v poslední video, zkoumali jsme naději na Jinou ovci zmíněnou v John 10: 16.

"A mám jiné ovce, které nejsou z tohoto záhybu;" i ty musím přivést dovnitř a oni budou poslouchat můj hlas a stanou se jedním hejnem, jedním pastýřem. “(John 10: 16)

Vedoucí sbor svědků Jehovových učí, že tyto dvě skupiny křesťanů - „tento ovčák“ a „další ovce“ - se liší odměnou, kterou dostávají. První jsou duchem pomazaní a jdou do nebe, druzí nejsou duchem pomazaní a žijí na zemi stále jako nedokonalí hříšníci. Z Písma v našem posledním videu jsme viděli, že se jedná o falešné učení. Biblické důkazy podporují závěr, že se ostatní ovce od „tohoto stáda“ odlišují ne nadějí, ale původem. Jsou to nežidovští křesťané, ne židovští křesťané. Dozvěděli jsme se také, že Bible neučí dvě naděje, ale jednu:

". . Jedno tělo existuje a jeden duch, stejně jako jste byli povoláni k jediné naději vašeho povolání; jeden Pán, jedna víra, jeden křest; jeden Bůh a Otec všech, který je nade vším a skrze všechny a ve všech. “ (Efezanům 4: 4--6)

Je pravda, že přizpůsobení této nové realitě trvá trochu času. Když jsem si poprvé uvědomil, že mám naději stát se jedním z Božích dětí, bylo to se smíšenými pocity. Stále jsem byl ponořen do teologie JW, a tak jsem si myslel, že toto nové porozumění znamená, že pokud zůstanu věrný, odejdu do nebe a už mě nikdy neuvidí. Vzpomínám si, jak moje žena - málokdy slzící - plakala nad tou vyhlídkou.

Otázka zní: Jdou pomazané děti Boží do nebe za odměnu?

Bylo by hezké ukázat na verš, který na tuto otázku jednoznačně odpovídá, ale bohužel podle mého nejlepšího vědomí takový verš neexistuje. Pro mnohé to není dost dobré. Chtějí to vědět. Chtějí černo-bílou odpověď. Důvodem je, že opravdu nechtějí jít do nebe. Líbí se jim myšlenka žít na Zemi jako dokonalí lidé žijící navždy. Stejně tak já. Je to velmi přirozená touha.

Pokud jde o tuto otázku, máme dva důvody k tomu, abychom se zbavili mysli.

Důvod 1

První mohu nejlépe ilustrovat položením otázky. Nyní nechci, abyste přemýšleli o odpovědi. Stačí odpovědět ze svého nitra. Zde je scénář.

Jste nezadaní a hledáte partnera. Máte dvě možnosti. V možnosti 1 si můžete vybrat libovolného partnera z miliard lidí na Zemi - jakoukoli rasu, vyznání nebo pozadí. Tvoje volba. Bez omezení. Vyberte si nejlépe vypadající, nejinteligentnější, nejbohatší, nejlaskavější nebo nejzábavnější nebo jejich kombinaci. Cokoli vám osladí kávu. V možnosti 2 si nevyberete. Bůh si vybere. Cokoli vám Jehova přinese, musíte přijmout.

Střevní reakce, zvolte nyní!

Vybrali jste si možnost 1? Pokud ne ... pokud jste si vybrali možnost 2, stále vás přitahuje možnost 1? Hádáte svůj výběr jako druhý? Máte pocit, že o tom musíte něco přemýšlet, než učiníte konečné rozhodnutí?

Naše selhání spočívá v tom, že se rozhodujeme na základě toho, co chceme, ne toho, co potřebujeme - ne toho, co je pro nás nejlepší. Problém je v tom, že málokdy víme, co je pro nás nejlepší. Přesto máme často aroganci, abychom si mysleli, že ano. Po pravdě řečeno, pokud jde o výběr partnera, až příliš často děláme špatnou volbu. Důkazem toho je vysoká míra rozvodovosti.

Vzhledem k této realitě jsme všichni měli skočit na možnost 2 a otřásat se i při pomyšlení na první možnost. Bůh si vybral pro mě? Pojďte dál!

Ale my ne. Pochybujeme.

Pokud skutečně věříme, že Jehova o nás ví víc, než o sobě můžeme vědět, a pokud skutečně věříme, že nás miluje a chce pouze to, co je pro nás nejlepší, proč bychom nechtěli, aby si pro nás vybral partnera? ?

Mělo by to být jiné, pokud jde o odměnu, kterou dostáváme za to, že jsme věřili jeho Synu?

