Y Dyddiau Olaf, Ailedrychwyd

[Nodyn: Rwyf eisoes wedi cyffwrdd â rhai o'r pynciau hyn mewn un arall bostio, ond o safbwynt gwahanol.]
Pan awgrymodd Apollo hynny i mi gyntaf 1914 nid dyna ddiwedd “amseroedd penodedig y cenhedloedd”, fy meddwl ar unwaith oedd, Beth am y dyddiau diwethaf?  Mae'n ddiddorol ymhlith y rhai rydw i wedi codi'r pwnc hwn gyda nhw, dyna hefyd oedd y cwestiwn cyntaf i groesi eu gwefusau.
Pam ddylai hynny fod? Dim ond blwyddyn ydyw. Ni soniodd Iesu amdano hyd yn oed pan roddodd ei arwydd inni o amser y diwedd. Yn yr un modd, methodd Paul, pan ychwanegodd at ein gwybodaeth am y dyddiau diwethaf, â sôn am unrhyw flwyddyn gic gyntaf. Nid yw'r naill na'r llall yn gwneud y cyfeiriad lleiaf at unrhyw gronoleg y bwriedir iddi nodi dechrau'r dyddiau diwethaf. Ac eto mae'n ymddangos ein bod yn dal 1914 fel arwyddocâd proffwydol mwy nag arwyddion gwirioneddol y dyddiau diwethaf a roddodd Iesu a Paul inni.
Efallai eich bod yn meddwl eu bod wedi hepgor pwyntio darllenwyr y Beibl at arwyddocâd cronolegol gweledigaeth Nebuchadnesar yn Daniel fel ffordd o gadw'r gwirionedd hwn rhag yr annheilwng a'i ddatgelu i wir Gristnogion yn amser y diwedd. Ah, ond mae yna rwbio. Ni wnaethom feddwl am y cyfrifiad 2,520 blwyddyn-am-y-dydd. Gwnaeth William Miller, sylfaenydd Adfentyddion y Seithfed Dydd.
Beth bynnag, pe bai Jehofa wedi bwriadu ei ddefnyddio i wahaniaethu rhwng ei bobl trwy roi dyddiad i ni nad oedd gan unrhyw un arall, pam oedden ni’n credu ei fod yn nodi diwedd y dyddiau diwethaf a dechrau’r Gorthrymder Mawr? Ni fyddai Jehofa yn datgelu dyddiad inni ac yna’n ein camarwain ynghylch ei gyflawni, a fyddai? Wrth gwrs ddim.
Y gwir gwestiwn yw, Pam ddylai hyd yn oed meddwl nad yw 1914 yn arwyddocaol beri amheuon inni ai dyma'r dyddiau olaf ai peidio?
Nid ni yw'r cyntaf i fynd trwy gefnu ar ddyddiadau proffwydol hir-annwyl. Credai brawdoliaeth diwrnod Charles Taze Russell mewn llawer o ddyddiadau o'r fath: 1874, 1878, a 1881 i enwi ond ychydig. Gadawyd pob un ohonynt erbyn diwedd chwarter cyntaf yr 20^th Ganrif, ac eithrio 1914 a newidiwyd o fod yn ddiwedd y dyddiau diwethaf i'w cychwyn. Pam dal gafael ar un yn unig a rhoi'r gorau i'r gweddill? Pe bai'r Rhyfel Byd Cyntaf wedi torri allan ym 1913 neu 1915, a ydych chi'n credu y byddem yn dal i ddysgu mai 1914 oedd dechrau'r dyddiau diwethaf? A yw ein cred yn arwyddocâd eleni yn ganlyniad cyd-ddigwyddiad hanesyddol?
Mae'r Rhyfel Byd Cyntaf a ffliw Sbaen yn ddau ddigwyddiad sy'n cael cymaint o effaith coffaol ar ddynoliaeth nes eu bod bron yn gweiddi eu bod yn rhan o rywfaint o gyflawniad proffwydol mwy. Os cewch eich perswadio i feddwl felly, ystyriwch hynny yn ôl yn yr 14^th Ganrif, roedd pobl yn meddwl eu bod yn y dyddiau diwethaf pan ddirywiodd y Pla Du a'r rhyfel 100 mlynedd Ewrop ac roedd yn ymddangos eu bod yn cyflawni geiriau Iesu. Yr hyn yr ydym i gyd wedi ei anwybyddu - fy nghynnwys fy hun - yw na wnaeth Iesu ragweld “dechrau pangs trallod” i gael ei nodi gan ryfel mawr iawn a phlâu mawr iawn. Ni siaradodd am faint a chwmpas o gwbl, ond dim ond am niferoedd pur. Y cynnydd sylweddol yn nifer y rhyfeloedd, plâu, newyn a daeargrynfeydd yw'r hyn sydd ag arwyddocâd proffwydol.
