Cesta objevu v čase - část 5

Cesta pokračuje - ještě více objevů

Tento pátý článek v naší sérii bude pokračovat v našem „Journey of Discovery Through Time“, který byl zahájen v předchozím článku s využitím ukazatelů a informací o životním prostředí, které jsme získali ze shrnutí biblických kapitol z článků (2) a (3) v této sérii a otázek k zamyšlení v článku (3).

Stejně jako v předchozím článku, aby se zajistilo snadné sledování cesty, budou analyzovaná a diskutovaná písma obvykle citována v plném rozsahu pro snadnou orientaci, což umožní opakované přečtení kontextu a textu. Čtenář se samozřejmě důrazně doporučuje, aby tyto pasáže v Bibli četl přímo, pokud je to možné.

V tomto článku prozkoumáme následující jednotlivé pasáže klíčových písem (pokračování) a v tomto procesu učiníme mnohem důležitější objevy. Pokračujte s námi na cestě:

• Jeremiah 25 - více devastací Jeruzaléma
• Jeremiah 28 - Yoke z Babylonu zatvrdil Jehovou
• Jeremiah 29 - 70-roční limit babylonské nadvlády
• Ezekiel 29 - 40 let devastace pro Egypt
• Jeremiah 38 - Zničení Jeruzaléma, kterého bylo možné vyhnout až do jeho zničení, nebylo otroctví
• Jeremiah 42 - Juda se stala pustou kvůli Židům, nikoli Babylonům

5. Jeremiah 25: 17-26, Daniel 9: 2 - Mnohočetná devastace Jeruzaléma a okolních národů

Čas zapsán: 18 roky před Jeruzalémovým ničením Nebuchadnezarem

Bible: "¹⁷ Potom jsem vyndal šálek z ruky Hospodinovy ​​a přiměl všechny národy pít, kam mě poslal Jehova. ¹⁸ jmenovitě Jeruzalém a města Judská a její králové, její knížata, aby se z nich stalo devastované místo, předmět úžasu, něco, na co se bude hvízdat, a podvádění, stejně jako v tento den; ¹⁹ Faraon, egyptský král a jeho služebníci, jeho knížata a veškerý lid jeho; ²⁰ a celá smíšená společnost a všichni králové země Uz, a všichni králové země Phi-lisʹtines a Ashʹke · lon a Gaʹza a Ekʹron a zbytek Ašdod; ²¹ Eʹdom a Moʹab a synové Ammonův; ²² a všichni králové Týru a všichni králové Siʹdona a králové ostrova, který je v moři; ²³ a Deʹdan a Teʹma a Buz a všichni ti s vlasy ostříhanými na chrámech; ²⁴ a všichni králové Arabů a všichni králové smíšené společnosti, kteří bydlí na poušti; ²⁵ a všichni králové Zimʹri a všichni králové Elamy a všichni králové Medes; ²⁶ a všichni králové na severu, kteří jsou blízko a daleko, jeden po druhém, a všechna [jiná] království země, která jsou na povrchu země; a král Šacha sám za nimi pije."

Tady Jeremiáš „Pokračovala v tom, že jsem vyndala šálek z ruky Jehovovy a přiměla všechny národy pít… jmenovitě Jeruzalém a města Judská a její králové, její knížata, aby se z nich stalo devastované místo[I], předmět úžasu[Ii], na co se hvízdnout[Iii] a podvodu[Iv], stejně jako v tento den;"[proti] V v19-26 by okolní národy mají také pít kalich devastace a nakonec král Sesák (Babylon), by také pijete tento kalich.

To znamená, že devastaci nelze spojit se 70 lety od veršů 11 a 12, protože je spojena s ostatními národy. "Faraón, král egyptský, králové Uz, Pelištejci, Edom, Moáb, Ammon, Týr, Sidon ..."atd. Tyto další národy měly být také zpustošeny a pily stejný pohár. Není zde však uvedeno žádné časové období a všechny tyto národy trpěly různými délkami období devastace, ne 70 let, které by musely být logicky aplikovány na všechny, pokud by se vztahovaly na Judu a Jeruzalém. Samotný Babylon nezačal ničit až kolem roku 141 př. N. L. A byl stále obýván až do doby, kdy muslimové dobyli 650 n. L.^th století.