To, co jsme právě ilustrovali, je podstata víry. Všichni jsme četli Židům 11: 1. Překlad nového světa Písma svatého to říká takto:

"Víra je zajištěné očekávání toho, v co se doufá, zřejmá demonstrace realit, které nejsou vidět." (Židům 11: 1)

Pokud jde o naši spásu, doufáme, že je to rozhodně ne jasně vidět, navzdory nádherným zobrazením života v Novém světě nalezeným v publikacích Strážné věže.

Skutečně si myslíme, že Bůh vzkřísí miliardy nespravedlivých lidí, kteří jsou zodpovědní za všechny tragédie a krutosti historie, a všechno bude hned od začátku hučící? To prostě není realistické. Jak často jsme zjistili, že obrázek v reklamě neodpovídá prodávanému produktu?

Skutečnost, že nemůžeme přesně poznat realitu odměny, kterou dostávají Boží děti, je důvodem, proč potřebujeme víru. Uvažujme o příkladech ve zbývající části jedenácté kapitoly Židům.

Čtvrtý verš hovoří o Ábelovi: „Vírou obětoval Ábel Bohu oběť větší hodnoty, než byla oběť Kainova…“ (Hebrejcům 11: 4) Oba bratři viděli anděly a plamenný meč stojící na stráži u vchodu do rajské zahrady. Ani jeden nepochyboval o Boží existenci. Ve skutečnosti Cain mluvil s Bohem. (11. Mojžíšova 6: 9, 16--XNUMX) Mluvil s Bohem !!! Přesto Kain postrádal víru. Abel naopak získal svou odměnu díky své víře. Neexistují žádné důkazy o tom, že Abel měl jasnou představu o tom, jaká bude ta odměna. Bible to ve skutečnosti nazývá posvátným tajemstvím, které bylo skryto, dokud nebylo zjeveno Kristem o tisíce let později.

„. . . posvátné tajemství, které bylo skryto před minulými systémy věcí a minulými generacemi. Ale nyní to bylo odhaleno jeho svatým, “(Kolosané 1: 26)

Ábelova víra nebyla o víře v Boha, protože to měl i Kain. Nebyla to ani jeho víra konkrétně v to, že Bůh dodrží své sliby, protože neexistují žádné důkazy o tom, že mu byly zaslíbeny. Jehova nějakým způsobem projevil svůj souhlas s Ábelovými oběťmi, ale z inspirovaného záznamu můžeme s jistotou říci jen to, že Abel věděl, že se Jehovovi líbí. Bylo mu doloženo, že v Božích očích byl spravedlivý; ale co to znamenalo v konečném výsledku? Neexistují žádné důkazy, že by to věděl. Důležité je, abychom si uvědomili, že to nemusel vědět. Jak uvádí spisovatel Hebrejců:

„. . „Kromě toho je bez víry nemožné ho potěšit, protože ten, kdo se blíží k Bohu, musí uvěřit, že je a že se stává odměnou těch, kteří ho vážně hledají.“ (Židům 11: 6)

A co je to za odměnu? Nepotřebujeme to vědět. Ve skutečnosti je víra především o nevědění. Víra je o důvěře v nejvyšší Boží dobrotu.

Řekněme, že jste stavitel, a muž k vám přijde a říká: „Postavte mi dům, ale musíte zaplatit všechny náklady z vlastní kapsy a já vám nic nezaplatím, dokud se nezbavím, a pak zaplatí vám to, co považuji za vhodné. “

Postavili byste dům za těchto podmínek? Dokázali byste takový druh víry věřit v dobrotu a spolehlivost jiného člověka?

To je to, co od nás Jehova Bůh žádá.

Jde o to, potřebujete přesně vědět, jaká bude odměna, než ji budete moci přijmout?

Bible říká:

"Ale jak je psáno:" Oko nevidělo a ucho neslyšelo, ani nebylo v srdci člověka počato, co Bůh připravil pro ty, kdo ho milují. "" (1 Co 2: 9)

Je pravda, že máme lepší představu o tom, co odměna přináší, než udělal Abel, ale stále nemáme celý obrázek - ani blízko.

Přestože posvátné tajemství bylo odhaleno v Pavlově dni, a on psal pod inspirací, sdílel řadu detailů, aby pomohl objasnit podstatu odměny, přesto měl jen nejasný obrázek.

