Dyma'r seithfed erthygl olaf a'r olaf yn ein cyfres sy'n cloi ein “Journey of Discovery through Time”. Bydd hyn yn adolygu darganfyddiadau arwyddbyst a thirnodau a welsom yn ystod ein taith a'r casgliadau y gallwn ddod ohonynt. Bydd hefyd yn trafod yn fyr oblygiadau pwysig y casgliadau hyn a allai newid bywyd.

I adolygu'r manylion sy'n profi'r casgliad a roddir yma ar gyfer unrhyw un o'r prif ddarganfyddiadau hyn gweler yr adran berthnasol mewn rhannau cynharach o'n cyfres o erthyglau "Journey of Discovery through Time".

Mae cofnod y Beibl yn cytuno â'i Broffwydoliaethau ei hun a chyda Chronoleg Seciwlar.

1. Dechreuodd y prif alltud gyda Jehoiachin 11 mlynedd cyn dinistr terfynol Jerwsalem o dan Sedeceia - (Eseciel, Esther 2, Jeremeia 29, Jeremeia 52, Mathew 1), (gweler Rhan 4)

Achoswyd hyn gan Nebuchadnesar gydag alltudiaeth y Brenin Jehoiachin, pan aethpwyd â'r rhan fwyaf o'r dosbarth rheoli a'r gweithwyr medrus i ffwrdd.

2. Edifeirwch oedd y prif ofyniad i adfer Jwda o alltudiaeth - (Lefiticus 26, Deuteronomium 4, 1 Brenhinoedd 8), (gweler Rhan 4)

Nid oedd yn gasgliad cyfnod amser.

3. Rhagwelwyd 70 mlynedd o gaethwasanaeth, i Babilon ac roedd eisoes ar y gweill pan ragwelwyd ei hyd yn gynnar yn nheyrnasiad y Brenin Jwdaidd Jehoiakim - (Jeremeia 27), (gweler Rhan 4)

Roedd y caethwasanaeth i'r Ymerodraeth Neo-Babilonaidd, i Nebuchadnesar a'i fab a'i olynwyr. Nid i Medo-Persia, nac yn lleoliad Babilon ei hun.

4. Bydd yn rhaid i’r cenhedloedd hyn (gan gynnwys Jwda) wasanaethu Babilon 70 mlynedd, pan fyddai’n cael ei alw i gyfrif (ym mis Hydref 539) - (Jeremeia 25: 11-12, 2 Cronicl 36: 20-23, Daniel 5:26, Daniel 9: 2), (gweler Rhan 4)

Cyfnod Amser: Hydref 609 BCE - Hydref 539 BCE = 70 Mlynedd

Tystiolaeth: 539 BCE - Mae dinistrio Babilon gan Cyrus yn dod â rheolaeth ar Jwda gan Frenin Babilon a'i ddisgynyddion. Mae gweithio yn ôl 70 mlynedd yn dod â ni i 609 BCE - Gyda chwymp Harran, daw Assyria yn rhan o Ymerodraeth Babilonaidd, sy'n dod yn bŵer y byd. Mae Babilon yn arfer ei phŵer byd trwy oresgyn a chymryd rheolaeth ar gyn-Israel, a chymryd rheolaeth dros Jwda.

5. Dioddefodd Jerwsalem ddinistriau lluosog, nid un yn unig - (Jeremeia 25, Daniel 9), (gweler Rhan 5)

Yn 4 Jehoiakim^th Blwyddyn, ar ddiwedd teyrnasiad Jehoiakim trwy deyrnasiad 3-mis Jehoiachin, ac yn 11 Sedeceia^th Blwyddyn, o leiaf.

6. Daeth iau Babilon yn galetach (haearn yn lle pren) oherwydd gwrthsefyll Jehofa yn 4 Sedeceia^th Blwyddyn - (Jeremeia 28), (gweler Rhan 5)

7. Byddai dominiad Babilonaidd yn parhau ac yn para 70 mlynedd (4 Sedeceia^th Blwyddyn) - (Jeremeia 29:10), (gweler Rhan 5)

Cyfnod Amser: Mae Gweithio'n Ôl o 539 BCE yn rhoi 609 BCE.

Tystiolaeth: Defnyddir “O blaid” gan ei fod yn cyd-fynd â'r cyd-destun a osodwyd gan Jeremeia 25 (gweler 2) a throednodiadau a thestun yn Adran 3 a dyma'r cyfieithiad ym mron pob beibl. Nid yw dewisiadau amgen eraill yn cyd-fynd â'r ffeithiau a'r cyd-destun.

8. Desolation yr Aifft am 40 mlynedd - (Eseciel 29), (gweler Rhan 5)

Yn dal yn bosibl gyda bwlch 48-blwyddyn rhwng dinistrio Jerwsalem a chwymp Babilon.

