Salvazione, Parte 5: I Figlioli di Diu

[Per l'articulu precedente di sta serie, vedi Tuttu in a famiglia.]

Vi sorprenderebbe di amparà chì l'insegnamentu prevalente in a cristianità in quantu à a salvezza di l'umanità pinghje in realtà l'Eterno[I] cum'è crudele è ingiustu? Pò parè una dichjarazione sfacciata, ma cunsiderate i fatti. Se site in una di e chjese mainstream, avete probabilmente amparatu chì quandu morite anderete sia in u Celu sia in Infernu. L'idea generale hè chì i fideli sò ricumpensati cù a vita eterna in u Celu cun Diu, è quelli chì rifiutanu u Cristu cù a cundanna eterna in Infernu cun Satanassu.

Mentre chì assai persone religiose in questa era scientifica muderna ùn credenu più in l'Infernu cum'è un veru locu di tormentu eternu ardente, continuanu à crede chì i boni vanu in celu, è lascianu a dispensazione di u male à Diu. L'essenza di sta credenza hè chì i cattivi ùn valutanu micca a salvezza nantu à a morte, ma i boni facenu.

Cumplicà sta credenza hè u fattu chì finu à pocu tempu fà, esse salvatu significava attaccà à a propria marca particulare di cristianesimu. Mentre ùn hè più socialmente accettabile di dì chì tutti quelli chì ùn sò micca di a vostra fede anderanu in Infernu, ùn si pò ricusà chì questu hè statu l'insignamentu prevalente di e chjese di a cristianità dapoi chì a falsa duttrina di l'Infernu hè stata inventata.[Ii]  In effetti, parechje chjese tenenu sempre à st'insegnamentu, ancu se ne parlanu solu trà di elle, sotto voce, per priservà l'illusione di currettezza pulitica.

Fora di u Cristianesimu mainstream, avemu altre religioni chì ùn sò micca cusì suttili per proclamà a so pussibilità esclusiva di a salvezza cum'è privilegiu di appartenenza. Frà questi avemu i Mormoni, i Testimoni di Ghjehova, è i Musulmani - per chjamà solu trè.

Benintesa, a ragione dietro questu insegnamentu hè una semplice fedeltà à a marca. I dirigenti di ogni religione ùn ponu micca fà scappà i so seguitori, vole o vulè, à a fede cuncurrente più vicina solu perchè ùn sò micca cuntenti di qualcosa in a chjesa. Mentre i veri cristiani sò guvernati da l'amore, i dirigenti di a chjesa si rendenu contu chì qualcosa altru hè necessariu per l'omu per guvernà nantu à a mente è u core di l'altri. A paura hè a chjave. U modu per assicurà a lealtà à a marca di u Cristianesimu hè fendu crede à u rangu chì si lascianu, morenu - o peghju, seranu torturati da Diu per l'eternità.

L'idea di chì e persone anu una seconda chance à a vita dopu a morte minanu u so cuntrollu basatu in a paura. Cusì ogni chjesa hà a so versione particulare di ciò chì pudemu chjamà a "Duttrina One-Chance" di a salvezza. À u core, sta duttrina insegna à u credente chì u so solu casu per esse salvatu si face per via di e scelte fatte in sta vita. Soffialu avà è hè "Addiu Charlie".

Alcuni puderebbenu esse in disaccordu cù sta valutazione. Per esempiu, i Testimoni di Ghjehova puderianu sustene chì ùn insegnanu nunda, ma piuttostu insegnanu chì quelli chì sò dighjà morti seranu risuscitati nantu à a terra è averanu un seconda chance à a salvezza sottu u regnu millenariu di Ghjesù Cristu. Mentre hè veru chì insegnanu una seconda chance per i morti, hè ancu veru chì i vivi chì sopravvivenu à l'Armageddon ùn anu micca una seconda chance. I testimoni predicanu quellu di i miliardi di omi, donne, zitelli, zitelli, è babes in armi chì sopravvivenu à Armageddon tutti moriranu eternamente, a menu chì ùn si cunverte micca à a fede JW.[Iv] Dunque a duttrina di i Testimoni di Ghjehova hè assai una "duttrina à una chance" di salvezza, è l'insignamentu addiziunale chì quelli chì sò digià morti seranu risuscitati permette à a direzzione di u JW di tene efficacemente u mortu in ostaghju per i vivi. Se i Testimoni ùn restanu micca leali à u Corpu Dirigente, allora moriranu per l'eternità in Armageddon è perderanu tutte e speranze di vede i so cari cari morti. Stu cuntrollu hè furtificatu da l'insignamentu ripetutu chì Armageddon hè imminente.[Iii]