Není jasné, zda věta „zničené místo… Stejně jako v tento den”Označuje čas proroctví (4^th Rok Jehoiakim) nebo později, pravděpodobně, když přepsal svá proroctví po jejich spálení Joiakimem v jeho 5u^th rok (viz také Jeremiáš 36: 9, 21-23, 27 32,[Vi]). Ať tak či onak zdá se, že Jeruzalém byl zničeným místem 4u^th nebo 5^th rok Jehoiakima, (1^st nebo 2^nd rok Nebuchadnezzar) pravděpodobně v důsledku obležení Jeruzaléma v 4^th rok Jehoiakima. Toto je před devastací Jeruzaléma v Jehoiakimově 11u^th rok a během krátké vlády Joiachina, která následovala. Toto obléhání a devastace vyústilo v Joiakimovu smrt a Jehoiachinův vyhnanství po 3 měsících vlády. Jeruzalém měl v 11u poslední devastaci^th rok Cedekiah. To dává váhu porozumění Daniel 9: 2 "za splnění devastace Jeruzaléma“Jak se odkazuje na více příležitostí než jen na konečné zničení Jeruzaléma v roce 11 Zedekiah.

Judejci neměli být jediným národem, který by utrpěl devastace. Není tedy možné spojit období 70 s těmito devastacemi.

Obr 4.5 více devastací Jeruzaléma

Hlavní číslo objevu 5: Jeruzalém utrpěl několik devastací, nejen jednu. Devastace nebyly spojeny s obdobím 70 let. Další národy by byly zničeny, včetně Babylonu, ale jejich období také nebyla 70 let.

6. Jeremiah 28: 1, 4, 12-14 - Babylónské jho ztvrdlo, změněno ze dřeva na železo, otroctví pokračovat

Čas zapsán: 7 roky před Jeruzalémovým ničením Nebuchadnezarem

Bible: "¹Pak se stalo v tomto roce, na začátku království Zed · e · ki'ah krále judského, ve čtvrtém roce, v pátém měsíci, ‚‘⁴Hananiah (falešný prorok), protože zlomím jho babylonského krále. “¹² Potom se stalo slovo Hospodinovo došlo k Jeremiášovi, když Han · a · ni'ah prorok zlomil jho tyč z šíje Jeremiáše proroka, řka: ¹³ "Jdi, a musíš říci Han · a · niʹah:" To je Jehova řekl: "Jhočové tyčinky ze dřeva, které jsi zlomil, a místo nich budeš muset dělat jholové tyčinky ze železa." ¹⁴ To je to, co řekl Jehova ze zástupů, Bůh Izraelský: „Na jícen všech těchto národů položím jordu ze železa, abych sloužil Nebonadskému králi Babylonovi; a musí mu sloužit. A dokonce i divoká zvířata z pole, které mu dám. ““ “"

V Zedekiahově 4u^th rok, Juda (a okolní národy) byli pod dřevěným jhem (otroctví Babylonu). Nyní, protože vzdorně lámali dřevěný třmen a odporovali Jeremiášovu proroctví od Jehovy o službě Babylonu, byli místo toho pod železným třmenem. Desolation nebyl zmíněn. Jehova s ​​odkazem na Nabuchodonozora řekl: „14 ... Dokonce i divoká zvířata z pole, které mu dám".

(Porovnejte a porovnejte s Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 a Daniel 5: 18 23,, kde by divoká zvířata pole hledala stín pod stromem (Nebuchadnezzaru), zatímco nyní Nebuchadnezar sám „bydlel se zvířaty pole“.)

Z napjatého znění je zřejmé, že porce již probíhala a nedalo se jí vyhnout. I falešný prorok Hananiah prohlásil, že Jehova bude „Zlomit jho babylonského krále“ čímž bylo potvrzeno, že Judský národ byl v 4u ovládán Babylonem^th Rok Zedekiah nejpozději. Úplnost tohoto neštěstí je zdůrazněna zmínkou o tom, že by ani osvobození nebyli osvobozeni ani šelmy z pole. Překlad Darby zní:Neboť takto praví Hospodin zástupů, Bůh Izraelský: Na krk všech těchto národů jsem položil železné jho, aby sloužili Nebuchadnezarovi, babylonskému králi; a oni mu budou sloužit. I dal jsem mu také zvířata z pole.„Young's Literal Translation uvádí“a sloužil mu a také zvíře z pole dal jsem jemu".

Fig 4.6 Servience Babylonians

Hlavní číslo objevu 6: Probíhá servie v 4^th rok Zedekiah a byl znesnadněn (dřevěné jhože na železné jho) kvůli povstání proti otroctví.