"Prozatím vidíme v mlhavém obrysu kovovým zrcadlem, ale pak to bude tváří v tvář." V současné době to vím částečně, ale pak budu vědět přesně, stejně jako jsem přesně znám. Nyní však tito tři zůstávají: víra, naděje, láska; ale největší z nich je láska. “(1 Korintským 13: 12, 13)

Potřeba víry nevypršela. Pokud Jehova řekne: „Odměním vám, pokud jste mi věrní“, odpovíme: „Než se rozhodnu, otče, mohl bys trochu upřesnit, co nabízíš?“

Prvním důvodem, proč se nemusíme starat o povahu naší odměny, je víra v Boha. Pokud skutečně věříme, že Jehova je svrchovaně dobrý a nekonečně moudrý a drtivě hojný ve své lásce k nám a ve své touze, aby nás potěšil, pak odměnu ponecháme v jeho rukou a věříme, že ať se ukáže, že bude potěšení nad vše, co si dokážeme představit.

Důvod 2

Druhým důvodem k obavám je, že velká část našeho znepokojení pramení z přesvědčení o odměně, která ve skutečnosti není skutečná.

Začnu tím, že udělám docela odvážné prohlášení. Každé náboženství věří v nějakou formu nebeské odměny a všichni ji mají špatně. Hinduisté a buddhisté mají své úrovně existence, hinduistickou Bhuvu Loku a Swarga Loku nebo buddhistickou Nirvánu - což není ani tak nebe, jako jakési blažené zapomnění. Islámská verze posmrtného života se zdá být nakloněna ve prospěch mužů a slibuje dostatek krásných panen k uzavření manželství.

V zahradách a pramenech, na sobě [oděvy] z jemného hedvábí a brokátu, čelem k sobě ... Vdáme se… spravedlivé ženy s velkými [krásnými] očima. (Korán, 44: 52-54)

V nich jsou [zahrady] ženy omezující pohledy, nedotčené před nimi muži nebo jinni - jako by to byly rubíny a korály. (Korán, 55: 56,58)

A pak přijdeme ke křesťanstvu. Většina církví, včetně svědků Jehovových, věří, že všichni dobří lidé jdou do nebe. Rozdíl je v tom, že svědkové se domnívají, že počet je omezen pouze na 144,000 XNUMX.

Vraťme se k Bibli a začneme odhalovat všechna falešná učení. Znovu si přečtěte 1. Korintským 2: 9, ale tentokrát v kontextu.

"Nyní mluvíme o moudrosti mezi těmi, kteří jsou zralí, ale ne o moudrosti tohoto systému věcí ani." to vládců tohoto systému věcí, kteří nemají nic. Ale my hovoříme o Boží moudrosti v posvátném tajemství, skryté moudrosti, kterou Bůh určil před systémy věcí pro naši slávu. To je tato moudrost, kterou nikdo z vládců tohoto systému věcí neznalprotože kdyby o tom věděli, nebyli by slavného Pána popraveni. Ale právě tak, jak je psáno: „Oko nevidělo a ucho neslyšelo, ani v srdci člověka nebyly počaty věci, které Bůh připravil pro ty, kdo ho milují.“ Neboť nám je Bůh zjevil skrze jeho ducha, protože duch zkoumá všechny věci, dokonce i hluboké věci Boží. “(1 Korintským 2: 6-10)

Kdo jsou tedy „vládci tohoto systému věcí“? Jsou to ti, kdo „popravili slavného Pána“. Kdo popravil Ježíše? Ruku v tom měli jistě Římané, ale ti nejvíce zavinění, ti, kteří trvali na tom, aby Pilát Pontský odsoudil Ježíše k smrti, byli vládci Jehovovy organizace, jak by to řekli svědkové - izraelský národ. Protože tvrdíme, že izraelský národ byl Jehovovou pozemskou organizací, vyplývá z toho, že jeho vládci - jeho řídící orgán - byli kněží, písaři, saduceové a farizeové. Toto jsou „vládci tohoto systému věcí“, o nichž se Pavel zmiňuje. Když tedy čteme tuto pasáž, neomezujme naše myšlení na politické vládce dneška, ale zahrňme i ty, kteří jsou náboženskými vládci; neboť právě náboženští vládci by měli být schopni porozumět „Boží moudrosti v posvátném tajemství, skryté moudrosti“, o níž mluví Pavel.

Rozumí vládci systému věcí svědků Jehovových, vedoucí sbor, posvátnému tajemství? Jsou zasvěceni Boží moudrosti? Dalo by se to předpokládat, protože nás učí, že mají Božího ducha, a tak, jak říká Pavel, by měli být schopni hledat „hluboké Boží věci“.

Jak jsme však viděli v našem předchozím videu, tito muži učí miliony upřímných křesťanů hledajících pravdu, že byli vyloučeni z tohoto posvátného tajemství. Součástí jejich učení je, že pouze 144,000 144,000 bude vládnout s Kristem. A také učí, že toto pravidlo bude v nebi. Jinými slovy, XNUMX XNUMX lidí navždy opouští Zemi a odchází do nebe, aby byli s Bohem.

