Y Dau Dyst - A yw'r Parch. 11 yn Cyfeirio at Gyflawniad yn y Dyfodol?

Mae Datguddiad 11:1-13 yn adrodd gweledigaeth o ddau dyst sy’n cael eu lladd ac yna’n cael eu hatgyfodi. Dyma grynodeb o’n dehongliad o’r weledigaeth honno.
Mae'r ddau dyst yn cynrychioli'r eneiniog. Y mae yr eneiniog yn cael eu sathru (erlid) gan y Cenedloedd am 42 mis llythrennol o Ragfyr, 1914 hyd Mehefin, 1918.  Maent yn prophwydo am y 42 mis hyn. Mae eu condemniad cyhoeddus o Gristnogaeth yn ystod y 42 mis llythrennol hynny yn cyflawni Dat. 11:5, 6.  Ar ôl y 42 mis, maent yn gorffen eu tystiolaethu, ac ar yr adeg honno cânt eu lladd a gorwedd yn farw am 3 ½ diwrnod. Yn wahanol i'r 42 mis, nid yw'r 3 ½ diwrnod yn llythrennol. Mae carcharu aelodau cyfrifol o staff pencadlys Brooklyn a'r terfyn rhithwir o ganlyniad i'r gweithgaredd pregethu yn cyfateb i'r 3 ½ diwrnod y mae eu cyrff yn agored. Pan gânt eu rhyddhau yn 1919, mae ofn mawr yn disgyn ar eu gelynion. Fe'u cymerir yn ffigurol i fyny i'r nef, gan ddod yn anghyffyrddadwy. Mae hyn i fod i symboli'r amddiffyniad a gânt gan Dduw, ac na ellir byth atal y gwaith eto. Mae daeargryn ysbrydol yn digwydd ac mae degfed ran o’r ddinas yn gadael y grediniaeth ac yn ymuno â phobl Jehofa.
Mae adolygiad brysiog o'r ddealltwriaeth hon yn ei gwneud yn ymddangos yn gredadwy, ond mae ymchwiliad dyfnach yn codi nifer o gwestiynau difrifol.
Mae un cwestiwn yn codi ar unwaith. Pam mae'r cyfnod o 42 mis yn cael ei ystyried yn llythrennol tra bod y 3 ½ diwrnod yn cael eu hystyried yn symbolaidd. Yr unig reswm a roddir yn y Uchafbwynt y Datguddiad llyfr yw bod y cyntaf yn cael ei fynegi mewn misoedd ac mewn dyddiau. (Dat. 11:2, 3)  Dyma’r unig reswm a roddir. A oes sail Ysgrythurol i ystyried cyfnod amser y cyfeirir ato gan ddefnyddio dwy uned fesur wahanol yn llythrennol? A oes sail ar gyfer ystyried cyfnod amser a fynegir mewn un uned fesur yn unig fel un symbolaidd? A oes enghreifftiau yn yr ysgrythur sy'n cymysgu cyfnodau amser symbolaidd a llythrennol yn yr un weledigaeth?
