Problém, který je třeba prozkoumat

Ve světle závěru, ke kterému se dospělo v první a druhé části této série, totiž že by mělo být obnoveno znění Matouše 28:19 „křtít je mým jménem “, nyní prozkoumáme křesťanský křest v kontextu biblické a traktátní společnosti Strážná věž, kterou svědkové Jehovovi považují za Jehovovu organizaci na zemi.

Nejprve bychom měli prozkoumat historii otázek křtu, které Organizace používala od jejího vzniku.

Křestní otázky organizace od roku 1870

Křestní otázky 1913

V době Bro CT Russella se křest a otázky týkající se křtu velmi lišily od současného stavu věcí. Všimněte si, co následující kniha "Co řekl pastor Russell" str. 35-36[I] říká:

"BAPTISM - Otázky kladené kandidátům." Q35: 3 :: OTÁZKA (1913-Z) –3 – Jaké jsou otázky, které obvykle klade bratr Russell při přijímání kandidátů na ponoření do vody? ODPOVĚĎ. - Všimnete si, že jde o široké linie - otázky, na které by každý křesťan, bez ohledu na své vyznání, měl být schopen bez váhání odpovědět kladně, pokud je vhodný pro uznání za člena Kristovy církve: {Page Q36}

 (1) Čiňali jste pokání z hříchu s takovou restitucí, jaké jste schopni, a důvěřujete ve prospěch Kristovy oběti za odpuštění svých hříchů a v základ svého ospravedlnění?

 (2) Už jste se plně zasvětili všemi silami, které máte - talent, peníze, čas, vliv - vše pro Pána, abyste jej věrně používali v Jeho službě, dokonce až do smrti?

 (3) Na základě těchto přiznání vás uznáváme jako člena Domácnosti víry a dáváme vám jako takovou ruku přátelství, nikoli jménem jakékoli sekty nebo strany nebo vyznání, ale jménem Vykupitele, našeho oslaveného Pána, a Jeho věrných následovníků. “

Stalo se také, že někdo, kdo již byl pokřtěn v jiném křesťanském náboženství, nebyl požádán, aby byl znovu pokřtěn, protože tento dřívější křest byl přijat a uznán za platný.

Postupem času se však otázky a požadavky na křest změnily.

Otázky ke křtu: 1945, 1. února, Strážná věž (str. 44)

• Poznali jste sebe jako hříšníka a potřebujete spasení od Jehovy Boha? a uznal jsi, že tato spása vychází z Něho a skrze jeho Výkupce Krista Ježíše?
• Na základě této víry v Boha a v jeho opatření k vykoupení jste se bezvýhradně zasvětili tomu, abyste od nynějška plnili Boží vůli, protože tato vůle vám je zjevena skrze Krista Ježíše a skrze Boží slovo, jak to objasňuje Jeho svatý duch?

Dokonce ještě nejméně do roku 1955 nebylo třeba pokřtít, aby se člověk stal svědkem Jehovovým, pokud již byl pokřtěn v křesťanstvu, ačkoli k tomu již byly připojeny určité požadavky.

"²⁰ Někdo může říci, že jsem byl v minulosti pokřtěn, ponořen nebo pokropen nebo na mě byla nalita voda, ale nevěděl jsem nic o jeho důležitosti, jak je uvedeno v předchozích otázkách a předchozí diskusi. Mám být znovu pokřtěn? V takovém případě je odpověď ano, pokud jste se od doby, kdy jste se dozvěděli o pravdě, zasvětili plnit Jehovovu vůli, a pokud jste dříve zasvěcení neudělali, a pokud tedy předchozí křest nebyl v symbol věnování. I když jednotlivec může vědět, že se v minulosti zasvětil, byl-li pouze pokropen nebo na něj nalil vodu při nějakém náboženském obřadu, nebyl pokřtěn a stále má vykonávat symbol křesťanského křtu před svědky v důkaz věnování, které učinil. “. (Viz Strážná věž, 1. července 1955, s. 412 odst. 20.)[Ii]

Otázky ke křtu: 1966, 1. srpna, Strážná věž (str. 465)[Iii]

• Poznali jste před Jehovou Bohem hříšníka, který potřebuje spásu, a uznali jste mu, že tato spása vychází z něho, Otce, skrze jeho Syna Ježíše Krista?
• Na základě této víry v Boha a v jeho opatření ke spasení jste se bezvýhradně zasvětili Bohu, abyste od nynějška plnili jeho vůli, když vám ji zjevuje skrze Ježíše Krista a skrze Bibli pod osvícenou mocí svatého ducha?

