[Všechny nepřiřazené odkazy v tomto dokumentu jsou ve formátu (P. n par. Nn) odkazují na diskusní dokument WT Submissions.]

Senior Counsel Assisting the Australia Royal Commission in Institutional Responsures to Child Sexual Abuse nedávno zveřejnila svá zjištění soudu. (Klepnutím sem zobrazíte dokument Nalezení.) Na tyto nálezy odpověděla v krátké době rada pro biblickou a traktátní společnost Strážné věže z Austrálie a další. (Klepnutím sem zobrazíte dokument WT Submissions.) WT nesouhlasila zcela nebo zčásti s většinou zjištění týkajících se poradce pro seniory.
Existuje tolik svědectví a důkazů, které by se mohly brodit, že se tento úkol může zdát příliš skličující. Každá strana je spravedlivá ve svých očích a argumenty se mohou zdát platné, když se na ně dívají samy. Pokoušet se zjistit, kde je pravda, se může zdát ohromující.
Většina z nás, včetně mě, byla natolik dohnána ohromujícími odhaleními, která vyplynula z vyšetřování Komise, že jsme upadli do starého přísloví, že jsme neviděli les pro stromy. Jak fascinující a odhalující, jak by to mohlo být, nemělo by jít o to, jak dobře nebo špatně se WT Society brání. Skutečnou otázkou by mělo být: Co brání?

Za jaká práva bojují? A proč za ně bojují?

Pohled na les

Pokud jde o právní spory, náš Pán Ježíš nám dal tuto radu:

"Proč neposuzuješ sami sebe, co je spravedlivé?" 58 Například, když jdete se svým protivníkem na vládce, začněte pracovat, zatímco jste na cestě, abyste se zbavili sporu s ním, aby vás nikdy nenáviděl před soudcem, a soudce vás doručí soudní úředník a soudní úředník vás hodí do vězení. 59 Říkám vám, určitě se odtud nedostanete, dokud nezaplatíte poslední malou minci velmi malé hodnoty. ““ (Lu 12: 57-59)

Jeho názor je, že praví křesťané nepotřebují světského soudce, aby jim řekl, co je spravedlivé. Boží slovo a svatý duch jsou vše, co potřebujeme vědět, od špatného. V tomto případě je naším „protivníkem“ královská komise. Jak můžeme v tomto případě použít Ježíšovu radu?
Další princip, který přichází do hry, je princip daný Petrem, když stojí před nejvyšším soudem ve své zemi, židovským Sanhedrinem. Řekl: „Musíme poslouchat Boha jako vládce místo lidí.“ (Skutky 5: 29)
Takže žalovat o mír je podmíněno tím, že nepřekročí Boží zákon. Naše poslušnost Bohu je jedinou absolutní poslušností. Všichni ostatní jsou relativní. Přesto se řídíme vládami, vyššími autoritami, protože nám Jehova říká.

"Nechť je každý podřízen nadřízeným autoritám, protože není žádná autorita s výjimkou Boha; stávající autority stojí na svém relativním postavení od Boha. 2 Proto, kdokoli se staví proti autoritě, postavil se proti Božímu uspořádání; ti, kdo se proti tomu postavili, se proti sobě postaví. 3 Neboť tito vládci jsou předmětem strachu, ne dobrému skutku, ale špatnému. Chcete se zbavit strachu z autority? Dělejte dobře a budete z toho mít chválu; 4 protože to je Boží služebník pro vaše dobro. Ale pokud děláte to, co je špatné, buďte ve strachu, protože není bez účelu, že nese meč. Je to Boží služebník, pomstitel, který vyjadřuje hněv proti tomu, kdo praktikuje to, co je špatné. 5 Existuje tedy pádný důvod, abyste byli podrobeni, nejen kvůli tomu hněvu, ale také kvůli svému svědomí. “(Ro 13: 1-5)

Pojďme shrnout:

  • Náš smysl pro spravedlnost vyškolený v Bibli by pro nás neměl znamenat, že k řešení sporů musíme používat Caesarovy soudy.
  • Musíme se řídit zákony země, ve které žijeme, pokud nejsou v rozporu s Božími zákony.
  • Odmítnutí sekulárních autorit, když nejsou v rozporu s Božími zákony, znamená postavit se proti Jehovovi.
  • Bůh je ustanovil, aby nám sloužili (sloužili) pro naše dobro.
  • Naše podřízenost jim je způsobena dobře vyškoleným svědomím, které uznává právo od špatného.