7. Jeremiah 29: 1-14 - 70 let za babylónskou nadvládu

Čas zapsán: 7 roky před Jeruzalémovým ničením Nebuchadnezarem

Bible: "A to jsou slova z dopisu, který prorok Jeremiáš poslal z Jeruzaléma ke zbytkům starších lidí vyhnanců, kněží a prorokům a ke všem lidem, které nesl Neb · u · chad · nezʹzar do vyhnanství z Jeruzaléma do Babylonu, ² po králi Jec · o · niʹah, králi a dámě a soudních úřednících, vyšli z Jeruzaléma knížata Judská a Jeruzalémská, řemeslníci a stavitelé valů. ³ To bylo rukou El · aʹsah, syna Shaʹfan a Gem · a · riʹah, syna Hil · kiʹah, kterého poslal Zed · e · kiʹah, judský král, do Babylonu do Neb · chad · nezʹzar, krále Babylon, říká:

⁴ „To je to, co Hospodin zástupů, Bůh Izraele, uvedl všem exilu lidí, které jsem způsobila odchod do exilu z Jeruzaléma do Babylona, ⁵ „Stavět domy a obývat je, vysadit zahrady a jíst jejich ovoce. ⁶ Vezměte manželky a staňte se otcem synů a dcer; a vzít manželky pro své vlastní syny a dát své vlastní dcery za muže, ať rodí syny a dcery; a staňte se tam mnoha a nemějte jich málo. ⁷ Také hledejte mír města, do kterého jsem způsobil, že jste odešli do vyhnanství, a modlete se v jeho zastoupení k Jehovovi, protože v jeho míru se pro vás ukáže mír. ⁸ To je to, co řekl Jehova ze zástupů, Bůh Izraele: „Nenechte své své proroky, kteří jsou mezi vámi a vašimi praktikujícími věštění, klamat a neposloucháte jejich sny, o kterých sní. ⁹ Neboť je nepravdivé, že vám prorokují ve vašem jménu. Neposlal jsem je, 'je výrok Jehovy.' ““

¹⁰ "To je to, co řekl Jehova:" V souladu s naplněním sedmdesáti let v Babylonu obrátím svou pozornost na VÁS lidi a budu k tobě prosazovat své dobré slovo tím, že vás přivedu zpět na toto místo. "

¹¹ „Já sám dobře znám myšlenky, které na tebe myslím,“ je výrokem Jehovy, „myšlenky na mír, a nikoli na pohromu, které vám dávají budoucnost a naději. ¹² A vy mě určitě zavoláte a přijdete a modlete se ke mně, a já vás poslouchám. “

¹³ "'A vy mě skutečně vyhledáte a najdete [mě], protože mě budete hledat celým svým srdcem." ¹⁴ A nechám tě najít TY, “je výrok Jehovy. „A shromáždím Tvoje tělo zajatců a shromáždím tě dohromady ze všech národů a ze všech míst, na které jsem tě rozptýlil,“ je výrok Jehovy. "A přivedu vás zpět na místo, ze kterého jsem způsobil, že jste šli do vyhnanství." ""

V Zedekiahově 4u^th rok Jeremiáš prorokuje, že Jehova obrátí pozornost na svůj lid po letech 70 pro Babylon. Bylo předpovězeno, že Juda „určitě zavolat “ Jehova “a přijďte se modlit“Ho. Proroctví bylo dáno těm, kteří byli před 4 lety dříve odvezeni do exilu v Babylonu s Jehoiachinem. Dříve ve verších 4–6 jim řekl, aby se usadili tam, kde byli v Babylonu, stavěli domy, pěstovali zahrady, jedli ovoce a vzali se, což znamená, že tam budou dlouho.

Otázka v myslích čtenářů Jeremiášova poselství zní: Jak dlouho budou v Babylonu v exilu? Jeremiáš jim poté řekl, jak dlouho bude trvat Babylonova nadvláda a vláda. Účet uvádí, že by to mělo být 70 let. („v souladu s plněním (dokončením) let 70 ““)

Od kdy by toto období let 70 začalo?

(a) K budoucímu neznámému datu? Je velmi nepravděpodobné, že by to udělalo jen málo pro to, aby jeho publikum ujistilo.

(b) od počátku jejich exilu 4 před lety[Vii]? Bez dalších písem, která pomáhají našemu porozumění, je to pravděpodobnější než (a). To by jim poskytlo konečné datum, na které se mohou těšit a plánovat.

(c) V souvislosti s přidaným kontextem Jeremiah 25[viii] tam, kde už byli dříve varováni, budou muset sloužit Babylončanům po dobu 70; nejpravděpodobnějším počátečním rokem by bylo, když se začali dostávat pod babylonskou nadvládu jako světová moc (místo egyptského \ asýrského). To bylo na konci 31^st a minulý rok Josiah, a během krátké 3-měsíční vlády Joahaza, před několika 16 lety. Neexistuje žádná závislost na úplném zpustošení Jeruzaléma zmíněném jako požadavek na zahájení 70 let, důvodem je, že toto časové období již začalo.