(Basatu nantu à a duttrina di i Testimonii, se vulete una seconda chance in a vita, a vostra megliu scelta hè di tumbà a vostra famiglia, è dopu suicidassi u ghjornu nanzu à u colpu di l'Armageddon. Mentre sta dichjarazione pò sembrà irrispettosa è facetica, hè un scenariu validu è praticu basatu nantu à l'escatologia di i Testimoni.)

Per circà à circundà a crudeltà è l'inghjustizia chì a "Duttrina One-Chance" di e forze di salvezza nantu à u credente, i studiosi anu inventatu[V] varie soluzioni duttrinali à u prublema finu à l'annu - Limbu è Purgatoriu essendu ma dui di i più impurtanti.

Se site un cattolicu, prutestante, o un aderente à una di e denominazioni cristiane minori, duverete ammettà chì, dopu l'esame, ciò chì vi hè statu insegnatu nantu à a salvezza di l'umanità pinta à Diu cum'è crudele è ingiustu. Fighjemu bè: u terrenu di ghjocu ùn hè mancu vicinu à u livellu. Un giuvanottu, arrubatu da a so famiglia in qualchì paese africanu è ubligatu à diventà un zitellu suldatu, hà a stessa probabilità di esse salvatu cum'è un zitellu cristianu cresciutu in un subborgu riccu di l'America è datu una educazione religiosa? Una zitella indiana di 13 anni vinduta in a schiavitù virtuale di un matrimoniu arrangiatu hà qualchì ragiunevule possibilità di cunnosce è di fidà in u Cristu? Quandu appareranu i nivuli scuri di l'Armageddon, un pastore tibetanu senteria ch'ellu era datu una bella chance "di fà a scelta bona"? È chì ne pensemu di i miliardi di zitelli in terra oghje? Chì probabilità hà un zitellu, da u natu à l'adulescente, di capisce currettamente ciò chì hè in ghjocu - supponendu chì campanu ancu in un locu induve anu qualchì esposizione à u Cristianesimu?

Ancu cù a nostra cuscenza cullettiva annerbata da l'imperfezione è deformata da un mondu duminatu da Satanassu, pudemu facilmente vede chì a "Duttrina One-Chance" di a salvezza hè inghjusta, inghjusta è inghjusta. Eppuru u Signore ùn hè nunda di ste cose. In effetti, hè a basa per tuttu ciò chì hè ghjustu, ghjustu è ghjustu. Cusì ùn avemu mancu bisognu di cunsultà a Bibbia per dubità seriamente di l'urigine divina di e diverse manifestazioni di a "Duttrina One-Chance" insegnata da e chjese di a cristianità. Hè assai più sensu di vede tutte queste cum'è ciò chì sò veramente: l'insignamenti di l'omi determinati à guvernà è cuntrullà l'altri.

Pulizia di a Mente

Dunque, se avemu da capisce a salvezza cum'è insegnata in a Bibbia, duvemu eliminà u disordine di l'adottrinamentu chì riempie a nostra mente. À questu scopu, parlemu di l'insegnamentu di l'anima umana immortale.

A duttrina chì a maiò parte di a cristianità tene hè chì tutti l'omi nascenu cun un'anima immortale chì continua à campà dopu chì u corpu mori.[vi] St'insegnamentu hè dannosu perchè minà l'insegnamentu biblicu nantu à a salvezza. Vidite, mentre a Bibbia ùn dice nunda nant'à l'umani chì anu un'anima immortale, dice assai nantu à a ricumpensa di a vita eterna per a quale duveriamu luttà. (Mt 19:16; Ghjuvanni 3:14, 15, 16; 3:36; 4:14; 5:24; 6:40; Ro 2: 6; Gal 6: 8; 1Ti 1:16; Titu 1: 2 ; Jude 21) Cunsiderate questu: Se avete una anima immortale, avete dighjà a vita eterna. Cusì, a vostra salvezza diventa tandu una quistione di situazione. Site dighjà campatu per sempre, allora a quistione hè solu nantu à induve camperai - in u Celu, in l'Infernu, o in qualchì altru locu.