Jak je zřejmé z četby Římanů 13: 1-5 spolu s úvahami o Ježíši nalezeném u Lukáše 12e: 57-59 je to, že naše spolupráce s nadřízenými autoritami je aktivní. Děláme, co je správné, protože naše svědomí nám říká, co je správné. Řídíme se zákony dobrovolně a nešťastně. Nedodržujeme, protože jsme povinni poslouchat. Posloucháme, protože chceme poslouchat a důvod, proč chceme poslouchat, je ten, že jsme spravedliví. Stejná spravedlnost je důvodem, proč neposloucháme, když je zákon země v rozporu s Božím zákonem. Teprve pak neposloucháme, protože jen tehdy je spravedlivé neposlechnout.
Vzhledem k tomu se musíme znovu zeptat: Proč Watchtower pracuje tak tvrdě, aby čelil všem stěžejním zjištěním Účetního dvora? Pokud je jediným základem pro neuposlechnutí Caesara konflikt s jedním z Jehovových zákonů, jaký Boží zákon nás Komise požaduje, abychom porušili?

Jak by vyhovění nálezům soudu znamenalo neposlušnost vůči Bohu?

Co se soud ptá

Abychom na tuto otázku odpověděli, musíme se distancovat od všech svědectví a důkazů, což jsou klíčové prvky, které určují směr Komise. Zdá se, že se Komise ptá, že:

  1. Nahlaste všechny známé trestné činy sexuálního zneužívání dětí v rámci našeho členství.
  2. Nahlaste všechna důvěryhodná obvinění ze sexuálního zneužívání dětí.
  3. Okamžitě podejte zprávu, abyste nezhoršili shromažďování důkazů.
  4. Nepřidávejte ke zneužívání, které oběti trpí vyhýbáním se těm, kteří se rozhodnou, že se s námi už nebudou sdružovat.
  5. Usnadněte podávání zpráv a určování viny využitím kvalifikovaných sester v procesu vyšetřování a případně v soudním řízení.
  6. Obnovte pravidlo dvou svědků na základě použití Deut. 22: 23-27.

Co brání společnost Strážná věž?

Ve svém úvodním podání Strážná věž uvádí:

"Svědkové Jehovovi neschvalují ani nezakrývají odporný hřích a zločin sexuálního zneužívání dětí." (S. 5 odst. 1.1)

Svým vlastním přiznáním dáváme najevo, že považujeme za nespravedlivé odpouštět nebo zakrývat hřích a zločin sexuálního zneužívání dětí. Tvrdíme tedy, že Ježíšova slova u Lukáše 12:57 platí pro nás jako organizaci. Organizace je schopna „posoudit spravedlnost [sama]“. Víme, že zakrývání týrání dětí je nespravedlivé.
Pokud jde o to, zda dodržujeme Pavlovo směřování ohledně „nadřízených autorit“ v Římanech 13: 1-5, dokument WT Submissions musí říci:

„Svědkové Jehovovi… jsou občany zemí, v nichž žijí, dodržující zákony.“ (S. 7, par. 3.3a)

Dále uvádíme:

„… Bylo by nesprávné dospět k závěru, že náboženské zásady, postupy a praktiky svědků Jehovových uplatňované při řešení záležitostí hříchu v jejich sborech měly za cíl nahradit trestní právo nebo poskytnout alternativní systém pro řešení trestného jednání.“ ( str. 7 par. 3.3b

Z toho můžeme vidět, že se nezaujímáme proti „autoritě [vlády], čímž se postavíme proti Božímu uspořádání“ (Římanům 13: 2).
Stejně jako je tomu u jednotlivců, musí to být i pro organizaci zastupující tyto jednotlivce. Pokud nám Ježíš řekne, abychom vyřešili záležitosti ze smyslu spravedlnosti dříve, než se dostanou před soud, a pokud nám Pavel říká, abychom byli připraveni poslouchat nadřízené autority, protože nám to svědomí říká, může existovat pouze jeden přijatelný důvod, proč v souladu s Caesarem: Caesar nás musí žádat, abychom neuposlechli Jehovu. Je to tak?

Co nám Jehova říká?

Zákon Austrálie již vyžaduje, aby občané hlásili trestné činy.