Formulace „V souladu s plněním (nebo dokončením) let 70 za rok 2007 [Ix] Babylonu, obrátím svou pozornost na vás lidi“By znamenalo, že toto období 70 již začalo. (Viz důležitá poznámka (ix) o hebrejském textu.)

Pokud by Jeremiáš znamenal budoucí období 70, bylo by pro jeho čtenáře jasnější formulace: „Vy bude (budoucí čas) v Babylonu po dobu 70 a pak Obrátím svou pozornost na vás lidi “. Použití slov „splněno“ a „dokončeno“ obvykle znamená, že událost nebo akce již začala, pokud není uvedeno jinak, nikoli v budoucnosti. Verše 16-21 to zdůrazňují tím, že říkají, že ničení bude na těch, kteří ještě nejsou v exilu, protože by neposlouchali. Zničení by bylo také na těch, kteří již byli v exilu v Babylonu, kteří říkali, že otroctví vůči Babylonu a vyhnanství nebude trvat dlouho, což je v rozporu s Jeremiášem jako Jehovovým prorokem, který předpověděl 70 let.

Což dává větší smysl?[X] (i) “at„Babylon nebo (ii)“for"Babylone."[xi]  Jeremiah 29: 14 citovaný výše dává odpověď, když říká: „sbírejte vás společně ze všech národů a ze všech míst, na které jsem vás rozptýlil “. Zatímco někteří vyhnanci byli v Babylonu, většina byla rozptýlena v Babylonské říši podle obvyklé praxe dobývání národů (takže se nemohli snadno vrátit dohromady a vzbouřit se).

Pokud (i) at Babylonu pak bude neznámé datum zahájení a neznámé datum ukončení. Pracujeme zpět, máme buď 538 BCE nebo 537 BCE jako počáteční data v závislosti na tom, kdy Židé opustili Babylon, nebo také 538 BCE nebo 537 BCE v závislosti na tom, kdy Židé dorazili do Judska. Odpovídající data zahájení by byla 608 BCE nebo 607 BCE v závislosti na vybraném datu ukončení[xii].

Přesto (ii) máme jasný konečný termín od odpovídajícího písma k světskému datu přijatému všemi, 539 BCE pro pád Babylonu, a tedy počáteční datum 609 BCE. Jak již bylo uvedeno, světská historie naznačuje, že toto je rok, kdy Babylon získal nadvládu nad Asýrií (předchozí světovou mocí) a stal se novou světovou mocí.

(iii) Publikum bylo nedávno vyhoštěno (dříve 4 let), a pokud bude tato pasáž čtena bez Jeremiáše 25, pravděpodobně by zahájil 70 let od začátku jejich vyhnanství (s Joiachinem), nikoli 7 let později, když Zedekiah způsobil konečné zničení Jeruzaléma. Toto porozumění však vyžaduje nalezení více než 10 let nebo tak, že by z sekulární chronologie chybělo, aby se to stalo 70-letým vyhnanstvím (pokud zahrnuje čas na návrat do Judy, jinak 68 let pod Babylonem).

(iv) Poslední možností je, že v nepravděpodobném případě, že pokud 20 nebo 21 nebo 22 roky chybí v sekulární chronologii, můžete dospět ke zničení Jeruzaléma v Zedekiahově 11u.^th rok.

Který je lepší? U možnosti (ii) není také třeba dohadovat chybějící egyptský král (krále) a chybějící král (krále) Babylonu, aby vyplnil mezeru alespoň 20 let. To je však to, co je potřeba, aby odpovídalo počátečnímu datu 607 BCE pro 68-roční období vyhnanství z Jeruzalémova ničení počínaje Zedekiahovým 11em^th rok.[xiii]

Youngův doslovný překlad čte "Takto praví Jehova: Určitě v plnosti Babylonu - sedmdesát let - prohlížím tě a ustanovil k tobě mé dobré slovo, abych tě přivedl zpět na toto místo."„To jasně ukazuje, že 70 let se týká Babylonu (a tedy implicitně je to pravidlo), nikoli fyzického místa, kde by byli Židé v exilu, ani na jak dlouho by byli ve vyhnanství. Měli bychom také pamatovat na to, že ne všichni Židé byli odvezeni do exilu do samotného Babylónu. Spíše většina byla rozptýlena po Babylonské říši, protože záznamy o jejich zpětných přehlídkách zaznamenané Ezrou a Nehemjášem.

Obr. 4.7 - 70 let pro Babylon

Hlavní číslo objevu 7: V Zedekiahově 4^th Rok, vyhnaným Židům bylo řečeno, že otroctví, které už byli pod, skončí po dokončení služebnictví 70 let.

