Právě byl v Austrálii vydán nový politický dopis ze dne 1. září 2017, který se týká zneužívání dětí v Organizaci svědků Jehovových. V době psaní tohoto dokumentu zatím nevíme, zda tento dopis představuje celosvětovou změnu politiky, nebo zda je pouze na místě k řešení problémů vznesených Australská královská komise pro institucionální reakce na sexuální zneužívání dětí.

Jedním ze zjištění ARC bylo, že svědci neměli odpovídající politiku při psaní distribuovány všem sborům o metodách správného zacházení s pohlavním zneužíváním dětí. Svědci tvrdili, že mají politiku, ale byla to zjevně ústní.

Co je špatného na ústní zákon?

Jedním z problémů, které se často objevovaly při konfrontacích, které měl Ježíš s náboženskými vůdci tohoto dne, byla jejich závislost na ústním zákoně. V Písmu není žádné ustanovení o ústním zákoně, ale pro zákoníky, farizey a další náboženské vůdce ústní zákon často nahradil zákon psaný. To pro ně mělo velkou výhodu, protože jim to dalo autoritu nad ostatními; autoritu, kterou by jinak neměli. Důvod:

Pokud se Izraelita spoléhal pouze na psaný zákoník, pak na interpretacích mužů nezáleželo. Nejvyšší a skutečně jedinou autoritou byl Bůh. Do jaké míry zákon platil, určovalo jeho vlastní svědomí. S ústním zákonem však poslední slovo přišlo od mužů. Například Boží zákon řekl, že pracovat v sobotu je nezákonné, ale co představuje práci? Je zřejmé, že práce na poli, orba, orba a setí by představovala práci v mysli každého; ale co koupat se? Bylo by létání mouchou prací, formou lovu? A co péče o sebe? Mohli byste si o sabatu česat vlasy? A co jít na procházku? Všechny tyto věci byly regulovány orálním zákonem lidí. Například podle náboženských vůdců se dalo v sobotu kráčet jen předepsanou vzdálenost, aniž by se báli porušit Boží zákon. (Viz Skutky 1:12)

Dalším aspektem ústního zákona je, že poskytuje určitou úroveň popíratelnosti. To, co bylo ve skutečnosti řečeno, se časem rozostří. Jak je možné se vrátit a napadnout jakýkoli špatný směr, když není nic napsáno?

Nedostatky ústního zákona byly na mysli předsedy ARC na březnovém veřejném slyšení 2017  (Případová studie 54) jak ukazuje tento výpis z přepisu soudu.

PAN STEWART: Pane Spinksi, zatímco z dokumentů nyní jasně vyplývá, že pozůstalým nebo jejich rodičům by mělo být sděleno, že mají, jak se říká, absolutní právo hlásit, není to politika, která by je vlastně k hlášení podněcovala, že?

PAN SPINKS: Myslím, že to opět není správné, protože zprávy o každé záležitosti, které nám byly nahlášeny od veřejného slyšení - právní oddělení i servisní oddělení používají stejný výraz, že je to jejich absolutní právo na hlášení, a starší vás v tom budou plně podporovat.

PŘEDSEDAJÍ: Pane O'Briene, myslím, že jde o to, že je jedna věc reagovat, protože jsme se na vás podívali; další věc, co budete dělat za pět let. Rozumíš?

PAN O'BRIEN: Ano.

PAN SPINKS: Budoucnost pěti let, ctihodnosti?

PŘEDSEDAJÍCÍ: Pokud není záměr jasně vyjádřen ve vašich politických dokumentech, existuje velmi dobrá šance, že prostě upadnete. Rozumíš?

PAN SPINKS: Pointa je dobře přijata, vaše ctihodnosti. Vložili jsme to do nejnovějšího dokumentu a zpětně to musíme upravit v ostatních dokumentech. Beru ten bod.

