[Toto je pokračování tématu na Role žen v kongregaci.]
Tento článek začal jako komentář jako odpověď na Eleasarovo provokující, dobře prozkoumané téma komentář o významu kephalē v 1 Korinťané 11: 3.
"Ale chci, abys pochopil, že hlavou každého muže je Kristus a hlavou ženy je muž a hlavou Krista je Bůh." (1 Co 11: 3 BSB)
Důvodem, proč jsem se rozhodl jej převést na článek, bylo zjištění, že Eleasarovy závěry sdílí řada dalších. Jelikož se to stalo více než akademickým problémem a nyní to má potenciál rozdělit náš rodící se sbor, cítil jsem, že by bylo lepší to řešit jako článek. Ne každý čte komentáře, takže to, co je zde napsáno, by mohlo chybět. S ohledem na to bych všechny vyzval, aby si přečetli Eleasarovu komentář před pokračováním v tomto článku.
Skutečným problémem před sborem je to, zda by se ženy měly modlit nahlas na shromáždění shromáždění, kde jsou přítomni muži. Zdálo by se, že to není problém, protože z 1 Corinthians 11 je velmi jasné: 4, 5, že křesťanské ženy se v sboru v prvním století modlily. Sotva jim můžeme popřít právo, které bylo ustanoveno v rané sborové komunitě, aniž by v Písmu bylo něco velmi konkrétního, aby takové rozhodnutí povolilo.
Proto se zdá - pokud správně čtu různé komentáře, e-maily a poznámky ke schůzkám, které jsem viděl a slyšel -, že některé problémy se týkají otázky autority. Cítí, že modlitba ve sboru znamená určitou autoritu nad skupinou. Jednu námitku, kterou jsem slyšel, je, že by bylo špatné, kdyby se žena modlila jménem mužů. Ti, kdo tuto myšlenku prosazují, mají pocit, že úvodní a závěrečné modlitby spadají do kategorie modliteb jménem sboru. Zdá se, že tito jedinci odlišují tyto dvě modlitby od modliteb, které by mohly být nabízeny za zvláštních okolností - například za modlitby za nemocné - v rámci setkání. Znovu to všechno dávám dohromady z různých věcí, které byly napsány a řečeny, ačkoli nikdo přesně nevyslovil biblické důvody své zdrženlivosti, když dovolil ženám modlit se v rámci uspořádání shromáždění.
Například zpětný odkaz na Eleasarův komentář, hodně se děje o víře, že Pavel používá řecké slovo kephalē (hlava) v 1. Korinťanům 11: 3 se týká spíše „autority“ než „zdroje“. V komentáři však není žádná souvislost mezi tímto porozuměním a skutečností jasně uvedenou v následujících verších (vs. 4 a 5), že ženy se ve sboru skutečně modlily. Jelikož nemůžeme popřít skutečnost, že se modlili, pak vyvstává otázka: Omezoval Pavel nějakým způsobem účast ženy na modlitbě (a nezapomínejme na prorokování) odkazem na vedení? Pokud ano, proč výslovně neuvádí, o jaké omezení jde? Zdálo by se nespravedlivé, kdybychom omezili tak důležitý aspekt uctívání pouze na základě závěrů.
Kephalē: Zdroj nebo autorita?
Z Eleasarovy poznámky se zdá, že převažuje názor biblických učenců kephalē jako odkaz na „autoritu“ a nikoli na „zdroj“. Skutečnost, že většina věří v něco, samozřejmě není základem pro předpoklad, že je to pravda. Mohli bychom říci, že většina vědců věří v evoluci a není pochyb o tom, že většina křesťanů věří v Trojici. Jsem však přesvědčen, že ani jedna není pravda.
Na druhou stranu nenavrhuji, abychom něco slevili jednoduše proto, že tomu věří většina.
Je zde také otázka naší tendence přijímat to, co někdo říká, kdo je naučenější než my. Není to důvod, proč průměrný „muž na ulici“ považuje evoluci za fakt?