Mae ail gwestiwn yn codi pan edrychwn am dystiolaeth hanesyddol am yr hyn a ddywedwn a ddigwyddodd yn ystod y 42 mis llythrennol o Ragfyr 1914 i Fehefin 1918.  Rydym yn dweud bod yr eneiniog fel y ddau dyst wedi pregethu mewn sachliain yn ystod y cyfnod hwnnw, gan nodi “eu dygnwch gostyngedig wrth gyhoeddi barnau Jehofa”. (ad. 164, par. 11)  Yn cydredeg a'r pregethu hwnnw a hefyd yn rhedeg am 42 mis llythrennol, sathrur y ddinas sanctaidd arni gan y cenhedloedd, gan ddynodi fod gwir Gristnogion wedi eu “bwrw allan yn glir, wedi eu rhoddi i'r cenhedloedd” i fod. wedi profi'n ddifrifol ac yn cael ei erlid.” (add. 164, par. 8)
Os yw rhywun yn sôn am erledigaeth, mae'r meddwl yn syth yn mynd i wersylloedd crynhoi Natsïaidd, Gulags Rwsia, neu'r hyn a ddigwyddodd i'r brodyr yn y 1970au ym Malawi. Mae'r sathru 42 mis dan draed i fod i fod yn gyfnod tebyg o brawf ac erledigaeth difrifol. Pa dystiolaeth sydd o hyn? Yn wir, mae gennym dyst eithriadol wrth law. Nawr dylid deall nad oedd ein dealltwriaeth bresennol o'r broffwydoliaeth hon yn cael ei chynnal ar yr adeg yr oedd y digwyddiadau hyn yn digwydd mewn gwirionedd, felly nid yw'r tyst hwn yn siarad i gefnogi ein dehongliad presennol. Yn yr ystyr hwnnw, mae ei dystiolaeth yn ddiarwybod ac felly'n anodd ei herio. Y tyst hwn yw’r brawd Rutherford, a oedd, fel un o’r rhai y dywedir i’w carcharu, wedi chwarae rhan mewn cyflawni’r broffwydoliaeth hon ac yr oedd ei safle ar ben pobl Jehofa ar y pryd yn ei roi mewn sefyllfa unigryw i siarad ag awdurdod mawr am y roedd gan ddigwyddiadau’r dyddiau hynny hyn i’w ddweud am y cyfnod amser dan sylw:
“Byddwch yn cael ei nodi yma o 1874 tan 1918 prin oedd yr erledigaeth, os o gwblo rai Seion; gan ddechreu gyda'r flwyddyn Iuddewig 1918, sef y rhan olaf o 1917 ein hamser ni, y daeth y dyoddefaint mawr ar yr eneiniog, Seion. Cyn 1914 yr oedd hi mewn poen i gael ei thraddodi, gan fawr ddymuniad y deyrnas; ond daeth y travail go iawn yn ddiweddarach. ” (O 1 Mawrth, 1925 Gwylfa erthygl “Genedigaeth y Genedl”)
Nid yw’n ymddangos bod geiriau Rutherford yn cefnogi’r syniad bod Dat. 11:2 wedi’i gyflawni rhwng Rhagfyr, 1914 a Mehefin, 1918 trwy i Gristnogion gael eu rhoi i’r cenhedloedd i’w sathru arno, h.y., ‘profi ac erlid yn ddifrifol’.
Mae trydydd cwestiwn yn codi pan fyddwn yn ceisio adnabod y bwystfil sy'n cael ei broffwydo i ladd y ddau dyst. Mewn gwirionedd roedd yn ddiweddar Gwylfa erthygl a ddaeth â'r mater hwn i'r amlwg.
“Gwnaeth y World Power Eingl-Americanaidd ryfel yn erbyn y rhai sanctaidd hynny.” (w12 6/15 t. 15 par. 6)
Felly lladdodd y Eingl-Americanaidd World Power - yn benodol yr Unol Daleithiau - y ddau dyst trwy garcharu'r rhai a gymerodd yr awenau yn y gwaith pregethu.
Y broblem gyda'r honiad hwn yw nad yw'n ymddangos ei fod yn cael ei gefnogi gan yr Ysgrythur. Dywed Dat. 11:7 fod y ddau dyst yn cael eu lladd gan y Bwystfil sy'n codi o'r affwys.
(Datguddiad 11:7) Ac wedi iddyn nhw orffen eu tystiolaethu, bydd y bwystfil gwyllt sy’n esgyn o’r affwys yn rhyfela â nhw ac yn eu gorchfygu ac yn eu lladd.
Mae Dat. 17:8 yn cynnwys yr unig gyfeiriad arall yn y Datguddiad at fwystfil sy’n codi o affwys:
(Datguddiad 17:8). . .Y bwystfil gwyllt a welaist oedd, ond nid yw, ac sydd eto ar fin esgyn o'r affwys, ac y mae i fynd i ddistryw.