L'insignamentu di una anima umana immurtale face una burla à l'insegnamentu di Ghjesù nantu à i fideli chì ereditanu a vita eterna, nò? Ùn si pò micca eredità ciò chì si hà dighjà. L'insignamentu di un'anima immurtale hè solu un'altra versione di a bugia originale chì Satanassu hà dettu à Eva: "Di sicuru ùn more micca". (Ge 3: 4)

A Soluzione à u Risolvibile

"Quale hè chì si pò veramente salvà? ... Cù l'omi questu hè impussibile, ma cun Diu tutte e cose sò pussibule." (Mt 19:26)

Fighjemu a situazione originale cum'è simplicemente pussibule.

Tutti l'omi anu avutu a prospettiva di campà per sempre cum'è umani perchè serianu tutti figlioli di Diu per mezu d'Adamu è erediteranu a vita da u Babbu, Signore. Avemu persu quella prospettiva perchè Adam hà piccatu è hè statu cacciatu fora di a famiglia, diseredatu. L'omi ùn eranu più figlioli di Diu, ma solu una parte di a so creazione, micca megliu cà e bestie di u campu. (Ec 3:19)

Sta situazione hè stata ancu più cumplicata da u fattu chì l'umani anu ricevutu u libru arbitru. Adam hà sceltu l'autoregule. Se vulemu diventà figlioli di Diu, duvemu esse disposti à accettà liberamente quella opzione senza coercizione nè manipulazione. Yahweh ùn ci sedurrà micca, ùn ci indurrà, nè ci furzerà ind'è a so famiglia. Ellu vole chì i so figlioli u teninu caru per a so vulintà. Dunque per Diu per salvà ci, Deverà furnisce un ambiente chì ci dà una chance ghjusta, ghjusta, senza impegnu di decisu a nostra propria mente per sapè se vulemu turnà à ellu o micca. Hè u corsu di l'amore è "Diu hè amore". (1 Ghjuvanni 4: 8)

Yahweh ùn hà micca impostu a so vuluntà annantu à l'umanità. Ci anu datu libertà. In a prima epica di a storia umana, chì hà purtatu à a fine à un mondu pienu di viulenza. U Diluviu hè statu un grande resettore, è hà stabilitu limiti à l'eccessu di l'omu. Di tantu in tantu, Yahweh rinforzava questi limiti cum'è era u casu di Sodoma è Gomorra, ma questu hè statu fattu per prutege u Sementu di a Donna è per evità u caosu. (Ge 3:15) Tuttavia, in tali limiti ragionevuli, l'umanità avia sempre piena autodeterminazione. (Ci sò fattori addiziunali perchè questu hè statu permessu chì ùn sò micca strettamente pertinenti à a questione di a salvezza è dunque al di là di l'ambitu di sta serie.[vii]) Tuttavia, u risultatu hè statu un ambiente induve a maiò parte di l'umanità ùn pudia micca avè una bona chance di salvezza. Ancu in un ambiente chì hè statu stabilitu da Diu - l'anticu Israele sottu à Mosè per esempiu - a maiurità ùn si pudia liberà di l'effetti negativi di a tradizione, l'uppressione, a paura di l'omu, è altri fattori chì bluccanu u flussu liberu di u pensamentu è di u scopu.

A prova si pò vede in u ministeru di Ghjesù.