9. Gellir dinistrio Jerwsalem tan y diwrnod y cwympodd - (Jeremeia 38), (gweler Rhan 5)

Pe bai Sedeceia wedi ildio ni fyddai Jerwsalem wedi cael ei dinistrio, ond byddai Jwda wedi parhau i fod o dan gaethwasanaeth i Babilon hyd at gwblhau'r blynyddoedd 70 rhagnodedig.

10. Gellid byw o hyd yn Jwda hyd yn oed ar ôl llofruddio Gedaliah - (Jeremeia 42), (gweler Rhan 5)

11. Roedd Daniel yn dirnad bod y caethwasanaeth 70 mlynedd i Babilon bellach wedi'i orffen pan ddehonglodd yr ysgrifen ar y wal i'r Brenin Belsassar Babilonaidd. Byddai Daniel wedi marw erbyn i Cyrus ddinistrio Babilon pe bai dinistr terfynol Jerwsalem yn 607 BCE gydag alltud 68 mlynedd yn hytrach na ffynnu yn unol â chyfrif y Beibl - (Daniel 6:28), (gweler Rhan 5)

Alltud 70-blwyddyn o gwymp Jerwsalem yn yr 11^th byddai blwyddyn Sedeceia yn golygu bod Daniel yn rhy hen (95 mlwydd oed) i ffynnu yn Nheyrnas Darius y Mede a Cyrus y Persia. Roedd Daniel yn gweld bod caethwasanaeth blwyddyn 70 wedi dod i ben pan ddisgynnodd Babilon i Cyrus yn 539 BCE ddim dwy flynedd yn ddiweddarach yn 537 BCE.

12. Llwyddodd gwlad Jwda i orffwys yn ddigonol i gyflawni ei blynyddoedd Saboth a gollwyd. Roedd yr Alltud i Babilon a Rhyddhau Iddewon a gymerwyd i Babilon ar gwymp olaf Jerwsalem yn cyd-daro â dechrau a diwedd cylch Blwyddyn Jiwbilî 50 mlynedd Iddewig - (2 Cronicl 36: 20-23), (gweler Rhan 6)

Cyfnod Amser: 7^th Mis 587 BCE i 7^th Mis 537 BCE = 50 mlynedd.

Tystiolaeth: Jerwsalem anghyfannedd yn 5^th Mis 587 BCE a thir wedi'i wagio gan 7^th Mis 587 BCE ar ôl llofruddio Gedaliah a hedfan i'r Aifft gan weddill y trigolion, daeth rhyddhau Cyrus rywbryd yn 538 BCE - Blwyddyn y Jiwbilî yn cyrraedd yn ôl yn eu mamwlad gan 7^th mis 537 BCE (gweler Ezra 3: 1,2[I]). Roedd yn briodol gylch blwyddyn Saboth o 50 mlynedd pan ddaeth eu rhyddhau a'u dychwelyd. Byddai hyn yn rhoi gorffwys i'r tir i wneud iawn am yr holl flynyddoedd Saboth a gafodd eu torri.

13. Nid yw'r cyfnod 70 mlynedd a grybwyllir yn Sechareia yn cyfeirio at gaethwasanaeth, ond yn hytrach gwadu - (Sechareia 1:12), (gweler Rhan 6)

Cyfnod Amser: 11^th mis 520 BCE i 10^th mis 589 BCE = Blynyddoedd 70

Tystiolaeth: Mae Sechareia yn ysgrifennu 11^th mis 2^nd Blwyddyn Darius Fawr (520 BCE). Gwadu Jerwsalem a Jwda o ddechrau gwarchae a dinistrio dinasoedd Jwda gan Nebuchadnesar ei 17^th Blwyddyn, a 10^th mis 9^th Blwyddyn Sedeceia. (Gweler Jeremeia 52: 4)

14. Llawer o Iddewon oedrannus yn gweld ailadeiladu'r Deml yn cychwyn yn Darius Fawr 2^nd roedd y flwyddyn yn ddigon ifanc i gofio Teml Solomon cyn ei dinistrio. Nid yw hyn ond yn caniatáu am gyfnod o 48 mlynedd yn hytrach na bwlch o 68 mlynedd rhwng dinistr terfynol Jerwsalem a chwymp Babilon i Cyrus - (Haggai 1 a 2), (gweler Rhan 6)

Ailgychwynnodd ailadeiladu'r Deml yn iawn ryw 20 mlynedd ar ôl i Babilon ddisgyn i Cyrus. Byddai'r Iddewon oedrannus hyn felly yn eu 90au pe bai Jerwsalem yn cael ei dinistrio yn 607 BCE. Roedd bod yn eu 70au yn bosibl ar sail dinistr Jerwsalem yn 587 BCE.