Y bwystfil sy'n codi o'r affwys yw'r Cenhedloedd Unedig, delwedd y bwystfil gwyllt saith pen o'r Datguddiad pennod 13.  Nid oedd y Cenhedloedd Unedig o gwmpas ym 1918 i garcharu neb. Ceisiwn ddatrys y penbleth hwn trwy egluro y gellir defnyddio’r môr y mae bwystfil gwyllt saith pen Datguddiad 13 ohono yn codi ohono yn y Beibl i gynrychioli dibyn. Felly, yn ôl y dehongliad hwn, mae dau fwystfil yn y Datguddiad sy'n codi o'r affwys: y bwystfil gwyllt â saith pen yn cynrychioli holl sefydliad gwleidyddol Satan yn ystod y dyddiau diwethaf, a delwedd y bwystfil hwnnw, y Cenhedloedd Unedig. Mae dwy broblem gyda'r ateb hwn.
Problem un yw ein bod hefyd yn dweud bod y môr yn yr achos hwn yn cynrychioli dynoliaeth gythryblus y mae'r bwystfil â saith pen yn codi ohono. (Gwel t. 113, par. 3; t. 135, par. 23; t. 189, par. 12)  mae'n anodd gweld sut y gall yr un nodwedd yn y broffwydoliaeth hon fod â dau ystyr gwahanol—dynoliaeth gythryblus a'r affwys. .
Problem dau gyda'r dehongliad hwn yw na laddodd y bwystfil gwyllt â saith pen y ddau dyst. Mae'n cynrychioli holl system wleidyddol Satan. Dim ond yr Unol Daleithiau, hanner un pennaeth y bwystfil gwyllt laddodd y ddau dyst trwy garcharu aelodau staff y pencadlys.
Gadewch i ni fynd at hyn heb unrhyw ragdybiaeth. Mae ‘pwy’ ein dirgelwch yn cael ei nodi fel y bwystfil sy’n codi o’r affwys. Heb fynd yn ôl i unrhyw ddehongliad ar ystyr affwysol, gadewch inni ystyried mai'r unig fwystfil arall yn y Datguddiad y dangosir yn benodol ei fod yn codi o'r affwys yw'r un y sonnir amdano yn Datguddiad 17:8, y Cenhedloedd Unedig. Nid yw hyn yn gofyn am unrhyw ddyfalu ar ystyr y gair affwysol. Mae’n gydberthynas un-i-un syml ac rydyn ni’n caniatáu i’r Beibl ddweud beth mae’n ei olygu.
I gefnogi ein dealltwriaeth bresennol, mae’n rhaid i ni ddweud yn gyntaf, yn yr achos hwn, bod ‘abys’ yn golygu ‘môr’. Felly, gall ‘abyss’ gyfeirio at ddynoliaeth gythryblus. Nid oes unrhyw le yn y Beibl y gair ‘abyss’ a ddefnyddir i gyfeirio at ddynoliaeth, cythryblus neu fel arall. Ond nid dyna'r cyfan sy'n rhaid i ni ei wneud i geisio gwneud i hyn weithio. Mae'n rhaid i ni gydnabod mai'r bwystfil sy'n codi o'r môr a ddywedwn yn cynrychioli holl sefydliad gwleidyddol Satan yw'r un sy'n lladd y ddau dyst. Felly, rhaid inni egluro sut yn yr achos hwn, y gall yr Unol Daleithiau gynrychioli'r bwystfil gwyllt â saith pen sy'n esgyn allan o fôr dynoliaeth gythryblus.
Mae pedwerydd cwestiwn yn codi pan geisiwn gywiro'r amser pan fydd y ddau dyst yn cael eu lladd. Mae Datguddiad 11:7 yn dweud yn glir nad yw’r bwystfil gwyllt yn rhyfela, yn gorchfygu nac yn lladd y ddau dyst hyd nes ar ôl y maent wedi gorphen eu tystiolaethu. Mae chwiliad cyflym yn rhaglen WTLib 2011 yn datgelu nad oes unrhyw sylw ar ystyr y geiriau hyn i'w cael yn unrhyw un o'n cyhoeddiadau. Gan mai agwedd allweddol ar unrhyw broffwydoliaeth yw nodi ei llinell amser, a chan ein bod yn clymu cyflawniad yr un hon â blwyddyn a mis penodol, byddai rhywun yn meddwl bod tystiolaeth bod y ddau dyst wedi “gorffen eu tystiolaeth” ym mis Mehefin neu’n agos ato, Byddai 1918 yn doreithiog yn hanesyddol ac yn ein llenyddiaeth. Yn lle hynny, mae'r nodwedd bwysig hon yn cael ei hanwybyddu'n llwyr gennym ni.
