mapahamtang nga magdala sa kasubo ug sa katapusan ang pag-uyon sa Diyos.

Tungod kay gisalikway namon ang among kaugalingon nga tambag ug gisagop ang nahibal-an nga hinagiban nga Katoliko, naghulat kami aron makompleto ang pagsundog sa among labing gihukman nga kaatbang sa dihang, sa mga 1980, ang bag-o naporma nga powerbase sa Nagamandong Lawas nga gibati nga gihulga. Kini ang panahon sa dihang ang mga prominente nga miyembro sa pamilyang Bethel nagsugod sa pagpangutana sa pipila sa among sukaranan nga mga doktrina. Sa partikular nga kabalak-an mao ang kamatuoran nga kini nga mga pangutana gipasukad nga malig-on sa Kasulatan, ug dili matubag o mapildi gamit ang Bibliya. Adunay duha ka kurso sa aksyon nga bukas sa Nagamandong Lawas. Ang usa mao ang pagdawat sa bag-ong nadiskubre nga mga kamatuoran ug bag-ohon ang atong panudlo nga mahimong labi ka uyon sa balaang awtoridad. Ang lain pa nga buhaton kung unsa ang nahimo sa Simbahang Katoliko sa daghang mga siglo ug gipahilom ang mga tingog sa pangatarungan ug kamatuuran gamit ang gahum sa awtoridad nga wala’y depensa. (Aw, dili sa pagpanalipod sa tawo, labing menos.) Ang among punoan nga hinagiban mao ang pag-ekskomunikasyon — o kung gusto nimo, ang pagpalagpot.

Ang pagtalikod gihubit sa Kasulatan ingon nga pagtalikod gikan sa Dios ug ni Cristo, usa ka pagtulon-an sa mga bakak ug lahi nga maayong balita. Ang apostata nagbayaw sa iyang kaugalingon ug naghimo sa iyang kaugalingon nga usa ka Diyos. (2 Jo 9, 10; Ga 1: 7-9; 2 Th 2: 3,4) Ang apostasya dili maayo ni dili maayo sa kaugalingon niini. Sa tinuud kini nagpasabut nga "usa ka pagtindog gikan sa" ug kung ang butang nga gikan diin ka naglikay mao ang dili tinuod nga relihiyon, nan sa teknikal nga paagi, ikaw usa ka apostata, apan kana ang matang sa mga apostata nga nakakaplag sa pag-uyon sa Dios. Bisan pa, sa dili kritikal nga hunahuna, ang apostasya usa ka dili maayo nga butang, busa ang pagtawag sa us aka tawo nga "usa ka apostata" naghimo kanila nga usa ka daotan nga tawo. Ang dili gihunahuna makadawat ra sa marka ug magtratar sa tawo sama sa gitudlo kanila nga buhaton.

Bisan pa, kini nga mga dili tinuod nga mga apostata ingon gihubit sa Bibliya. Mao nga kinahanglan namon nga magdula usa ka gamay nga jiggery-pokery sa pulong ug isulti, "Aw, sayop ang dili pagsupak sa gitudlo sa Dios. Kana nga apostasya, yano ug yano. Ako ang salabutan sa komunikasyon sa Dios. Gitudlo ko ang gitudlo sa Diyos. Mao nga sayup ang dili pagsinabtanay sa akon. Kung dili ka mouyon kanako, busa kinahanglan ka usa ka apostata. "

Dili pa kana igo bisan pa, tungod kay kini nga mga tawo nagtahud sa mga pagbati sa uban nga dili usa ka kinaiya sa mga apostata. Ang usa ka tawo dili mahanduraw sa katapusan nga apostata, si Satanas nga Yawa, nga nagtahud sa pagbati sa uban. Gigamit ang Bibliya ra, gitabangan nila ang mga nagpangita sa kamatuoran nga makakuha og mas maayo nga pagsabut sa Kasulatan. Dili kini sekta nga panagsama nga kinaiya, apan usa ka halangdon ug malumo nga pagsulay nga gamiton ang Bibliya ingon usa ka hinagiban sa kahayag. (Ro 13: 12) Ang ideya sa usa ka "hilum nga pagbiya" mao ang usa ka problema sa nasakit nga Nagamandong Lawas. Gisulbad nila kini pinaagi sa pag-usab sa kahulogan sa pulong nga dugang pa aron mahatagan sila sa hitsura sa makatarunganon nga hinungdan. Aron mahimo kini, kinahanglan nila nga usbon ang balaod sa Diyos. (Da 7: 25) Ang sangputanan usa ka sulat nga gipetsahan sa 1 Septyembre, ang 1980 gitumong sa mga nagapanaw nga magtatan-aw nga nagpatin-aw sa mga pahayag nga gihimo sa Ang Lalantawan. Kini ang hinungdanon nga kinutlo gikan sa kana nga sulat:

"Hinumdumi nga kini mapalagpot, ang usa ka apostata dili kinahanglan mahimong tigpasiugda sa mga pagbulag sa mga apostata. Sama sa gihisgutan sa parapo nga duha, panid 17 sa Agosto 1, 1980, nga Bantayanang Torre, "Ang pulong nga" apostasiya "naggikan sa usa ka Greek nga termino nga nagpasabut nga" usa ka pagbiya gikan, "" usa ka pagkahulog, pagtalikod, "usa nga pag-alsa, pagbiya. Busa, kung ang usa ka bawtismado nga Kristiyano mobiya sa mga pagtulun-an ni Jehova, sama sa gipakita sa matinud-anon ug maalamon nga ulipon, ug nagpadayon sa pagsalig sa ubang doktrina bisan pa sa pagbadlong sa Kasulatan, nian siya nag-apostasiya. Gipalawig, maluloton nga mga paningkamot aron mapaayo ang iyang panghunahuna. Bisan pa, if, pagkahuman sa ingon nga pagpadayon nga paningkamot gipiho aron matul-id ang iyang panghunahuna, nagpadayon siya sa pagsalig sa mga ideya sa apostata ug gisalikway kung unsa ang gihatag kaniya pinaagi sa 'ulipon nga klase, ang angay nga hukom nga angay buhaton.