Když se podíváte zpět na proroky starověkého Izraele spolu s rybáři, kteří tvoří apoštoly Páně, vidíte, že Jehova často vybíral ty nejhorší, nejslabší a opovrhované jedince, aby přivedl moudré muže k hanbě. (Luke 10: 21; 1 Korintským 1: 27)
Vzhledem k tomu děláme dobře, když se podíváme na Písmo sami, provedeme svůj vlastní průzkum a necháme se vést duchem. Je to koneckonců jediný způsob, jak rozeznat, co nás motivuje, ať už mužského nebo ženského pohlaví.
Například téměř každý učenec zabývající se překladem bible poskytl Židům 13: 17 jako „Poslouchejte své vůdce“ nebo slova v tomto smyslu - NIV je výrazná výjimka. Slovo v řečtině přeložené v tomto verši jako „poslouchat“ je peithó, a je definován jako „přesvědčit, mít důvěru, naléhat“. Proč to tedy tito badatelé Bible nevykreslí takto? Proč se to všudypřítomně překládá jako „poslouchat“? Dělají s tím dobrou práci jinde v Křesťanských písmech, tak proč ne tady? Je možné, že zde působí předpojatost vládnoucí třídy, která hledá nějakou biblickou podporu pro autoritu, o které se domnívají, že má vládne nad stádem Božím?
Potíž se zaujatostí spočívá v její jemné povaze. Často jsme zcela nevědomky zaujatí. U ostatních to vidíme dostatečně snadno, ale sami v sobě jsme často slepí.
Takže, když většina učenců odmítne význam kephalē jako „zdroj / původ“, ale místo toho se rozhodnou pro „autoritu“, je to proto, že to je místo, kde vedou písma, nebo proto, že chtějí, aby vedli?
Bylo by nespravedlivé zavrhovat výzkum těchto mužů jednoduše v důsledku mužské zaujatosti. Stejně tak by bylo nerozumné jednoduše přijímat jejich výzkum za předpokladu, že takové předsudky neobsahují. Taková předpojatost je skutečná a vrozená.
Genesis 3:16 uvádí, že touha ženy bude po muži. Tato nepřiměřená touha je výsledkem nerovnováhy způsobené hříchem. Jako muži tuto skutečnost uznáváme. Uznáváme však také, že v nás, mužském pohlaví, existuje další nerovnováha, která způsobuje, že dominujeme ženě? Myslíme si, že jen proto, že si říkáme křesťané, jsme osvobozeni od všech známek této nerovnováhy? To by byl velmi nebezpečný předpoklad, protože nejsnadnějším způsobem, jak se stát slabou slabostí, je věřit, že jsme ji zcela ovládli. (1. Korinťanům 10:12)
Hraje ďábelský advokát
Často jsem zjistil, že nejlepším způsobem, jak vyzkoušet argument, je přijmout jeho předpoklad a pak ho vzít do logického extrému, aby zjistil, zda bude stále zadržovat vodu nebo se roztrhne dokořán.
Pojďme tedy zaujmout stanovisko kephalē (hlava) v 1 Korintským 11: 3 skutečně odkazuje na autoritu, kterou má každá hlava.
První je Jehova. Má veškerou autoritu. Jeho autorita je neomezená. To je nesporné.
Jehova dal Ježíši „veškerou autoritu na nebi i na zemi“. Jeho autorita je na rozdíl od Jehovovy omezená. Po omezenou dobu dostal plnou moc. Začalo to tímto vzkříšením a končí, když splnil svůj úkol. (Matouš 28:18; 1. Korinťanům 15: 24--28)
Paul však v tomto verši tuto úroveň autority neuznává. Neříká, že Ježíš je hlavou všeho stvoření, hlavou všech andělů, hlavou sboru, hlavou mužů i žen. Pouze říká, že je hlavou muže. V této souvislosti omezuje Ježíšovu autoritu na autoritu, kterou má nad lidmi. O Ježíši se nehovoří jako o hlavě žen, ale pouze o mužích.
