[Toto je druhý ze tří článků na téma uctívání. Pokud jste tak dosud neučinili, vezměte si pero a papír a napište, co znamená „uctívání“. Nekonzultujte slovník. Stačí si nejdříve napsat cokoli, na co přijde. Jakmile dosáhnete konce tohoto článku, odložte papír pro účely srovnání.]

V naší předchozí diskusi jsme viděli, jak formalizované bohoslužby jsou obecně znázorněny v negativním světle v křesťanských písmech. Pro to existuje důvod. Aby mohli muži ovládat ostatní v náboženském rámci, musí formovat bohoslužby a poté praktikovat toto uctívání ve strukturách, kde mohou vykonávat dohled. Tímto způsobem mají lidé čas a znovu dokonalou vládu, která stojí v opozici vůči Božímu. Historie nám poskytuje hojné důkazy o tom, že nábožensky „člověk ovládl člověka ke své škodě.“ (Ec 8: 9 NWT)
Jak povznášející bylo pro nás zjistit, že Kristus to všechno změnil. Samaritánské ženě prozradil, že už nebude zapotřebí oddané struktury ani svatého místa, aby se uctívala Boha způsobem, který by mu vyhovoval. Místo toho by jednotlivec přinesl to, co bylo potřeba, naplněním duchem a pravdou. Ježíš pak přidal inspirativní myšlenku, že jeho Otec vlastně hledá takové, aby ho uctívali. (John 4: 23)
Stále však musíme odpovědět na důležité otázky. Například, co přesně je uctívání? Zahrnuje to něco konkrétního, jako je uklonění nebo pálení kadidla nebo zpívání veršů? Nebo je to jen stav mysli?

Sebó, Slovo úcty a klanění

Řecké slovo sebó (σέβομαι) [I] se objevuje desetkrát v křesťanských písmech - jednou v Matoušovi, jednou v Marku a zbývajících osmkrát v knize Skutků. Jedná se o druhé ze čtyř odlišných řeckých slov, která moderní biblické překlady „uctívají“.
Následující výňatky jsou převzaty z Překlad nového světa, 2013 Edition. Anglická slova použitá k vykreslení sebó jsou tučným písmem.

"Je marné, že si to nechají." uctívání já, protože učí příkazy lidí jako doktríny. ““ (Mt 15: 9)

"Je marné, že si to nechají." uctívání já, protože učí příkazy lidí jako doktríny. ““ (Pan 7: 7)

"Poté, co bylo synagogální shromáždění zrušeno, bylo mnoho Židů a proselytů." uctíván Bůh následoval Paula a Bar'na · basa, který, jak k nim hovořili, je naléhal, aby zůstali v nezasloužené laskavosti Boha. “(Sk 13: 43)

"Ale Židé podněcovali prominentní ženy, které byly." Strach z Boha a hlavní muži města, a vzbudili pronásledování proti Paulovi a Baroně · basovi a hodili je za hranice. “(Sk 13: 50)

"A žena jménem Lyd'i · a, prodávající fialové z města Thy · a · ti′ra a ctitel Boží, poslouchal a Jehova otevřel své srdce doširoka, aby věnoval pozornost tomu, co řekl Paul. “(Sk 16: 14)

"Výsledkem bylo, že se někteří z nich stali věřícími a spojili se s Paulem a Sílasem, stejně jako velké množství Řeků, kteří uctíván Bože, spolu s několika hlavními ženami. “(Sk 17: 4)

"Začal tedy uvažovat v synagoze se Židy a dalšími lidmi, kteří." uctíván Bože a každý den na trhu s těmi, kteří byli náhodou po ruce. “(Sk 17: 17)

"Přesunul se odtamtud a vešel do domu muže jménem Titius Justus, a." ctitel Boha, jehož dům sousedil se synagogou. “(Sk 18: 7)

„Říká:„ Tento muž lidi přesvědčí uctívat Bůh je v rozporu se zákonem. ““ (Sk 18: 13)

Pro pohodlí čtenáře poskytuji tyto reference, pokud je chcete vložit do vyhledávače Bible (např. Bible Gateway), abyste viděli, jak se vykreslují jiné překlady sebó. (Mt 15: 9; Značka 7: 7; Akty 13: 43,50; 16: 14; 17: 4,17; 18: 7,13; 29: 27)

Strongova shoda definuje sebó jako „uctívám, uctívám, zbožňuji.“ NAS Vyčerpávající shoda nám dává jednoduše: „uctívat“.