Mao nga ang paghunahuna lang nga ang Nagamandong Lawas sayop bahin sa usa ka butang nga karon nahimong apostasya. Kung naghunahuna ka, “Kana kaniadto; kini karon ”, tingali dili nimo mahibal-an nga kini nga mentalidad, kung adunay bisan unsa, nahimo nga labi ka labi ka kaniadto. Sa kombensiyon sa distrito sa 2012 gisultihan kami nga ang paghunahuna lamang nga ang Nagamandong Lawas sayop bahin sa pipila nga pagtulon-an nga hinungdanon nga nagsulay kang Jehova sa imong kasingkasing ingon sa gihimo sa mga makasasalang Israel sa kamingawan. Sa programa sa sirkito nga 2013 circuit gisultihan kami nga kinahanglan paghiusa sa hunahuna, kinahanglan nga hunahunaon naton ang pag-uyon ug dili "pagbutang mga ideya nga sukwahi sa ... atong mga publikasyon".

Hunahunaa nga ma-disfellowship, nga hingpit nga isalikway gikan sa tanan nga pamilya ug mga higala, tungod lang sa paghunahuna sa usa ka ideya nga lahi sa gitudlo sa Nagamandong Lawas. Sa dystopian nga nobela ni George Orwell 1984 usa ka pribilehiyo nga elite sa Inner Party ang naglutos sa tanan nga indibidwalismo ug independente nga panghunahuna, nga gimarkahan kini Mga Panghunahuna. Pagkamakapasubo nga ang usa ka kalibutanon nga nobelista nga nag-atake sa pampulitika nga establisemento nga iyang nakita nga nag-uswag pagkahuman sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan kinahanglan nga hapit na moabut sa balay bahin sa atong karon nga hudisyal nga mga buhat.

Sa sumada

Sa nahisgotan na nahibal-an nga ang mga aksyon sa Nagamandong Lawas sa pag-atubang sa mga dili mouyon — dili sa Kasulatan, apan sa ilang paghubad niini — kahanas sa hierarkiya sa Katoliko sa miagi. Ang karon nga pamunoan sa Katoliko labi ka labi ka masuwayan sa mga pagbulag sa mga panan-aw kaysa sa mga nauna niini; busa kita adunay karon dili mahibal-an nga kalainan sa pag-adto sa Simbahan nga mas maayo — o usa nga labi ka daotan. Gisaway kami sa among kaugalingon nga mga publikasyon, tungod kay among gikondena ang batasan sa pagpauswag sa Katoliko ug dayon gipatuman ang pagpatuman sa usa ka eksaktong kopya niini alang sa among kaugalingon nga katuyoan. Sa pagbuhat niini, gipatuman naton ang sundanan sa tanan nga pagmando sa tawo. Kita adunay usa ka lehislatura — ang Nagamandong Lawas — nga naghimo sa atong mga balaod. Kami adunay usa ka hudisyal nga sanga sa gobyerno sa mga nagapanaw nga magtatan-aw ug lokal nga mga elder nga nagpatuman sa mga balaod. Ug sa katapusan, gipatuman namon ang among bersyon sa hustisya pinaagi sa gahum aron maputol ang mga tawo gikan sa pamilya, mga higala ug sa kongregasyon mismo.
Dali nga basulon ang Nagamandong Lawas niini, apan kung suportahan naton kini nga polisiya pinaagi sa buta nga pagsunod sa pagmando sa mga tawo, o tungod sa kahadlok nga kita mag-antos usab, nan kita kauban sa atubangan ni Cristo, ang gitudlo nga maghuhukom sa tanan. katawhan Dili naton binuangan ang aton kaugalingon. Sa dihang nakigsulti si Pedro sa mga tawo sa Pentecostes gisultihan niya sila nga dili lamang ang mga lider nga Judio, gipatay si Jesus sa us aka kahoy. (Mga Buhat 2:36) Sa pagkadungog niini, "natusok sila sa kasingkasing…" (Mga Buhat 2:37) Sama kanila, mahimo kita maghinulsol sa nangaging mga sala, apan unsa man ang sa umaabot? Sa nahibal-an naton nga nahibal-an, mahimo ba kita makagawas sa scot-free kung padayon kita nga nagtabang sa mga tawo nga mogamit sa kini nga hinagiban sa kangitngit?
Dili kita magtago sa luyo sa mga transparent nga pasangil. Nahimo kami nga dugay na namong gitamay ug gihukman: Usa ka tawhanong pagdumala. Ang tanan nga tawhanong pagmando nagasupak sa Diyos. Kanunay, kini ang katapusan nga sangputanan sa tanan nga organisado nga relihiyon.
Giunsa kini karon, masulub-on nga kahimtang sa mga kalihokan nga naugmad gikan sa usa ka katawhan nga nagsugod sa ingon nga halangdon nga mga sumbanan mao ang hilisgutan sa laing post.

[i] Usa ka tip sa kalo sa "BeenMislead" nga adunay gihunahuna comment nagdala sa kini nga mutya.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.