Saria difficiule di truvà un sughjettu di più "buttone caldu" per i Testimoni di u Signore allora a discussione di quale vai in celu. Capisce ciò chì a Bibbia hà da veru dì nantu à u sughjettu hè vitale - in u sensu pienu di a parolla. Eppuru, ci hè quarchi cosa chì sta in u nostru modu, allora andemu cun quellu primu.

Trattendu nantu à l'Apostate

A maiò parte di i Testimoni di Ghjehova chì si staccheghjanu nantu à un situ cum'è questu s'hè vultatu subitu. A raghjoni hè cundizzione. L’omi è e donne chì curanu di modu curtu da casa à casa ùn sapendu micca quale si incontranu da l’altra parte di a porta; l'omi è e donne chì si credenu esse currettamente disposti à discussione è à sfascià qualsiasi cridenza assai arrabbiata hè ghjittata à elli in a spinta di u mumentu; questi stessi omi è donne anderanu muti, suppurtanu una palma disprezzanu è si alluntananu di una discussione scritturale onesta se vene da qualchissia chì anu marcatu cum'è apostatu.
Avà ci sò veri apostati per esse sicuri. Ci sò ancu cristiani sinceri chì semplicemente ùn sò micca d'accordu cù alcuni insegnamenti di l'omi. Tuttavia, se questi omi sò u Corpo Direttore, quest'ultimi si lampanu in u listessu secchettu cum'è veri apostati in a mente di a maiò parte di i Testimoni di Ghjehova.
Una tale attitudine riflette u spiritu di u Cristu, o hè l'attitudine di un omu fisicu?

 "Ma un omu fisicu ùn accetta micca e cose di u spiritu di Diu, perchè sò una insensatezza per ellu; è ùn pò micca cunnosce elli, perchè sò esaminati spirituale. 15 Tuttavia, l'omu spirituale esamina tutte e cose, ma ellu stessu ùn hè micca esaminatu da nimu. 16 Per "chì hà sappiutu a mente di u Signore, di manera chì puderà struiri à ellu?" Ma avemu a mente di Cristu. "(1Co 2: 14-16)

Pudemu tutti d'accordu chì Ghjesù era l'epitome di un "omu spirituale". Ellu "hà esaminatu tutte e cose". Quandu hà cunfruntatu l'ultimu apostatu, chì esempiu hà fattu Ghjesù? Ùn hà ricusatu di stà à sente. Invece hà rifiutatu ognuna di e spezie allegazioni scritturali di u diàvule, aduprendu l'occasione di rimpruverà à Satanassu. Hà fattu questu aduprendu a putenza di a Santa Scrittura è à a fine, ùn hè micca statu quellu chì si ne hè andatu. Hè u diavule chì hà fughjitu in disfatta.[I]
Se unu di i mo fratelli di i Testimoni di Ghjehova si tene veramente per esse un omu spirituale, allora averà a mente di Cristu è "esaminerà tutte e cose" chì includenu l'argumenti scritturali chì seguitanu. S'elli sò sani, li accetterà; ma se difettu, allora mi correggerà me è quelli chì leghjenu questu articulu aduprendu un ragiunamentu scritturale solidu.
Se, d'altra parte, tene un insegnamentu di l'urganizazione ma rifiuterà di esaminallu spiritualmente-vale à dì guidatu da u spiritu chì ci porta in e cose profonde di Diu - allora si burla di sè pensendu ch'ellu sia un omu spirituale. Si adatta à a definizione stessa di un omu fisicu. (1Co 2: 10; Ghjuvanni 16: 13)

A Dumanda Prima di noi

Semu Figlioli di Diu?
Sicondu u Cunsigliu Amministrativu, ci sò più di 8 milioni di Testimoni di Ghjehova chì devenu cunsiderassi privilegiati per esse chjamati amichi di Diu. Esse i so figlioli ùn hè micca nantu à u tavulinu. Quessi sò avvertiti chì sarebbe un peccatu per elli di participà à l'emblemi à u prossimu memoriale di a morte di Cristu u 3 d'aprile.rd, 2015. Cumu avemu discututu in u articulu precedente, sta credenza nasce da u Ghjudice Rutherford è si basa nantu à supposti antitipi prufetichi chì ùn si trovanu micca in e Scritture. L'utilizazione di tali tippi è anti-tippi hè stata ricusata da u Cunsigliu di Direzzione. Eppuru, continuanu à insegnà una duttrina ancu dopu avè cacciatu u so fundamentu.
Malgradu a mancanza cumpleta di supportu scritturale per questa duttrina, ci hè un testu di a Bibbia chì hè sempre risuscitatu in i nostri pubblicazioni cum'è prova è chì hè usatu per impedisce chì i Testimoni di Ghjehova pigghianu per capisce questa speranza.