«. . .Allora hà cuminciatu à rimpruverà e cità in cui a maiò parte di e so opere putenti avianu fattu, perchè ùn si pentianu: ²¹ «Guai à voi, Cho · raʹzin! Guai à voi, Beth · saʹi · da! perchè se e opere putenti avianu fattu in Tiru è Siʹdon chì si sò svolte in TU, si sò pentiti tempi fà in sacchi è in cenere. ²² In cunsequenza vi dicu à TU, Sarà più durabile per Tire è Siʹdon u Ghjornu di u Ghjudiziu chè per TU. ²³È voi, Ca · perʹna · um, sarete forse esaltatu à u celu? Finu à Haʹdes vi vene; perchè se i putenti travagli chì si sò fatti in voi sò stati fatti in Sodom, averia restatu finu à questu ghjornu. ²⁴In cunsequenza a vi dicu à a ghjente, Sarà più durabile per a terra di Sodoma u ghjornu di u Ghjudiziu chè per voi "" (Mt 11: 20-24)

A ghjente di Sodoma era malvagia è cusì fù distrutta da Diu. Eppuru, seranu risuscitati u ghjornu di u Ghjudiziu. U populu di Chorazin è di Bethsaida ùn era micca cunsideratu gattivu à a manera di i Sodomiti, eppuru eranu più cundannati da Ghjesù per via di u so core duru. Tuttavia, anch'elli torneranu.

A ghjente di Sodoma ùn hè micca nata malvagia, ma hè diventata cusì per via di u so ambiente. In listessu modu, quelli di Chorazin è Bethsaida sò stati influenzati da e so tradizioni, i so dirigenti, a pressione di i pari, è tutti l'altri elementi chì esercitanu una influenza indebita nantu à u liberu arbitriu è l'autodeterminazione di una persona. Queste influenze sò cusì forti chì hà impeditu à quelle persone di ricunnosce à Ghjesù chì vene da Diu, ancu s'elli l'anu vistu guarì ogni sorta di malatie è ancu risuscità i morti. Eppuru, questi averanu una seconda chance.

Immaginate un mondu liberu di tutta tale influenza negativa. Immaginate un mondu induve ùn ci sia alcuna presenza satanica; un mondu induve e tradizioni è i preghjudizii di l'omi sò una cosa di u passatu? Immaginate di esse liberi di pensà è ragiunà liberamente senza paura di rapprisaglie; un mondu induve nisuna autorità umana ùn vi pò impone a so vuluntà di "adattà u vostru pensamentu" à a so visione. Solu in un mondu tale u terrenu di ghjocu serà veramente pianu. Solu in un mondu tale tutte e regule s'applicanu ugualmente à tutte e persone. Tandu, è solu tandu, ognunu averia a pussibilità di esercità u so liberu arbitriu è di sceglie se vultà o micca à u Babbu.

Cumu si pò uttene un ambiente cusì benedettu? Chjaramente, hè impussibile cun Satanassu in giru. Ancu cun ellu andatu, i guverni umani a farianu inaccessibile. Cusì avianu da andà ancu. In effetti, per chì questu funziona, ogni forma di regula umana duveria esse eradicata. Eppuru, s'ellu ùn ci hè alcuna regula, ci seria u caosu. I forti domineranu prestu i debuli. D'altra parte, cumu puderebbe evità ogni forma di regula u proverbiu anticu: "U putere currompe".

Per l'omi, questu hè impussibile, ma nunda hè impussibile per Diu. (Mt 19:26) A soluzione à u prublema hè stata tenuta in secretu per circa 4,000 anni, finu à Cristu. (Ro 16:25; Mr 4:11, 12) Eppuru, Diu avia vulsutu chì sta suluzione venissi da u principiu. (Mt 25:34; Ef 1: 4) A soluzione di Yahweh era di stabilisce una forma di guvernu incorruptibile chì furnissi l'ambiente per a salvezza di tutte l'umanità. Hè cuminciatu cù u capu di quellu guvernu, Ghjesù Cristu. Ancu s'ellu era l'unicu Figliolu di Diu, era più necessariu di un bon pedigree. (Cul 1:15; Ghjuvanni 1:14, 18)

"... benchè essendu un Figliolu, Hà amparatu ubbidienza da e cose ch'ellu hà patitu, è dopu esse perfezionatu, diventa l autore di salvezza eterna à tutti quelli chì l'ubbidiscenu ... "(Ellu 5: 8, 9 BLB)

Avà, se tuttu ciò chì era necessariu era a capacità di fà leggi, allora un rè sarebbe sufficiente, soprattuttu sì quellu rè era u Signore glurificatu Ghjesù Cristu. Tuttavia, più hè necessariu per assicurà l'uguaglianza di scelta. Oltre à rimuovere pressioni esterne, ci sò quelle interne. Mentre a putenza di Diu pò annullà u dannu fattu da orrori cum'è l'abusu di i zitelli, tira a linea per manipulà u so liberu arbitru. Eliminerà a manipulazione negativa, ma ùn cumpone micca u prublema impegnendu in a so propria manipulazione, ancu se pudemu vede quessa cum'è pusitiva. Dunque, li darà aiutu, ma a ghjente deve accettà l'aiutu di bona vuluntà. Cumu pò fà què?