Samotné sloveso nepopisuje akci. V žádném z deseti případů není možné přesně odvodit, jak se jednotlivci zmiňují k uctívání. Definice z Silné neoznačuje ani akci. K úctě k Bohu ak jeho zbožňování mluví oba o pocitu nebo postoji. Mohu sedět ve svém obývacím pokoji a zbožňovat Boha, aniž bych ve skutečnosti něco dělal. Samozřejmě lze tvrdit, že skutečné uctívání Boha nebo kohokoli jiného v této záležitosti se musí nakonec projevit v nějaké formě jednání, ale jaká forma, kterou by toto jednání mělo mít, není v žádném z těchto veršů specifikována.
Vykresluje se řada překladů Bible sebó jako „oddaný“. Opět platí, že to mluví o duševní dispozici více než o jakémkoli konkrétním jednání.
Osoba, která je oddaná, ctí Boha, jehož láska k Bohu dosahuje úrovně uctívání, je osoba, která je rozpoznatelná jako zbožná. Jeho uctívání charakterizuje jeho život. Mluví a mluví. Jeho vroucí touhou je být jako jeho Bůh. Takže všechno, co v životě dělá, se řídí myšlenkou sebezkoumání: „Potěšilo by to mého Boha?“
Stručně řečeno, jeho uctívání není o provedení rituálu jakéhokoli druhu. Jeho uctívání je jeho samotný způsob života.
Nicméně schopnost sebeklamu, která je součástí padlého masa, vyžaduje, abychom byli opatrní. Je možné vykreslit sebó (uctivý, uctívající oddanost nebo uctívání) špatnému Bohu. Ježíš uctívání odsoudil (sebó) zákonníků, farizeů a kněží, protože učili příkazy lidí, jak přicházejí od Boha. Tak zkreslili Boha a nedokázali ho napodobit. Bůh, kterého napodobovali, byl Satan.

"Ježíš jim řekl:" Kdyby byl Bůh tvůj Otec, měl bys mě rád, protože jsem přišel od Boha a já jsem tady. " Nepřišel jsem z vlastní iniciativy, ale ten mě poslal. 43 Proč nerozumíte tomu, co říkám? Protože nemůžete poslouchat mé slovo. 44 Jsi od svého otce Ďábla a chceš dělat přání svého otce. “(John 8: 42-44 NWT)

Latreuó, Slovo služebnosti

V předchozím článku jsme se dozvěděli, že formalizované bohoslužby (Thréskeia) je vnímán negativně a ukázalo se, že je prostředkem pro lidi k uctívání, které není schváleno Bohem. Je však naprosto správné ctít, zbožňovat a oddávat se pravému Bohu, který tento postoj vyjadřuje svým způsobem života a chování ve všech věcech. Toto uctívání Boha zahrnuje řecké slovo, sebó.
Přesto zůstávají dvě řecká slova. Obě jsou přeložena jako uctívání v mnoha moderních biblických verzích, i když jiná slova se také používají k vyjádření nuance významu, které každé slovo nese. Zbývající dvě slova jsou proskuneó a latreuó.
Začneme s latreuó ale stojí za zmínku, že obě slova se objevují společně v klíčovém verši, který popisuje incident, ve kterém osud lidstva visel v rovnováze.

"Ďábel ho znovu vzal na neobvykle vysokou horu a ukázal mu všechna království světa a jejich slávu." 9 A on mu řekl: „Všechny tyto věci ti dám, když padneš a uděláš uctívání [proskuneó] ke mě." 10 Ježíš mu řekl: „Jdi pryč, Satane! Je psáno: „Jehova, tvůj Bůh, musíš uctívat [proskuneó] a je to pro něj samotného, ​​kdo musí vykonávat posvátnou službu [latreuó]. ““ (Mt 4: 8-10 NWT)