Pa fodd y gallwn ddweyd iddynt gael eu lladd yn Mehefin, 1918 os na allwn ddangos eu bod cyn hyny wedi darfod yno yn dystion ? Gellid dadlau bod lladd y ddau dyst wedi gorffen eu gwaith pregethu, ond mae hynny'n anwybyddu geiriad yr adroddiad. Dim ond ar ôl gorphenir y gwaith pregethu eu bod yn cael eu lladd. Nid yw wedi'i orffen o ganlyniad i'w marwolaethau. Yn wir, a oes unrhyw dystiolaeth bod y gwaith pregethu wedi dod i ben bryd hynny, am unrhyw reswm o gwbl? Parhaodd y Watchtower i gael ei gyhoeddi a pharhaodd y colporteurs i bregethu.
“Serch hynny, yn ôl y cofnodion sydd ar gael, gostyngodd nifer y Myfyrwyr Beibl sydd â rhywfaint o gyfran wrth bregethu’r newyddion da i eraill yn ystod 1918 20 y cant ledled y byd o’i gymharu â’r adroddiad ar gyfer 1914. “(Jv caib. 22 t. 424)
O ystyried effeithiau pedair blynedd o ryfel, y mae i'w ddisgwyl y buasai y gwaith pregethu yn dyoddef braidd. Mae’r ffaith mai dim ond gostyngiad o 20% sydd dros 1914 yn gwbl gymeradwy mewn gwirionedd. I gyflawni’r broffwydoliaeth, byddai’n rhaid i’n gwaith tystio fod wedi dod i ben erbyn Mehefin 1918 fan bellaf, a byddai’n rhaid i bob gweithgaredd ddod i ben am chwe mis y flwyddyn honno, a thri arall ym 1919.  Gall gostyngiad o 20% mewn gweithgarwch prin fod yn gyfystyr ag ataliad neu derfyniad i'r gwaith pregethu, ac ni allwn ddywedyd yn argyhoeddiadol fod hyn yn profi fod y ddau dyst yn gorwedd yn farw i bawb ei weled.
Rydyn ni’n dweud bod y tystio o ddrws i ddrws ‘bron’ wedi dod i ben yn ystod y naw mis hynny, ond y ffeithiau hanesyddol yw, er bod y gwaith colporteur yn ei le ar ddiwedd y 1800au, nodwedd nodedig pobl Jehofa yn yr oes fodern, y drws. Nid oedd gwaith pregethu i ddrws gan bob aelod o'r gynulleidfa eto mewn grym erbyn 1918.  Daeth hynny wedyn yn y 1920au. Felly o ddiwedd y 19eg^th ganrif hyd at ein dydd ni, mae gwaith pregethu wedi bod yn cynyddu ac yn ehangu'n barhaus. Bydd hynny'n parhau hyd y diwedd proffwydo i ddigwydd yn Mt. 24:14.
I grynhoi, mae gennym gyfnod llythrennol o 42 mis pan fyddwn yn honni bod y tystion yn cael eu herlid er bod llywydd cymdeithas Watchtower ar y pryd, Br. Mae Rutherford, yn tystio na fu fawr ddim erledigaeth yn ystod y cyfnod hwnnw. Yn wahanol i’r 42 mis llythrennol, mae gennym gyfnod symbolaidd o 3 ½ diwrnod sy’n para naw mis. Mae gennym yr Unol Daleithiau yn ‘lladd’ y ddau dyst pan fydd y Beibl yn dweud bod y lladd yn cael ei wneud gan y bwystfil yn codi o’r affwys - rôl nad yw Pwer y Byd Eingl-Americanaidd byth yn cael ei darlunio fel un sy’n llenwi’r Ysgrythur. Rydym yn newid ‘abyss’ i olygu ‘môr’ yn yr achos hwn yn unig. Mae gennym hefyd ladd y ddau dyst yn digwydd ar adeg pan nad oeddem yn agos at orffen ein tystiolaethu. Yn olaf, dywedwn fod ofn mawr wedi disgyn ar yr holl arsylwyr adeg atgyfodiad y ddau dyst pan nad oes tystiolaeth hanesyddol bod unrhyw un wedi ymateb yn ofnus pan ryddhawyd aelodau o staff y pencadlys o'r carchar na phan wnaethom ddwysáu ein gwaith pregethu. Dicter, efallai, ond ofn, mae'n debyg na.