Otázky ke křtu: 1970, 15. května, Strážná věž, str.309 odst. 20[Iv]

• Poznali jste sebe jako hříšníka a potřebujete spasení od Jehovy Boha? A uznali jste, že tato spása vychází z něho a skrze jeho výkupce, Krista Ježíše?
• Na základě této víry v Boha a v jeho opatření k vykoupení jste se bezvýhradně zasvětili Jehovovi Bohu, abyste od nynějška plnili jeho vůli, protože vám je tato vůle zjevena skrze Krista Ježíše a skrze Boží slovo, jak to objasňuje jeho svatý duch?

Tyto otázky jsou návratem k otázkám z roku 1945 a jsou identické ve znění, s výjimkou 3 malých variací, slovo „zasvěcené“ se změnilo na „zasvěcené“, „vykoupení“ na „spásu“ a vložení „Jehovy Boha“ do druhé otázky.

Otázky ke křtu: 1973, 1. května, Strážná věž, s. 280, odstavec 25 [proti]

• Čiňali jste pokání ze svých hříchů a obrátili jste se, když jste se před Jehovou Bohem poznali jako odsouzený hříšník, který potřebuje spásu, a uznali jste mu, že tato spása vychází od něj, Otce, skrze jeho Syna Ježíše Krista?
• Na základě této víry v Boha a v jeho opatření ke spasení jste se bezvýhradně zasvětili Bohu, abyste od nynějška plnili jeho vůli, když vám ji zjevuje skrze Ježíše Krista a skrze Bibli pod osvícenou mocí svatého ducha?

Otázky ke křtu: 1985, 1. června, Strážná věž, str.30

• Na základě oběti Ježíše Krista jste činil pokání ze svých hříchů a zasvětil jste se Jehovovi, aby činil jeho vůli?
• Rozumíte, že vaše odhodlání a křest vás identifikují jako jednoho ze svědků Jehovových ve spojení s Božím duchovně zaměřeným organizacím?

Křestní otázky: 2019, z organizované knihy (od) (2019)

• Čiňte pokání ze svých hříchů, oddali jste se Jehovovi a přijali jste jeho cestu spasení skrze Ježíše Krista?
• Rozumíte tomu, že vás váš křest ve spojení s Jehovovou organizací označuje za jednoho ze svědků Jehovových?

Problémy vznikající

V otázkách křtu si všimnete postupné změny formulace a důrazu, takže od roku 1985 je Organizace zahrnuta do křestních slibů a nejnovější sliby z roku 2019 upouštějí Ducha svatého. Také Ježíš Kristus se již nepodílí na zjevování Boží vůle (jako v otázkách z roku 1973) od dnešních otázek z roku 1985. Jak lze říci, že křtíme ve jménu Ježíše, když je kladen důraz na Jehovu a jeho (pozemskou) organizaci?

Závěry:

• U Organizace, která tvrdí, že Bibli pečlivě následuje, její křest nenásleduje trinitární styl Matouš 28:19, od roku 2019 není zmíněn svatý duch.
• Organizace se neřídí původním biblickým vzorem „ve svém jménu“ / „ve jménu Ježíše“, protože důraz je kladen na Jehovu a Ježíš je druhořadý.
• Od roku 1985 díky křestním otázkám jste členem Organizace spíše než následovník nebo učedník Krista.
• To měl Ježíš na mysli, když učil učedníky v Matoušovi 28:19? Určitě ne!

Překlad nového světa

V průběhu výzkumu předchozích částí této série autor zjistil, že původní text Matouše 28:19 byl „křtít je mým jménem “ nebo "křtil je ve jménu Ježíše“. To vyvolalo otázku, proč Organizace při překladu překladu nového světa neupravila Matouše 28:19. A to zejména proto, že „opravili“ čtení překladu tam, kde to považují za vhodné. Překladatelská komise NWT provedla takové věci, jako je nahrazení „Pána“ výrazem „Jehova“, vynechání pasáží, o nichž je nyní známo, že jsou falešné, atd. Je to o to překvapivější, že obvyklé čtení Matouše 28:19, jak je uvedeno v NWT omezená podpora výuky Trojice.