Test di Test di Litmus

Puderete ricurdà da a vostra química di u liceu chì a prova di litmus implica l'esposizione di un pezzu di carta trattata à un liquidu per determinà s'ella hè acida o alcalina. A carta turchese turchina diventa rossa quandu hè immersa in un acidu.
I Testimoni di Ghjehova anu una versione spirituale di sta prova di turnu. Propunemu di aduprà Rumani 8:16 per misurà sì simu figlioli di Diu o micca.

"U spiritu stessu hè testimone cun u nostru spiritu chì simu figlioli di Diu." (Ro 8: 16)

L'idea hè chì à u battesimu partemu tutti cum'è altre pecure, amichi di Diu cù una speranza terrena. Simu cum'è a carta turchina turchina. Tuttavia à un certu puntu di u so sviluppu spirituale, certi individui sò miracolosamente resi cuscenti per mezu di certi mezi chì ùn sò micca divulgati chì sò figlioli di Diu. A carta di tornasu hè diventata rossa.
I Testimoni di Ghjehova ùn credenu micca in i miraculi muderni, nè in i sogni è visioni ispirati. A nostra applicazione di Rumani 8:16 hè a sola eccezione à sta regula. Criemu chì per alcuni mezi miraculosi inspiegabili, Diu rivela quelli chì hà chjamatu. Benintesa, Diu hè interamente capace di fà questu. Se ci hè una prova biblica solida per sta interpretazione, allora duvemu accettà. Mancendu quessa, duvemu scartallu cum'è misticisimu mudernu.
Seguitemu dunque u cunsigliu di u Ghjvernu stessu è guardemu u cuntestu di u versu 16 per pudè amparà ciò chì Paul avia in mente. Avemu da cumincià à u principiu di u capitulu.

"Dunque, quelli in unione cù Cristu Ghjesù ùn anu cundannazione. Per a lege di u spiritu chì dà a vita in unione cù Cristu Ghjesù vi ​​hà liberatu da a lege di u peccatu è di a morte. Ciò chì a Legge era incapace di fà perchè era debule per via di a carne, Diu hà fattu mandendu u Figliolu propiu à a similezza di a carne peccativa è riguardanti u peccatu, hà cundannatu u peccatu in a carne, per chì u dirittu esigenza di a Lei puderia cumpiendu in noi chì camminemu, micca secondu a carne, ma sicondu u spiritu ". (Rumani 8: 1-4)

Paulu cuntrasta l'effettu di a lege mosaica chì cundanna tutti l'omi à morte, perchè nimu ùn pò tene pienu per via di a nostra carne peccaminosa. Hè Ghjesù chì ci hà liberatu da quella lege introducendu una lege differente, basata annantu à u spiritu. (Vede Rumani 3: 19-26) Mentre continuemu a nostra lettura, videremu cumu Paulu incarna ste leggi in duie forze cuntrarie, a carne è u spiritu.

"Per quelli chì campanu sicondu a carne, pensanu à e cose di a carne, ma quelli chì vivenu sicondu u spiritu, à e cose di u spiritu. Per stabilisce a mente nantu à a carne significa morte, ma impone a mente nantu à u spiritu significa vita è pace; perchè mette a mente in a carne significa nemicu cù Diu, perchè ùn hè micca sottumessu à a lege di Diu, nè, in fattu, pò esse. Cusì quelli chì sò in armunia cù a carne ùn ponu piacè à Diu. "(Rumani 8: 5-8)

Sì sì quellu chì leghje questu crede sè stessi unu di l'altri classi di pecuri cun una speranza terrenale; si crede sè stessu esse amicu di Diu ma micca u so figliolu; allora ci dumandate quale di questi dui elementi stà perseguite? Pigliate a carne cun a morte in vista? O crede chì avete u spiritu di Diu cù a vita in vista? In ogni casu, deve ricunnosce chì Paulu vi presenta solu duie opzioni.