Duie Risurrezzione

A Bibbia parla di duie risurrezzione, una di i ghjusti è l'altra di l'inghjusti; unu à a vita è l'altru à u ghjudiziu. (Atti 24:15; Ghjuvanni 5:28, 29) A prima risurrezzione hè di i ghjusti à a vita, ma cun una fine assai specifica in vista.

"Dopu aghju vistu troni, è aghju pusatu nantu à quelli chì eranu attribuiti l'autorità per ghjudicà. Ancu aghju vistu l'anime di quelli chì eranu stati decapitati per u testimoniu di Ghjesù è per a parolla di Diu, è quelli chì ùn avianu micca veneratu a bestia o a so maghjina è ùn avianu micca ricevutu a so marca nantu à a so fronte o e so mani. Venenu à a vita è regnanu cun Cristu per mille anni. ⁵U restu di i morti ùn hè micca vinutu à a vita finu à chì i mila anni sò stati finiti. Questa hè a prima risurrezzione. ⁶Beatu è santu hè quellu chì participa à a prima risurrezzione! Sutta tali, a seconda morte ùn hà micca putere, ma saranu preti di Diu è di Cristu, è regneranu cun ellu per mille anni ". (Re 20: 4-6)

Quelli chì sò in a prima risurrezzione guverneranu cum'è rè, ghjudicheranu è seranu preti. Nantu à quale? Postu chì ci sò solu dui, allora deve esse chì guverneranu nantu à quelli chì formanu l'inghjusti, chì torneranu à una risurrezzione di ghjudiziu. (Ghjuvanni 5:28, 29)

Sarebbe ingiustu se l'inghjusti fussinu ripurtati solu per esse ghjudicati in base à ciò ch'elli anu fattu in sta vita. Saria solu una altra versione di a "duttrina à una furtuna" di a salvezza, chì avemu digià vistu misrepresente à Diu cum'è ingiustu, inghjustu è crudele. Inoltre, quelli chì sò ghjudicati summariamente ùn anu micca bisognu di ministri sacerdotali. Eppuru quessi chì facenu a prima risurrezzione sò preti. U so travagliu implica a "guarigione di e nazioni" - cum'è vedemu in un articulu successivu. (Re 22: 2)

In breve, u scopu di avè rè, ghjudici è preti travaglia accantu è sottu à Ghjesù Cristu cum'è u Rè Messianicu hè livellu u campu di ghjocu. Quessi sò incaricati di dà à tutti l'omi quella equa è uguale opportunità di salvezza chì sò oramai nigati per via di l'inequità di u sistema di cose attuale.

Quale sò questi ghjusti?

I Figlioli di Diu

Rumani 8: 19-23 parla di i Figlioli di Diu. A rivelazione di questi hè qualcosa chì a creazione (Umanità alienata da Diu) aspetta. Attraversu questi Figlioli di Diu, u restu di l'umanità (a creazione) serà ancu liberatu è avarà a stessa libertà gloriosa chì hè dighjà l'eredità di i Figlioli di Diu per mezu di Cristu.

"... chì a creazione stessa serà liberata da a so servitù à a curruzzione è uttenerà a libertà di a gloria di i figlioli di Diu". (Ro 8:21 ESV)

Ghjesù hè venutu per riunisce i Figlioli di Diu. A predicazione di a Bona nutizia di u Regnu ùn tratta micca di a salvezza immediata di l'umanità. Ùn hè micca una duttrina di salvezza di una sola chance. Per a predicazione di a Bona Nova, Ghjesù adunisce i "eletti". Quessi sò i Figlioli di Diu per mezu di i quali u restu di l'umanità pò esse salvatu.