Říká se, že v oblasti nemovitostí existují tři faktory, které musíte mít vždy na paměti při koupi domu: Prvním je umístění. Druhým je umístění a třetím je umístění. Je to odměna pro křesťany? Umístění, umístění, umístění? Je naše odměna lepším místem k životu?

Pokud ano, pak co žalm 115: 16:

„. . „Co se týká nebes, patří nebesům Jehovovi, ale země, kterou dal synům lidí.“ (Žalm 115: 16)

A nesliboval křesťanům, dětem Božím, že budou mít zemi jako dědictví?

"Šťastní jsou mírně temperovaní, protože zdědí zemi." (Matthew 5: 5)

Ve stejné pasáži, která je známá jako Blahoslavenství, Ježíš samozřejmě také řekl:

"Šťastní jsou čistí v srdci, protože uvidí Boha." (Matthew 5: 8)

Mluvil metaforicky? Možná, ale nemyslím si to. To je však jen můj názor a můj názor a 1.85 $ vám ve Starbucks dá malou kávu. Musíte se podívat na fakta a udělat si vlastní závěr.

Otázka, kterou máme před sebou, zní: Je odměna za pomazané křesťany, ať už z židovského záhybu, nebo z větší nežné jiné ovce, aby opustili Zemi a žili v nebi?

Ježíš řekl:

"Šťastní jsou ti, kteří si jsou vědomi své duchovní potřeby, protože jim patří nebeské království." (Matthew 5: 3)

Fráze „Nebeské království“ se nyní v Matoušově knize objevuje 32krát. (V Písmu se to nikde jinde neobjevuje.) Ale všimněte si, že to není „království“ in nebesa". Matthew nemluví o místě, ale o původu - zdroji autority království. Toto království není ze země, ale z nebes. Jeho autorita tedy není od Boha, ale od lidí.

Možná by byla vhodná doba se pozastavit a podívat se na slovo „nebe“, jak je používáno v Písmu. „Nebe“, jednotné číslo, se v Bibli vyskytuje téměř 300krát a „nebesa“ více než 500krát. „Nebeský“ se vyskytuje téměř 50krát. Termíny mají různé významy.

„Nebe“ nebo „nebe“ může znamenat jednoduše nebe nad námi. Marek 4:32 hovoří o nebeských ptácích. Nebesa mohou také odkazovat na fyzický vesmír. Často se však používají k označení duchovní říše. Pánova modlitba začíná větou „náš otec v nebesích…“ (Matouš 6: 9), kde se používá množné číslo. U Matouše 18:10 však Ježíš mluví o „andělech v nebi, kteří vždy hledí na tvář mého Otce, který je v nebi.“ Tam se používá jednotné číslo. Je to v rozporu s tím, co jsme právě četli od prvních králů o tom, že Bůh není obsažen ani v nebeském nebi? Vůbec ne. Toto jsou jen výrazy, které nám poskytnou malou úroveň porozumění o Boží přirozenosti.

Například když mluví o Ježíši, Pavel říká Efezanům v kapitole 4 verši 10, že „vystoupil vysoko nad všechna nebesa“. Naznačuje Pavel, že Ježíš vystoupil nad samotného Boha? V žádném případě.

Mluvíme o tom, že Bůh je v nebi, ale není.

"Ale bude Bůh opravdu bydlet na zemi?" Dívej se! Nebesa, ano, nebe nebes, vás nemohou držet; o kolik méně tedy tento dům, který jsem postavil! “(1 Kings 8: 27)

Bible říká, že Jehova je v nebi, ale také říká, že ho nebe nemůže obsáhnout.

Představte si, že byste se pokusili vysvětlit slepému muži, jak vypadají červené, modré, zelené a žluté barvy. Můžete zkusit porovnat barvy s teplotou. Červená je teplá, modrá chladná. Snažíte se dát slepému člověku nějaký referenční rámec, ale přesto pořád nerozumí barvě.

Rozumíme umístění. Takže říci, že Bůh je v nebi, znamená, že tu není s námi, ale je někde jinde daleko za naším dosahem. To však nezačne vysvětlovat, co je vlastně nebe ani Boží povaha. Musíme se vyrovnat s našimi omezeními, pokud chceme něco pochopit o naší nebeské naději.

Dovolte mi to vysvětlit praktickým příkladem. Ukážu vám, co mnozí říkají nejdůležitější fotografii každé pořízené.

