Pokud jste dlouholetým čtenářem našich publikací, pravděpodobně jste se setkali s podivným výkladem, který vás nechal poškrábat se na hlavě. Někdy prostě nedává smysl nechat vás přemýšlet, jestli vidíte věci správně nebo ne. Většina našeho chápání Písma je krásná a odlišuje nás od moderní mytologie a občas naprosté hlouposti většiny náboženství v křesťanstvu. Naše láska k pravdě je taková, že o sobě mluvíme jako o tom, že jsme vstoupili do Pravdy nebo že jsme v Pravdě. Je to pro nás více než systém víry. Je to stav bytí.
Když se tedy setkáme s nepříjemným výkladem Písma, jako je naše předchozí chápání mnoha podobenství o Ježíšově Království nebes, je nám to nepříjemné. Nedávno jsme revidovali naše chápání mnoha z nich. Jaká úleva to byla. Osobně jsem se cítil jako muž, který příliš dlouho zadržoval dech a nakonec mu bylo umožněno vydechnout. Nová porozumění jsou jednoduchá, v souladu s tím, co Bible vlastně říká, a proto krásná. Ve skutečnosti, pokud je interpretace nepříjemná, pokud vás nechává poškrábat se na hlavě a mumlat měkké „Cokoli!“, Je pravděpodobně dobrým kandidátem na revizi.
Pokud jste sledovali tento blog, bezpochyby jste si všimli, že řada vysvětlení, která jsou v rozporu s oficiálním postavením Jehovova lidu, je výsledkem změny dlouhodobě předpokládaného předpokladu, že Kristova přítomnost začala 1914. Věřit, že jako nezpochybnitelná pravda přinutilo mnoho věrných čtverců nauky do prorocké kulaté díry.
Prozkoumejme ještě jeden příklad. Začneme čtením Mt. 24: 23-28:
(Matthew 24: 23-28) "Pak, jestli ti někdo řekne:" Podívej! Tady je Kristus, 'nebo' Tam! ' nevěřím tomu. 24 Neboť povstanou falešní Kristové a falešní proroci, kteří budou dávat veliká znamení a zázraky, aby uvedli, pokud je to možné, v omyl i vyvolené. 25 Dívej se! Už jsem vás varoval. 26 Proto, pokud vám lidé řeknou: „Podívejte! Je na poušti, „nechodte ven; 'Dívej se! Je ve vnitřních komorách, „tomu nevěřte. 27 Protože blesk vychází z východních částí a svítí do západních částí, tak bude přítomnost Syna člověka. 28 Kdekoli je jatečně upravené tělo, se tam shromáždí orli.
Vzhledem k tomu, že naše současné chápání Mt. 24: 3--31 naznačuje, že tyto události sledují chronologickou posloupnost, zdá se logické, že události veršů 23 až 28 budou následovat po velkém soužení (zničení falešného náboženství - vs. 15--22) a budou předcházet znamení na slunci, měsíci a hvězdách i na znamení Syna člověka (vs. 29, 30). V souladu s touto úvahou začíná 23. verš „poté“, což naznačuje, že následuje po velkém soužení. Navíc, protože všechny události popsané Ježíšem ve verších 4 až 31 jsou součástí znamení jeho přítomnosti a závěru systému věcí, je logické, že události popsané ve verších 23 až 28 jsou součástí stejné znamení. Nakonec jsou všechny události popsané ve verších 4 až 31 zahrnuty do „všech těchto věcí“. To by muselo zahrnovat vs. 23 až 28. „Všechny tyto věci“ se vyskytují během jedné generace.
Logické a biblicky konzistentní, jak se zdá, není to, co učíme. Učíme, že události z Mt. 24: 23–28 došlo od 70 nl do roku 1914. Proč? Protože verš 27 naznačuje, že falešní proroci a falešní Kristové předcházet „přítomnost Syna člověka“, k níž podle nás došlo v roce 1914. Abychom podpořili naši interpretaci roku 1914 jako počátku Kristovy přítomnosti, nemohou být falešní proroci a falešní Kristové součástí chronologického řádu, který je v souladu s další prvky Ježíšova proroctví. Nemohou být ani součástí znamení Kristovy neviditelné přítomnosti ani závěru systému věcí. Rovněž nemohou být součástí „všech těchto věcí“, které identifikují generaci. Proč by tedy Ježíš tyto události anachronicky zahrnul do svého proroctví o posledních dnech?
Zvažme naše oficiální chápání těchto veršů. 1. května 1975 Strážní věž, str. 275, par. 14 říká:
PO THE SOUŽENÍ ON JERUZALÉM
14 To, co je zaznamenáno v 24. kapitole Matouše, verše 23 až 28, se dotýká vývoje od 70. let a po něm a dále do dnů Kristovy neviditelné přítomnosti (Parousia). Varování před „falešnými Kristy“ není jen opakováním veršů 4 a 5. Pozdější verše popisují delší časové období - dobu, kdy takoví muži, jako je židovský bar Kokhba, vedli vzpouru proti římským utlačovatelům v letech 131–135 n. L. , nebo když mnohem později vůdce bahajského náboženství tvrdil, že se Kristus vrátil, a když vůdce douhoborů v Kanadě prohlásil, že je Kristus Spasitel. Zde však Ježíš ve svém proroctví varoval své následovníky, aby nebyli zaváděni tvrzeními lidských uchazečů.