Eglurhad Arall

Beth pe baem yn edrych eto ar y broffwydoliaeth hon heb unrhyw ragdybiaethau, neu ddod i gasgliadau o'r blaen? Beth pe na baem yn credu mai 1914 oedd dechrau presenoldeb anweledig Crist yn y nefoedd ac felly nad oedd yn rhaid inni geisio clymu bron pob proffwydoliaeth yn llyfr y Datguddiad rywsut wrth y flwyddyn honno? A fyddem yn dal i gyrraedd cyfnod amser 1914-1919 ar gyfer ei gyflawni?
Pwy
Y Pwy yw'r bwystfil a nodir yn Dat. 17:8 fel un sy'n esgyn o'r affwys. Ein dealltwriaeth bresennol—un sy’n cyd-fynd â ffeithiau hanes—yw ei fod yn cynrychioli’r Cenhedloedd Unedig. Dyma wythfed bwystfil y llinell o fwystfilod (pwerau byd) sydd wedi effeithio ar bobl Dduw. Hyd yn hyn, nid yw wedi effeithio arnom ni. Fodd bynnag, i gymhwyso fel un o'r bwystfilod proffwydol, rhaid iddo gael effaith fawr ar bobl Dduw. (Gwel w12 6/15 t. 8, par. 5; hefyd Cwestiynau gan Ddarllenwyr, t. 19)  Gan hynny, gan nad yw eto, bydd yn y dyfodol.
Pryd
Pryd mae'r broffwydoliaeth yn digwydd? Wel, mae'r ddau dyst yn proffwydo am 42 mis (Dat. 11:3) ac wedi hynny maen nhw wedi gorffen eu tystiolaethu. Os yw 3 ½ diwrnod y broffwydoliaeth yn symbolaidd, oni fyddai’r 42 mis hefyd? Os bydd pregethu’r ddau dyst yn mynd ymlaen am 1,260 o ddiwrnodau a’u marwolaeth yn para 3 ½ diwrnod yn unig, yna gallwn ddidynnu y byddai amser eu hanweithgarwch yn gymharol fyr o gymharu. Mewn gwirionedd, mae 3 ½ diwrnod yn union 1/360^th o 42 mis, neu i'w roi mewn ffordd arall, diwrnod am flwyddyn (lleuad). Nid yw’r berthynas rhwng 42 mis llythrennol a 9 mis llythrennol yn cyd-fynd â chymesuredd y broffwydoliaeth. Mae ein gwaith pregethu wedi bod yn barhaus er, o leiaf, yn 1879, pan y Gwylfa ei gyhoeddi gyntaf. Os daw ein tystiolaethu i ben (os byddwn yn gorwedd yn farw) am hyd yn oed ychydig flynyddoedd, byddai cymesuredd ymhlyg y ddau gyfnod amser yn cael ei gadw.
Mae dwy ffaith yn nodi bod hwn yn gyflawniad yn y dyfodol. Yn un, nid yw’r Cenhedloedd Unedig wedi effeithio ar Dystion Jehofa mewn unrhyw ffordd fawr eto, a dau, nid yw ein gwaith pregethu wedi’i orffen eto.
Felly, pan fydd Jehofa yn rhoi diwedd ar ein gwaith pregethu, gallwn ddisgwyl i’r Cenhedloedd Unedig a’r cenhedloedd y mae’n eu cynrychioli ryfela yn erbyn pobl Jehofa.
