Mae darlleniad yr wythnos hon o’r Beibl yn ymdrin â phenodau Daniel 10 i 12. Mae penillion olaf pennod 12 yn cynnwys un o’r darnau mwy enigmatig yn yr Ysgrythur.
I osod yr olygfa, mae Daniel newydd orffen proffwydoliaeth helaeth Brenhinoedd y Gogledd a'r De. Mae adnodau olaf y broffwydoliaeth yn Daniel 11:44, 45 a 12: 1-3 yn cyflwyno'r unig ran sydd eto i'w chyflawni yn ein dydd. Mae penillion agoriadol pennod 12 yn disgrifio Michael, y tywysog mawr, yn sefyll i fyny ar ran ei bobl yn ystod cyfnod o drallod yr ydym yn deall i fod y Gorthrymder Mawr. Yna mae'n ymddangos bod gan Daniel estyniad i'r weledigaeth hon sy'n cynnwys dau ddyn, un ar y naill ochr i nant, sy'n sgwrsio â thrydydd dyn. Disgrifir y trydydd dyn fel un uwchben y dyfroedd. Mae Daniel 12: 6 yn disgrifio un o’r ddau ddyn yn gofyn i’r trydydd dyn hwn, “Pa mor hir fydd hi hyd ddiwedd y pethau rhyfeddol?”
O ystyried bod Daniel newydd ddisgrifio cyfres ryfeddol o ddigwyddiadau sy'n arwain at y gorthrymder mwyaf yn hanes dyn, gellir tybio yn ddiogel mai dyma'r pethau rhyfeddol y mae'r angel hwn yn gofyn amdanynt. Mae'r angel eisiau gwybod pryd y bydd y cyfan yn dod i ben. (1 Pedr 1:12)
Wrth ateb, mae’r dyn uwchben y dyfroedd yn ateb, ““ Bydd am amser penodedig, amseroedd penodedig a hanner. A chyn gynted ag y bydd gorffeniad wedi bod yn chwalu pŵer y bobl sanctaidd i ddarnau, bydd yr holl bethau hyn yn dod i ben. ”(Dan. 12: 7)
Beth fyddech chi'n ei olygu i hynny?
Heb ddyfalu, byddai'n ddiogel dweud y bydd cyfnod amser o 3 ½ gwaith - boed yn symbolaidd neu'n llythrennol - ac ar ôl hynny mae pŵer y bobl sanctaidd yn cael ei chwalu'n ddarnau. Nawr mae'r ymadrodd, "wedi'i dorri'n ddarnau" neu amrywiadau ohono, yn cael ei ddefnyddio 23 gwaith yn yr Ysgrythurau Hebraeg ac mae bob amser yn cyfeirio at ladd neu ddinistrio rhywun neu rywbeth. (Gallwch wirio hyn eich hun gan ddefnyddio nodwedd “chwilio” Llyfrgell WT gan ddefnyddio “dash *” - sans quotes - i chwilio heibio.) Felly mae pŵer y bobl sanctaidd yn cael ei wneud i ffwrdd â, ei ladd neu ei ddinistrio. Ar ôl i hynny ddigwydd, yna bydd yr holl bethau y mae Daniel newydd eu rhagweld wedi dod i'w casgliad.
Wrth edrych ar y cyd-destun, mae'n amlwg bod y pethau rhyfeddol y cyfeiriodd yr Angel atynt yn cynnwys, fel eu rhan olaf, Michael yn sefyll i fyny yn ystod cyfnod o drallod fel na ddigwyddodd erioed o'r blaen. Defnyddiodd Iesu yr un ymadroddeg honno i ddisgrifio'r Gorthrymder Mawr yr ydym yn deall sy'n ymwneud â dinistrio Babilon fawr. Felly mae'n rhaid i ruthro pŵer y bobl sanctaidd sy'n dod â phob peth i'w orffen ddigwydd yn y dyfodol, oherwydd mae'n nodi diwedd y pethau rhyfeddol sy'n cynnwys dinistrio Babilon Fawr, digwyddiad y mae'n rhaid cyfaddef yn y dyfodol.