Zpět v 1995u lidé v NASA podstoupili obrovské riziko. Čas na dalekohledu Hubble byl velmi drahý, s dlouhým čekacím seznamem lidí, kteří si přáli použít jej. Přesto se rozhodli namířit to na malou část oblohy, která byla prázdná. Představte si velikost tenisového míče na jedné tyči těla fotbalového hřiště na druhém. Jak by to bylo malé. To je, jak velká oblast oblohy, kterou zkoumali, byla. Po dobu 10 se slabé světlo z té části oblohy, ve foton po fotonu, vrhlo do senzoru dalekohledu. Mohli skončit s ničím, ale místo toho to dostali.

Každá každá tečka, každá skvrna bílé na tomto obrázku není hvězdou, ale galaxií. Galaxie se stovkami milionů, ne-li miliardami hvězd. Od té doby provedli ještě hlubší skenování v různých částech oblohy a pokaždé, když dostali stejný výsledek. Myslíme si, že Bůh žije na místě? Fyzický vesmír, který můžeme vnímat, je tak velký, že si ho lidský mozek nedokáže představit. Jak může Jehova žít na místě? Andělé, ano. Jsou koneční jako ty a já. Někde musí žít. Zdálo by se, že existují jiné dimenze existence, roviny reality. Znovu se slepci snaží porozumět barvě - to jsme my.

Když tedy Bible mluví o nebi nebo nebesích, jedná se jednoduše o konvenčnost, která nám má trochu pomoci pochopit, co nedokážeme pochopit. Pokud se pokusíme najít společnou definici, která spojí všechna různá použití „nebe“, „nebe“, „nebe“, může to být toto:

Nebe je to, co není ze Země. 

Myšlenka nebe v Bibli je vždy představa něčeho, co je lepší než Země a / nebo pozemské věci, a to i negativně. Efezanům 6:12 hovoří o „ničemných duchovních silách na nebeských místech“ a 2. Petra 3: 7 hovoří o „nebi a zemi, které jsou nyní uloženy pro oheň“.

Existuje v Bibli nějaký verš, který jednoznačně říká, že naší odměnou je vládnout z nebe nebo žít v nebi? Religionisté z toho po staletí usoudili, že z Písma; ale pamatujte, že jsou to ti samí muži, kteří učili nauky jako Hellfire, nesmrtelná duše nebo Kristova přítomnost v roce 1914 - abychom jmenovali jen některé. Abychom byli v bezpečí, musíme ignorovat jakékoli jejich učení jako „ovoce otráveného stromu“. Místo toho jednoduše pojďme k Bibli, nebudeme-li předpokládat, a podívejme se, kam nás vede.

Požívají nás dvě otázky. Kde budeme žít A co budeme? Pokusme se nejprve vyřešit problém s umístěním.

KDE?

Ježíš řekl, že s ním budeme vládnout. (2. Timoteovi 2:12) Vládne Ježíš z nebe? Pokud může vládnout z nebe, proč musel ustanovit věrného a diskrétního otroka, který by po jeho odchodu nakrmil jeho stádo? (Mt 24: 45–47) V podobenství za podobenstvím - talenty, miny, 10 panen, věrný správce - vidíme stejné společné téma: Ježíš odchází a ponechává své služebníky na starosti, dokud se nevrátí. Aby mohl plně vládnout, musí být přítomen a celé křesťanství je o čekání na vládnutí jeho návratu na Zemi.

Někdo by řekl: „Hej, Bůh může dělat, co chce. Pokud Bůh chce, aby Ježíš a pomazaní vládli z nebe, mohou. “

Skutečný. Nejde však o to, co Bůh umět dělat, ale co má Bůh zvolen dělat. Musíme se podívat na inspirovaný záznam, abychom zjistili, jak Jehova řídí lidstvo dodnes.

Vezměme si například Sodomu a Gomoru. Andělský mluvčí Jehovy, který se zhmotnil jako muž a navštívil Abrahama, mu řekl:

"Výkřik proti Sodomovi a Gomoru je opravdu velký a jejich hřích je velmi těžký." Jdu dolů, abych zjistil, zda jedná podle výkřiku, který mě dosáhl. A pokud ne, můžu to poznat. ““ (Genesis 18: 20, 21)

Zdá se, že Jehova nepoužil svou vševědoucnost k tomu, aby andělům řekl, jaká je ve skutečnosti situace v těchto městech, ale místo toho je nechal zjistit sami. Museli se dolů učit. Museli se zhmotnit jako muži. Byla nutná fyzická přítomnost a museli místo navštívit.

Podobně, až se Ježíš vrátí, bude na zemi, aby vládl a soudil lidstvo. Bible nemluví jen o krátkém intervalu, kam dorazí, shromáždí své vyvolené a poté je odvede do nebe, aby se už nikdy nevrátili. Ježíš teď není přítomen. Je v nebi. Když se vrátí, jeho Parousia, jeho přítomnost začne. Pokud jeho přítomnost začíná, když se vrátí na Zemi, jak může jeho přítomnost pokračovat, pokud se vrátí do nebe? Jak nám to chybělo?