Zdá se, že Paul mluví o zvláštním kanálu autority nebo řetězci velení, abych tak řekl. Andělé do toho nejsou zapojeni, i když nad nimi má Ježíš autoritu. Zdálo by se, že jde o jinou větev autority. Muži nemají autoritu nad anděly a andělé nemají autoritu nad muži. Ježíš má přesto autoritu nad oběma.
Jaká je povaha této autority?
V Janovi 5:19 Ježíš říká: „Opravdu, pravím vám, že Syn nemůže dělat nic z vlastní vůle, ale pouze to, co vidí dělat Otce. Ať dělá cokoli Otec, to dělá i Syn. “ Pokud nyní Ježíš nedělá nic ze své vlastní iniciativy, ale pouze to, co vidí, jak dělá Otec, vyplývá z toho, že lidé by neměli převzít autoritu vedení, což znamená, že vládnou tak nějak. Místo toho je jejich práce - naše práce - jako práce Ježíše, což je vidět, že to, co Bůh chce, je splněno. Řetězec příkazů začíná u Boha a prochází skrz nás. Nezačíná to u nás.
Nyní, za předpokladu, že Paul používá kephalē to znamená autoritu a ne zdroj, jak to ovlivní otázku, zda se ženy mohou ve sboru modlit? (Nerozptylujme se. To je jediná otázka, na kterou se zde snažíme odpovědět.) Vyžaduje modlitba ve sboru toho, kdo se modlí, aby měl nad ostatními úroveň autority? Pokud ano, pak by naše rovnítko „hlava“ s „autoritou“ vyloučilo ženy z modlitby. Ale tady je tah: Rovněž by to vyloučilo muže z modlitby.
"Bratři, nikdo z vás není mou hlavou, tak jak by se mohl někdo z vás domnívat, že mě bude zastupovat v modlitbě?"
Pokud modlitba jménem sboru - něco, co podle nás platí, když se modlitbou otevíráme a zavíráme - znamená autoritu, pak to lidé nemohou udělat. Dokáže to jen naše hlava, i když jsem v Písmu nenašel příležitost, kde by to Ježíš dokonce udělal. Ať je to jakkoli, nic nenasvědčuje tomu, že by křesťané v prvním století určili bratra, který by stál a modlil se za sbor. (Pomocí tohoto žetonu se podívejte - modlete se * - v programu Knihovna Strážné věže.)
Máme důkaz, že se muži modlili in sbor v prvním století. Máme důkaz, že se ženy modlily in sbor v prvním století. My máme Ne důkaz, že se někdo, muž nebo žena, modlil Jménem sbor v prvním století.
Zdá se, že nás znepokojuje zvyk, který jsme zdědili po našem dřívějším náboženství, které jej zase zdědilo od křesťanstva. Modlitba za sbor znamená úroveň autority, kterou nevlastním, za předpokladu, že „hlava“ bude znamenat „autoritu“. Jelikož nejsem hlavou žádného muže, jak mohu předpokládat, že budu zastupovat jiné muže a modlit se k Bohu místo nich?
Pokud někteří argumentují, že modlitba jménem sboru neznamená, že modlící se muž vykonává autoritu (vedení) nad sborem a nad jinými muži, jak pak mohou říci, že to dělá, když se modlí žena? Co je omáčka pro housera, je omáčka pro husu.
Pokud přijmeme, že Paul používá kephalē (hlava), abych se zmínil o hierarchii autorit a že modlitba za sbor zahrnuje vedení, pak přijímám, že by se žena neměla modlit za Boha za sbor. Přijímám to. Teď si uvědomuji, že muži, kteří tento bod napadli, mají pravdu. Nezašli však dostatečně daleko. Nejsme dostatečně daleko. Teď si uvědomuji, že ani jeden by se neměl modlit jménem shromáždění.
Žádný člověk není můj kephalē (moje hlava). Jakým právem by se tedy někdo domníval, že se za mě bude modlit?
Kdyby byl Bůh fyzicky přítomen a všichni jsme před ním seděli jako jeho děti, muži i ženy, bratři a sestry, předpokládal by někdo, že bude mluvit k našemu jménu s Otcem, nebo bychom s ním všichni chtěli mluvit přímo?