Trestný čin 1900 - oddíl 316

316 Utajuje závažný obvinitelný trestný čin

(1) Pokud se osoba dopustila závažného obvinitelného trestného činu a jiná osoba, která ví nebo věří, že byl trestný čin spáchán a že má informace, které by mohly být materiální pomocí při zajištění zadržení pachatele nebo stíhání nebo odsouzení pachatele za to, že bez přiměřené omluvy nepředloží tyto informace členovi policejního sboru nebo jinému příslušnému orgánu, je tato jiná osoba po dobu 2 let uvězněna.

Jakou námitku tedy máme k nahlášení známých případů sexuálního zneužívání dětí v našich řadách? Jaký je náš biblický základ pro argumentaci proti prosazování tohoto zákona, jak to děláme na stránce 25 dokumentu Podání?
Z dokumentovaných případů 1006 v Austrálii byly stovky staršími považovány za skutečné incidenty (tj. Skutečné trestné činy) sexuálního zneužívání dětí. Právní oddělení je informováno o všech takových případech, takže právníci společnosti, kteří jsou úředníky soudu, věděli a přesto tento zákon nedodrželi. Proč?
Tito muži pracovali pod vedením řídícího orgánu. Jsou to především ti, kteří „vedou“ mezi námi, jejichž chování musíme sledovat, abychom napodobovali jejich víru. (He 13: 7) Takže příkladem, který uvedli ti, kdo se ujali vedení, je nepodat zprávu, neposlechnout nadřazenou autoritu, když se nejedná o problém integrity. Zase proč?
Je to proto, že si myslíme, že požadavek na hlášení je nepřiměřený? Je to proto, že máme pocit, že je lepší nechat to na uvážení oběti nebo jejích rodičů - jak je uvedeno v dokumentu WT Submissions?

„… Jehovovi svědkové přistupují k tomu, že rozhodnutí, zda ohlásit, či nikoli, patří spíše oběti a jejím rodičům, než shromáždění.“ (S. 86, par. 9.295)

Od kdy můžeme povolit neuposlechnutí zákona, protože si myslíme, že to není rozumné? Cítím, že rychlostní limit 30 mil za hodinu na izolovaném úseku silnice je nepřiměřený, ale dostane mě to z překročení rychlosti? Pokud vláda omezí veřejné shromáždění po 7 PM, nebude nám Organizace nařídit, abychom změnili naše časy schůzek tak, aby vyhovovaly, nebo nám řeknou, abychom neuposlechli, protože dřívější čas schůzky je nevhodný, a proto nepřiměřený? Má Římané 13: 1-5 únikovou doložku, ve které nemusíme dodržovat nadřazené autority, protože si myslíme, že jsou nepřiměřené?
Naše pozice se stává ještě neudržitelnější, když si uvědomíme, že praktikujeme to, proti čemu jsme proti.
V kongregaci se učíme, že máme-li si být vědomi hříchu, máme to hlásit starším.
Nemělo by nás touha udržet kongregaci v čistotě přimět křesťanské starší k tomu, aby ohlásili jakoukoli znalost hrubé nemorálnosti? (w04 8 / 1 s. 27 par. 4)
Skutečnost, že máme hlásit „jakékoli znalosti“, naznačuje, že nemusíme mít jistotu, že byl spáchán hřích, ale pouze to, že jsme viděli, co se jeví jako hřích. Například vědomí toho, že bratr zůstal přes noc sám se sestrou, je důvodem pro zprávu starším. (Viz w85 11 / 15 „Nesdílejte ve hříchech druhých“, str. 19 pars. 8-21)
Považujeme to za biblický standard spravedlnosti. Když se vydáme tímto směrem, učíme se, že jednáme morálně. Založeno na 15. listopadu 1985 Strážní věž, pokud jste věděli o případu týrání dětí a přesto jste to neohlásili starším, budete považováni za mít podíl na hříchua zakrývání. Pravděpodobně by došlo k disciplinárnímu řízení, zejména pokud byste v sboru měli pozici dohledu. Pokud jste řekl, že si myslíte, že požadavek byl nepřiměřený a že jste měli pocit, že by mělo být ponecháno na oběti, aby se ohlásil, měli byste být obviněni z povstání proti směru věrného a diskrétního otroka.
S ohledem na to je naše stanovisko před Královskou komisí zcela neobhájitelné. Ukazuje to, že máme jeden morální kód pro sebe a druhý pro nevěřící - doslova ty, kteří jsou mimo víru. Uznáváme legitimitu argumentu Královské komise tím, že ji prosazujeme v rámci kongregace a stáváme se součástí našeho vnitřního práva, ale když jsme požádáni o použití stejné normy mimo kongregaci, máme jiný zákon.