PŘEDSEDAČKA: Před chvílí jsme diskutovali o vašich ohlašovacích povinnostech i ve vztahu k dospělé oběti. To se v tomto dokumentu také nezmiňuje, že?

PAN SPINKS: To by byla záležitost právního oddělení, vaše ctihodnosti, protože každý stát je - 

PŘEDSEDA: Mohlo by to být, ale určitě je to záležitost politického dokumentu, že? Pokud je to politika organizace, pak byste se měli řídit.

PAN SPINKS: Mohu vás požádat, abyste zopakoval konkrétní bod, Vaše ctihodnosti?

PŘEDSEDA: Ano. Povinnost podat zprávu, pokud zákon vyžaduje znalost dospělé oběti, zde není uvedena.

Zde vidíme, jak se zástupci Organizace zjevují, že uznávají potřebu zahrnout do svých písemných směrnic o politice pro sbory ustanovení, že starší by měli hlásit případy skutečného a domnělého sexuálního zneužívání dětí, pokud k tomu existuje výslovný zákonný požadavek. Udělali to?

Zdá se, že ne, jak ukazují tyto výňatky z dopisu. [tučně přidáno]

"Oběť, její rodiče nebo kdokoli jiný, kdo ohlásí takové tvrzení starším, by proto měl být jasně informován, že má právo nahlásit tuto záležitost sekulárním úřadům." Starší nekritizují nikoho, kdo se rozhodne takovou zprávu učinit. - Gal. 6: 5. “- par. 3.

Galaťanům 6: 5 zní: „Každý si ponese vlastní náklad.“ Pokud tedy máme použít toto Písmo na otázku hlášení zneužívání dětí, co zátěž, kterou nesou starší? Nesou těžší náklad podle Jakuba 3: 1. Neměli by také trestný čin hlásit orgánům?

„Právní úvahy: Zneužívání dětí je zločin. V některých jurisdikcích mohou být jednotlivci, kteří se dozvěděli o obvinění ze zneužívání dětí, ze zákona povinni hlásit toto obvinění světským úřadům. - Rom. 13: 1–4. “ - odst. 5.

Zdá se, že pozice Organizace je taková, že se od křesťana požaduje pouze hlášení zločin je-li to výslovně nařízeno vládními úřady.

„Aby bylo zajištěno, že starší dodržují zákony o hlášení zneužívání dětí, měli by dva starší okamžitě zavolejte právní oddělení v pobočce pro právní radu, když se starší dozvědí o obvinění ze zneužívání dětí. “- odst. 1 písm. 6.

"Právní oddělení bude poskytovat právní poradenství na základě skutečností a rozhodného práva. “- par. 7.

"Pokud si starší uvědomí dospělého spojeného s kongregací, která byla zapojena do dětské pornografie," dva starší by měli okamžitě zavolat právní oddělení. “- par. 9

„Ve výjimečném případě, kdy se oba starší domnívají, že je nutné mluvit s nezletilým, který je obětí sexuálního zneužívání dětí, starší by měli nejprve kontaktovat servisní oddělení. “- par. 13.

Takže i když starší vědí, že pozemkové právo vyžaduje, aby ohlásili trestný čin, musí nejprve zavolat právní kancelář, aby mohla vydat ústní zákon v této věci. V dopise není nic, co by naznačovalo nebo vyžadovalo, aby starší hlásili trestný čin úřadům.

"Na druhé straně, pokud je provinilec pokání a je pokorný, musí být výrok oznámen sboru." - par. 14.

Jak to chrání shromáždění?  Vědí jen to, že jedinec nějakým způsobem zhřešil. Možná se opil nebo byl přistižen při kouření. Standardní oznámení neposkytuje žádný náznak toho, co jednotlivec udělal, ani neexistuje žádný způsob, jak by rodiče věděli, že jejich děti mohou být v nebezpečí od odpuštěného hříšníka, který zůstává potenciálním predátorem.