Felly gadewch i ni fynd ag ef at ei air a dim ond dadansoddi'r digwyddiadau y rhagwelodd y byddai'n dod, fel y gallwn weld a ydym mewn gwirionedd yn y dyddiau diwethaf ai peidio. Ers ein 19^th Roedd yn rhaid i frodyr y ganrif gefnu ar eu dyddiadau, ac ailfeddwl am eu diwinyddiaeth, gadewch inni ddilyn yr un peth a mynd at y drafodaeth hon heb faich 1914 ar ein hysgwyddau.
Ar unwaith gallwn sylweddoli bod cefnu ar 1914 yn ein rhyddhau o'n dehongliad pwynt estynedig hyd at y pwynt hwn o'r 'genhedlaeth hon'. (Mt. 24:34) Gan nad oes raid i ni glymu dechrau'r genhedlaeth hon â blwyddyn bellach bron i ganrif yn y gorffennol, rydyn ni'n rhydd i gymryd edrych o'r newydd arno. Mae yna lawer o ddehongliadau athrawiaethol eraill y mae angen eu hail-archwilio ar ôl i ni daflu etifeddiaeth 1914, ond ein pwrpas yma yw penderfynu a ydym yn y dyddiau diwethaf yn seiliedig yn unig ar yr arwyddion a roddodd Iesu a Paul inni; felly byddwn yn cadw at hynny.
I gychwyn, soniodd Iesu am ryfeloedd ac adroddiadau am ryfeloedd. Ystyriwch y siart hon. Mae'n rhestru nifer y rhyfeloedd yn unig, gan mai dyna'r cyfan y cyfeiriodd Iesu ato.
Pe baech yn dewis o'r siart hon yr amseroedd pan gynyddodd nifer y rhyfeloedd yn sylweddol - eto heb unrhyw ragdybiaethau yn ymwneud â dyddiadau proffwydol arwyddocaol fel y'u gelwir - pa gyfnod fyddech chi'n ei ddewis? 1911-1920 yw'r bar uchaf mewn 53 rhyfel, ond dim ond trwy gyfrif o ddau. Mae 1801-1810, 1851-1860, a 1991-2000 i gyd yn dangos niferoedd tebyg mewn 51 rhyfel yr un. Felly nid yw'r gwahaniaeth rhwng y pedwar bar hyn yn ystadegol arwyddocaol.
Gadewch i ni edrych ar gyfnodau o 50 mlynedd. Wedi'r cyfan, mae'r dyddiau diwethaf i fod i rychwantu cenhedlaeth, iawn? Nid yw'r pedwar degawd ar ôl 1920 yn dangos cynnydd mewn rhyfeloedd. Mewn gwirionedd, maent yn dangos gostyngiad amlwg. Efallai y bydd grwpio siart bar erbyn 50 mlynedd yn ddefnyddiol.
Yn onest, os ydym yn chwilio am niferoedd o ryfeloedd yn unig, pa gyfnod amser y byddech chi'n ei ddewis fel y dyddiau olaf?
Wrth gwrs, nid cynnydd yn nifer y rhyfeloedd yw'r unig arwydd. Mewn gwirionedd, mae'n ddiystyr oni bai bod pob agwedd arall ar yr arwydd yn bodoli ar yr un pryd. Beth am nifer y pla? Mae gwefan Watchtower yn rhestru 13 afiechydon heintus newydd plagio dynolryw er 1976. Felly mae'n ymddangos eu bod yn cynyddu'n hwyr. Beth am newyn? Bydd chwiliad cyflym ar y rhyngrwyd yn datgelu bod prinder bwyd a llwgu bellach yn waeth nag y buont erioed. Beth am ddaeargrynfeydd. Unwaith eto, ni fydd chwiliad rhyngrwyd yn tynnu sylw at yr 20 cynnar^th Ganrif fel cyfnod amser o weithgaredd cynyddol o'i gymharu â'r blynyddoedd 50 diwethaf.