Proč investovat do čističky vzduchu?
Pouze ohněm se ruda rafinuje a vzácné minerály uzamčené uvnitř mohou vyjít. Tato otázka byla pro nás zkouškou, ale myslím si, že z ní vzešlo nějaké velké dobro. Naším cílem, když jsme po sobě zanechali extrémně ovládající náboženství ovládané muži, bylo vrátit se zpět k původní víře, kterou ustanovil náš Pán a praktikovala v raném sboru.
Zdá se, že mnozí promluvili v korintském sboru a Pavel to neodradí. Jedinou radou mu bylo uspořádat to řádně. Nikdo neměl umlčet hlas, ale všechno se mělo dělat pro budování Kristova těla. (1. Korinťanům 14: 20–33)
Místo toho, abyste se řídili vzorem křesťanstva a požádali o zralého prominentního bratra, aby se otevřel modlitbou nebo se zavřel modlitbou, proč nezačnout shromáždění otázkou, zda by se někdo chtěl modlit? A poté, co v modlitbě nese svou duši, jsme se mohli zeptat, zda by se někdo jiný chtěl modlit. A poté se jeden modlí, mohli jsme se dál ptát, dokud se k tomu nedostanou všichni, kdo si to přejí. Každý by se nemodlil za shromáždění, ale nahlas by vyjádřil své pocity, aby to všichni slyšeli. Když řekneme „amen“, znamená to jen, že souhlasíme s tím, co bylo řečeno.
V prvním století nám bylo řečeno:
"A nadále se věnovali učení apoštolů, sdružování, přijímání jídel a modlitbám." (Skutky 2: 42)
Jedli spolu, včetně připomenutí Pánovy večeře, přátelství, učení a modlitby. To vše bylo součástí jejich setkání, uctívání.
Vím, že se to může zdát divné, jelikož to vychází z extrémně formálního způsobu uctívání. S dlouho zavedenými zvyky je těžké se vypořádat. Musíme si ale pamatovat, kdo tyto zvyky ustanovil. Pokud nepocházejí od Boha, a co je horší, když se staví do cesty uctívání, které pro nás náš Pán zamýšlel, pak se jich musíme zbavit.
Pokud někdo po přečtení této zprávy stále věří, že by se ženám nemělo dovolit modlit se ve sboru, pak nám prosím dejte něco konkrétního, abychom mohli pokračovat v Písmu, protože doposud nám zůstává skutečnost zavedená v 1 Korintským 11 : 5, že ženy se modlily a proroctví se konaly v prvním století.
Kéž bude Boží pokoj s námi všemi.
Díky Ericu, souhlasím s tvými důvody. Než jsem si přečetl váš článek, už jsem dospěl k velmi podobnému závěru. Pro mě, kdyby Bůh chtěl, aby se bible četla pouze zákonnými myslími nebo interpretovala právními myslími, opustilo by nás to normální lid bez naděje a snadno se zneužilo. Namísto toho ve své moudrosti ji převrátil na hlavu a dovolil, aby kdokoli bez ohledu na úroveň jeho vzdělání pochopil jeho slova, jako by to byl milující otec. Ježíš jednou řekl, tradice učinila Boží slova neplatnými. Marek 7:13 Tímto způsobem zrušíte Boží slovo podle tradice... Přečtěte si více "
Dobře, zatím dobře. To vše pro sbory svědků Jehovových funguje dobře, ale co zbytek světa? Osobně bych raději měl přímou ženu, která se modlí za shromáždění, než homosexuála, transsexuála, lesbičku nebo jakýkoli jiný druh alternativ. Nejsem gay, nevěřím v to, že jsem gay, takže je nepustím do autobusu, ani sedět vzadu. Jsem předsudek nebo se řídím biblickými zásadami? Jde o to, že vy všichni jednáte pouze s jedním druhem sboru. Jsi ty... Přečtěte si více "
Ahoj Psalmbee, slyším tě. Rozumím co myslíš. Věřím, že každý v autobuse by měl mít možnost sdílet a učit se, pokud chce. Není to ta milující věc? Smyslem Ježíšova učení je pomoci nám pochopit, že existuje pravda, kterou může každý znát (Jan 8: 31,32). Ježíš řekl, že každý, kdo chce vědět, se to naučí, pokud to bude dál zkoušet. Ale učení je progresivní, že? Každý, kdo je skvělým kuchařem nebo počítačovým programátorem nebo baletkou, studuje nástroje svého umění a praxe a používá je pro... Přečtěte si více "
