Musíme dodržovat sobotu, abychom byli spaseni?

Podle adventistů sedmého dne, náboženství více než 14 milionů lidí, a lidí jako Mark Martin, bývalý aktivista JW, který se stal evangelickým kazatelem, nebudeme spaseni, pokud nebudeme dodržovat sobotu – to znamená nekonat „pracuje“ v sobotu (podle židovského kalendáře).

Samozřejmě, sabatariáni často prohlašují, že sabat předchází Mojžíšův zákon a byl zaveden v době stvoření. Je-li tomu tak, proč tedy sobotní sabat podle židovského kalendáře hlásají sabatáři? V době stvoření jistě neexistoval žádný kalendář vyrobený člověkem.

Je-li v srdcích a myslích pravých křesťanů aktivní princip bytí v Božím odpočinku, pak tito křesťané jistě chápou, že jsme spravedliví díky své víře, prostřednictvím svatého ducha, a nikoli vlastním opakovaným, marným úsilím ( Římanům 8:9,10). A samozřejmě musíme mít na paměti, že Boží děti jsou duchovní lidé, nové stvoření (2. Korintským 5:17), kteří nalezli svou svobodu v Kristu; osvobození nejen od otroctví hříchu a smrti, ale také od všech skutků, které konají, aby tyto hříchy odčinili. Apoštol Pavel to zdůraznil, když řekl, že pokud se stále snažíme získat spasení a smíření s Bohem opakovanými skutky, o kterých si myslíme, že nás činí hodnými (jako v křesťanech, kteří se řídí mojžíšským zákonem nebo počítají hodiny ve kazatelské službě), pak máme byli odloučeni od Krista a odpadli od milosti.

„Kristus nás osvobodil pro svobodu. Stůjte tedy pevně a nenechte se znovu zatížit otrockým jhem…Vy, kteří se snažíte být ospravedlněni zákonem, jste byli odloučeni od Krista; odpadl jsi od milosti. Ale vírou dychtivě očekáváme skrze Ducha naději na spravedlnost." (Galatským 5:1,4,5)

To jsou mocná slova! Nenechte se svést učením sabatářů, nebo budete odtrženi od Krista. Pro ty z vás, kteří mohou být svedeni na scestí myšlenkou, že musíte „odpočívat“, musíte dodržovat časově omezený pátek až sobota od západu do západu slunce, nebo budete čelit následkům přijetí znamení bestie (nebo nějaký jiný takový nesmysl) a tak bude zničena v Armagedonu, zhluboka se nadechněte. Uvažujme exegeticky z Písma bez předpojatých předsudků a diskutujme o tom logicky.

Za prvé, pokud je dodržování sabatu podmínkou pro to, aby byli zahrnuti do vzkříšení spravedlivých s Ježíšem Kristem, nezmiňuje se o tom velká část dobré zprávy o Božím Království, kterou Ježíš a jeho apoštolové kázali? Jinak, jak bychom to my pohané mohli vědět? Koneckonců, pohané by měli jen málo předsudků o zachovávání sabatu a o tom, co to obnáší, na rozdíl od Židů, kteří jej praktikovali jako nedílnou součást mojžíšského zákona po více než 1,500 let. Bez mojžíšského zákona, který by reguloval, co se smí a nesmí dělat o sabatu, si dnešní sabatáři musí vytvořit svá vlastní nová pravidla o tom, co tvoří „práci“ a „odpočinek“, protože Bible taková pravidla nedává. . Tím, že nepracují (Nebudou nosit svou podložku?) si udržují myšlenku setrvání v Božím odpočinku spíše fyzickou než duchovní. Neupadejme do této pasti, ale mějme na paměti a nikdy nezapomínejme, že jsme se stali spravedlivými před Bohem díky své víře v Krista, a ne svými skutky. "Ale vírou dychtivě očekáváme skrze Ducha naději na spravedlnost." (Galatským 5:5).