Una grande putenza è autorità saranu date à quelli, dunque devenu esse incorruptibili. Sì u Figliolu di Diu senza peccatu avia da esse perfezzionatu (Ellu 5: 8, 9), ne vene chì quelli nati in u peccatu devenu ancu esse messi à prova è perfezionati prima ch'elli possinu riceve una rispunsabilità tamanta. Quantu rimarchevuli chì Yahweh pò investisce una tale fiducia in umani imperfetti!

 "Sapendu cum'è fate cusì qualità testata di a vostra fede pruduce resistenza. ⁴ Ma lasciate chì a resistenza cumpletti u so travagliu, affinchì siate cumpletu è sani in tutti l'aspetti, senza mancassi di nunda ". (Ghjas 1: 3, 4)

"Per via di questu site assai raligratu, ancu se per un cortu tempu, se deve esse, site statu afflittu da diverse prove, ⁷ per quessa a qualità testata di a vostra fede, di valore assai più grande di l'oru chì perisce malgradu ch'ellu hè statu messu à prova da u focu, si pò truvà una causa di lode, di gloria è d'onore à a rivelazione di Ghjesù Cristu ". (1Pe 1: 6, 7)

Longu à a storia, ci sò stati individui rari chì anu sappiutu mette fede in Diu malgradu tutti i modi di ostaculi chì Satanassu è u so mondu mettenu in modu. Spessu cù assai pocu da fà, quelli anu manifestatu una grande fede. Ùn avianu micca bisognu di a speranza chiaramente spiegata. A so fede era basata nantu à a cridenza in a buntà è l'amore di Diu. Chì era più cà abbastanza per elli à suppurtà ogni modu di tribulazione è di persecuzione. U mondu ùn era micca degnu di questi, è continua à esse indegnu di elli. (Ellu 11: 1-37; Ellu 11:38)

Diu hè inghjustu chì solu l'individui cun una fede straordinaria sò cunsiderati degni?

Ebbè, hè inghjustu chì l'omu ùn abbia micca listesse abilità cum'è l'angeli? Hè ingiustu chì l'angeli ùn possinu micca procrear cum'è l'omi facenu? Hè ingiustu chì e donne è l'omi sianu diversi è anu un rolu un pocu sfarente in a vita? O appicchemu l'idea di ghjustizia à qualcosa induve ùn hè micca pertinente?

A ghjustizia ùn entre in ghjocu in situazione induve tutti sò stati offerti listessa cosa? Tutti l'umani sò stati offerti, per mezu di i nostri genitori originali, l'uppurtunità di esse chjamati figlioli di Diu cù l'eredità attendente chì include a vita eterna. Tutti l'umani anu ancu cuncessu u liberu arbitriu. Dunque per esse veramente ghjusti, Diu deve offre à tutti l'umani una parità d'uppurtunità di esercità u so liberu arbitriu di sceglie o micca di diventà i so figlioli è eredità a vita eterna. I mezi chì Yahweh uttene stu scopu hè fora di a questione di l'equità. Ellu hà sceltu Mosè per liberà a nazione d'Israele. Hè statu ingiustu per u restu di i so cumpatriotti? O à i so fratelli cum'è Aaron o Miriam, o Korah? Anu pensatu cusì à un certu puntu, ma sò stati ghjusti, perchè Diu hà u dirittu di sceglie l'omu ghjustu (o a donna) per u travagliu.

In u casu di i so Eletti, i Figlioli di Diu, ellu sceglie nantu à a basa di a fede. Questa qualità testata affina u core finu à u puntu induve ellu pò dichjarà ghjusti ancu i piccatori è investisce in elli l'autorità per guvernà cun Cristu. Hè una cosa rimarchevuli.