Pouhé přehodnocení trendu v otázkách křtu v průběhu času však dává silnou stopu, pokud jde o pravděpodobný důvod, proč se Matoušovi 28:19 nic nestalo. V době Bro Russella se na Ježíše kladl mnohem větší důraz. Avšak zejména od roku 1945 se to přesunulo k silnému důrazu na Jehovu, přičemž Ježíšova role se postupně minimalizovala. Existuje tedy velmi silná možnost, že překladatelská komise NWT úmyslně neusilovala o nápravu Matouše 28:19 (na rozdíl od nahrazení výrazu „Pán“ výrazem „Jehova“, i když to není opodstatněné) protože by to fungovalo proti současným otázkám křtu a jejich stále silnějšímu zaměření na Jehovu a Organizaci. Pokud by Organizace opravila Matouše 28:19, pak by otázky týkající se křtu musely silně zdůraznit Ježíše, když nyní platí opak.

Je smutné, jak ukazuje předchozí článek, že to není tak, jako kdyby nebyly k dispozici důkazy o historické korupci u Matouše 28:19. V moderní době o tom vědci věděli a psali o tom přinejmenším od začátku 1900. století, ne-li dříve.

• Vědec jménem Conybeare o tom hojně psal v letech 1902-1903 a není jediný.
• Diskuse o Matthewovi 28:19 trinitářským vzorcem, již v roce 1901 James Moffatt ve své knize Historický Nový zákon (1901) uvedeno na p648, (681 online pdf) “Používání křestní formule patří do věku, který následuje po věku apoštolů, kteří do jména Ježíše použili jednoduchou frázi křtu. Kdyby tato fráze existovala a byla používána, je neuvěřitelné, že nějaká její stopa neměla přežít; kde nejstarší zmínka o něm, mimo tuto pasáž, je v Clem Rom. A Didache (Justin Martyr, Apol. I 61). “[Vi] Jeho překlad Starého i Nového zákona je v rámci Organizace oblíbený pro jeho použití mimo jiné božského jména a překladu Jana 1: 1, takže by si měli být vědomi jeho komentářů k jiným záležitostem.

Křest dítěte a dítěte

Pokud byste dostali otázku „Učí Organizace křest kojenců nebo dětí?“, Jak byste odpověděli?

Odpověď je: Ano, organizace učí křest dítěte.

Příkladem je studijní článek Strážné věže z března 2018 s názvem „Pomáháte svému dítěti pokřtít? “. (Viz také Strážná věž ze prosince 2017 „Rodiče - Pomozte svým dětem stát se„ moudrými pro spásu ““. “

Je velmi zajímavé si všimnout následujícího výňatku z online článku o „Jak se změnila nauka o křtu"[Vii]

„ZÁKLADNÍ NÁBOŽENSKÉ VLIVY

V postapoštolském věku druhého století začalo odpadlictví, které se dotklo většiny křesťanských doktrín, a jen stěží zanechalo jedinou biblickou pravdu bez židovských nebo pohanských přísad.

Tomuto procesu napomohlo mnoho faktorů. Jedním z hlavních vlivů byla pověra, která se spojovala s četnými pohanskými tajemnými kulty, kde posvátné obřady prováděné zasvěceným kněžstvím s mystickou účinností předávaly „duchovní“ očistu. Když do církve vstoupil materialistický koncept křestní vody, význam biblického učení o pokání v životě příjemce byl snížen. Rostoucí víra v mechanickou účinnost křtu šla ruku v ruce s nepochopením novozákonního konceptu spásy pouze z milosti.

Křesťanští rodiče, kteří věřili v mystickou magickou sílu křtu, podávali „posvěcující“ vodu co nejdříve v životě svých dětí. Na druhé straně stejná koncepce způsobila, že někteří rodiče odložili akt křtu ve strachu z postbaptistického hříchu. Z tohoto důvodu byl císař Konstantin nejprve pokřtěn na smrtelné posteli, protože věřil, že jeho duše bude očištěna od všech omylů, kterých se jako smrtelník dopustil díky účinnosti mystických slov a zdravých vod křtu. Praxe křtu nemluvňat se však postupně upevňovala, zvláště poté, co církevní otec Augustin (zemřel 430 n. L.) Podtrhl mystickou účinnost křtu kojenců s naukou o prvotním hříchu.