 

8. Ezekiel 29: 1–2, 10–14, 17–20 - 40 let devastace pro Egypt

Napsaný čas: 1 rok před a 16 let po zničení Jeruzaléma Nebúkadnesarem

Bible: "Desátého roku, desátého [měsíce], dvanáctého [měsíce] měsíce, stalo se mi slovo Hospodinovo, řkoucí: ² "Synu člověče, postav svou tvář proti faraónovi, egyptskému králi, a prorokuj proti němu a proti Egyptu jako celek" ... ^"10 Proto jsem zde proti vám a proti vašim nilským kanálům a učiním z egyptské země devastovaná místa, sucho, pustý odpad, z Migʹdolu na Sy · eʹne a na hranici E · thi · oʹpi · a. ¹¹ Nebude jím projít nohou pozemského člověka, ani jím projde noha domácího zvířete, a po čtyřicet let nebude obýván. ¹² A učiním z Egyptské země pustou pustinu uprostřed pustých zemí; a jeho vlastní města se po čtyřicet let stanou pustým odpadem uprostřed zničených měst; a rozptýlím Egypťany mezi národy a rozptýlí je mezi země. “

¹³ „To je to, co řekl suverénní lord Jehova:„ Na konci čtyřiceti let shromáždím Egypťany společně z národů, mezi nimiž budou rozptýleni, ¹⁴ a přivedu zpět zajatou skupinu Egypťanů; a já je přivedu zpět do země Pathʹros, do země svého původu, a tam se musí stát nízkým královstvím. ““ … „Stalo se tedy ve dvacátém sedmém roce, v prvním [měsíci], v první [den] měsíce, že se mi stalo slovo Hospodinovo a řeklo: ¹⁸ "Syn člověka, Nebu u Chad · rezʹzara, babylonského krále, učinil svou vojenskou sílu velkou službu proti Tireovi." Každá hlava byla holohlavá a každé rameno jedno holé. Ale co se týče mezd, ukázalo se, že pro něj a jeho vojenskou sílu od Tireho neexistuje nic za službu, kterou proti ní vykonával.

¹⁹ "Proto to řekl svrchovaný Pán Jehova:" Tady dávám Nebu u Chadovi, rezʹzarovi, babylonskému králi, egyptskou zemi, a on musí odnést své bohatství a udělat z něj velkou kořist a udělat velké drancování toho; a musí se stát platem pro jeho vojenskou sílu. “

²⁰ „Jako náhradu za službu, kterou proti ní udělal, dal jsem mu egyptskou zemi, protože jednali pro mě,“ je výrok panovníka Hospodina Jehova."

Toto proroctví bylo dáno v 10^th rok Jehoiachinova vyhnanství (10^th rok Zedekiah). Většina komentátorů předpokládá útok Nabuchodonozora na Egypt po jeho 34u^th Rok (v jeho 37^th rok podle klínového tvaru tablety) je desolace a exil zmíněné v v10-12, text NEVYŽADUJE tuto interpretaci. Jestli byl Jeruzalém zničen v 587 BCE na rozdíl od 607 BCE, není dost roků od 37 Nebuchadnezzar^th rok, kdy Egypt vytvoří alianci s Nabonidem v malé kapacitě.[xiv]

Jeremiah 52: 30 však zaznamenává Nebuchadnezzara, který ve svém 23u odebírá další Židy do vyhnanství^rd Rok. To se nejlépe rozumí těm, kteří uprchli do Egypta a vzali Jeremiáše, a jehož zničení bylo prorokováno Jeremiah 42-44 (jak také zmínil Josephus). Počítání z Nebuchadnezarova 23u^rd Rok (8^th Rok Pharaoh Hophra, který vládl 19 letům), přicházíme na 13^th rok Nabonidus podle světské chronologie, když se vrátil do Babylonu z Temy po 10 letech v Temě. Příští rok (14^th) Nabonidus vytvořil spojenectví[xv] s generálem Amasisem (v jeho 29^th rok), proti vzestupu Perské říše pod Cyrusem v této době.[xvi] To by se přizpůsobilo blížícím se 40ovým letům zoufalství, protože Egypťané s pomocí Řeků začali znovu získávat trochu politického vlivu. Za zmínku také stojí, že za toto období vládl Egypt generál než faraon. Generál Amasis byl ve svém 41u prohlášen králem nebo faraonem^st Rok (12 roky později) možná v důsledku politické podpory Nabonidus.