Vím, že pro ty, kdo vycházejí z organizovaných náboženství, je velmi těžké vidět, že práce není cestou do nebe, sloužit s Kristem v jeho mesiášském království. Písmo nám říká, že spasení není odměnou za dobré skutky, které jsme vykonali, takže se nikdo z nás nemůže chlubit (Efezským 2:9). Zralí křesťané si samozřejmě velmi dobře uvědomují, že jsme stále fyzické bytosti, a proto jednáme v souladu s naší vírou, jak napsal James:

„Ó pošetilý člověče, chceš důkaz, že víra bez skutků je bezcenná? Nebyl náš otec Abraham ospravedlněn tím, co udělal, když obětoval svého syna Izáka na oltáři? Vidíte, že jeho víra pracovala s jeho činy a jeho víra byla zdokonalena tím, co dělal.“ (Jakub 2:20–22 BSB)

Farizeové, kteří obtěžovali Ježíše a jeho učedníky za to, že trhali klasy a jedli je v sobotu, se samozřejmě mohli chlubit svými skutky, protože neměli víru. S asi 39 kategoriemi zakázaných činností pro sabat, včetně sběru obilí k utišení hladu, bylo jejich náboženství zaměstnáno skutky. Ježíš reagoval na jejich pobízení tím, že se jim snažil pomoci pochopit, že zavedli utlačující a legalistický systém zákonů sabatu, který postrádal milosrdenství a spravedlnost. Uvažoval s nimi, jak vidíme v Markovi 2:27, že „sobota byla učiněna pro člověka, ne člověk pro sobotu“. Jako Pán soboty (Matouš 12:8; Marek 2:28; Lukáš 6:5) Ježíš přišel učit, že můžeme rozpoznat, že k dosažení spasení nemusíme pracovat skutky, ale vírou.

"Všichni jste synové Boží skrze víru v Krista Ježíše." (Galatským 3:26)

Když Ježíš později řekl farizeům, že Boží království bude odňato Izraelitům a bude dáno lidu, pohanům, kteří přinesou jeho ovoce v Matoušovi 21:43, řekl, že pohané budou těmi, kdo získají Boží přízeň. A byli mnohem lidnatější než Izraelité, že!? Z toho tedy vyplývá, že pokud skutečně zachovávání sabatu bylo (a nadále je) základním prvkem dobré zprávy o Božím Království, pak bychom očekávali četná a častá biblická nabádání přikazující nově obráceným křesťanským pohanům zachovávat sobotu, ne my?

Pokud však budete hledat v křesťanských písmech a hledat příklad, kde je pohanům přikázáno zachovávat sobotu, nenajdete jediný – ani v Kázání na hoře, ani v Ježíšově učení nikde a ani v kniha Skutků apoštolů. To, co vidíme ve Skutcích, jsou apoštolové a učedníci, kteří kážou Židům v synagógách o sabatu, aby uvěřili v Ježíše Krista. Pojďme si přečíst o několika z těchto příležitostí:

„Jak bylo jeho zvykem, vešel Pavel do synagogy a o třech sobotách se s nimi dohadoval z Písma, vysvětlovat a dokazovat, že Kristus musel trpět a vstát z mrtvých.“ (Skutky 17:2,3)

„A z Pergy odcestovali do vnitrozemí do Pisidské Antiochie, kde v sobotu vešli do synagogy a posadili se. Po přečtení ze Zákona a Proroků jim vedoucí synagogy poslali zprávu: "Bratři, pokud máte slovo povzbuzení pro lidi, mluvte prosím." (Akty 13: 14,15)

„Každý sabat přemýšlel v synagoze a snažil se přesvědčit Židy i Řeky. A když Silas a Timothy sestoupili z Makedonie, Pavel se plně oddal slovu a svědčil Židům, že Ježíš je Kristus.“ (Skutky 18:4,5)

Sabbatarians bude poukazovat na to, že tato písma říkají, že uctívali sabat. Židovští nekřesťané samozřejmě uctívali sabat. Pavel kázal těm Židům, kteří stále zachovávali sobotu, protože to byl den, kdy se shromáždili. Každý druhý den museli pracovat.