Aplikování aktů 5: 29

V tuto chvíli bychom se měli přestat strach, že se znovu ztratíme ve stromech a zapomenout na samotný les.
Předpokládejme, že každé zjištění Královské komise je nepřiměřené. Dává nám to jako křesťanům právo je ignorovat a neposlechnout? Od Římanů 13 jsme již ustanovili: 1-5, že máme poslouchat vlády, které Jehova zavedl jako jeho ministři. Jediným základem pro neposlušnost je princip nalezený v Acts 5: 29. Porušilo by tedy dodržování některého ze soudních nálezů tuto zásadu?

  1. Nahlaste všechny známé trestné činy sexuálního zneužívání dětí v rámci našeho členství.
  2. Nahlaste všechna přiměřená obvinění ze sexuálního zneužívání dětí.
  3. Okamžitě podejte zprávu, abyste nezhoršili shromažďování důkazů.
  4. Nepřidávejte ke zneužívání, které oběti trpí vyhýbáním se těm, kteří se distancují.
  5. Usnadněte podávání zpráv a určování viny využitím kvalifikovaných sester v procesu vyšetřování a případně v soudním řízení.
  6. Obnovte pravidlo dvou svědků na základě použití Deut. 22: 23-27

Bod 1: V Austrálii zákon ukládá povinnost hlásit trestný čin zneužívání dětí, takže Římané 13: 1-5 vyžadují, abychom se poslouchali.
Bod 2: Stejný zákon vyžaduje, aby člověk ohlásil, pokud se domníváme, že byl spáchán trestný čin, takže Bible opět vyžaduje, abychom jednali.
Bod 3: Neexistuje žádný biblický zákon, který by nám mohl bránit policejnímu vyšetřování tím, že by ohrožoval důkazy nebo svědectví, takže znovu, proč by náš smysl pro správné a nesprávné nepřiměloval nás ke spolupráci?
Bod 4: Láska by nás k tomu měla přimět. Love trumfy pokaždé. Neexistuje žádný biblický základ pro praktikování organizace vyhýbání se (disfellowshipping = disassociation = shunning) člověka, protože by to odpadlík za pouhé rezignaci na organizaci. Osoba, která rezignuje, může i nadále věřit v Ježíše a uctívat Jehovu, ale pouze nechce mít žádné oficiální členství v organizaci, takže 2 John 10, 11 jednoduše neplatí.
Bod 5: Neexistuje žádný soudní příkaz zakazující sestrám v těchto rolích jednat. Deborah, žena, byla soudcem celého Izraele. (Rozhodčí 4: 4)
Bod 6: Proč uplatňujeme pravidlo dvou svědků, jak je uvedeno v zákoně, na Izrael, ale ignorujeme polehčující izraelský zákon, který se nachází v Deut. 22: 23-27? Během slyšení ani v dokumentu Podání nebylo předloženo žádné písemné odůvodnění. Zdá se, že to děláme proto, že to děláme.

Projevy se projevily

Křesťané mají být svatí, odlišeni od světa a jeho praktik. Duplicita není kvalita, která identifikuje srdce plné svatého ducha.
Opakování námitky Strážné věže k nalezení F53 u Senior Counsel, že „… je to politika nebo zvyk organizace Jehovovy svědkové organizace neohlašovat policii obvinění ze sexuálního zneužívání dětí…“, vidíme, jak je patrná duplicita hranic lež v odpovědi WT, která uvádí: „… Svědkové Jehovovi nemají takovou politiku nebo praxi. Jehovovi svědci přistupují k tomu, že rozhodnutí, zda ohlásit, či nikoli, patří spíše oběti a jejím rodičům než shromáždění. “(S. 86, par. 9.295)
Všimněte si, že vrchní právník pečlivě upřesňuje, že dotyčná politika nebo postup se netýká svědků Jehovových (členů nebo jednotlivců), ale „organizace Jehovových svědků“. Ano, svědkové Jehovovi mohou hlásit zneužívání dětí nebo jakýkoli jiný zločin na to přijde, ale Organizace to nikdy nehlásila, ani jednou při incidentech 1006.
Pokud tedy Organizace nemá politiku ani postup neohlašování, jak mohou vysvětlit dokonalý záznam „neohlašování“ po více než 65 let?
Takové duplicitní prohlášení je určeno pro celosvětové bratrství více než soud, který tím nebude oklamán.