"Starší budou upozorněni, aby jednotlivce varovali, aby nikdy nebyl sám s nezletilým, aby kultivoval přátelství s nezletilými, nevystavoval náklonnost k nezletilým atd." Servisní oddělení nasměruje starší, aby informovali rodinné vedoucí nezletilých v sboru o potřebě sledovat interakci svých dětí s jednotlivcem. Starší by tento krok učinili, pouze pokud by to bylo nařízeno servisním oddělením. “- par. 18.

Takže pouze tehdy, pokud jim to nařídí servisní středisko, mohou starší varovat rodiče, že v jejich středu je dravec. Člověk by si mohl myslet, že toto prohlášení odhaluje naivitu těchto tvůrců politik, ale tomu tak není, jak ukazuje tento výňatek:

"Sexuální zneužívání dětí odhaluje nepřirozenou slabost těla." Zkušenost ukázala, že takový dospělý může dobře obtěžovat jiné děti. Pravda, ne každé dítě obtěžuje opakování hříchu, ale mnoho ano. A shromáždění nemůže číst srdce, aby řeklo, kdo je a kdo již není náchylný k obtěžování dětí. (Jeremiah 17: 9) Proto se Pavlova rada Timothymu vztahuje se zvláštní silou na pokřtěné dospělé, kteří mají obtěžované děti: „Nikdy nikoho rychle nespoléhejte rukama; ani být ostřejší v hříchech druhých. “ (1 Timothy 5: 22). “- par. 19.

Vědí, že je zde potenciál opakovat přestupek, a přesto očekávají, že stačí varování pro hříšníka? "Starší budou nasměrováni na." pozor jednotlivce nikdy nebudu sám s nezletilým. “ Není to jako dávat lišku mezi kuřata a říkat jí, aby se chovala?

Všimněte si toho všeho, že starší stále nemají povolení jednat podle vlastního uvážení. Loajalisté budou tvrdit, že soudní příkaz zavolat nejprve do pobočky je pouze získat nejlepší právní radu předtím, než zavoláte úřady, nebo snad zajistit, aby nezkušení starší dělali správnou věc legálně a morálně. Dějiny však vykreslují jiný obrázek. Ve skutečnosti tento dopis prosazuje absolutní kontrolu nad těmito situacemi, kterou si vedoucí orgán přeje, aby pobočky nadále vykonávaly. Pokud se starším před kontaktováním s civilními úřady dostalo důkladné právní rady, tak proč nikdo z nich nedostal radu kontaktovat policii v Austrálii ve více než 1,000 XNUMX případech pohlavního zneužívání dětí? V Austrálii existoval a existuje zákon o knihách, který vyžaduje, aby občané hlásili trestný čin nebo dokonce podezření z trestného činu. Tento zákon australská pobočka více než tisíckrát ignorovala.

Bible neříká, že křesťanský sbor je nějaký druh národa nebo státu, podobný, ale kromě světských autorit s vlastní vládou řízenou lidmi. Místo toho nám to říká Římanům 13: 1–7 předložit „nadřízeným autoritám“, kterým se také říká „Boží služebník pro vaše dobro“. Římanům 3: 4 pokračuje: „Ale pokud děláte to, co je špatné, bojte se, protože není bez meče nese meč. Je to Boží služebník, pomstitel, aby vyjádřil hněv proti tomu, kdo praktikuje to, co je špatné. “ Silná slova! Přesto se zdá, že organizace ignoruje. Ukazuje se, že postojem nebo nevyřčenou politikou vedoucího sboru je řídit se „světskými vládami“, pouze pokud existuje konkrétní zákon, který jim přesně říká, co mají dělat. (A dokonce i tehdy, ne vždy, je-li Austrálii čímkoli k dispozici.) Jinými slovy, svědkové se nemusí podrobovat úřadům, ledaže by jim to ukládal zvláštní zákon. Jinak Organizace jako „mocný národ“ sama o sobě dělá to, co jí říká její vláda. Zdá se, že vedoucí sbor nesprávně použil Izajáše 60:22 pro své vlastní účely.