POSTNICENOVÉ OTCE

V období otců po Nicene (asi 381–600) pokračoval křest dospělých spolu s křtem kojenců, dokud se tento v 397. století nestal běžnou praxí. Milánský biskup Ambrose (zemřel 34) byl poprvé pokřtěn ve věku 407 let, přestože byl synem křesťanských rodičů. Chrysostomovi (zemřel 420) a Jeronýmovi (zemřel 360) bylo dvacet, když byli pokřtěni. O inzerátu 390 AD Basil řekl, že „kdykoli v životě člověka je vhodné ke křtu,“ a Gregory z Nazianzu (zemřel 3), když odpověděl na otázku: „Budeme křtít kojence?“ kompromitováno slovy: „Jistě, pokud hrozí nebezpečí. Je lepší být posvěcen nevědomky, než odejít z tohoto života neuzavřený a nezasvěcený. “ Pokud však nebezpečí smrti neexistovalo, jeho úsudek zněl „že by měli počkat, až jim budou tři roky, až budou moci slyšet a odpovídat na něco o svátosti. Neboť pak, i když úplně nerozumí, přesto obrysy obdrží. “

Toto tvrzení odráží všudypřítomné teologické dilema, když se člověk snaží dodržovat jak novozákonní předpoklady pro křest (osobní naslouchání a přijetí evangelia vírou), tak víra v magickou účinnost samotné křestní vody. Druhý koncept získal převahu, když Augustin nechal křest dítěte zrušit vinu původního hříchu a byl pevněji založen, když církev rozvinula myšlenku svátostné milosti (názor, že svátosti slouží jako prostředky božské milosti).

Historický vývoj křtu nemluvňat ve starověkém kostele znamenal mezník na koncilu v Kartágu (418). Koncil poprvé předepsal obřad křtu kojenců: „Pokud někdo říká, že novorozené děti nemusí být pokřtěny ... ať je anathema.“ “

Všimli jste si některých bodů, které vedly k přijetí a poté k povinnému požadavku na křest dítěte? Všimli jste si těchto nebo podobných bodů ve vašem sboru nebo těch, které znáte?

• Rostoucí víra v mechanickou účinnost křtu
  • Studie z března 2018, Studie Strážná věž p9, odstavec 6 "Křesťanští rodiče mají dnes podobný zájem pomáhat svým dětem dělat moudrá rozhodnutí." Odložení křtu nebo jeho zbytečné oddálení by mohlo vést k duchovním problémům. “
• šel ruku v ruce s nerozuměním novozákonního konceptu spásy pouze z milosti.
  • Celý tlak učení Organizace spočívá v tom, že pokud nebudeme kázat tak, jak to definují, je třeba to udělat, pak nemůžeme získat spásu.
• Křesťanští rodiče, kteří věřili v mystickou magickou sílu křtu, podávali „posvěcující“ vodu co nejdříve v životě svých dětí.
  • Zatímco většina křesťanských rodičů by popírala víru v mystickou nebo magickou sílu křtu, samotný akt přijetí křtu svých dětí v raném věku a v mnoha případech vyvíjení tlaku na děti „aby nezůstaly pozadu ve sboru jako jediný nepokřtěný mladík “nicméně znamená, že ve skutečnosti jaksi věří, že nějakým způsobem (bez podstaty, která by podpořila jejich pohled, a tedy mysticky), mohou být jejich děti spaseny časným křtem.
• Na druhé straně stejná koncepce způsobila, že někteří rodiče odložili akt křtu ve strachu z postbaptistického hříchu.
  • Studie z března 2018, Strážná věž č. 11, odstavec 12, uvádí: „Když jedna křesťanská matka vysvětlila důvody, proč odrazovala svou dceru od pokřtění, uvedla: „Stydím se říci, že hlavním důvodem bylo uspořádání vyloučení.“ Stejně jako tato sestra někteří rodiče usoudili, že je lepší, aby jejich dítě odkládalo křest, dokud nepřerostlo dětinskou tendenci chovat se hloupě. "

Neexistuje v organizaci převládající názor, že pokřtít se, když bude mladý, je ochrání, když bude starší? Stejný článek Studie Strážné věže zdůrazňuje zkušenosti Blossom Brandta, který byl pokřtěn, když mu bylo pouhých 10 let.[viii]. Tím, že Organizace často upozorňuje na mladý věk, kdy byli pokřtěni, poskytuje tichou podporu a vyvíjí tlak na malé děti, aby o něco přišly, pokud nebudou pokřtěny. Strážná věž z 1. března 1992 uvedla na straně 27 "V létě roku 1946 jsem byl pokřtěn na mezinárodním sjezdu v Clevelandu ve státě Ohio." Přestože mi bylo pouhých šest let, byl jsem odhodlán naplnit svoji oddanost Jehovovi. “