"Tuttavia, sì in armunia, micca cù a carne, ma cun u spiritu, se u spiritu di Diu abite veramente in voi. Ma se qualchissia ùn hà micca u spiritu di Cristu, sta persona ùn hè micca da ellu. "(Rumani 8: 9)

Vulete appartene à Cristu o nò? Sì u primu, allora vulete chì u spiritu di Diu abiti in voi. L'alternativa, cum'è avemu appena lettu, hè di mente a carne, ma chì porta à a morte. Di novu, simu di fronte à una scelta binaria. Ci hè solu duie opzioni.

«Ma sì Cristu hè in unione cun voi, u corpu hè mortu per via di u peccatu, ma u spiritu hè vita per via di a ghjustizia. Sì, avà, u spiritu di quellu chì hà risuscitatu Ghjesù da i morti stà in voi, quellu chì hà risuscitatu Cristu Ghjesù da i morti farà ancu i vostri corpi murtali vivi cù u so spiritu chì reside in voi ". (Rumani 8:10, 11)

Ùn possu micca riscattà me stessu per opere perchè a mo carne peccatrice mi cundanna. Hè solu u spiritu di Diu in mè chì mi face campà in i so ochji. Per cunservà u spiritu, devu sforzassi di campà micca secondu a carne, ma secondu u spiritu. Questu hè u puntu principale di Paul.

"Allora, fratelli, simu obbligati, micca à a carne per vive secondu a carne; per sì sì vive secondu a carne, hè sicuru di mori; ma, se mette a pratiche di u corpu à a morte da u spiritu, vivrà. "(Rumani 8: 12, 13)

Finu à avà, Paulu hà parlatu solu di duie opzioni, una bona è una mala. Pudemu esse guidati da a carne chì porta à a morte; o pudemu esse guidati da u spiritu chì risultati in a vita. Sentite u spiritu di Diu chì vi porta à a vita? Ti hà guidatu per tutta a to vita? O avete seguitatu a carne tutti questi anni?
Noterete chì Paulu ùn face nisuna provizione per una terza opzione, un terrenu mediu trà a carne è u spiritu.
Chì succede se un Cristianu segue u spiritu?

"Per tutti quelli chì sò guidati da u spiritu di Diu sò veramente figlioli di Diu." (Rumani 8: 14)

Questu hè simplice è dirittu. Ùn hà bisognu d'interpretazione. Paulu dice simpliciamente ciò chì vole dì. Se seguitemu u spiritu simu figlioli di Diu. Se ùn seguitemu micca u spiritu, ùn ne simu micca. Ùn parla di nisun gruppu di cristiani chì seguitanu u spiritu, ma ùn sò micca figlioli di Diu.
Se vi credi chì sì un membru di l'altra classa di pecore cum'è definitu da i Testimoni di Ghjehova, allora ci vole à dumandassi questu: Sò guidatu da u spiritu di Diu? Si no, dunque a mente vi guarda la carne cun a morte. Iè, allora sì un figliolu di Diu basatu annantu à i Rumani 8: 14.
Quelli chì ùn sò ancu disposti à rinunzià l'approcciu di a prova di litmus à i Romani 8: 16 suggeriranmu chì sia l'ungati è l'altri pecuri anu u spiritu di Diu, ma quellu spiritu solu testimunia di alcuni chì sò figlioli di Diu mentre rifiutanu l'altri cum'è solu amici.
Tuttavia, stu ragiunamentu impone una limitazione chì ùn si trova micca in Rumani 8:14. Cum'è una prova ulteriore di questu, cunsiderate u prossimu versu:

"Perchè ùn avete micca ricevutu un spiritu di schiavitù causannu di novu timore, ma avete ricevutu un spiritu d'adopzione cum'è figlioli, per quale spiritu cridemu:" Abba, Babbu! "- Rumani 8: 15

Era a lege Mosaica chì hà causatu u timore da mustrà chì siamu schiavuti à u peccatu è cusì cundannati à mori. U spiritu chì i cristiani ricevenu hè unu di "l'adopzione cum'è figlioli" per quale spiritu tutti pudemu gridà: "Abba, Babbu!" Chistu ùn face assolutamente micca sensu se credimu chì tutti i Testimoni di Ghjehova anu u spiritu di Diu, ma solu uni pochi sò. figlioli.
Una prova di a validità di qualsiasi capiscitura scrittura hè chì si armonizza cù u restu di a parolla ispirata di Diu. Ciò chì Paul presenta quì hè una sola speranza per i Cristiani basati annantu à tutti riceve u veru spiritu di Diu. Hà fattu stu ragiunamentu abbundamente chjaru in a so lettera à l'Efesiani.