Něco jiného, ​​co je třeba vzít v úvahu, je, že když se podíváme na Pavlovy spisy, vidíme, že tráví značný čas a úsilí učením rozdílu mezi tělesnými lidmi a duchovními lidmi v kontextu porozumění rozdílu mezi smlouvou Zákona a Novou smlouvou. Nabádá děti Boží, aby pochopily, že jako adoptované děti jsou vedeny duchem, vyučovány svatým duchem, a nikoli psaným kodexem zákonů a nařízení, nebo lidmi – jako jsou farizeové, zákoníci, „nejlepší apoštolové“ nebo vedoucí Údy těla (2. Korintským 11:5, 1. Jan 2:26,27).

„To, co jsme přijali, není duch světa, ale Duch, který je z Boha, abychom pochopili, co nám Bůh zdarma dal. To je to, co mluvíme, ne slovy, která nás naučila lidská moudrost, ale slovy, která nás učí Duch, vysvětlování duchovní reality slovy naučenými Duchem.” (1. Korinťanům 2:12-13).

Rozdíl mezi duchovním a tělesným je důležitý, protože Pavel ukazuje Korinťanům (a nám všem), že podle Mojžíšovy smlouvy Zákona nemohli být Izraelité vyučováni Duchem, protože jejich svědomí nebylo možné očistit. Podle smlouvy s mojžíšským zákonem měli pouze možnost usmířit své hříchy opakovaně tím, že přinášeli zvířecí oběti. Jinými slovy, pracovali a pracovali a pracovali na odčinění hříchů obětováním krve zvířat. Tyto oběti byly jen připomínkou toho, že máme hříšnou povahu, „protože je nemožné, aby krev býků a koz odstranila hříchy“. (Hebrejcům 10:5)

Pokud jde o působení Božího svatého ducha, pisatel listu Židům řekl toto:

„Tímto uspořádáním [odčinění hříchů pomocí zvířecích obětí] Ducha svatého ukazoval, že cesta do Nejsvětějšího místa nebyla dosud odhalena, dokud ještě stál první svatostánek. Je to ilustrace pro současnou dobu, protože nabízené dary a oběti nedokázaly očistit svědomí věřícího. Spočívají pouze v jídle a pití a zvláštním mytí — vnější předpisy uložené až do doby reformy. (Hebrejcům 9:8–10)

Ale když přišel Kristus, všechno se změnilo. Kristus je prostředníkem nové smlouvy. Zatímco stará smlouva, Mojžíšova smlouva zákona, mohla hříchy odčinit pouze krví zvířat, Kristova krev očištěná jednou provždy svědomí každého, kdo v něj věří. To je nezbytné k pochopení.

„Neboť jestliže krev kozlů a býků a popel z jalovice pokropené obřadně nečistými je posvěcuje, aby jejich těla byla čistá, čím spíše Kristova krev, který se skrze věčného Ducha obětoval Bohu neposkvrněného, ​​očistí naše svědomí od skutků smrti, abychom mohli sloužit živému Bohu!“ (Židům 9:13,14)

Přirozeně bylo pro mnohé těžké pochopit nebo přijmout změnu od Mojžíšovy smlouvy zákona s více než 600 konkrétními pravidly a předpisy ke svobodě v Kristu. Ačkoli Bůh ukončil mojžíšský zákon, tento druh následujícího pravidla působí na tělesnou mysl neduchovních lidí naší doby. Členové organizovaných náboženství rádi dodržují zákony a nařízení, jako byli farizeové vytvořeni ve své době, protože tito lidé nechtějí najít svobodu v Kristu. Protože dnešní vůdci církví nenašli svou svobodu v Kristu, nedovolí, aby ji našel ani někdo jiný. Toto je tělesný způsob myšlení a „sekty“ a „oddělení“ (všechny tisíce registrovaných náboženství vytvořených a organizovaných lidmi) Pavel nazývá „skutky těla“ (Galatským 5:19-21).