Organizace dokonce ignoruje historické záznamy, které právě uvedla. Po položení otázky „Jsou děti schopny se inteligentně věnovat? Písmo nedává žádné věkové požadavky pro křest.“, Ve Strážné věži z 1. dubna 2006, s. 27 odst. 8, článek Strážné věže poté cituje rčení historika  "Pokud jde o křesťany v prvním století, historik Augustus Neander ve své knize Obecné dějiny křesťanského náboženství a církve uvádí: "Křest byl zpočátku udělován pouze dospělým, protože lidé byli zvyklí pojmout křest a víru jako přísně spojené. ““[ix]. Článek Strážné věže však okamžitě pokračuje "⁹ V případě mladých lidí si někteří rozvíjejí míru duchovnosti v relativně křehkém věku, zatímco jiným to trvá déle. Před pokřtěním by však mladík měl mít osobní vztah k Jehovovi, důkladné porozumění základům Písma a jasné pochopení toho, co obětavost zahrnuje, jako je tomu u dospělých. “  Není to povzbuzením pro křest dítěte?

Je zajímavé přečíst si další citát, tentokrát přímo od Augusta Neandera o křesťanech v prvním století je „Praxe křtu kojenců nebyla v tomto období známa. . . . To až do tak pozdního období jako (alespoň určitě ne dříve) Irenaeus [c. 120/140-c. 200/203 nl], objevuje se stopa křtu kojenců, a to, že byl poprvé uznán jako apoštolská tradice v průběhu třetího století, je spíše důkazem než přiznáváním jeho apoštolského původu. “-Historie zakládání a výcviku křesťanské církve apoštoly, 1844, str. 101-102. “[X]

Nebylo by pravdou říci, že pravé křesťanství zahrnuje pokus o návrat k jasnému učení a praxi křesťanů v prvním století? Lze skutečně říci, že podpora a umožnění křtu malých dětí (zejména v zákonném věku dospělosti - ve většině zemí obvykle 18 let) je v souladu s praxí apoštolů v prvním století?

Je oddanost Jehovovi předpokladem ke křtu?

Věnování znamená vyčlenit se pro posvátný účel. Hledání Nového zákona / Křesťanských řeckých písem však neodhalí nic o osobním zasvěcení sloužit Bohu nebo Kristu. Slovo věnování (a jeho odvozeniny, věnovat, věnováno) se používá pouze v souvislosti s Korbanem, dary zasvěcenými Bohu (Marek 7:11, Matouš 15: 5).

To proto vyvolává další otázku ohledně požadavků organizace na křest. Musíme se věnovat Jehovovi Bohu, než budeme přijati ke křtu? Písemné důkazy o tom, že se jedná o požadavek, rozhodně neexistují.

Přesto říká organizovaná kniha str. 77-78 "Pokud jsi poznal a miloval Jehovu splněním božských požadavků a sdílením kazatelské služby, musíš s ním upevnit svůj osobní vztah." Jak? Tím, že jste mu zasvětili svůj život a symbolizovali to křtem ve vodě. - Mat. 28:19, 20.

¹⁷ Věnování znamená vyčlenění pro posvátný účel. Zasvětit se Bohu znamená přistupovat k němu v modlitbě a slavnostně slíbit, že svůj život využiješ v jeho službě a kráčím po jeho cestách. Znamená to dát mu navždy výlučnou oddanost. (Dt 5: 9) Toto je osobní a soukromá záležitost. Nikdo to za vás nemůže udělat.

¹⁸ Musíte však udělat víc, než soukromě říct Jehovovi, že k němu chcete patřit. Musíte ostatním ukázat, že jste se zasvětili Bohu. Dáte to najevo tím, že budete pokřtěni ve vodě, jako to udělal Ježíš. (1. Petra 2:21; 3:21) Pokud jste se rozhodli sloužit Jehovovi a chcete se dát pokřtít, co byste měli dělat? Svou touhu byste měli sdělit koordinátorovi sboru starších. Zajistí, aby s vámi mluvilo několik starších, aby se ujistil, že splňujete božské požadavky na křest. Další informace naleznete v částech „Zpráva nepokřtěnému vydavateli“ na stranách 182–184 této publikace a „Otázky pro ty, kdo si přejí být pokřtěni” na stranách 185–207. “

Musíme si položit otázku, kdo má přednost? Organizace nebo písma? Pokud jsou to písma jako Boží slovo, pak máme svoji odpověď. Ne, zasvěcení se Jehovovi není podmínkou křtu v písmu „ve jménu Krista“, aby se člověk stal křesťanem.