Lle
Bydd rhyfela, gorchfygu a lladd y ddau dyst yn digwydd yn “y ddinas fawr a elwir mewn ystyr ysbrydol yn Sodom a’r Aifft, lle y rhwystrwyd eu Harglwydd hefyd.”
ail pen. 25 tt 168-169 par. 22 Atgyfodi y ddau dyst
Mae Ioan…yn dweud bod Iesu wedi ei gythruddo yno. Felly rydyn ni'n meddwl ar unwaith am Jerwsalem. Ond dywed hefyd mai Sodom a'r Aifft yw'r enw ar y ddinas fawr. Wel, llythrennol galwyd Jerwsalem unwaith yn Sodom oherwydd ei harferion aflan. (Eseia 1:8-10; cymharer Eseciel 16:49, 53-58.) A Yr Aifft, gallu cyntaf y byd, weithiau yn ymddangos fel darlun o'r system fyd-eang hon o bethau. (Eseia 19:1, 19; Joel 3:19) Felly, mae’r ddinas fawr hon yn darlunio “Jerwsalem” halogedig sy’n honni ei bod yn addoli Duw ond sydd wedi dod yn aflan a phechadurus, fel Sodom, ac yn rhan o’r system fyd-eang satanaidd hon o bethau. , fel yr Aifft. Mae'n darlunio credo, yr hyn sy'n cyfateb modern i Jerwsalem anffyddlon
Os yw’r ddealltwriaeth bod y Ble cyn y Credadyn, yn gorwedd yn y stryd fel petai i’r holl fyd ei weld, yna mae’n debygol bod yr ymosodiad ar bobl Dduw yn rhagflaenu dinistr gau grefydd. Efallai mewn rhyw ffordd fod hyn yn darparu’r ddihangfa y mae Mt. 24:22 yn cyfeirio ati ac sy’n cyfateb i’r gwarchae ofer ar Jerwsalem yn 66 OG a ganiataodd i’r Cristnogion ddianc rhag dinistr 70 OG.
Nid yw hyn yn glir, fodd bynnag. Fe allai hefyd, pan ymosodir ar Babilon, yr awn ni yn segur, ac y bydd ein gwaith pregethu yn darfod, gan beri i bob edrychwr feddwl ein bod wedi myned i waered gyda gweddill crefydd.
Nid oes unrhyw ffordd i fod yn sicr ar hyn o bryd a gall y darllenydd ein cyhuddo o gymryd rhan mewn dyfalu di-sail. Ni fyddai’n anghywir wrth wneud hynny, oherwydd yn syml iawn nid ydym yn gwybod y dyfodol. Fodd bynnag, gallwn ddweud yn ddiogel, wrth fynd â'r hyn sydd gan y Beibl i'w ddweud ar y pwnc hwn yn unig ac osgoi i'r graddau mwyaf unrhyw ymgais i ddyfalu, mae'n ymddangos yn glir mai'r unig gasgliad sy'n cyd-fynd â'r ffeithiau Ysgrythurol yw bod y digwyddiadau a ddarlunnir ym mhennod y Datguddiad Mae 11 yn ddigwyddiadau yn y dyfodol. Nid oes dim yn y gorffennol yn cyd-fynd â’r hyn y mae’r Beibl yn ei ddweud a fydd yn digwydd. Ni orffennodd ein gwaith pregethu mewn unrhyw ystyr o'r gair yn ystod y Rhyfel Byd Cyntaf. Ni wnaeth y bwystfil sy'n codi o'r affwys - boed yn y Cenhedloedd Unedig neu'n system wleidyddol fyd-eang Satan - ein carcharu. Ni ddygodd y carchariad i derfyniad llawn o'r gwaith pregethu a ofynid i'w ystyried yn farw. Ni fu unrhyw 42 mis o sathru ar y ddinas sanctaidd trwy erledigaeth yn ystod y cyfnod hwnnw yn ôl y brawd Rutherford a oedd wrth law i ddwyn tystiolaeth.
Felly rydym yn edrych ar gyflawniad yn y dyfodol. Mewn rhyw ffordd, byddwn yn gorwedd yn farw am 3 ½ diwrnod symbolaidd, ac yna byddwn yn sefyll i fyny a bydd ofn mawr yn disgyn ar bawb sy'n ein harsylwi. Beth allai hynny ei olygu a sut gallai hynny ddigwydd? Ystyriwch beth arall a ddywedir am y digwyddiad hwnnw.