Když se podíváme na Jeremiah 25: 11 13, vidíme Jehovovy sliby „učinit z půdy Kaldejců pustou pustinu po celou dobu. “ a nespecifikuje, kdy, i když by se dalo opět mylně předpokládat, že k tomu dojde okamžitě. To se nestalo až po 1u^st Century CE (AD), protože Peter byl v Babylonu (1 Peter 5: 13[Xvii]). Z Babylónu se však 4 stal pustými ruinami^th Century CE, který nikdy nezískal žádný význam. Nikdy nebyl přestavěn navzdory některým pokusům včetně jednoho během 1980u tehdejším vládcem Iráku Saddámem Husajnem, který k ničemu nedorazil.

Neexistuje tedy žádná překážka, která by umožnila, aby se naplnění Ezechielova proroctví proti Egyptu uskutečnilo v pozdějším století. Opravdu, to stalo se pod úplnou perskou nadvládou od střední části vlády Cambyses II (syn Cyrus velký) pro více než 60 roky.

Obr. 4.8 Možné období devastace Egypta

Hlavní objevné číslo 8: Desolace Egypta za 40 let má dvě možná plnění, a to i přes 48 roční mezeru od Jeruzalémova ničení po Babylonův pád do Medesu.

9. Jeremiah 38: 2-3, 17-18 - I přes obléhání Nebukadnecara se destrukci Jeruzaléma lze vyhnout.

Čas zapsán: 1 rok před Jeruzalémským ničením Nebuchadnezarem

Bible: "² "To je to, co řekl Jehova:" Ten, kdo v tomto městě nadále bydlí, je ten, který zemře mečem, hladomorem a morem. " Ale ten, kdo jede na Chal · deʹans, je ten, který bude dál žít a který určitě přijde, aby měl jeho duši jako kořist a živý. ““ ³ To je to, co Jehova řekl: „Toto město bude bezpochyby dáno do rukou vojenské síly babylonského krále, a jistě ho zachytí.“, “¹⁷ Jeremiáš nyní řekl Zedovi: ei kiʹah: „To je to, co řekl Jehova, Bůh armád, Bůh Izraele:‚ Pokud bezpochyby půjdete k princům babylonského krále, vaše duše také Určitě zůstaňte naživu a toto město samo nebude spáleno ohněm a vy sami a vaše domácnost budete určitě žít. ¹⁸ Ale pokud nechcete jít k princům krále Babylonského, toto město musí být také dáno do rukou Chal · deʹanů, a ve skutečnosti ho spálí ohněm, a vy sami nevyjdete z jejich rukou. . ““"

V Zedekiahově 10u^th nebo 11^th rok (Nebuchadnezzar 18^th nebo 19^th [Xviii]), těsně před koncem obléhání Jeruzaléma, řekl Jeremjáš lidem a Sedekjášovi, pokud se vzdá, bude žít a Jeruzalém nebude zničen. Bylo to zdůrazněno dvakrát, pouze v této pasáži, ve verších 2–3 a znovu ve verších 17–18. "Jděte ven na Chaldeans a budete žít a město nebude zničeno. “

Je třeba si položit otázku: Je-li proroctví Jeremiáše 25e[Xix] bylo pro Jeruzalémské zpustošení důvod, proč dávat proroctví 17 - 18 let předem, zvláště když neexistovala jistota, že se to stane až rok před tím, než k němu došlo. Pokud by se však otroctví v Babylóně lišilo od zpustošení, mělo by to smysl. Písma to ve skutečnosti objasňují (Darby: „Pokud půjdeš svobodně k králům Babylonských knížat, bude žít duše tvá, a toto město nebude spáleno ohněm; a budeš žít a dům tvůj (potomstvo) “) že to byla vzpoura proti tomuto otroctví, která vedla k obléhání a ničení Jeruzaléma a zbývajících měst Judských.

Hlavní číslo objevu 9: Zničení Jeruzaléma, kterému lze zabránit až do posledního dne posledního obléhání v Zedekiahově 11u^th rok.

10. Jeremiah 42: 7-17 - Judah mohl být obýván i přes vraždu Gedaliah

Čas napsal: 2 měsíce po Jeruzalémově ničení Nebuchadnezzarem

Bible: "⁷A stalo se na konci deseti dnů, že slovo Hospodinovo pokračovalo k Jeremiášovi. ⁸ Vyzval proto Joa haʹnana, syna Kašreova, a pro všechny náčelníky vojenských sil, kteří byli s ním a pro všechny lidi, od nejmenších až po ty největší; ⁹ a řekl jim: „To je to, co jsi mi poslal Jehovo, Bůh Izraele, kterému jsi mě poslal, abych tvou žádost o milost upadl, řekl: ¹⁰ „Pokud v této zemi budete beze zbytku přebývat, budu vás také stavět a nebudu vás trhat, a zasadím vás a nebudu vás vykořenit; Neboť budu jistě litovat nad pohromou, kterou jsem vám způsobil. ¹¹ Nebojte se kvůli babylonskému králi, kterého se bojíte. “

"Nebojte se kvůli němu," je výrok Jehovy, "protože já jsem s VÁM, abych vás zachránil a vytrhnul z ruky." ¹² A dám vám milosrdenství, a on se s Ním určitě slituje a vrátí vás na vlastní půdu.