Dobrý den, Abigail, děkuji, že jste mě vyslechli, a mohu říci, že je vždy příjemné být pochopen. Učení je progresivní, řekl jste: „Je krásné, že budeme mít mnoho milujících přátel, kteří nám pomohou najít cestu ke skutečnému životu. Vezmeš mě za ruku? Nabízím ti to. “ Taková odvážná a pokorná nabídka…. "Budu na tvé straně, ty na mé straně, vezmu tě za ruku, ty mě vezmi za ruku, společně se můžeme dostat pryč"…. ke skutečnému životu. Líbí se mi způsob, jakým zní skutečný život, a děkuji, že jste jej zavolali... Přečtěte si více "
Hola Meleti. Buenas tardes. Primeramente aprecio la oportunidad de servir como traductor de éstos důležité artículos para nuestros hermanos y hermanas de habla hispana. Después de leer los artículos originals, traducirlos e investigar sobre el tema en Español, concuerdo con lo expresado en los mismos. Sin embargo, solo me preocupa un hecho. Y lo menciono como tal: Hecho. En el primer siglo la tendencia de la socialedad era machista y el objetivo era mantener a la mujer doblegada a segundo oter bajo plano. Parece ser que en algunas Culturas un animal de labranza tenía más valor... Přečtěte si více "
Ahoj Eriku. Souhlasím s Tebou, že není důvod, aby se naše sestry nemodlily na shromážděních. Myslím si však, že otázka podřízenosti není rozhodující ve srovnání se vztahem našich sester k našemu nebeskému Otci a našemu Spasiteli. Ježíš je hlavou křesťanského sboru složeného z bratrů a sester, kteří jsou na stejné úrovni, pokud jde o jejich Pána. Bratři a sestry jsou v Božích očích stejně milovaní a hodnotní. IMO, autorita muže nad ženou, se týká manželského uspořádání. Tyto manželské vztahy jsou předpovězeny v Genesis 3:16.... Přečtěte si více "
Velmi dobře odůvodněné, Frankie!
Dobrý den, Frankie, velmi si vážím vašeho komentáře, protože je tak jasný a věcný. Zajímalo by mě, jak by se asi mohl cítit muž, jako jste vy, kdyby se žena modlila na duchovním shromáždění, nikoliv za nikoho, ale způsobem, jakým bratr Wilson navrhoval, aby muži a ženy ve sboru mohli dělat ... .. zde je jeho citát z jeho druhý článek: „A poté, co v modlitbě nese svou duši, mohli bychom se zeptat, zda by se někdo jiný chtěl modlit. A poté se jeden modlí, mohli jsme se dál ptát, dokud si to nikdo nepřál... Přečtěte si více "
Abigail, možná vás bude zajímat moje odpověď na Frankie:
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
Rád bych slyšel další modlitby od všech mých bratrů a sester. Muž, žena, myslím, že na tom vůbec záleží. Konec konců, neplatí to, co Paul řekl na Ga. 3: 28 platí i v této oblasti?
Ahoj Louabbott
Amen k vašemu komentáři.
Frankie
Ahoj Abigail. Drahá sestro, děkuji ti za pěkná slova. Pokusím se odpovědět na některé z vašich otázek. Napsali jste: „Pouze to ukazuje, že intelektuální poznání se nezrodilo z Ducha, ale láska je, jak všichni víme! Je tak podivné, že tolik biblicky studovaných mužů má tak málo lásky, aby pomohlo jejich sestrám uzdravit se a cítit se v tuto chvíli zmocněny! “ Ano - „Toto„ poznání “se nafoukne, ale láska narůstá.“ (1 Kor 8: 1). Všechno poznání není nic bez lásky - 1. Kor 13. Byl bych velmi rád, kdybych slyšel nějakou sestru... Přečtěte si více "
Frankie, moc vám děkuji! Jste muž velké lásky a soucitu. Je mi ctí, že dostávám vaše myšlenky a vaše slova. Sklonil jsem hlavu vděčnost.