Když se podíváme zpět do prvního století, lidé s „tělesnou myslí“ stále uvízli v mojžíšském zákoně, když Kristus přišel tento zákon naplnit, nemohli pochopit, co to znamená, že Kristus zemřel, aby nás osvobodil z otroctví hříchu, protože jim chyběla víra. a touhu porozumět. Jako důkaz tohoto problému také vidíme Pavla, jak nadává novým křesťanům z pohanů za to, že byli ovlivněni judaisty. Judaisté byli ti židovští „křesťané“, kteří nebyli vedeni Duchem, protože trvali na návratu ke starému zákonu obřízky (otevření dveří k dodržování mojžíšského zákona) jako prostředku, kterým mají být spaseni Bohem. Zmeškali loď. Pavel nazval tyto judaisty „špióny“. Řekl o těchto špionech, kteří propagovali tělesný způsob myšlení a ne duchovní nebo věrné:

„Tento problém vznikl, protože přišli nějací falešní bratři pod falešnou záminkou špehovat naši svobodu v Kristu Ježíši, aby nás zotročili. Ani na chvíli jsme se jim nepoddali, aby ve vás zůstala pravda evangelia.“ (Galatským 2:4,5).

Pavel jasně řekl, že praví věřící se budou spoléhat na svou víru v Ježíše Krista a budou vedeni Duchem a ne muži, kteří se je snaží vrátit k praktikování skutků Zákona. V další napomenutí Galaťanům Pavel napsal:

„Chtěl bych se od vás naučit jen jedno: Přijali jste Ducha ze skutků zákona, nebo z naslouchání s vírou? Jsi tak hloupý? Poté, co jste začali v Duchu, nyní končíte v těle?  Trpěli jste tolik pro nic za nic, když to bylo opravdu pro nic? Sesílá na vás Bůh svého Ducha a činí mezi vámi zázraky proto, že dodržujete zákon, nebo proto, že slyšíte a věříte? (Galatským 3:3–5)

Pavel nám ukazuje jádro věci. Ježíš Kristus přibil přikázání zákoníku Zákona na kříž (Koloským 2:14) a oni zemřeli s ním. Kristus naplnil zákon, ale nezrušil ho (Matouš 5:17). Pavel to vysvětlil, když řekl o Ježíši: „Tak odsoudil hřích v těleaby se naplnila spravedlivá norma zákona v nás, kteří nechodíme podle těla, ale podle Ducha." (Římanům 8: 3,4)

Tak je to znovu, děti Boží, praví křesťané chodí podle Ducha a nezajímají se o náboženská pravidla a staré zákony, které již neplatí. Proto Pavel řekl Kolosanům:

„Nechť vás tedy nikdo nesoudí podle toho, co jíte nebo pijete, nebo podle svátku, novoluní nebo sabat.“ Koloským 2:13-16

Křesťané, ať už židovského nebo pohanského původu, chápali, že za svobodu nás Kristus osvobodil z otroctví hříchu a smrti, a tedy také z obřadů, které odčinily věčně hříšnou povahu. Jaká to úleva! V důsledku toho mohl Pavel říci sborům, že být součástí Božího království nezávisí na provádění vnějších obřadů a rituálů, ale na působení svatého ducha, který člověka přivádí ke spravedlnosti. Pavel nazval novou službu, službu Ducha.

„Nyní, kdyby služba smrti, která byla vyryta písmeny na kameni, přišla s takovou slávou, že by Izraelité nemohli hledět do tváře Mojžíše kvůli její pomíjivé slávě, nebude služba Ducha ještě slavnější? Neboť byla-li slavná služba odsouzení, oč slavnější je služba spravedlnosti! (2 Kor 3: 7--9)

Pavel také poukázal na to, že vstup do Božího království nezávisel na druhu jídla, které křesťané jedli nebo pili:

„Neboť království Boží jest nejde o jídlo a pití, ale o spravedlnost, pokoj a radost v Duchu svatém.“ (Římanům 14:17).

Pavel znovu a znovu zdůrazňuje, že Boží království není o vnějších zachovávání, ale o snaze modlit se o Ducha svatého, aby nás pohnul ke spravedlnosti prostřednictvím naší víry v Ježíše Krista. Vidíme, že toto téma se v Křesťanských písmech neustále opakuje, že ano!

Bohužel, Sabbatarians nevidí pravdu těchto písem. Mark Martin ve skutečnosti říká v jednom ze svých kázání nazvaném „Intending to Change Times and Law“ (jedno z jeho 6dílné série Hope Prophecy), že dodržování sabatu odděluje pravé křesťany od zbytku světa, který by zahrnoval všechny křesťany, kteří nedodržují sobotu. To je drzá poznámka. Tady je podstata.