«Un corpu ci hè, è un solu spiritu, cumu era stata chjamata à a sola speranza di a vostra chjama; 5 un solu Signore, una sola fede, un solu battesimu; 6 un Diu è Babbu di tutti, chì hè sopra per tutti è per mezu di tutti è in tuttu. "(Ef. 4: 4-6)

Una Speranza o Dui?

Quandu mi sò avvistu per a prima volta chì a speranza celeste era stata estesa à tutti i cristiani, eru assai cunflittu. Aghju amparatu chì questa hè una reazione cumuna trà i testimoni di Ghjehova. L'idea chì tutti vanu in celu ùn hà micca sensu per noi. Accittà un tale pensamentu seria cum'è andà indietro in falsa religione da u nostru puntu di vista. E prossime parolle fora di a nostra bocca seranu qualcosa cum'è "Se tutti vanu in celu, allora chì ferma nantu à a terra?" Infine, avemu da dumandassi: "Quale hè a speranza terrena?"
Lasciate indirizzà questi dubbii è dumande in forma puntuale.

  1. Qualchidunu va in celu.
  2. A maiò parte di a ghjente - in fattu a vasta, a maiò parte - vivrà in terra.
  3. Ci hè solu una speranza.
  4. Ùn ci hè nisuna speranza terrenale.

Se i punti dui è quattru pare chì sò in cunflittu, lasciu vi assicurà chì ùn sò micca.
Parlemu di u Cristianesimu quì. Nantu à u quadru cristianu ci hè una sola speranza, una ricumpenza chì hè impartita da un Spìritu attraversu u propiu battesimu sott'à u Signore, Ghjesù, per u solu babbu, u Signore. Ghjesù ùn hà mai parlatu à i so discepuli circa una seconda speranza, un tipu di premiu di cunsulazione per quelli chì ùn anu micca fattu u tagliu.
Ciò chì ci face appende hè a parolla "speranza". Hope hè basatu nantu à una prumessa. Prima di cunnosce u Cristu, l'Efesini ùn avianu speranza perchè ùn eranu micca in una relazione di pattu cù Diu. L'allianza ch'ellu hà fattu cun Israele custituisce a so prumessa. L'Israeliti spereranu allora di riceve a ricumpensa prumessa.

"À questu tempu eru senza Cristu, alluntanatu da u statu d'Israele, stranieri à i patti di a prumessa; ùn avete micca speranza è era senza Diu in u mondu "(Eph 2: 12)

Senza una prumessa alleanza, l'Efesu ùn avia nunda da sperà. Alcuni anu accettatu u Cristu è sò entrati in a Nova Allianza, una nova prumessa di Diu, è anu avutu cusì a speranza di u cumpiimentu di quella prumessa s'elli anu fattu a so parte. A maiò parte di l'efesini di u primu seculu ùn anu micca accettatu Cristu, è dunque ùn avianu prumessu di sperà. Eppuru, torneranu in a risurrezzione di l'inghjusti. Tuttavia, ùn hè micca una speranza perchè ùn ci hè prumessa. Tuttu ciò chì avianu da fà per esse risuscitatu era moriri. A so risurrezzione hè inevitabbile, ma ùn hà speranza, solu opportunità.
Dunque, quandu dicemu chì miliardi saranu risuscitati è camperanu in u Novu Mondu, ùn hè micca una speranza ma una eventualità. A maiò parte serà morta cumplettamente ignurante di tuttu què è ne amparerà solu à u so ritornu in vita.
Dunque, quandu dicemu chì a maiò parte di e persone viveranu nantu à a terra, simu in riferimentu à a pruspettiva di a risurrezzione di l'inghjettu in quale innumerabili miliardi seranu riturnati à a vita nantu à a terra è dopu esse offerti a prumessa di una vita eterna se mettenu a fede in Ghjesù Cristu. À quellu puntu in tempu anu una speranza terrestre, ma per avà ùn ci hè una prumessa estesa à i cristiani per a vita nantu à a terra.