"Zprávu Komise si přečte mnoho… po celém světě jak se zdá být největším a nejdůkladnějším šetřením svého druhu kdekoli na světě. Jeho názory nepochybně ovlivní budoucí generace australských zákonodárců a dalších. “(S. 31 par. 8.2)

„Ostatní“ jsou povinni zahrnout mnoho z osmi milionů svědků Jehovových po celém světě. Vědomí této skutečnosti se organizace účastní procesu, v němž se mohou jevit jako nevinné, a tím požadovat pronásledování, pokud a kdy rozhodnutí nepřichází v jejich prospěch.
Většina svědků, kteří čtou dokument Podání, si nevšimne duplicitní nebo zavádějící povahy zdůvodnění Strážné věže.
Vezměme si například prohlášení, která jsou v rozporu se zjištěním Senior Counsel (F70), že „Politika organizace svědků Jehovových [vyhýbání se]… je přijímána a vymáhána, aby se zabránilo lidem opustit organizaci a udržet si její členství.“
Podání Strážné věže je částečně „ve skutečnosti to není pravda - Jehovovi svědkové jsou dobrovolnou organizací založenou na víře, že osoby se mohou svobodně připojit a odejít“ a „je to neopodstatněný, nespravedlivý a zbytečný útok na dobrovolná organizace založená na víře… ““ (str. 105, par. 9.384)
Většina bratrů do této lži slepě kupuje. Víme však, že to není pravda. Nebo je to tak, že na těchto stránkách udržujeme naši anonymitu, protože trpíme klamnou paranoií?
Je zřejmé, že společnost položila základy pro to, aby tvrdila, že se jedná o občany, kteří dodržují zákony, kteří jsou potrestáni a pronásledováni kvůli zkresleným projevům odpůrců.

Na co bojují?

"Kdyby moje království bylo součástí tohoto světa, moji ošetřovatelé by bojovali, že bych neměl být předán Židům." Ale jak to je, moje království není z tohoto zdroje. ““ (Joh 18: 36)

„… A Římané přijdou a odejmou nám místo i náš národ.“ “(Jan 11:48)

Pokud řídící orgán nařídil australské pobočce, aby následovala Ježíšovu radu u Lukáše 12e: 57-59, nemohlo se tomu všem zabránit? Pokud pobočka předložila Komisi dokument uvádějící, že politika byla upravena tak, aby nyní každé obvinění ze zneužívání dětí bylo v souladu se zákonem neprodleně nahlášeno příslušným orgánům, pomyslete na pozitivní tisk, který by měl vyústil. Vytáhli by vítr z plachet královské komise.

Proč tak tvrdě bojovat o právo ne hlášení zločin?

Nemá smysl, pokud si myslíme, že za to bojují. Zdá se, že zde pracuje něco zásadnějšího. Zdá se, že ve hře jsou dva vzájemně propojené faktory: Bojují za vlastní sebezáchovu a právo na sebeurčení.
Náš řídící orgán vládne nad obrovským národem.

"Svědkové Jehovovi se zvýšili v počtu do té míry, že převyšují početnost jednotlivých národů." (Jv kap. 17 s. 278 Konvence Důkaz našeho bratrství)

Náš národ má 8 milionů. Nyní se další milion milionů 23 snaží uvalit na nás své zákony. Bylo dokonce nutné, abychom použili naši vlastní knihu zákonů, abychom se pokusili změnit naše zákony. K tomu důrazně protestujeme.