Drahá sestro,
Jsem rád, když jsem tě potěšil. Ale ve skutečnosti to bylo Boží dílo „protože je to Bůh, který ve vás pracuje, a to jak pro vůli, tak pro jeho dobré potěšení“. (Filipanům 2:13). Sám Bůh tě prostřednictvím svého služebníka potěšil.
A pokud uděláme něco dobrého, je to díky našemu Pánu, který říká: „Já jsem réva; vy jste větve. Kdokoli ve mně přebývá a já v něm, ten nese mnoho ovoce, protože kromě mě nemůžete nic dělat. “ (Jan 15: 5).
Abigail, jsme v dobrých rukou.
Frankie
Ahoj Frankie,
Ano, jsme v dobrých rukou a děkujeme za sdílení! Ve své předchozí odpovědi jsem vám řekl, že „Náš Otec mi říká, že se o mě stará skrze vaši laskavost,“ nebo něco takového.
Jsem rád, že jste cítící člověk. Miluji písmo v John 15: 5. Je to tak hluboce dojemné.
Mír s tebou,
Abigail
Děkuji Abigail, jsem velmi potěšen vašimi komentáři.
Bůh ti žehnej.
Frankie
Ahoj Frankie. Ve vašem komentáři je spousta dobrých myšlenek a myšlenek všech ostatních. Je skvělé vidět, jak každý takto promyšleně řeší biblické téma. Moje hodnota 50 pencí je následující: Představa, že se ženy modlí, mě vůbec neruší. Z vyslechnutí jejich modliteb jsem se mohl hodně naučit. Mnoho z modliteb přednesených muži často nesprávně předpokládá názory sboru. Pokud se někdo modlí za jiné, měl by být promyšlený a měl by odrážet obecné názory těchto lidí. Nebudu zacházet do všeho zvláštního... Přečtěte si více "
Měl jsem podobné obavy, Leonardo. Jak můžeme zabránit tomu, aby se nám to vymklo z rukou? Když jsme se setkali v neděli v poledne východního standardního času, vyhradili jsme si hodinu na čtení Bible a komentář. Otevřeli jsme modlitbou a uzavřeli jsme modlitbou až doposud jako způsob knihy, který končí formální setkání, protože diskuse pokračuje dlouho poté. Jediným důvodem, proč jsme to začali dělat, bylo proto, že jsme to udělali, když jsme byli v organizaci. Myslím, že myšlenka je, že se modlíme, aby duch byl s námi při setkání,... Přečtěte si více "
Nebojte se Meleti, víme, že nejste „petecostal“ (jak Leonardo Josephus zmínil, že takový druh modlitby nechce). Jsem vtipný, protože to rozhodně není váš styl, ani styl velké většiny z nás, kteří jsme se v minulosti modlili ve skupinovém prostředí. Děkujeme, že jste nás povzbudili, abychom udělali skok víry a měli pocit, že uděláme to, co je správné, a nezneužíváme privilegium modlitby…. stejně jako náš Otec věděl, že jeho syn bude Kristus. Ne... Přečtěte si více "
Ahoj všichni. Mám zájem o nedělní setkání. Je možné, aby se nový člen připojil?
To je. Informace o připojení vám pošlu e-mailem.