Zjevení nám říká, že „Boží stan je s lidstvem a on bude zdržovat se s nimi… “ "Bydlete s nimi!" Jak by s námi mohl přebývat Bůh? Protože Ježíš bude s námi. Nazýval se Immanuel, což znamená „s námi je Bůh“. (Mt 1:23) je „přesným vyjádřením“ samotného Jehovova bytí, „a udržuje vše prostřednictvím slova své moci“. (Hebrejcům 1: 3) je „Božím obrazem“ a ti, kdo ho vidí, vidí Otce. (2. Korinťanům 4: 4; Jan 14: 9)

Nejen, že bude Ježíš přebývat s lidstvem, ale stejně tak budou i pomazaní, jeho králové a kněží. Také nám bylo řečeno, že Nový Jeruzalém - kde bydlí pomazaní - sestupuje z nebe. (Zjevení 21: 1–4)

Boží děti, které vládnou s Ježíšem jako králové a kněží, jsou údajně vládnoucími na Zemi, ne v nebi. NWT nesprávně překládá Zjevení 5:10, čímž vykresluje řecké slovo EPI což znamená „na nebo na“ jako „na“. To je zavádějící!

Umístění: V souhrnu

I když se to může zdát, nic kategoricky neuvádím. To by byla chyba. Jen ukazuji, kam vede váha důkazů. Překročit by to znamenalo ignorovat Paulova slova, že věci vidíme jen částečně. (1 Korintským 13: 12)

To nás vede k další otázce: Jaké budeme?

Jak se nám bude líbit?

Budeme prostě dokonalí lidé? Problém je, pokud jsme jen lidé, byť dokonalí a bez hříchu, jak můžeme vládnout jako králové?

Bible říká: „Člověk ovládá člověka k jeho zranění“ a „nepatří člověku, aby řídil svůj vlastní krok“. (Kazatel 8: 9; Jeremiah 10: 23)

Bible říká, že budeme soudit lidstvo, a navíc budeme soudit i anděly, s odkazem na padlé anděly, kteří jsou se Satanem. (1 Korintským 6: 3) K tomu, abychom toho všeho a další dokázali, potřebujeme jak sílu, tak nahlédnutí nad rámec toho, co může mít každý člověk.

Bible mluví o novém stvoření a ukazuje něco, co dříve neexistovalo.

 ". . Pokud je tedy někdo ve spojení s Kristem, je novým stvořením; staré věci pominuly; Koukni se! vznikly nové věci. “ (2. Korinťanům 5:17)

". . .Mohu se však nikdy chlubit, kromě mučednického kůlu našeho Pána Ježíše Krista, jehož prostřednictvím byl svět usmrcen ve vztahu ke mně a já ve vztahu ke světu. Neboť ani obřízka není nic, ani není obřízka, ale nové stvoření je. Pokud jde o všechny ty, kteří chodí řádně podle tohoto pravidla chování, pokoj a milosrdenství jsou nad nimi, ano, nad Božím Izraelem. “ (Galaťanům 6: 14--16)

Mluví zde Paul metaforicky, nebo naráží na něco jiného. Otázkou zůstává, o čem budeme při znovuztvoření, o kterém Ježíš mluvil u Matouše 19:28?

To můžeme získat nahlížením na Ježíše. Můžeme to říci, protože to, co nám John řekl v jedné z posledních knih Bible, které kdy byly napsány.

". . .Podívejte se, jakou lásku nám dal Otec, že ​​bychom měli být nazýváni Božími dětmi! A to jsme my. Proto nás svět nezná, protože ho neznal. Milovaní, nyní jsme Boží děti, ale dosud nebylo zjevné, čím budeme. Víme, že až se projeví, budeme jako on, protože ho uvidíme takového, jaký je. A každý, kdo v sobě má tuto naději, se očistí, stejně jako je ten čistý. “ (1. Jana 3: 1–3)

Ať už je to jakýkoli Ježíš, když se projeví, stane se tím, čím se musí stát, aby vládl na Zemi po tisíc let a navrátil lidstvo zpět do Boží rodiny. V té době budeme jako on.

Když byl Ježíš vzkříšen Bohem, už nebyl člověkem, ale duchem. Více než to, stal se duchem, který měl život v sobě, život, který mohl předávat ostatním.