„Do té míry, že probíhala debata o tom, zda názory svědků Jehovových nebo interpretace Písma byly nesprávné, taková debata šla nad rámec toho, co bylo nezbytné, a podle našeho názoru se nakonec nakonec nepodaří Komisi pomoci.“ (P. 12 par. 3.22)

„… V případě neexistence důkazů jedním nebo druhým způsobem je výběr pohlaví osob zapojených do rozhodovacího procesu aspektem svobodného výkonu náboženství, což znamená, že osoba má právo uvěřit a jednat v souladu s jejich vírou, i když tato víra znamená, že starší v sboru (muži) určují vinu hříšníka. “(P. 12 par. 3.23)

„Svědkové Jehovovi se domnívají, že požadavek na dva svědky není věcí k debatě, protože je založen na písemných požadavcích obsažených v Mosaic zákonu a zopakovaných Ježíšem Kristem a apoštolem Pavlem.“ (P. 21 odst. 5.18)

„Výsledek vyšetřování příčin sexuálního zneužívání dětí a institucionálních odpovědí na stejnou potřebu nemusí, ani by neměl záviset na tom, zda je interpretace určité pasáže v Písmu osobou správná nebo ne. Interpretace, správná nebo špatná, je taková, jaká je. Správnost interpretace písma není v působnosti této komise. “(P. 13, par. 3.24)

Všechna tato úvaha je platná pouze - POUZE - pokud je založena na Písmu; to znamená, pokud autorita skutečně pochází od Jehovy Boha. Průměrný svědek Jehovův věří, že diktáty přicházející z vedoucího sboru jsou skutečně od Jehovy. Vlastně jsem slyšel, jak svědkové Jehovovi podporují tvrzení, že bychom měli používat pouze novou šedou Bibli - stříbrný meč, jak se tomu říká - protože je to jediný překlad, který je „od Jehovy“.
Co by se pak stalo, kdyby vedoucí sbor bez boje přijal odůvodnění Královské komise? Mohlo by to podkopat víru 8 milionů svědků Jehovových, když věděli, že vedoucí sbor se ochotně nechal napravit světským soudem? Slova bratra Geoffrey Jacksona najednou dávají smysl, když řekl, že jim soud „udělá laskavost“ tím, že stanoví povinnost hlásit všechna obvinění ze sexuálního zneužívání dětí. V takovém případě by vedoucí sbor mohl stále tvrdit, že měli po celou dobu pravdu. Pouze by vyhověli, protože poslouchají Boží příkaz podřídit se nadřízeným autoritám. To je scénář, který mohou prodat řadovým zaměstnancům. Uznání, že se mýlili, uznání, že postoj k vyhýbání se, pravidlo dvou svědků nebo role žen v těchto řízeních by se měly změnit, jak požaduje Královská komise, se však rovná připuštění, že vedoucí sbor nemá božské směr.
To by se prostě nikdy nestalo.
Řídící orgán to zjevně považuje za výzvu své autoritě řídit svůj vlastní mocný národ. To je do velké míry otázka suverenity; ale není to svrchovanost Boží, je to svrchovanost lidí. Pokud vedoucí sbor nebude v každém bodě bojovat zuby a nehty, lze je považovat za přiznávající, že královská komise má platný případ. Pokud by vedoucí sbor připustil některá z doporučení Komise, připouštěl by, že sekulární autorita věděla lépe než ti, kteří mluví za samotného Jehovu. Dokážete si představit odpor?
Zdá se, že jejich nejlepší postup je stát rychle a tvrdohlavě zpochybňovat každý bod, dokonce až do té míry, že si znepřátelí soud. Pokud by skutečně rozhněvali soud dostatečně natolik, aby vůči nim jednal tvrdě, posílí to jen jejich postavení v řadách svědků Jehovových.

Nastavení fáze pro pronásledování

Zdálo by se, že správní rada prostřednictvím své rady již položila nadaci, aby obrátila nepříznivý úsudek k jejich prospěchu.

„Nejvyšší australský soud často zdůraznil potřebu chránit menšiny před zneužití moci. Nepopulární názory nemusí nutně znamenat protiprávní nebo nezákonné chování. “(P.9 par. 3.10)

Vzhledem k laskavému, dokonce úpěnlivému způsobu, jakým jeho vyznamenání použil při oslovování různých zástupců Společnosti Strážná věž, se pouhý náznak zneužití moci jeví jako nemístný a zbytečně provokativní. Je však pravděpodobné, že to bude způsob, jakým bude věřícím předložen nepříznivý rozsudek Královské komise. Bude to malováno jako zásah do náboženské svobody a jen další důkaz, že jsme Jehovovým vyvoleným lidem, protože znovu snášíme pronásledování ze světa.
Bude zajímavé stát na vedlejší koleji a sledovat, jak se to všechno hraje.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    59
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x