15 Řekl svým učedníkům, že jeho přítomnost nebude pouze místní záležitostí, ale jelikož by byl neviditelným králem, který by upoutal svou pozornost na Zemi z nebe, byla by jeho přítomnost jako blesk, který „vychází z východních částí a září nad do západních částí. “Proto je naléhal, aby byli prozíraví jako orlové, a ocenil, že skutečné duchovní jídlo by bylo možné najít pouze s Ježíšem Kristem, kterému by se měli shromáždit jako skutečný Mesiáš při jeho neviditelné přítomnosti, která bude v účinek od 1914 kupředu. - Matt. 24: 23-28; Značka 13: 21-23; vidět Boží Království of a Tisíc Roky Má Přistoupil, stránky 320-323.
Tvrdíme, že „tehdy“, který otevírá verš 23, se týká událostí po roce 70 nl - menšího naplnění - ale ne událostí po zničení Velkého Babylónu - hlavního naplnění. Nemůžeme připustit, že následuje po hlavním naplnění velkého soužení, protože k tomu dochází po roce 1914; poté, co začala Kristova přítomnost. I když tvrdíme, že proroctví má zásadní a menší splnění, s výjimkou verzí 23–28, které mají pouze jedno splnění.
Odpovídá tato interpretace historickým faktům? V odpovědi citujeme vzpouru vedenou židovským barem Kokhbou, stejně jako tvrzení vůdce bahajského náboženství a kanadského Doukhobors. Jsou předkládány jako příklady falešných Kristů a falešných proroků, kteří vykonávají velká znamení a zázraky, které mají potenciál klamat i vyvolené. Není to však historický důkaz, pokud je poskytnut z některého z těchto tří příkladů k prokázání splnění slov, že by existovala velká znamení a zázraky. Kde někdo z vyvolených dokonce kolem během těchto tří incidentů, aby byl uveden v omyl?
Stále se držíme tohoto postoje a nezveřejňujeme-li něco protikladného, zůstává to naše učení dodnes.
21 Ježíš neukončil své proroctví zmínkou o tom, že falešní proroci prováděli klamné znamení po dlouhou dobu, než „budou splněny stanovené časy národů“. (Luke 21: 24; Matthew 24: 23-26; Mark 13: 21-23) - w94 2 / 15 str. 13
Nyní zvažte následující. Když Ježíš předpověděl své proroctví zaznamenané na Mt. 24: 4–31 řekl, že ke všem těmto věcem dojde během jedné generace. Nepokouší se z tohoto naplnění vyloučit verše 23 až 28. Ježíš také přednese svá slova na Mt. 24: 4--31 jako znamení jeho přítomnosti a závěru systému věcí. Znovu se nepokouší z tohoto naplnění vyloučit verše 23–28.
Jediným důvodem - jediným důvodem - zacházíme s těmito slovy jako s výjimkou, protože pokud tak neučiníme, zpochybníme naši víru v roce 1914. Je možné, že o to již jde. (Byl 1914 začátek Kristovy přítomnosti?)
Co když jsou tyto verše ve skutečnosti součástí proroctví o posledních dnech, jak se zdají být? Co když jsou také v chronologickém pořadí? Co když jsou součástí „všech těchto věcí“, jak je uvedeno? To vše by bylo v souladu s nezaujatým čtením Mt. 24.
Pokud tomu tak je, pak máme varování, že po zničení falešného náboženství vzniknou falešní Kristové a falešní proroci, aby vyplnili „duchovní vakuum“, které musí vyplývat z úplné absence instituce náboženství. Díky bezprecedentním událostem útoku na Velký Babylon budou tvrzení těchto lidí ještě věrohodnější. Uchýlí se démoni poté, co byli zbaveni své hlavní zbraně v boji proti Jehovovu lidu, k tomu, aby učinili velká znamení a zázraky, aby těmto falešným Kristům a falešným prorokům poskytli důvěryhodnost? Jistě bude po velkém soužení klima pro takové podvodníky zralé.
Projít největším soužením lidských dějin bude vyžadovat vytrvalost, o které je v tomto okamžiku těžké uvažovat. Bude naše víra tak zkoušena, že ve skutečnosti můžeme být v pokušení následovat po falešném Kristu nebo falešném proroku? Těžko si to lze představit, přesto…
To, zda je naše současná interpretace správná, nebo zda ji musíme odmítnout tváří v tvář realitám, které dosud nebyly viděny, vyřeší pouze čas. Musíme počkat a uvidíme. Přijetí závěru tohoto příspěvku však vyžaduje, abychom přijali Ježíšovu přítomnost jako událost, která ještě bude v budoucnosti; ten, který se shoduje se zjevením znamení Syna člověka na nebesích. Krása toho spočívá v tom, že jakmile to uděláme, zmizí mnoho dalších doktrinálních čtvercových kolíků. Lze revidovat nepříjemné interpretace; a jednoduchá porozumění Písma-znamenají-co-říkají začnou zapadat na své místo.
Je-li Kristova přítomnost skutečně budoucí událostí, pak ve zmatku, který následuje po celosvětovém zničení falešného náboženství, ji budeme hledat. Nesmíme se nechat oklamat falešnými Kristy a falešnými proroky, ať jsou jakkoli přesvědčiví. Poletíme s orly.