Vzhledem k tomu, že svědkové považují světské vlády za zlé a ničemné, necítí žádný morální požadavek, aby poslouchali. Poslouchají z čistě legalistického hlediska, nikoli z morálního. Abychom vysvětlili, jak tato mentalita funguje, když je bratrům nabídnuta alternativní služba, než aby byli odvedeni na vojenskou službu, měli by odmítnout. Přesto, když jsou za své odmítnutí odsouzeni do vězení a jsou povinni vykonávat stejnou alternativní službu, jakou odmítli, je jim řečeno, že mohou vyhovět. Cítí, že mohou poslouchat, pokud jsou nuceni, ale dobrovolně poslouchat znamená kompromitovat jejich víru. Pokud tedy existuje zákon, který svědky nutí hlásit trestný čin, poslouchají. Pokud je však požadavek dobrovolný, zdá se, že mají pocit, že hlášení zločinu je jako podpora Satanova ničemného systému s jeho zlými vládami. Myšlenka, že když nahlásí policii sexuálního dravce, může skutečně pomoci chránit své pozemské sousedy před újmou, nikdy nevstoupila do jejich mysli. Morálka jejich jednání nebo jejich nečinnosti ve skutečnosti jednoduše není faktorem, o kterém se někdy uvažuje. Důkaz toho lze vidět z toto video. Bratr s rudou tváří je naprosto zmatený otázkou, která mu byla položena. Není to tak, že by vědomě přehlížel bezpečnost ostatních nebo je vědomě vystavoval nebezpečí. Ne, tragédie spočívá v tom, že nikdy nepřemýšlel o žádné možnosti.

JW Předsudek

To mě přivádí k šokujícímu poznání. Jako celoživotní svědek Jehovův jsem byl hrdý na myšlenku, že netrpíme předsudky světa. Bez ohledu na vaši národnost ani rasový původ jste byli mým bratrem. To byla nedílná součást bytí křesťanem. Nyní vidím, že máme také své vlastní předsudky. Nenápadně vstupuje do mysli a nikdy se nedostane na povrch vědomí, ale je tam stejná a ovlivňuje náš postoj a jednání. „Světští lidé“, tj. Bez svědků, jsou pod námi. Nakonec zavrhli Jehovu a navždy zemřou v Armagedonu. Jak lze rozumně očekávat, že je budeme považovat za rovnocenné? Takže pokud existuje zločinec, který by se mohl živit svými dětmi, je to škoda, ale udělali svět tím, čím je. My na druhé straně nejsme součástí světa. Dokud chráníme své vlastní, je nám s Bohem dobře. Bůh nás upřednostňuje, zatímco on zničí všechny ty na světě. Předsudek znamená doslovně „předsoudit“, a to je přesně to, co děláme a jak jsme vycvičeni myslet a žít svůj život jako svědkové Jehovovi. Jediným ústupkem, který uděláme, je pokus o pomoc těmto ztraceným duším poznání Jehovy Boha.

Tento předsudek se projevuje v době přírodních katastrof, jako je například to, co se právě stalo v Houstonu. SV se budou starat o své vlastní, ale svědkové svědčí o tom, že rozmisťování velkých charitativních pohonů na pomoc dalším obětem přeuspořádává lehátka na Titanicu. Systém by měl být každopádně zničen Bohem, tak proč se obtěžovat? Toto není vědomá myšlenka a určitě ji nelze vyjádřit, ale přetrvává těsně pod povrchem vědomé mysli, kde přebývají všechny předsudky - o to přesvědčivější, že jde o neprozkoumanou.

Jak můžeme mít dokonalou lásku - jak můžeme být v Kristu—V případě, že nedáme všem své hříšníky. (Matthew 5: 43-48; Římané 5: 6-10)