Stejně jako trinitáři, i sabatáři mají své vlastní nedomyšlené předsudky, smělá a nepravdivá tvrzení, která je třeba odhalit způsobem, jakým Ježíš odhalil „kvas farizeů“. (Matouš 16:6) Jsou nebezpečím pro Boží děti, které teprve začínají chápat své přijetí Bohem. Za tímto účelem se podívejme, co ostatní adventisté sedmého dne říkají o sabatu. Na jednom z jejich webových stránek čteme:

Sabat je „symbol našeho vykoupení v Kristu, znamení našeho posvěcení, token naší věrnosti a předchuť naší věčné budoucnosti v Božím království a věčné znamení věčné Boží smlouvy mezi ním a jeho lidem." (Z Adventist.org/the-sabbath/).

Jaká vznešená sbírka vznešených slov a to vše bez jediného odkazu na písma! Tvrdí, že sabat je věčné znamení a pečeť věčné Boží smlouvy mezi ním a jeho lidmi. Musíme se divit, jaké lidi mají na mysli. Ve skutečnosti zakládají falešnou doktrínu, že sobota se jako součást smlouvy Mojžíšova Zákona stává věčnou smlouvou před novou smlouvou nebo je důležitější než nová smlouva, kterou náš Nebeský Otec uzavřel s Božími dětmi zprostředkovanou Ježíšem Kristem. (Židům 12:24) na základě víry.

Zmatený pisatel oné sabatariánské webové stránky přebírá biblické řecké výrazy používané k identifikaci svatého ducha znamení, pečeť, token a záruka schválení našeho nebeského Otce za jeho vyvolené Boží děti a používá tato slova k popisu sabatního rituálu. Jedná se o akt rouhání, protože nikde v Křesťanských písmech není žádná zmínka o pečeti, znamení, žetonu nebo symbolu souvisejícím se sabatem. Samozřejmě vidíme, že výrazy „znamení“ a „pečeť“ byly často používány v hebrejských písmech s odkazem na věci, jako je smlouva o obřízce a smlouva o sabatu, ale tato použití byla omezena na starověké hebrejské texty týkající se Izraelitů. pod jhem Mojžíšovy smlouvy Zákona.

Podívejme se na Pavlovy spisy o pečeti, znamení a záruce ducha svatého v mnoha pasážích, které ukazují Boží schválení vůči jeho vyvoleným adoptivním dětem na základě jejich víry v Ježíše.

„A také jste byli zahrnuti v Kristu, když jste slyšeli poselství pravdy, evangelium o vašem spasení. Když jsi uvěřil, byl jsi v něm označen a těsnění, slíbil Duch svatý, který je zálohou zaručující naše dědictví až do vykoupení těch, kdo jsou Božím vlastnictvím – ke chvále jeho slávy.“ (Ef 1:13,14)

„Nyní je to Bůh, kdo nás i vás upevňuje v Kristu. Pomazal nás, umístil na nás svou pečeť a vložil do našich srdcí svého Ducha jako záruku toho, co má přijít.“ (2. Korinťanům 1:21,22 BSB)

„A Bůh nás k tomuto účelu připravil a dal nám Ducha jako zástavu toho, co přijde." (2. Korinťanům 5:5 BSB)

Dobře, pojďme si tedy shrnout, co jsme zatím objevili. V křesťanských písmech není žádná zmínka o povýšení sabatu jako pečeti Božího schválení. Je to svatý duch, který je označen jako pečeť schválení dětí Božích. Je to, jako by sabatariáni neuplatňovali víru v Krista Ježíše a dobrou zprávu, kterou učil, protože nechápou, že se stáváme spravedlivými duchem a ne starodávným, ritualizovaným dílem.

Přesto, správným exegetickým způsobem, pojďme se pečlivě podívat na to, jaké prvky tvoří dobrou zprávu, abychom zjistili, zda existuje nějaká zmínka o nějakém druhu zmínky o dodržování sabatu jako o nedílné součásti přijetí do království Božího.