Dobrý den, Leonardo Josephus, ráda jsem četla váš komentář. Velice vám děkuji za vyjádření vašich názorů. Tuto výměnu se všemi na toto téma tak miluji, protože nám umožňuje přemýšlet o sobě a možná ještě hlouběji, protože nyní nemůžeme jen vrátit mramor zpět nebo papouška odstavce. Vím, co tím myslíš, když se někdy ptáš, jestli jsi měl říci „amen“, nebo ne, podle staré struktury, zejména podle záměru toho, kdo přednášel nějaký závěrečný proslov ... ... jako modlitbu. Ocenil jsem vaši zmínku o 1. Královské 8:33. Já... Přečtěte si více "
Dobrý den, LJ, děkuji, že jste mě upozornil na Šalomounovu modlitbu v 1. králi, kapitole 8. Pokud chcete, pokusím se vysvětlit, co jsem tím myslel, možná jsem použil špatnou formulaci. Modlitba za jednotlivce —————————– Myslím, že je špatné modlit se „jménem“ někoho a skutečně nahradit toho druhého před Bohem. Nemohu vás zastupovat před Bohem, protože každý je osobně odpovědný Bohu za sebe. Nemohu stát před Bohem a modlit se „ve vašem jménu“ místo vás, protože neznám podrobně stav vaší mysli, vašich potřeb nebo... Přečtěte si více "
Pokud jde o tvůj názor, Frankie, „12letý bratr jako autorita nad 70letou sestrou“… na konci 80. let jako velmi horlivý nový JW jsem měl velkou radost, že mě mentorovala velmi horlivá sestra, které bylo asi 70. Byli jsme ve velmi malém sboru. Byla velmi aktivní v terénu, jak jsem chtěl být. (Byla příkladem, který mě vedl k tolika letech průkopnické činnosti.) Jak se dalo očekávat, jakmile si uvědomila, že jsem zasvětil svůj život Jehovovi, přestala se přede mnou modlit.... Přečtěte si více "
Ahoj Lou, vážím si tvých poznatků a četl jsem je s velkým zájmem. Rád bych věděl, že vám po tom, co jste byli pokřtěni, chyběly modlitby té zvláštní starší sestry. Ženy mají mužům co nabídnout; proto nás náš Otec udělal mužem a ženou. Zachichotal jsem se, abych četl „nové světlo“, protože všichni víme, co tím myslíte ... ale mít smysl pro humor je opravdu, jak říkáte, svědčící o tom, že je namířeno a poté se projevuje mnohem uvolňující, láskyplnější a duchovně větší chápání, že? Myslel jsem, že Meleti je tak velká síla... Přečtěte si více "
Díky za odpověď, Abigail. Jsem rád, že jsem ti mohl ulehčit tvůj den chichotáním.
Drahá komunita Zdálo se, že nedávné vydání příspěvku našich sester během beroeanských schůzek dne 17. listopadu vyvolalo mezi účastníky značné váhání a určitý zmatek, včetně mě. Z mého pohledu byl přehled bratra Josého o této záležitosti upřímný a spravedlivý, což mě přimělo k přehodnocení problému konkrétně s ohledem na modlitbu jménem skupiny. Následující body jsou pouhým mým porozuměním v současné době a tvoří preambuli problému modlitby jménem skupiny Beroean. Svobodná vůle Princip vedení nemusí překonávat výraz jednotlivce... Přečtěte si více "
Celestial, děkuji za přispění vašimi rozsáhlými myšlenkami a názory na tuto důležitou věc. Napsali jste: „Toto uvažování vycházelo z napomenutí apoštola Pavla, které zakazovalo sestře převzít instruktážní roli ve smíšené křesťanské skupině. (1Kor 11: 4–16; 14: 33–35; 1Tim 2; 8–15) „Přečetli jste si první článek Pochopení role žen v Boží rodině, který podnítil tuto diskusi? Zaměřuje se na všechna tato písma a ukazuje, že křesťanská komunita nesprávně aplikuje Písma na sbor. Na základě aktuálního článku, který komentujete, nyní chápu, že ano... Přečtěte si více "