I quattru schiavi

In Luke 12: 42-48, Ghjesù si riferisce à quattru schiavi.

  1. Un fidele chì hè appuntatu annantu à tutte e so cose.
  2. Un male chì hè tagliatu à pezzi è sbuccatu cù quelli infideli.
  3. Un schiavu chì hà vuluntamente desubbiditu à u Maestru, battu cù parechje pene.
  4. Un schiavu chì in l'uscenza hà disubbiditu à u mastru, battu cù un colpu di pochi.

Schiavi da 2 à 4 mancanu a ricumpensa offerta da u Maestru. Tuttavia, pare chì i schiavi 3 è 4 sopravvivanu, continuendu in a casa di u Maestru. Sò puniti, ma micca tombi. Siccomu a batte si faci dopu chì u Maestru hè ghjuntu, deve esse un avvenimentu futuru.
Ùn si pò immaginate u Diu di tutte e ghjustìzii chì cundannanu à morte eterna qualchissia chì hà agitu in l'ignuranza. Ciò pare chì dicerebbe chì un tali individuu avissi a pussibilità di corriggerà u so cursu di azzione dopu à riceve una cunniscenza precisa di a vulintà di Diu.
A parabola si tratta di i discepuli di Ghjesù. Ùn hè micca destinatu à abbraccià tutti l'abitanti di a terra. I so discìpuli anu l'unica speranza di vita eterna in u celu cù u nostru Signore. I miliardi di cristiani di a terra oghje anu sta speranza ma sò stati ingannati da i so dirigenti. Certi sapienti ùn facenu micca a vulintà di u Signore, ma un numeru ancu più grande agisce in ignoranza.
Quelli chì ùn sò micca ghjudicati cum'è fideli è discreti ùn ottenenu micca a ricumpensa celeste, ma mancu morenu per tutta l'eternità, salvu per u male schiavu, pare. Vulete cunsiderà u so risultatu, a so battezza cù pochi o assai colpi, una speranza di travaglià? Mancu appena.
Ci hè solu una speranza per i Cristiani, ma ci sò parechji risultati per quelli chì mancanu nantu à a cumplimazione di quella prumessa.
Per questa ragione, a Bibbia dice: "Felice è santu hè quellu chì hà participatu à a prima risurrezzione; sopra questi a seconda morte ùn hà alcuna autorità, ma saranu preti di Diu è di u Cristu, è guverneranu cum'è rè cun ellu per i 1,000 anni ". (Re 20: 5)
Si segue dunque chì quelli chì participanu à a seconda risurrezzione, quella di i maljusti, saranu sempre sottu à l'autorità di a seconda morte, almenu finu à chì mille anni sò finiti.