Pro začátek mě napadá zmínit, že řada hříchů, které brání lidem mimo Boží království, vyjmenovaná v 1 Kor 6:9-11, nezahrnuje nedodržování soboty. Nebylo by to na seznamu, kdyby to bylo ve skutečnosti povýšeno jako „věčné znamení věčné Boží smlouvy mezi ním a jeho lidem“ (podle webu Adventistů sedmého dne, který jsme citovali výše)?

Začněme tím, že si přečteme, co Pavel napsal Kolosanům o dobré zprávě. Napsal:

 „Protože jsme slyšeli svou víru v Krista Ježíše a vaši lásku ke všemu Božímu lidu, která pochází z vás spolehlivou naději na to, co si pro vás Bůh v nebi připravil. Toto očekávání jste měli od chvíle, kdy jste poprvé slyšeli pravdu dobré zprávy. Tato dobrá zpráva, která k vám přišla, se šíří po celém světě. Všude přináší ovoce tím, že mění životy, stejně jako to změnilo vaše životy ode dne, kdy jste poprvé slyšeli a pochopili pravdu o podivuhodné Boží milosti.“ (Koloským 1:4–6)

V tomto verši vidíme, že dobrá zpráva zahrnuje víru v Krista Ježíše, lásku ke všemu Božímu lidu (už nejsou považováni pouze za Izraelity, ale především za pohany) a pochopení pravdy o podivuhodné Boží milosti! Pavel říká, že dobrá zpráva mění životy, což předpokládá působení svatého ducha na ty, kdo slyší a rozumí. Působením svatého ducha na nás se stáváme spravedlivými v Božích očích, a ne skutky zákona. Pavel to dal jasně najevo, když řekl:

„Neboť nikdo nemůže být napraven před Bohem tím, že dělá, co zákon přikazuje. Zákon nám jednoduše ukazuje, jak jsme hříšní.“ (Římanům 3:20)

„Zákonem“ zde Pavel odkazuje na Mojžíšovu zákonnou smlouvu, která se skládá z více než 600 konkrétních pravidel a nařízení, která měl každý člen izraelského národa plnit. Tento kodex chování platil asi 1,600 XNUMX let jako ustanovení, které dal Jahve Izraelitům, aby zakryl jejich hříchy – proto byl zákoník nazýván „slabým tělem“. Jak je uvedeno výše v tomto článku, ale stojí za to zopakovat – zákoník nikdy nemohl dát Izraelitům čisté svědomí před Bohem. To mohla udělat pouze krev Kristova. Pamatujete si, co Pavel varoval Galatské před někým, kdo káže falešné dobré zprávy? Řekl:

"Jak jsme řekli dříve, tak i nyní znovu říkám: Pokud vám někdo káže evangelium opačné než to, které jste přijali, ať je pod kletbou!" (Galatským 1:9)

Kážou snad Sabbatarians falešnou dobrou zprávu? Ano, protože oni dělají dodržování sabatu znakem křesťanství a to není biblické, ale nechceme, aby byli prokleti, tak jim pomozme. Možná by pro ně bylo užitečné, kdybychom mluvili o Smlouvě o obřízce, kterou Jahve (Jehova) uzavřel s Abrahamem asi 406 let předtím, než byla kolem roku 1513 př. n. l. ustanovena smlouva Zákona.

Bůh také řekl Abrahamovi:

„Musíte dodržovat mou smlouvu – vy a vaše potomstvo v generacích po vás... Každý muž mezi vámi musí být obřezán. Máš obřezat maso své předkožky, a to bude znamením smlouvy mezi mnou a tebou...Má smlouva ve vašem těle bude věčnou smlouvou. (Genesis 17: 9-13)

I když to čteme ve verši 13 toto měla být věčná smlouva, to se nepodařilo. Poté, co smlouva Zákona v roce 33 nl skončila, tato praxe již nebyla vyžadována. Židovští křesťané měli o obřízce uvažovat symbolickým způsobem ve smyslu Ježíše, který jim vzal jejich hříšnou přirozenost. Pavel napsal Kolosanům:

„V Něm [Kristu Ježíši] jste byli také obřezáni, při odložení své hříšné přirozenosti, obřízkou, kterou vykonal Kristus, a ne lidskýma rukama. A být s Ním pohřben ve křtu, byli jste s Ním vychováni svou vírou v Boží moc, který ho vzkřísil z mrtvých." (Kolosanům 2:11,12)

Podobným způsobem měli Izraelci dodržovat sobotu. Stejně jako smlouva o obřízce, která byla nazývána věčnou smlouvou, měla být sobota dodržována jako znamení mezi Bohem a Izraelity na neurčitý čas.