Ahoj Eric, další téma, které stojí za to diskutovat. Zde jsem zjistil: - Z článku „Pokrývky vlasů pro vdané ženy“ byl následující: _ Původ tradice spočívá v rituálu Sotah, obřadu popsaném v Bibli, který testuje věrnost ženy obviněné z cizoložství. Podle Tóry odkrývá kněz vlasy obviněné ženy jako součást ponížení, které předchází obřadu (Numeri 5:18). Z toho Talmud (Ketuboth 72) usuzuje, že za normálních okolností je vlasová pokrývka pro ženy biblickým požadavkem. Vyžaduje to tedy židovská tradice... Přečtěte si více "
Bylo to zajímavé čtení se spoustou dobrých biblických úvah. Skutečnost, že se ženy modlily v prostředí uctívání, je zřejmá z 1 Kor 11: 5. Všechny ostatní věci kolem tohoto verše jsou však pro moderního člověka dost divné a téměř nesrozumitelné. Co má s tímto problémem vůbec pokrývka hlavy nebo délka mužských a ženských vlasů? A jak to souvisí s anděly? Velká část kontroverze má co do činění s tím, že čteme tento text mimo jeho kulturní kontext. Nejde jen o to, že naše chápání kephalē je špatné... Přečtěte si více "
Skvělé, že jste také našli tuto epizodu! Před několika měsíci jsem začal poslouchat Naked Bible Podcast a tato epizoda mě okamžitě upoutala. Zeptal jsem se na to také svého profesora starověku na vysoké škole a on potvrdil, že vlasy jsou považovány za součást genitálií. Pokud si o tom chcete přečíst články, zde jsou! -Paulův argument z přírody pro závoj v 1. Korintským 11: 13–15: Místo pokrývky hlavy varle (původní článek Dr. Martina) http://www.jstor.org/stable/3268550 - Znamená περιβόλαιον „ Varle “v 1. Korintským 11:15? (Odpověď Dr. Goodacre) http://www.jstor.org/stable/41304207 -Περιβόλαιον... Přečtěte si více "
Je dobré vědět, že v komunitě je další fanoušek podcastu Naked Bible. A děkuji za odkazy na články. Ještě jsem si nenašel čas je přečíst. (Gratuluji také k tomu, že jste první osobou, která řekla „varle“ na fóru pro studium Bible exJW, ha ha. Podařilo se mi tomu vyhnout. =)
Podcasty jsou opravdu užitečné, abyste mohli dobře využít mrtvý čas, například při mytí nádobí nebo praní! Také se mi líbí The Bible Project Podcast (https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/). Možná to už víte, ale pokud máte rádi The Naked Bible Podcast, určitě se vám bude líbit i tento. A díky za pochybnou čest, haha. Nemám rád politickou korektnost. Možná proto, že jsem Holanďan. Nikdy jsem však nebyl ve Státech, takže nemám s čím srovnávat. Znám však hodně asijských lidí a myslí si, že jsme docela přímočarí, haha. To je... Přečtěte si více "
Díky Ericu. Kristus je hlavou sboru, ne muži. Efezanům 5: 2 „Neboť manžel je hlavou manželky, protože Kristus je také hlavou církve, on sám je Spasitelem těla.“ Ten muž je hlavou v uspořádání manželství, ale i tak je to jen jako rozhodující rozhodující situace v rozporu 50/50, což je v křesťanském manželství situace vzácná. Obvykle se jedná o setkání myslí a vedení se neuchýlí. Nevidím nutnost vnutit hierarchii, do které by se měla rozšířit pánská hlava... Přečtěte si více "
Zde uvedené argumenty jsou racionální a ještě důležitější biblicky. Bod vedoucího postavení je podle mého názoru dobře odůvodněný a věřím, že kdokoli ve sboru by mohl být vyzván, aby se modlil veřejně. Ustanovení, které nám Paul připomněl, bylo uznání ženské role mužského vedoucího k tomu měla vhodně zakrytou hlavu. Samozřejmě, že ne, všichni si myslíme podobně. Mám podezření, že se s tím řada mužů nemusí cítit dobře, protože věří, že dovolit ženám modlit se, i když mají zakryté hlavy, by mohlo podkopat jejich... Přečtěte si více "
[…] [Další informace o tomto tématu najdete v článku Porušuje žena modlící se ve sboru vedení? […]