Latreuó je obvykle poskytována jako „posvátná služba“ v NWT, což je podle jejího základního významu v pořádku Strongova shoda je: „sloužit, zvláště Bohu, snad jednoduše, uctívat“. Většina ostatních překladů jej činí „sloužit“, když se týká služby Bohu, ale v některých případech se překládá jako „uctívání“.
Například Pavel odpověděl na obvinění z odpadlíctví, které provedli jeho protivníci: „Ale to vám přiznávám, že po cestě, kterou nazývají herezí, tak uctívat [latreuó] Já Bůh otců, věřící ve vše, co je psáno zákonem a proroky: “(Skutky 24: 14 Verze amerického krále Jamese) Nicméně, American Standard Version vykresluje stejnou pasáž: „… ano sloužit [latreuó] Já Bůh našich otců… “
Řecké slovo latreuó se používá u Skutků 7: 7 k popisu důvodu, proč Jehova Bůh povolal svůj lid z Egypta.

"Ale já potrestám národ, kterému slouží jako otroci," řekl Bůh, 'a poté vyjdou z této země a budou uctívat [latreuó] já na tomto místě. '“(Skutky 7: 7)

"A národ, kterému budou v otroctví, budu soudit, řekl Bůh. Potom vyšli a sloužili [latreuó] mě na tomto místě. “(Skutky 7: 7 KJB)

Z toho můžeme vidět, že služba je důležitou součástí uctívání. Když někomu sloužíš, děláš, co chce, abys udělal. Stáváte se jim podřízenými, dáváte jejich potřeby a přání nad své vlastní. Přesto je to relativní. Číšník i otrok slouží, ale jejich role jsou stěží stejné.
Když hovoříme o službě poskytované Bohu, latreuó, nabývá speciální postavy. Služba Bohu je absolutní. Abraham byl požádán, aby sloužil svému synovi v oběti Bohu a on vyhověl, zastavil se pouze božským zásahem. (Ge 22: 1-14)
Na rozdíl od sebó, latreuó je o tom něco udělat. Když vás Bůh latreuó (slouží) je Jehova, všechno jde dobře. Zřídka však muži sloužili Jehovovi v celé historii.

"Bůh se tedy obrátil a vydal je, aby sloužili nebeskému vojsku posvátně." . . “ (Sk 7:42)

„Dokonce i ti, kteří si vyměnili pravdu Boží za lež a uctívali a poskytovali posvátnou službu stvoření místo toho, který stvořil“ (Ro 1: 25)

Jednou jsem se zeptal, jaký je rozdíl mezi otroctvím pro Boha nebo jakoukoli jinou formou otroctví. Odpověď: Slave pro Boha osvobozuje lidi.
Člověk by si myslel, že nyní máme vše, co potřebujeme k porozumění uctívání, ale existuje ještě jedno slovo, a to je to, co způsobuje zvláště kontroverzní svědky Jehovovi.

Proskuneó, slovo odevzdání

Satan chtěl, aby Ježíš udělal výměnou za to, že se stal vládcem světa, byl jediný akt uctívání, proskuneó. Z čeho by to sestávalo?
Proskuneó je složené slovo.

HELPS Word-studie uvádí, že to pochází z „klady, „Směrem“ a kyneo, "políbit". To se odkazuje na akci líbat zemi, když pokloní před nadřízeným; uctívat, připraveni „padnout / prostatovat se a zbožňovat se na kolenou“ (DNTT); „dělat poklonu“ (BAGD)"

[„Základní význam slova 4352 (proskynéō), podle názoru většiny vědců, je líbat. . . . Na egyptských reliéfech jsou věřící zastoupeni nataženou rukou a polibkem (pros-) božstvu “(DNTT, 2, 875,876 XNUMX).

4352 (proskyneo) byla (metaforicky) popsána jako „polibek“ mezi věřícími (Nevěsta) a Kristem (nebeský Ženich). I když je to pravda, 4352 (proskynéō) naznačuje ochotu učinit všechna nezbytná fyzická gesta poklony.]