„…Zajisté musíte zachovávat mé soboty, protože to bude znamením mezi mnou a vámi pro příští generace, abyste poznali, že já jsem Hospodin, který vás posvěcuji…Izraelité musí zachovávat sobotu a slavit ji jako trvalou smlouvu pro příští generace. (Exodus 13-17)

Stejně jako věčná smlouva o obřízce skončila věčná smlouva sabatu, když Bůh dal pohanům zaslíbení prostřednictvím Abrahama. "A patříte-li Kristu, jste potomci Abrahamovi, dědici podle zaslíbení." (Galatským 4:29)

Mojžíšův zákon byl ukončen a nová smlouva se stala účinnou díky prolité krvi Ježíše. Jak praví Písmo:

„Nyní však Ježíš obdržel mnohem znamenitější službu, stejně jako smlouvu Zprostředkovává je lepší a je založen na lepších slibech. Neboť kdyby byla tato první smlouva bez viny, nebylo by se hledalo místo ani na vteřinu. Ale Bůh našel vinu na lidech…“ (Židům 8:6-8)

 „Tím, že mluvil o nové smlouvě, učinil tu první zastaralou; a co je zastaralé a stárnutí, brzy zmizí.“ (Židům 8:13)

Když se dostáváme k závěru, musíme mít na paměti, že když Mojžíšův zákon skončil, skončily i příkazy zachovávat sobotu. Od soumraku do soumraku Sabat opustili praví křesťané a nepraktikovali je! A když se rada apoštolů a učedníků sešla v Jeruzalémě, aby hovořila o tom, co se od pohanů očekává jako křesťanské zásady, v kontextu znovu vynořujícího se problému těch, kteří upadají zpět k obřízce jako prostředku ke spáse, nevidíme žádnou zmínku o zachovávání sabatu. Absence takovéhoto duchem řízeného mandátu je nanejvýš významná, že?

"Neboť svatý duch a my sami jsme si přáli, abychom vám nepřidávali žádné další břemeno kromě těchto nezbytných věcí: zdržovat se věcí obětovaných modlám, krve, toho, co je uškrceno, a smilstva." (Skutky 15:28, 29)

Také řekl:

„Bratři, víte, že v prvních dnech Bůh mezi vámi vyvolil, aby pohané slyšeli z mých úst poselství evangelia a uvěřili.  A Bůh, který zná srdce, ukázal své schválení tím, že jim dal Ducha svatého, stejně jako to udělal nám. Nedělal rozdíl mezi námi a jimi, protože vírou očistil jejich srdce. (Skutky 15:7–9)

Musíme si uvědomit a rozjímat o tom, že podle Písma je náš vnitřní stav v Kristu Ježíši to, na čem skutečně záleží. Musíme být vedeni Duchem. A jak se Petr zmínil výše a Pavel mnohokrát zmínil, neexistují žádné vnější rozdíly podle národnosti nebo pohlaví nebo úrovně bohatství, které by identifikovaly Boží dítě (Koloským 3:11; Galatským 3:28,29). Všichni jsou duchovní lidé, muži a ženy, kteří chápou, že pouze svatý duch je může pohnout ke spravedlnosti a že život s Kristem nezískáme dodržováním rituálů, pravidel a nařízení stanovených lidmi. Je založeno na naší víře, nikoli na sabatu. Pavel řekl, že „ti, kdo jsou vedeni Duchem Božím, jsou Božími dětmi“. Neexistuje žádná biblická podpora pro tvrzení, že dodržování sabatu je pro Boží děti poznávacím znamením. Místo toho je to vnitřní víra v Krista Ježíše, která nás opravňuje k věčnému životu! "Když to slyšeli pohané, radovali se a oslavovali slovo Páně a uvěřili všichni, kdo byli ustanoveni k životu věčnému." (Skutky 13:48)