A fede ùn hè micca listessa chè a cridenza. Certi pretendenu chì tuttu Diu hà bisognu à fà per chì a ghjente crede sia di manifestassi è di caccià ogni dubbitu. Micca cusì! Per esempiu, Si hè manifestatu per mezu di dece piaghe, a separazione di u Mari Rossu è e manifestazioni stupefacenti di a Sua presenza nantu à u monte Sinai, eppuru à a basa di quella muntagna stessa, u so populu si hè sempre dimostratu infedele è aduratu u Vitellu d'Oru. A credenza ùn causa micca un cambiamentu significativu in l'attitudine di una persona è u parcorsu di a vita. A fede face! Infatti, ancu ànghjuli chì esistevanu in a presenza stessa di Diu si ribellonu contr'à ellu. (Ghjas 2:19; Re 12: 4; Ghjobbu 1: 6) A fede vera hè un pruduttu raru. (2Th 3: 2) Tuttavia, Diu hè misericurdiosu. Cunnosce e nostre limitazioni. Sà chì simpliciamente svelà si à u mumentu apprupriatu ùn resulterà micca in durà cunversioni di massa. Per a maggior parte di l'umanità, ci vole di più, è i Figlioli di Diu a furnisceranu.

Tuttavia, prima di pudè mette in questu, avemu da affruntà a quistione di Armageddon. Stu insignamentu di a Bibbia hè statu cusì misrepresentatu da e religioni di u mondu per prisentà un impedimentu maiò à a nostra capiscitura di a misericordia è l'amore di Diu. Dunque, questu serà u tema di u prossimu articulu.

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[I] Ci sò diverse rese per u Tetragrammatu (YHWH o JHVH) in inglese. Parechji sò favuriti U Signore nantu U Signore, mentre chì altri preferenu una resa diversa. In a mente di alcuni, l'usu di U Signore implica affiliazione cù i Testimoni di Ghjehova per via di a so associazione seculare cù a prumuzione di sta resa di u Nome Divinu. Tuttavia, l'usu di u U Signore pò esse tracciatu in parechje centinaie d'anni è hè unu di i numerosi rendi validi è cumuni. À l'origine, a pronuncia di a "J" in inglese era più vicina à l'ebreu "Y", ma hè cambiatu in i tempi muderni da un sonu à un sonu fricativu. Cusì ùn hè più a pronuncia più vicina à l'uriginale in a mente di a maiò parte di i studiosi ebrei. Dittu chistu, a sensazione di l'autore hè chì a pronuncia esatta di u Tetragrammaton hè impussibile da ottene attualmente è ùn deve micca esse presa cum'è di grande impurtanza. L'impurtante hè chì usemu u nome di Diu quandu insegnemu à l'altri, chì u so nome riprisenta a so persona è u so caratteru. Eppuru, dapoi U Signore pare esse più vicinu à l'uriginale, aghju sceltu per quessa in u restu di sti articuli. Tuttavia, quandu scrivu apposta per i Testimoni di Ghjehova, continueraghju à aduprà U Signore tenendu à mente l'esempiu di Paul. (2 Co 9: 19-23)

[Ii] Mentre ùn hè micca a nostra cridenza chì l'Infernu hè un veru locu induve Diu tortura eternamente u gattivu, hè fora di u scopu di questu articulu per entra in una analisi dettagliata. Ci hè assai in Internet per dimustrà chì l'insignamentu origine da un tempu quandu i babbi di a Chjesa anu maritatu l'usu illustrativu di Ghjesù di u valle di Hinnom cun antiche credenze pagane in un infernu torturosu duminatu da Satanassu. Tuttavia, per esse ghjusti per quelli chì credenu in a duttrina, u nostru prossimu articulu spiegherà i motivi chì basanu a nostra cridenza chì a duttrina hè falsa.

[Iii] "L'Armageddon hè imminente". - Anthony Morris III, membru di a GB, durante a discursata finale à a Cunvenzione Regiunale di u 2017.

[Iv] "Per riceve a vita eterna in u Paradisu terrestru duvemu identificà quella urganizazione è serve à Diu cum'è parte di ella". (w83 02/15 p.12)

[V] Dì "inventatu" hè precisu postu chì nisuna di ste duttrine si pò truvà in a Santa Scrittura, ma venenu da a mitulugia o da a speculazione di l'omi.

[vi] St'insegnamentu ùn hè micca biblicu. Sì qualchissia ùn deve esse d'accordu, allora per piacè furnite e Scritture chì a provanu aduprendu a sezione di cummentazione dopu à questu articulu.

[vii] A situazione chì s'hè sviluppata trà Yahweh è Satanassu annantu à l'integrità di Job indica chì era più implicatu cà solu a salvezza di l'umanità.

Meleti Vivlon

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