¹³ "Ale pokud řeknete:" Ne; nebudeme bydlet v této zemi! “, abychom neuposlechli hlasu Jehovy, svého Boha, ¹⁴ Říká: „Ne, ale vstoupíme do egyptské země, kde neuvidíme válku a zvuk rohu, který nebudeme slyšet, a pro chléb nebudeme hladovět; a tam budeme bydlet “; ¹⁵ I nyní slyšíme slovo Hospodinovo, ó zbytek Judský. To je to, co řekl Jehova ze zástupů, Bůh Izraele: „Pokud jste sami kladně nastavili své tváře, aby vstoupily do Egypta, a vy skutečně vstoupíte, abyste tam zůstali jako mimozemšťané, ¹⁶ musí se také stát, že samotný meč, kterého se obáváte, vás dohoní v egyptské zemi, a samotný hladomor, v němž jste vystrašení, bude po VÁS do Egypta těsně následovat; a tam umřeš. ¹⁷ A stane se, že všichni muži, kteří si nasměrovali své tváře, aby vstoupili do Egypta, aby tam bydleli, jako cizinci budou umírat mečem, hladomorem a morem; a nepřijdou mít přeživšího nebo escapee, kvůli pohromě, kterou na ně přivedu. “"

Po vraždě Gedaliah v 7^th měsíc 11^th rok Zedekiah, 2 měsíců po posledním zničení Jeruzaléma[XX], lidem bylo řečeno, aby zůstali v Judě Jeremjášem. Pokud tak učiní, nedojde k žádné devastaci nebo zpustošení, pokud neposlechnou a uprchnou do Egypta. "Pokud budete v této zemi beze zbytku přebývat, budu vás také stavět a nebudu vás strhávat ... Nebojte se babylonského krále, kterého se bojíte.„Dokonce ani v této fázi, po Jeruzalémově zničení, nebylo naprosté zoufalství Judské nevyhnutelné.

Z toho důvodu bylo možné z 7u počítat pouze pustinu Jeruzaléma a Judy^th měsíc není 5^th Měsíc. Následující kapitola 43: 1-13 ukazují, že v případě, že neuposlechli a uprchli do Egypta. O několik let později, když Nebuchadnezzar zaútočil (ve svém 5u), byli zdevastováni a zpustošeni^rd rok) naplnění tohoto proroctví a vzal více do exilu. (Vidět Jeremiah 52: 30 kde byli Židé 745 přijati do exilu.)

Hlavní číslo objevu 10: Desolation and non-obývání Judska vyhnout se tím, že poslouchá Jeremiáša a zůstávat v Judsku. Úplné zoufalství a neobývání může začít pouze v 7u^th měsíc ne 5^th Měsíc.

V šesté části naší série dokončíme „Cestu objevů v čase“ zkoumáním Daniela 9, 2 Chronicles 36, Zechariah 1 & 7, Haggai 1 & 2 a Isaiah 23. Existuje ještě řada životně důležitých objevů, které je třeba odhalit . Krátký přehled objevů a vrcholů naší cesty bude proveden v části 7, následovaný zásadními závěry, které vyplývají z těchto objevů v naší Cestě.

Cesta objevu v čase - část 6

 

[I] Hebrejština - Strong's H2721: “chorbah”- správně =“ sucho, implicitně: pustina, zkažené místo, pusté, ničení, vyhozený odpad ”.

[Ii] Hebrejština - Strong's H8047: “šamah”- správně =“ zřícenina, implicitně: zděšení, údiv, pustina, odpad ”.

[Iii] Hebrejština - Strong's H8322: “šereqah“-„ syčení, pískání (posměšně) “.

[Iv] Hebrejština - Strong's H7045: “qelalah“-„ zvracení, kletba “.

[proti] Hebrejské slovo přeloženo „at this“ je „haz.zeh“. Viz Strong's 2088. „zeh“. Jeho význam je „toto“, „zde“. tj. současnost, ne minulost. „ano”=“ At ”.