". . .Tak je napsáno: "První člověk Adam se stal živým člověkem." Poslední Adam se stal životodárným duchem. “ (1. Korinťanům 15:45)

"Stejně jako Otec žije v sobě, tak také dal Synu, aby měl život v sobě." (John 5: 26)

"Opravdu, posvátné tajemství této zbožné oddanosti je nepochybně velké: 'Byl zjeven v těle, byl prohlášen za spravedlivého v duchu, zjevil se andělům, kázal se mezi národy, věřil se ve svět, byl přijat ve slávě ““ (1 Timothy 3: 16)

Ježíš byl vzkříšen Bohem, „duchovně prohlášen za spravedlivého“.

". . - ať je vám všem a všem izraelským lidem známo, že ve jménu Ježíše Krista Nazaretského, kterého jste popravili na kůl, ale kterého Bůh vzkřísil z mrtvých, . . “ (Skutky 4:10)

Ve své vzkříšené, oslavené podobě však dokázal pozvednout své tělo. Byl „zjeven v těle“.

„. . Ježíš jim odpověděl: „Zbořte tento chrám a za tři dny ho postavím.“ Židé pak řekli: „Tento chrám byl postaven za 46 let a vy ho vychováte za tři dny?“ mluvil o chrámu jeho těla. “(John 2: 19-22)

Všimněte si, že byl vychován Bohem, ale on-Ježíš-zvedne jeho tělo. Činil to opakovaně, protože se nemohl svým učedníkům projevit jako duch. Lidé nemají smyslovou schopnost vidět ducha. Ježíš tedy vzal maso podle libosti. V této podobě už nebyl duchem, ale člověkem. Zdá se, že by mohl své tělo donutit a sejmout podle libosti. Mohl by vypadat ze vzduchu… jíst, pít, dotýkat se a být dotýká… pak zmizet zpět do vzduchu. (Viz Jan 20: 19--29)

Na druhou stranu, během téže doby se Ježíš zjevil duchům ve vězení, démonům, kteří byli svrženi a omezeni na Zemi. (1 Peter 3: 18-20; Zjevení 12: 7-9) To by udělal jako duch.

Důvod, proč se Ježíš zjevil jako muž, byl ten, že potřeboval pečovat o potřeby svých učedníků. Vezměme si například uzdravení Petra.

Peter byl zlomený muž. Zklamal svého Pána. Třikrát ho popřel. S vědomím, že Peter musel být obnoven k duchovnímu zdraví, představil Ježíš láskyplný scénář. Když na rybách stáli na břehu, nařídil jim, aby hodili síť na pravobok lodi. Síť okamžitě přetékala rybami. Peter poznal, že je to Pán, a vyskočil z lodi, aby plaval na břeh.

Na břehu našel Pána, který tiše seděl a pečoval o uhlí. V noci, kdy Petr zapřel Pána, došlo také k požáru dřevěného uhlí. (Jan 18:18) Pódium bylo připraveno.

Ježíš pečl některé ryby, které ulovili, a jedli společně. V Izraeli společné stravování znamenalo, že jste spolu měli mír. Ježíš řekl Petrovi, že jsou v míru. Po jídle se Ježíš zeptal pouze Petra, jestli ho miluje. Zeptal se ho ne jednou, ale třikrát. Peter zapřel Pána třikrát, takže s každým potvrzením své lásky zrušil své předchozí popření. Žádný duch to nedokázal. Byla to velmi lidská interakce.

Nezapomínejme na to, když zkoumáme, co má Bůh pro své vyvolené.

Izaiáš mluví o králi, který bude vládnout spravedlnosti, a knížatům, kteří budou vládnout spravedlnosti.

". . .Koukni se! Král bude vládnout pro spravedlnost,
A knížata budou vládnout spravedlnosti.
A každý bude jako úkryt před větrem,
Místo ukrytí před deštěm,
Jako proudy vody v zemi bez vody,
Jako stín masivního útesu ve vyprahlé zemi. “
(Izaiáš 32: 1, 2)

Můžeme snadno určit, že zde zmiňovaným králem je Ježíš, ale kdo jsou knížata? Organizace učí, že to jsou starší, krajští dozorci a členové výborů odbočky, kteří budou vládnout na Zemi v Novém světě.

