Války a zprávy o válkách - červený sleď?

Jeden z našich pravidelných čtenářů předložil tento zajímavý alternativní přístup k našemu chápání Ježíšových slov nalezených na hoře Mt. 24: 4–8. Zveřejňuji to zde se svolením čtenáře.
—————————- Začátek e-mailu —————————-
Ahoj Meleti,
Právě jsem meditoval nad Matoušem 24, který se zabývá znamením Kristovy parúzie a do mé mysli vstoupilo jiné chápání. Nové chápání, které mám, se zdá dokonale sladit s kontextem, ale je v rozporu s tím, co si většina lidí myslí o Ježíšových slovech u Matouše 24: 4–8.
Organizace a nejuznávanější křesťané chápou Ježíšova prohlášení o budoucích válkách, zemětřeseních a nedostatku potravin jako znamení jeho parousie. Ale co kdyby Ježíš měl na mysli pravý opak? Pravděpodobně si teď myslíte: „Co! Je tento bratr z jeho mysli ?! “ Uvažujme tedy objektivně o těchto verších.
Poté, co se ho Ježíšovi následovníci zeptali, jaké by bylo znamení jeho parousie a závěr systému věcí, co bylo první, co vyšlo z Ježíšových úst? "Dávejte pozor, aby vás nikdo nezaváděl". Proč? Evidentně to, na čem Ježíšovo mysli odpovídalo na jejich otázku, bylo, že je chránili před tím, aby byli uváděni v omyl přesně o tom, kdy přijde ten čas. Ježíšova následná slova je třeba číst s ohledem na tuto myšlenku, jak to skutečně potvrzuje kontext.
Ježíš jim dále říká, že lidé přijdou jeho jménem, ​​když řeknou, že jsou Kristus / pomazaní, a uvedou mnohé v omyl, což odpovídá kontextu. Ale pak zmiňuje nedostatek potravin, války a zemětřesení. Jak by to mohlo zapadat do kontextu jejich omylu? Přemýšlejte o lidské přirozenosti. Když dojde k nějakému velkému přirozenému nebo člověkem způsobenému převratu, jaká myšlenka má sklon přijít do mysli mnoha? "Je to konec světa!" Vzpomínám si, že jsem viděl záběry zpráv krátce po zemětřesení na Haiti a jeden z těch, kdo přežili rozhovor, řekl, že když se Země začala prudce třást, mysleli si, že se svět chýlí ke konci.
Je zřejmé, že Ježíš zmínil války, zemětřesení a nedostatek potravin, nikoli jako něco, co by měl hledat jako znamení své parousie, ale spíše aby zabránil a vyvrátil myšlenku, že tyto budoucí nepokoje, které jsou nevyhnutelné, jsou znamením, že konec je tady nebo blízko. Důkazem toho jsou jeho slova na konci 6. verše: „Hleďte, abyste se neděsili. Protože tyto věci se musí stát, ale konec ještě není. “ Všimněte si, že po tomto prohlášení začne Ježíš mluvit o válkách, zemětřeseních a nedostatku potravin slovem „pro“, což v zásadě znamená „protože“. Vidíte jeho myšlenkový tok? Zdá se, že Ježíš ve skutečnosti říká:
„V historii lidstva dojde k zásadním otřesům - uslyšíte války a pověsti o válkách - ale nedovolte jim, aby vás vyděsily. K těmto věcem nevyhnutelně dojde v budoucnu, ale nenechte se zmást tím, že si myslíte, že konec je tady nebo blízko, protože národy budou bojovat mezi sebou a na jednom místě za druhým budou zemětřesení a bude tam nedostatek potravin. [Jinými slovy, taková je nevyhnutelná budoucnost tohoto ničemného světa, takže nespadejte do pasti přikládání apokalyptického významu.] Ale to je jen začátek bouřlivé doby pro lidstvo. “
Je zajímavé poznamenat, že Lukášův účet poskytuje jednu přidanou část informací, která spadá do kontextu Matouše 24: 5. Lukáš 21: 8 zmiňuje, že falešní proroci by tvrdili „„ Nadešel pravý čas ““, a varuje své následovníky, aby za nimi nechodili. Přemýšlejte o tom: Pokud by války, nedostatek potravin a zemětřesení byly skutečně znamením naznačujícím, že se blíží konec - že se ve skutečnosti blížil správný čas -, neměli by lidé legitimní důvody pro takové tvrzení? Proč tedy Ježíš kategoricky propouští všechny osoby, které tvrdí, že se blíží správný čas? Dává to smysl, pouze pokud ve skutečnosti naznačoval, že neexistuje žádný základ pro takové tvrzení; že by neměly vidět války, nedostatek potravin a zemětřesení jako znamení jeho parousie.