Z toho můžeme vidět, že uctívání [proskuneó] je akt podání. Uznává, že ten, kdo je uctíván, je nadřazený. Aby Ježíš provedl uctívání Satana, musel by se před ním uklonit, nebo se prostitovat. V podstatě políbili zemi. (Toto vrhá nové světlo na katolický akt ohýbání kolena nebo uklonění, aby líbilo prsten biskupa, kardinála nebo papeže. - 2Th 2: 4.)
Ležící prostataMusíme si udělat představu o tom, co toto slovo představuje. Není to jen uklonění. To znamená líbat zemi; položte hlavu tak nízko, jak to může jít před nohy jiného. Ať už klečíte nebo ležíte na pokloně, je to vaše hlava, která se dotýká země. Není větší gesto podřízenosti, že?
Proskuneó vyskytuje se 60 krát v křesťanských řeckých písmech. Následující odkazy vám ukážou všechny, jak je vykreslil NASB, i když tam jednou můžete snadno změnit verzi a zobrazit alternativní vykreslování.

Ježíš řekl Satanovi, že by měl být uctíván pouze Bůh. Uctívání (Proskuneó ) Boží je proto schváleno.

"Všichni andělé stáli kolem trůnu, starších a čtyř živých tvorů, padli lícem dolů před trůn a klaněli se [proskuneó] Bože, “(Re 7: 11)

překlad proskuneó pro kohokoli jiného by bylo špatné.

"Ale zbytek lidí, kteří nebyli těmito rány zabiti, nečinil pokání ze svých rukou;" nepřestali uctívat [proskuneó] démoni a modly zlata, stříbra, mědi, kamene a dřeva, které nemohou vidět ani slyšet ani chodit. “(Re 9: 20)

"A klaněli se [proskuneó] draka, protože to dalo autoritu divoké šelmě a klaněli se [proskuneó] divoká zvířata se slovy: „Kdo je jako divoká zvířata a kdo s ní může bojovat?“ “(Re 13: 4)

Nyní, když vezmete následující odkazy a vložíte je do programu WT Library, uvidíte, jak Nový překlad Svatých písem nového světa vykresluje slovo na jeho stránkách.
(Mt 2: 2,8,11; 4: 9,10; 8: 2; 9: 18; 14: 33; 15: 25; 18; 26; 20; X: X: X: X: X: X: X: X: X: X: X: X: X: X: X: X: X: X: XX 20; 28: 9,17; John 5: 6-15; 19: 4; 7,8: 24; Působí 52: 4; 20: 24; 9: 38; 12: 20 7: 43; 8: 27; 10: 25; 24: 11; 1: 14; 25; 1: 6; 11: 21; : 3; 9: 4)
Proč se NWT vykresluje proskuneó jako uctívání, když hovořili o Jehovovi, Satanovi, démonech, dokonce i o politických vládách představovaných divokou šelmou, ale když se odkazuje na Ježíše, překladatelé si vybrali „udělej poklonu“? Liší se úcta od uctívání? Ano proskuneó nesou dva zásadně odlišné významy v řecké řeči Koine? Když vykreslíme proskuneó Ježíš se liší od proskuneó že vykreslíme Jehovu?
To je důležitá, ale citlivá otázka. Důležité, protože pochopení uctívání je klíčové pro získání Božího souhlasu. Delikátní, protože jakýkoli náznak, že můžeme uctívat kohokoli jiného než Jehovu, bude pravděpodobně mít reakci na kolena od těch z nás, kteří zažili léta organizační indoktrinace.
Nesmíme se bát. Strach cvičí zdrženlivě. Je to pravda, která nás osvobozuje a tato pravda je nalezena v Božím slově. S tím jsme vybaveni pro každou dobrou práci. Duchovní člověk se nemá čeho bát, protože on zkoumá všechny věci. (1Jo 4: 18; Joh 8: 32; 2Ti 3: 16, 17; 1Co 2: 15)
S ohledem na to končíme zde a začneme tuto diskusi příští týden v našem poslední článek této série.
Jak se mezitím vaše osobní definice vyrovnal tomu, co jste se dozvěděli o uctívání?
_____________________________________________
[I] V celém tomto článku budu používat kořenové slovo nebo v případě sloves infinitiv, spíše než jakoukoli derivaci nebo konjugaci, která se v daném verši nachází. Žádám o shovívavost všech řeckých čtenářů a / nebo učenců, kteří se mohou při těchto článcích stát. Beru tuto literární licenci pouze za účelem čitelnosti a zjednodušení, abych nezhoršil hlavní bod, který je uveden.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    48
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x