V novém světě Ježíš ustanoví „knížata na celé zemi“, aby se ujal vedení mezi uctívači Jehovovými na zemi. (Žalm 45: 16) Nepochybně vybere mnoho z nich z věrných starších dneška. Protože se tito muži nyní prokazují, rozhodne se v budoucnu svěřit mnoho ještě větších privilegií, když odhalí roli hlavní třídy v novém světě.
(w99 3 / 1 s. 17 par. 18 „Chrám“ a „náčelník“ dnes)

„Třída náčelníků“ !? Zdá se, že organizace své třídy miluje. „Třída Jeremiah“, „třída Isaiah“, „třída Jonadab“ ... seznam pokračuje. Opravdu máme věřit, že Jehova inspiroval Izaiáše k proroctví o Ježíši jako o králi, přeskočit celé tělo Kristovo - Boží děti - a psát o starších, krajských dozorcích a starších betelu svědků Jehovových ?! Jsou sboroví starší někdy v Bibli označováni jako knížata? Ti, kteří se nazývají knížata nebo králové, jsou vyvolenými, pomazanými Božími dětmi, a to až poté, co budou vzkříšeni ke slávě. Isaiah měl prorocky na mysli Boží Izrael, Boží děti, ne nedokonalé lidi.

Jak již bylo řečeno, jak budou sloužit jako osvěžující zdroje životodárné vody a ochranných skal? Jaká potřeba bude pro takové věci, pokud, jak tvrdí organizace, Nový svět bude od začátku rájem?

Zvažte, co o těchto knížatech nebo králech musí Pavel říci.

„. . .Pro stvoření čeká s dychtivým očekáváním na odhalení Božích synů. Neboť toto stvoření bylo vystaveno marnosti, nikoli vlastní vůlí, ale skrze toho, kdo ho vystavil, na základě naděje, že samotné stvoření bude osvobozeno od zotročení korupci a bude mít slavnou svobodu Božích dětí. . Protože víme, že celé stvoření stále sténá spolu a je v bolesti spolu až dosud. “(Římanům 8: 19-22)

„Stvoření“ je vnímáno jako odlišné od „Božích dětí“. Stvoření, o kterém Pavel mluví, je padlé, nedokonalé lidstvo - nespravedlivé. Nejsou to Boží děti, ale jsou odcizeni od Boha a potřebují smíření. Tito lidé budou ve svých miliardách vzkříšeni na Zemi se všemi svými slabostmi, předsudky, nedostatky a emocionálními zavazadly neporušenými. Bůh se nepořádá se svobodnou vůlí. Budou muset přijít sami, rozhodnout se ze své vlastní vůle přijmout vykupující moc Kristova výkupného.

Stejně jako to udělal Ježíš s Petrem, i tito budou potřebovat něžnou láskyplnou péči, aby byli navráceni do stavu milosti s Bohem. To bude role kněze. Někteří nepřijmou, budou se bouřit. K udržení míru a ochraně těch, kteří se před Bohem pokoří, bude zapotřebí pevná a silná ruka. To je role králů. Ale to vše je role lidí, ne andělů. Tento lidský problém nevyřeší andělé, ale lidé, které si vybere Bůh, otestují se z hlediska zdatnosti a dostanou moc a moudrost vládnout a léčit.

Celkem

Pokud hledáte nějaké definitivní odpovědi ohledně toho, kde bychom žili a jaké budou, jakmile dostaneme odměnu, omlouvám se, že jim nemohu dát. Pán nám tyto věci zjevil. Jak řekl Paul:

". . Prozatím vidíme v mlhavém obrysu pomocí kovového zrcadla, ale pak to bude tváří v tvář. V současné době vím částečně, ale pak to budu vědět přesně, stejně jako jsem přesně známý. “
(1 Korintským 13: 12)

Mohu konstatovat, že neexistuje jasný důkaz, že budeme žít v nebi, ale množství důkazů podporuje myšlenku, že budeme na Zemi. To je konec konců místo pro lidstvo.

Budeme schopni přecházet mezi nebem a zemí, mezi duchovní říší a fyzickou říší? Kdo může říct s jistotou? Zdá se, že to je zřetelná možnost.

Někdo by se mohl zeptat, ale co když nechci být králem a knězem? Co když chci žít na zemi jako průměrný člověk?

Tady je to, co vím. Jehova Bůh nám prostřednictvím svého syna Ježíše Krista nabízí příležitost stát se jeho adoptivními dětmi i nyní v našem současném stavu hříchu. Jan 1:12 říká:

"Všem, kdo ho přijali, však dal moc stát se Božími dětmi, protože uplatňovali víru ve své jméno." (John 1: 12)

Jakákoli odměna, která s sebou nese, ať už bude naše nové tělo jakékoli, bude záležet na Bohu. Dělá nám nabídku a nezdá se rozumné ji zpochybňovat, říkat takto: „To je dobrý Bože, ale co je za dveřmi číslo dvě?“

Jednoduše věřme realitě, i když není vidět, důvěřujeme našemu milujícímu Otci, abychom se stali šťastnými i za našimi nejdivočejšími sny.

Jak řekl Forrest Gump: „To je vše, co k tomu musím říct.“