[Vi] Jeremiah 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. V 4^th roku Jehoiakima, Jehova mu řekl, aby si vzal roli a napsal všechna slova proroctví, které mu dal do té doby. V 5^th rok byla tato slova přečtena nahlas všem lidem shromážděným v chrámu. Knížata a král si je pak nechali přečíst a během čtení byl spálen. Jeremjášovi pak bylo přikázáno, aby vzal další hod a přepsal všechna proroctví, která byla spálena. Také přidal další proroctví.

[Vii] To byl vyhnanství v době Joachina, než byl Sedechiáš postaven na trůn Nebuchadnezarem.

597 př. N. L. V sekulární chronologii a 617 př. N. L. V chronologické JW.

[viii] Napsáno 11 roky předtím v 4^th Rok Jehoiakima, 1^st Rok Nebuchadnezzar.

[Ix] Hebrejské slovo „Lə“ je správně přeložen „pro“ nebo „s ohledem na“. Vidět https://biblehub.com/hebrewparse.htm a   https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . Podle Biblehub je použití předložky „lə“Znamená„ s ohledem na “. Podle Wikislovníku, jeho použití jako předložka Babylonu (lə · ḇā · ḇel) v pořadí použití (1). „To“ - jako cíl, (2). „Pro, pro“ - nepřímý objekt označující příjemce, adresáta, příjemce, postiženou osobu, např. „Jí“ dárek (3). „Z“ vlastníka - není relevantní, (4). „Do, do“ označuje výsledek změny, (5). „Pro, názor“ držitele pohledu. Kontext jasně ukazuje, že 70 roky jsou předmětem a Babylon je objekt, a proto Babylon není (1) cílem pro 70 roky nebo (4) nebo (5), ale spíše (2), Babylon je příjemcem 70 let; co? Jeremiáš 25 řekl ovládání nebo nevolnictví. Hebrejská fráze je „Lebabel“ = le & Babel. Proto „Le“ = „Pro“ nebo „s ohledem na“. Proto „pro Babylon“. „At“ nebo „in“ by mělo předložku „be", nebo "ba“A bude „Bebabel“. Vidět Jeremiah 29: 10 Interlinear Bible, (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] Viz Jeremiah 27: 7 "A všechny národy musí sloužit i jemu, jeho synovi a jeho vnukovi, dokud nenastane čas jeho vlastní země, a mnoho národů a velkých králů ho musí vykořisťovat jako služebníka. “

[xi] Viz poznámka pod čarou 37.

[xii] Ezra 3: 1, 2 ukazuje, že to byl 7^th v době, kdy dorazili, ale rok. Mohlo by to být 537 př. N. L., S výnosem Kýra vydaným v předchozím roce 538 př. N. L. (Jeho první ročník: 1^st Regnal Year nebo 1^st Rok krále Babylonu po smrti Dariuse Mede)

[xiii] Vložit 10 let do babylonské chronologie je v současné době problematické z důvodu vzájemného propojení s jinými národy, jako je Egypt, Elam, Médsko-Persie. Vložit 20 let je nemožné. V přípravě si přečtěte další komentář k chronologii, který tyto problémy podrobněji zdůrazňuje.

[xiv] Existuje také potenciální období 40 let, počínaje generálem Amázou vyřazujícím faraona Hophru v 35u^th rok Nebuchadnezzaru, dokud nebude generál Amasis prohlášen králem ve svém 41u^st rok, (9^th rok Cyruse jako babylonského krále podle světské chronologie.

[xv] Podle knihy Herodotus 1.77 „protože uzavřel spojenectví s egyptským králem Amasis předtím, než se spojil s Lacedemonians), a také svolal Babylonians (pro tyto také aliance byla uzavřena ho, Labynetos v té době vládcem Babylončanů) “. Z tohoto textu však nelze získat žádné datum ani odvozené datum.

[xvi] Přesný rok není znám. (Viz předchozí poznámka pod čarou). Wikipedia pod hlavičkou Amasis dává 542 BCE jako 29^th Rok a Nabonidus 14^th Rok jako datum této aliance. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. Poznámka: Ostatní uvádějí dřívější datum 547 BCE.

[Xvii] 1 Peter 5: 13 “Ona, která je v Babylonu, vyvolená jako [VY], pošle VÁS její pozdravy, stejně jako Mark můj syn. “

[Xviii] Roky Nebuchadnezar jsou uvedeny jako biblické číslování.

[Xix] Napsáno 17-18 roky předtím v 4^th Rok Jehoiakima, 1^st Rok Nebuchadnezzar.

[XX] V 5^th Měsíc, 11^th Rok, Zedekiah, 18^th Regnal Year of Nebuchadnezzar.