In sumariu

Ciò chì avemu amparatu da a nostra revisione di Romani capitulu 8 ci deve lasciare senza dubbitu chì tutti i cristiani sò chjamati per esse figlioli di Diu. Tuttavia, duvemu seguità u spiritu è ​​micca a carne per ottene quessa. Sia avemu u spiritu di Diu, sia noi. A nostra dispusizione mentale è u nostru corsu di a vita riveleranu se simu guidati da u spiritu di Diu o da a carne. A cuscenza di u spiritu di Diu in noi hè ciò chì ci cunvince chì simu figlioli di Diu. Tuttu chistu hè evidente da e parolle di Paul à i Corinzi è l'Efesi. L'idea chì ci hè duie speranze, una terrestre è un'altra celestiale, hè un invenzione umana chì ùn hà micca basa in Scrittura. Ùn ci hè nisuna speranza terrenale per fà sforzu, ma ci hè una eventualità terrena.
Tuttu ciò chì pudemu dì cun un certu gradu significativu di certezza, ma se qualchissia deve dissentisce, allughjassi una prova di scrittura invece.
Oltre a questu, entriamo in il regno di a speculazione. Sapendu l'amore di Diu cume noi, hè difficiule d'imaginà un scenariu chì hè cunforme à quellu amore in chì miliardi murenu per ignuranza di u scopu di Diu. Eppuru, questu hè un scenariu chì l'urganizazione di i Testimoni di Ghjehova avaristi accettatu. Ciò chì pare più probabile è ciò chì hè cunforme cù a parabola di l'esclava fedele hè chì ci saranu parechji di i discepuli di Ghjesù chì saranu risurrezzione com'è parte di a risurrezzione di l'inghjusti. Forsi questu hè ciò chì u casticu rapprisintatu da i colpi, sia parechji o pochi, riprisenta. Ma chì pò veramente dì?
A maiò parte di i cristiani ùn seranu micca preparati per a realità di una risurrezzione terrena. Qualchidunu pò esse piacevuli surpresu s'elli sò morti aspittendu andà in l'infernu. Mentre chì altri seranu assai delusi per amparà chì a so speranza celestiale era sbagliata. Ci hè una ironia pittoresca in u fattu chì i cristiani i più priparati per sta svolta inaspettata saranu i Testimoni di Ghjehova. Se a nostra comprensione di u schiavu chì hà disubbiditu à Ghjesù hè curretta, sti milioni di Testimoni di Ghjehova ponu truvà si in u statu propiu in u quale s'aspettavanu esse - resuscitati cum'è esseri umani sempre peccatori. Benintesa, dopu avè amparatu ciò chì in realtà anu mancatu - chì pudianu esse figlioli di Diu chì regnavanu cun Cristu in i celi - sò tenuti à sente rabbia è tristezza. Benintesa, se stu scenariu hè una rapprisentazione accurata di ciò chì accadrà, si applica sempre solu à quelli chì morenu prima di l'eventi chì includenu u segnu di a presenza di Cristu. Ciò chì presaggieranu quelli avvenimenti, nimu ùn pò prevede cun certezza.
Qualunque sia u casu, ci vole à stà cun ciò chì sapemu. Sapemu chì ci hè una speranza è chì avemu statu allargatu l'opportunità per capisce una ricumpensa maravigliosa, quella di l'adopzione cum'è figlioli di Diu. Questu hè disponibile per noi avà. Chì nimu ùn ci dissuadessi da questu. Ùn lasciate micca chì u timore di l'omi ci impedisca l'ubbidimentu à u cumandamentu di Cristu per participà à l'emblemi chì simbolizeghjanu u sangue è a carne chì hà offrittu per rimbattà voi è mi per mettevvi in ​​a famiglia di Diu.
Chì nimu ùn blocu a vostra adozione!
Continueremu a nostra cunsiderazione di stu tema in u articulu prossimu è finale in a serie
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[I] U Guvernu hà misapplicatu l'avvisu di Ghjuvanni 2 John 10 per prutegge si da quelli chì puderianu scunfittà i so insegnamenti scripturalmente. Dicenduci di tene l'ochji chjusi, assicuranu chì ùn videremu micca. L'idea chì ancu parlà cun un apostatu hè periculosa imposta à l'apostati di puteri di persuasione guasi surumani. I Testimoni di Ghjehova sò veramente cusì debuli mentale? Ùn pensu micca. Micca quelli chì aghju cunnisciutu. Amanu a verità? Iè, parechji facenu; è quì si trova u periculu da u puntu di vista di l'urganizazione. Se ascultanu, puderebbenu solu sente l'anellu di a verità. Ciò chì Ghjuvanni avia prevenutu era l'interazzione suciale-ùn riceve un apostatu in e nostre case; ùn dicendu micca un salutu per ellu, chì era assai di più in quelli tempi cà un salutu casuale mentre l'unu passa l'altru in carrughju. Ghjesù ùn si n'andò cù u diavulu, si pusò à fà una merendella cun ellu, u invitò à una chjachjarata amichevule. Fà qualcosa di què averia cuncessu l'appruvazione implicita di u so corsu d'azzione, fendu chì Ghjesù diventessi un participatore à u so piccatu. Tuttavia, refutà u falsu ragiunamentu di u diavulu hè un'altra cosa è Ghjuvanni ùn hà mai vulsutu implicà chì duveriamu ricusà di parlà cun un avversariu in quelle circustanze. Altrimenti, seria impussibile per noi d'andà di porta in porta in u nostru ministeru.

Meleti Vivlon

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