15. Nid yw'r 70 mlynedd o ymprydio a grybwyllir yn Sechareia 7 yn gysylltiedig â'r 70 mlynedd o gaethwasanaeth. Mae'n cynnwys o'r flwyddyn ysgrifennu yn y 4^th blwyddyn Darius Fawr yn ôl i ddinistr terfynol Jerwsalem - (Sechareia 7: 1,5), (gweler Rhan 6)

Cyfnod Amser: 9^th mis 518 BCE i 7^th mis 587 BCE = Blynyddoedd 70

Tystiolaeth: Dinistriodd y Deml 587 BCE, gan ailadeiladu ailgychwyn 520 BCE, yr 2^nd Blwyddyn Darius. Mae Sechareia yn ysgrifennu 4^th Blwyddyn Darius Fawr (518 BCE). Ailadeiladu'r Deml wedi'i gwblhau gan 516 BCE, 6^th Blwyddyn Darius.

16. Roedd y cyfnod o 70 mlynedd i Tyrus yn gyfnod anghysylltiedig arall o 70 mlynedd ac mae ganddo ddau gyfnod posib sy'n cyflawni gofynion y broffwydoliaeth - (Eseia 23: 11 18-), (gweler Rhan 6)

Cyfnod Amser: 10^th mis 589 BCE? - 11^th mis 520 BCE? = Blynyddoedd 70

Tystiolaeth: Jerwsalem dan warchae o 589 BCE yn torri masnach i ffwrdd. Dinistriodd y Deml 587 BCE, ailgychwynodd 520 BCE, yr 2^nd Blwyddyn Darius Fawr.

Canlyniadau a goblygiadau hanfodol y darganfyddiadau 16 hyn

• Mae dysgeidiaeth Sefydliad Watchtower am ddinistr terfynol Jerwsalem gan y Babiloniaid yn 607 BCE yn amlwg yn anghywir.
• Os yw 607 BCE ar gyfer dinistrio Jerwsalem yn anghywir, yna ni all cyfrifiad y Sefydliad o amseroedd y Cenhedloedd o amseroedd 7 ddechrau yn 607 BCE ac ni all ddod i ben yn 1914 CE.
• Mae hyn yn golygu na all 1914 CE fod yn ddyddiad sefydlu Teyrnas Crist yn y nefoedd.
• Cyflawnwyd proffwydoliaeth amseroedd / blynyddoedd 7 yn Daniel 4 yn y gosb a ddioddefodd y Brenin Babilonaidd Nebuchadnesar. Nid oes cefnogaeth Feiblaidd iddo fod yn ddim mwy na hynny. Nid oes unrhyw reswm dilys pam y byddai Jehofa yn defnyddio adferiad Brenin paganaidd i’w orsedd i gynrychioli Iesu’n cael ei oleuo yn y nefoedd.
• Gan na chafodd Iesu ei oleuo yn 1914 CE ar sail proffwydoliaeth y Beibl,[Ii] yna nid oes unrhyw sail i honni i'r caethwas ffyddlon a disylw gael ei archwilio a'i benodi ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach yn 1919 CE. Gweler y troednodyn yn erthygl astudiaeth Watchtower Study 2013 Gorffennaf.
• Heb arolygiad ac apwyntiad gan Iesu ac felly dim mandad gan Iesu yna mae'n amlwg bod Corff Llywodraethol Tystion Jehofa yn hunan-benodedig ac felly nid Sefydliad Daearol Jehofa.
• A fyddai Iesu’n annog unrhyw un i gamarwain y rhai a fyddai’n dod ato? Wrth gwrs ddim. Felly wedyn, sut all Iesu fod yn cefnogi Beibl a Thract y Watchtower / Tystion Jehofa pan maen nhw'n amlwg yn camarwain pobl ynglŷn â dyddiad gorseddiad Iesu.
• Mae gwirionedd ein hysgrythur thema yn cael ei gadarnhau, “Ond bydded Duw yn wir, er bod pob dyn yn cael ei ddarganfod yn gelwyddgi”. (Rhufeiniaid 3: 4)

 

[I] Ezra 3: 1, 2 “Pan gyrhaeddodd y seithfed mis roedd meibion ​​Israel yn [eu] dinasoedd. A dechreuodd y bobl ymgynnull fel un dyn i Jerwsalem. ² A Jeshʹu · mab i Je · hozʹa · dak a'i frodyr yr offeiriaid a Ze · rubʹba · bel fab She · alʹti · el a'i frodyr ymlaen i godi i fyny ac adeiladu allor Duw Israel, i gynnig i fyny aberthau llosg arno, yn ôl yr hyn sydd wedi ei ysgrifennu yng nghyfraith Moses dyn y [gwir] Dduw. ”

[Ii] Gweler yr erthygl ar wahân yn trafod - Sut allwn ni brofi pan ddaeth Iesu yn Frenin?