Co je tedy znamením Kristovy parousie? Odpověď je tak jednoduchá, že jsem překvapená, že jsem ji předtím neviděla. Především je zřejmé, že Kristova parousia ve skutečnosti odkazuje na svůj konečný příchod k popravě bezbožných, jak ukazuje způsob, jakým je parousia používána v textech jako 2 Peter 3: 3,4; James 5: 7,8 a 2 Soluňané 2: 1,2. V těchto textech pečlivě prostudujte kontextové použití parousie! Pamatuji si čtení dalšího příspěvku, který se zabýval tímto tématem. Znak Kristovy parousie je uveden v Matouši 24: 30:
"A potom se v nebi objeví SIGN OF MAN MAN, a pak se všechny kmeny země porazí v bědování a uvidí Syna člověka přicházejícího na nebeských oblacích s mocí a velkou slávou."
Vezměte prosím na vědomí, že popis událostí uvedených v Matthew 24: 30,31 dokonale odpovídá Pavlovým slovům v 2 Thessalonians 2: 1,2 o shromažďování pomazaných, ke kterému dojde v Kristově parousii. Je zřejmé, že „znamení Syna člověka“ je znamení Kristovy parousie - nikoli válek, nedostatku potravin a zemětřesení.
Anonymní
—————————- Konec e-mailu —————————-
Tím, že to sem zveřejním, doufám, že vygeneruji zpětnou vazbu od ostatních čtenářů, abychom určili podstatu tohoto porozumění. Přiznávám, že mojí počáteční reakcí bylo odmítnout to - taková je síla celoživotní indoktrinace.
Netrvalo však dlouho, než jsem v tomto argumentu viděl logiku. Dohodli jsme se na roce 1914 kvůli upřímným výkladům bratra Russella na základě jeho evidentní víry v důležitost předpovědí odvozených pomocí numerologie. Všichni byli opuštěni, kromě toho, co vedlo k roku 1914. Toto datum zůstalo, i když se jeho takzvané naplnění změnilo od roku, kdy mělo velké soužení začít do roku, kdy věříme, že Kristus byl korunován za krále v nebi. Proč ten rok zůstal významný? Mohl by existovat jiný důvod, než byl rok, kdy začal „válka k ukončení všech válek“? Pokud by se toho roku nic velkého nestalo, pak by byl pravděpodobně rok 1914 opuštěn spolu se všemi ostatními neúspěšnými „prorocky významnými roky“ Russellovy teologie.
Takže teď jsme tady, téměř o sto let později, osedlani „začátkem roku“ pro poslední dny, protože skutečně velká válka se shodovala s jedním z našich prorockých let. Říkám „osedlaný“, protože jsme stále nuceni vysvětlovat prorocké uplatňování Písma, kterému stále těžší uvěřit, pokud musíme i nadále vplést 1914 do jejich struktury. Poslední rozšířená aplikace „této generace“ (Mt. 24:34) je jen jedním do očí bijícím příkladem.
Ve skutečnosti nadále učíme, že „poslední dny“ začaly v roce 1914, přestože žádný ze tří popisů Ježíšovy odpovědi na otázku položenou na Mt. 24: 3 používá výraz „poslední dny“. Tento výraz se nachází ve Skutcích. 2:16, kde se to jasně vztahovalo na události, které se konají v roce 33 n. L. Nalezeno také u 2 Tim. 3: 1–7, kde to jasně platí pro křesťanský sbor (nebo jinak verše 6 a 7 nemají smysl). Používá se u Jakuba 5: 3 a je svázána s přítomností Pána zmíněného u vs. 7. A je používána u 2 Pet. 3: 3, kde je to spojeno také s přítomností Pána. Tyto poslední dva výskyty naznačují, že přítomnost Pána je závěrem „posledních dnů“, nikoli něčím, co je s nimi souběžné.
Takže ve čtyřech případech, kdy se tento termín používá, není zmínka o válkách, hladomorech, morech a zemětřeseních. Posledními dny jsou postoje a chování zlých mužů. Ježíš nikdy nepoužil výraz „poslední dny“ ve vztahu k tomu, co běžně nazýváme „proroctví posledních dnů o Mt. 24 ”.
Vzali jsme Mt. 24: 8, který zní: „Všechny tyto věci jsou počátkem bolesti v tísni“, a převedl to tak, že znamená „všechny tyto věci znamenají začátek posledních dnů“. Ježíš to ale neřekl; nepoužil výraz „poslední dny“; a z kontextu je evidentní, že nám nedával prostředky k tomu, abychom poznali samotný rok, kdy začnou „poslední dny“.
Jehova nechce, aby mu lidé sloužili, protože se obávají, že budou brzy zničeni, pokud tak neučiní. Chce, aby mu lidé sloužili, protože ho milují a protože si uvědomují, že je to jediný způsob, jak lidstvo uspět. Že je přirozeným stavem lidstva sloužit a poslouchat pravého Boha, Jehovu.
Z těžce získaných zkušeností a přerušovaných očekávání je zřejmé, že žádné z proroctví týkajících se událostí, ke kterým dojde během posledních dnů, nebylo dáno jako prostředek k rozeznání toho, jak blízko jsme ke konci. Jinak Ježíšova slova na Mt. 24:44 by nemělo žádný význam: „… v hodinu, kdy si to nemyslíš, přichází Syn člověka.“
Meleti

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.