Organizace zavedla mnoho požadavků, než se může kvalifikovat pro křest organizací.

Jako:

1. Staňte se nepokřtěným vydavatelem
2. Věnování se Jehovovi
3. Odpověď na 60 otázek ke spokojenosti místních starších
   14. Který zahrnuje „14. Věříte, že vedoucí sbor svědků Jehovových je „věrným a diskrétním otrokem“ jmenovaným Ježíšem? “

4. Pravidelná účast a účast na schůzích

Na Židy, Samaritány a Kornélia a jeho domácnost nebyly podle písem kladeny žádné takové požadavky (viz účty ve Skutcích 2, Skutcích 8, Skutcích 10). Ve skutečnosti ve zprávě ve Skutcích 8: 26–40, když kázal Filip evangelista etiopskému eunuchovi na voze, se eunuch zeptal ""Dívej se! Tělo vody; co mi brání dát se pokřtít? “ ³⁷ - ³⁸ S tím přikázal vozu zastavit, a oba sestoupili do vody, Filip i eunuch; a pokřtil ho. “ Tak jednoduché a tak odlišné od pravidel organizace.

Proč investovat do čističky vzduchu?

Po prozkoumání změn v otázkách křtu v průběhu let existence Organizace jsme zjistili následující:

1. Pouze otázky týkající se křtu z doby Bro Russella by se kvalifikovaly jako „ve jménu Ježíše“.
2. Současné otázky křtu nenásledují trinitární styl ani netrinitářský styl, ale kladou nepřiměřený důraz na Jehovu, přičemž minimalizují roli Ježíše, a svazují ho k určité člověkem vytvořené organizaci a nemají žádnou podporu písem.
3. Lze jen uzavřít, že zatímco opravovali 1. Jana 5: 7 v NWT odstraněním falešného výrazu „Otec, Slovo a Duch svatý“, který se používá k podpoře nauky o Trojici, nebyli připraveni Matouše 28 napravit: 19 odstraněním téměř jistě falešného „otce a…. a svatého ducha “, protože by to podrazilo jejich narůstající důraz na Jehovu na úkor Ježíše Krista.
4. Neexistují žádné důkazy o křtu dítěte před polovinou 2^nd Století, a to bylo běžné až na počátku 4^th Přesto Organizace neprávem poskytuje otevřenou a tichou podporu dětskému křtu (již ve věku 6 let!) A vytváří atmosféru tlaku vrstevníků, aby zajistila, že mladí lidé budou pokřtěni, zdánlivě se pokusí uvěznit je v rámci Organizace s předpokládanými hrozba vyhýbání se vyloučením a ztrátou rodinných vztahů, pokud chtějí odejít nebo začít nesouhlasit s učením Organizace.
5. Přidání přísných požadavků ke křtu, o nichž biblický záznam neposkytuje žádné důkazy ani podporu, například oddanost Jehovovi před křtem, uspokojivé odpovědi na 60 otázek a účast na kazatelské službě, účast na všech shromážděních a účast na jim.

 

Jediným závěrem, který můžeme vyvodit, je, že křest pro potenciální svědky Jehovovy není vhodný pro daný účel a je nebiblický co do rozsahu i praxe.

 

 

 

 

[I] https://chicagobible.org/images/stories/pdf/What%20Pastor%20Russell%20Said.pdf

[Ii]  w55 7/1 str. 412 odst. 20 Křesťanský křest pro společnost nového světa - k dispozici na CD-ROM knihovny WT

[Iii]  w66 8/1 str. 464 odst. 16 Baptism Shows Faith - k dispozici na CD WT Library WT

[Iv] w70 5/15 str. 309 odst. 20 Vaše svědomí směrem k Jehovovi - dostupné na CD-Romu WT Library

[proti] w73 5/1 str. 280 odst. 25 Křest následuje disciplínu - k dispozici na CD-ROM knihovny WT

[Vi] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[Vii] https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/07/how-the-doctrine-of-baptism-changed

[viii] Zkušenosti 1. října 1993 Strážná věž s. 5. Vzácné křesťanské dědictví.

[Ix] Odkaz nebyl uveden v článku Strážné věže. Je to svazek 1 str. 311 v rámci Křtinu kojenců. https://archive.org/details/generalhistoryof187101nean/page/310/mode/2up?q=%22baptism+was+administered%22

[X] https://archive.org/details/historyplanting02rylagoog/page/n10/mode/2up?q=%22infant+baptism%22