Mae’r wythfed brenin sy’n codi o’r affwys ac sy’n ddelwedd ac yn cynrychioli’r bwystfil gwyllt â saith pen yn cael ei ddangos i ryfela yn erbyn pobl Dduw. Fodd bynnag, dywedir hefyd bod y bwystfil gwyllt saith pen y mae'n ei gynrychioli yn rhyfela ar y rhai sanctaidd. Yr un ydynt yn hyn o beth. O ddiddordeb yw'r adnodau ym mhennod 13 o'r Datguddiad sy'n mynd i fanylder yn hyn o beth.
(Datguddiad 13:7) 7 A rhoddwyd iddo rhyfela â'r rhai sanctaidd a'u gorchfygu, a rhoddwyd iddi awdurdod ar bob llwyth a phobl ac iaith a chenedl.
(Datguddiad 13:9, 10). . . Os oes gan neb glust, gwrandawed. 10 Os bydd rhywun yn gaethiwed, y mae'n mynd i gaethiwed. Os bydd unrhyw un yn lladd â'r cleddyf, rhaid iddo gael ei ladd â'r cleddyf. Dyma lle mae'n golygu y dygnwch a ffydd y rhai sanctaidd.
Mae yna wir Gristnogion a gau Gristnogion. A oes hefyd rai gwir sanctaidd a rhai gau sanctaidd? Mae delw’r bwystfil gwyllt, y Cenhedloedd Unedig, hefyd yn cael ei alw’n ‘bethau ffiaidd yn sefyll mewn lle sanctaidd.’ (Mth. 24:15)  Yn y ganrif gyntaf, roedd y lle sanctaidd yn wrthwynebydd Jerwsalem ac yn ein dyddiau ni, mae’n gau grefydd, yn benodol Crediniaeth, a ystyriwyd yn sanctaidd gan y byd oedd Jerwsalem gan y bobl bryd hynny. A yw’r ‘rhai sanctaidd’ y cyfeirir atynt yn Dat. 13:7, 10 hefyd o’r math hwn? Efallai y cyfeirir at y ddau ddosbarth o rai sanctaidd, y gwir a'r gau. Fel arall, pam yr anogaeth y bydd ‘unrhyw un sy’n lladd â’r cleddyf yn cael ei ladd â’r cleddyf’, neu’r rhybudd bod hyn yn golygu “dygnwch a ffydd y rhai sanctaidd”? Bydd rhai sanctaidd ffug yn amddiffyn eu heglwysi ac yn marw. Bydd rhai gwir sanctaidd yn “sefyll yn llonydd a gweld iachawdwriaeth Jehofa”.
Beth bynnag yw dilyniant y digwyddiadau, bydd cyfnod byr o amser cyn (o bosibl) ac yn ystod (yn sicr) pan fydd Tystion Jehofa yn ymddangos fel pe bai wedi marw o flaen y byd. Ar ôl i'r dinistr ddod i ben, fodd bynnag, byddwn yn dal i fod o gwmpas. Ni fydd y ‘dyn olaf yn sefyll’, fel petai. Yn hytrach na’r cyflawniad gorliwiedig sydd gennym ar hyn o bryd, bydd hynny’n gyflawniad gwirioneddol syfrdanol wrth i bobl y byd sylweddoli mai dim ond pobl Jehofa a lwyddodd ac a oroesodd y gorthrymder mawr hwnnw. Wrth iddynt ddeall arwyddocâd y gwirionedd hwnnw, bydd ofn mawr yn wir yn disgyn ar bawb sy'n edrych ymlaen at ein goroesiad yn brawf eithaf ein bod ni'n bobl Dduw a bod yr hyn rydyn ni wedi bod yn ei ddweud ers degawdau am ddiwedd y byd hefyd yn wir ac ar fin digwydd.
Dyma'r ail wae. (Dat. 11:14)  Mae’r trydydd gwae yn dilyn. A yw hynny'n dilyn yn gronolegol. Yn ôl ein dealltwriaeth bresennol, ni all. Fodd bynnag, gyda'r ddealltwriaeth newydd hon, a allai cyflawniad cronolegol weithio? Mae'n ymddangos felly, ond mae'n well gadael hynny am gyfnod arall ac erthygl arall.

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.