Yna mae gennym yr agweddau eraill ar yr arwydd. Fe'i nodir gan gynnydd mewn anghyfraith, erledigaeth, gau broffwydi, brad a chasineb, a chariad y nifer fwyaf yn oeri. Gyda 1914 yn yr hafaliad, rydym o'r farn bod yr eglwys ffug wedi cael ei barnu, felly nid ydyn nhw'n cyfrif mwyach. Fodd bynnag, nid yw'r adnodau hyn yn gwneud unrhyw synnwyr os cânt eu cymhwyso i'r gwir gynulleidfa Gristnogol yn unig. Tynnwch 1914 allan o'r hafaliad ac nid oes dyfarniad eto ar Gristnogaeth, gwir neu gau. Mae Iesu'n siarad am bawb sy'n honni eu bod yn dilyn y Crist. Dim ond yn ystod yr 50 mlynedd diwethaf yr ydym wedi gweld cyflymiad amlwg o'r holl ddigwyddiadau a ddarlunnir o Mt. 24: 8-12.
Yna ceir cyflawniad Mt. 24:14. Nid oedd hyn hyd yn oed yn agos at gael ei gyflawni ar ddechrau'r 20^th Ganrif.
Gan ystyried nawr yr amodau a ddarlunnir gan Paul yn 2 Tim. 3: 1-7 (gan gyfeirio eto at y Gynulliad Cristnogol) a allwn ni wir ddweud bod yr amodau hynny yn gyffredin ledled y byd rhwng 1914 a 1960? Roedd oes y genhedlaeth hipi yn drobwynt byd-eang yn y modd yr oedd pobl yn ymddwyn yn gymdeithasol. Mae holl eiriau Paul wedi dod yn wir ers yr amser hwnnw ymlaen.
Felly gyda'r uchod i gyd, pryd fyddech chi'n dod i'r casgliad bod y dyddiau diwethaf wedi cychwyn? Cofiwch, nid yw hyn yn rhywbeth y mae'n rhaid i ryw awdurdod uwch ei ddehongli i ni. Rydym i fod i'w benderfynu drosom ein hunain.
Iawn, nid yw'r cwestiwn yn un teg, oherwydd mae gofyn am y dechrau fel gofyn ble mae banc niwl yn cychwyn ac yn gorffen. Ni ddechreuodd y dyddiau diwethaf gydag un digwyddiad. Yn hytrach, y cyfuniad o ddigwyddiadau a welir yn hanesyddol sy'n caniatáu inni nodi'r cyfnod amser. Beth yw'r ots yn union pa flwyddyn y dechreuodd. Yr hyn sy'n bwysig yw ein bod bellach yn ddiymwad o ddwfn o fewn y cyfnod hwnnw.
Nid oes gan bob un ohonom sy'n cefnogi ei fforwm unrhyw amheuaeth bod y brawd Russell wedi'i ddefnyddio gan Jehofa Dduw i ddechrau'r gwaith ac i drefnu ei bobl i baratoi ar gyfer y dyddiau diwethaf. Fodd bynnag, fel llawer o'i gyfoeswyr, syrthiodd yn ysglyfaeth i'r rhagdybiaeth bod y gyfrinach i benderfynu pryd yn union y byddai'r diwedd yn dod wedi'i gladdu'n ddwfn mewn gwrth-fathau proffwydol, tebygrwydd, a chronolegau cudd. Mae ei ddiddordeb yn y pyramidiau a sut y gellid defnyddio dimensiynau a mesuriadau o'r fath i bennu ein dyfodol yn dystiolaeth ddiymwad i'r penchant anffodus hwn ohono. Gyda phob parch dyledus i’r dyn a’i safle yng ngwasanaeth Jehofa, rwy’n credu ei bod yn deg dweud iddo wneud anghymwynas fawr â ni gan y pwyslais anysgrifeniadol hwn ar ddyddiadau a chyffelybiaethau proffwydol colur.
Mae rhagdybiaeth ein bod ni i gyd wedi cwympo'n ysglyfaeth i wneud i ni feddwl y gallwn ni gael gwybodaeth am amseroedd a thymhorau Duw. Yn Actau 1: 7, mae Iesu’n nodi’n benodol nad yw o fewn ein hawdurdodaeth, ond rydym yn dal i geisio, gan dybio bod y rheolau wedi newid, i ni o leiaf, y rhai a ddewiswyd ganddo, ers i’r geiriau hynny gael eu siarad gyntaf.
“Peidiwch â chael eich camarwain: nid yw Duw yn un i gael ei watwar. Oherwydd beth bynnag mae dyn yn ei hau, bydd hwn hefyd yn medi… ”(Gal. 6: 7) Yn wir, cymhwysir y geiriau hynny wrth erlid y cnawd dros yr ysbryd. Serch hynny, maent yn nodi egwyddor gyffredinol. Ni allwch anwybyddu egwyddorion cyffredinol Jehofa, a disgwyl dod allan yn ddianaf.
Roedd y Brawd Russell a brawdoliaeth ei ddydd yn meddwl y gallent anwybyddu'r waharddeb rhag gwybod amseroedd a thymhorau Duw. O ganlyniad rydym ni, fel pobl, wedi dioddef embaras hyd heddiw. Roedd y Brawd Rutherford a chorff llywodraethu ei ddydd yn meddwl yr un peth ac o ganlyniad parhaodd i gefnogi peth o gronoleg amheus y brawd Russell gan arwain at y gred gyfeiliornus a dyfeisgar y byddai’r “Worthies” hynafol fel Abraham a Moses yn cael eu hatgyfodi ym 1925. Fel yn chwerthinllyd gan fod hynny'n swnio heddiw, roeddem yn ei gredu yn ôl bryd hynny a hyd yn oed wedi mynd cyn belled ag adeiladu tŷ i'w cynnal ar ôl iddynt gyrraedd. Hyrwyddodd y Brawd Fred Franz a’r corff llywodraethu o dan y brawd Nathan Knorr y syniad y gallai’r diwedd ddod ym 1975 y mae addysgu yn ein poeni hyd heddiw. A gadewch inni fod yn deg, roedd y rhan fwyaf ohonom o gwmpas ar y pryd yn cyd-fynd yn llwyr â'r rhagfynegiadau hyn. Fel dyn ifanc, yn sicr fe wnes i brynu i mewn i ragfynegiad 1975, mae gen i gywilydd dweud bellach.
Iawn, mae hynny i gyd yn ein gorffennol. A fyddwn yn dysgu o'n camgymeriadau er mwyn eu hailadrodd yn union? Neu a fyddwn ni'n dysgu o'n camgymeriadau er mwyn eu hosgoi yn y dyfodol? Mae'n bryd inni daflu etifeddiaeth y gorffennol i ffwrdd. Rwy'n ofni y bydd cefnu ar 1914 a'r cyfan y mae'n ei olygu yn anfon tonnau ysgytwol trwy'r frawdoliaeth fyd-eang. Bydd yn brawf difrifol o ffydd. Serch hynny, mae'n annoeth adeiladu ar sylfaen ddiffygiol. Rydyn ni'n mynd i fod yn wynebu cyfnod o gystudd fel dim rydyn ni erioed wedi'i brofi o'r blaen. Ymddengys bod proffwydoliaethau i’n tywys drwy’r amser hwnnw sydd, oherwydd bod yn rhaid iddo ffitio 1914 yn yr hafaliad, rydym wedi camgymhwyso i’r gorffennol. Fe'u gosodwyd yno i bwrpas. Bydd angen i ni eu deall yn gywir.
Wrth gwrs, mae hyn i gyd yn nwylo Jehofa. Hyderwn ynddo i wneud i bopeth ddigwydd yn eu hamser penodedig. Yn dal i fod, nid yw'n iawn ein bod ni'n eistedd gyda dwylo wedi'u plygu gan ddisgwyl iddo wneud popeth droson ni. Mae yna lawer o enghreifftiau o gymeriadau o'r Beibl a oedd, gan weithio'n gymedrol o fewn eu 'hawdurdodaeth' eu hunain, yn dangos y math o ffydd a sêl yr ​​hoffem i gyd ei galw'n un ni.
Ydyn ni'n iawn wrth alw am newid yn y fforwm hwn? Neu ydyn ni'n gweithredu'n rhyfygus? Rwy'n gwybod sut mae'r corff llywodraethu yn teimlo oherwydd eu bod wedi dweud hynny wrthym trwy'r rhaglen confensiwn ardal eleni. Fodd bynnag, o ystyried y nifer fawr o gamgymeriadau y maent wedi'u gwneud ac o ystyried yr hyn y mae'r Beibl yn ei ddweud am roi ymddiriedaeth lwyr mewn uchelwyr a mab dyn daearol, rwy'n ei chael hi'n anodd rhoi penderfyniad rhagataliol iddynt dros gwrs fy mywyd. Os ydym yn anghywir, a all Jehofa ein cywiro, ond nid yn unig yn ei ddicter. (Ps. 146: 3; Rhuf. 14:10; Ps. 6: 1)

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.

Efallai y byddwch hefyd yn hoffi:

Ai 1914 oedd Dechrau Presenoldeb Crist?

Archwilio Mathew 24, Rhan 8: Tynnu'r Linchpin o Athrawiaeth 1914

Taith Darganfod trwy Amser - Rhan 7