Y dyddiau hyn mae gennym lawer mwy i fynd ymlaen nag a wnaeth Daniel, felly mae'n eithaf dealladwy ei fod wedi drysu, ac felly wedi gofyn cwestiwn ychwanegol.
“O fy arglwydd, beth fydd rhan olaf y pethau hyn?” (Dan. 12: 8)
Dywedir wrtho mewn cymaint o eiriau nad mater iddo ef yw gwybod. “Ewch, Daniel, oherwydd mae'r geiriau'n cael eu gwneud yn gyfrinachol a'u selio tan amser y diwedd.” (Dan. 12: 9) Fodd bynnag, ymddengys bod yr angel yn taflu un tidbit proffwydol olaf i’r dyn dymunol hwn - ac felly rydym yn dod at graidd ein post:
(Daniel 12: 11, 12) 11 “Ac o’r amser y bu’r cyson
Gan fod yr angel newydd ofyn pa mor hir fyddai nes i'r pethau hyn ddod i ben, a chan fod Daniel wedi ychwanegu cwestiwn ynghylch beth fydd rhan olaf y pethau hyn, gellir tybio yn iawn fod cysylltiad rhwng yr 1,290 a'r dyddiau 1,335 rhuthro pŵer y bobl sanctaidd i ddarnau ac felly dod ar adeg pan ddaw “yr holl bethau hyn i’w gorffen”.
Mae hynny i gyd yn ymddangos yn hollol resymegol, yn tydi?
Ai dyna ein dealltwriaeth swyddogol o'r Ysgrythurau? Nid yw. Beth yw ein dealltwriaeth swyddogol? I ateb hynny, gadewch inni dybio yn gyntaf fod y ddealltwriaeth swyddogol yn gywir ac felly y bydd yn parhau i'r Byd Newydd. Ar ryw adeg yn y Byd Newydd, bydd Daniel yn cael ei atgyfodi.
(Daniel 12: 13) 13 “Ac fel i chi'ch hun, ewch tua'r diwedd; a byddwch yn gorffwys, ond byddwch yn sefyll dros eich lot ar ddiwedd y dyddiau. ”
Mae'n debyg mai rhagdybiaeth ddiogel iawn yw dweud mai un o'r pethau cyntaf y bydd Daniel eisiau dysgu amdano ar ei atgyfodiad fydd sut y cyflawnwyd ei eiriau proffwydol. Gan dybio bod ein haddysgu swyddogol yn gywir, dyma sut y gallai'r sgwrs honno fynd:
DANIEL: “Felly beth oedd yr amser penodedig, yr amseroedd penodedig a hanner?”
UD: “Cyfnod llythrennol 3 ½ blynedd oedd hwnnw.”
DANIEL: “Really, a phryd ddechreuodd e?”
UD: “Ym mis Rhagfyr, 1914.”
DANIEL: “Rhyfeddol. A pha ddigwyddiad a nododd ei ddechrau? ”
UD: “Ah, wel, dim digwyddiad mewn gwirionedd.”
DANIEL: “Ond onid oedd rhyfel mawr iawn y flwyddyn honno?”
UD: “A dweud y gwir, roedd, ond fe ddechreuodd ym mis Hydref, nid mis Rhagfyr.”
DANIEL: “Felly roedd mis Rhagfyr, 1914 yn nodedig am yr amser pan chwalwyd pŵer y bobl sanctaidd yn ddarnau?”
UD: “Na.”
DANIEL: “Yna sut ydych chi'n gwybod bod y cyfnod amser wedi cychwyn yn y mis hwnnw?”
UD: “Oherwydd ein bod ni'n gwybod iddo ddod i ben ym mis Mehefin, 1918, felly rydyn ni'n cyfrif yn ôl o hynny.”
DANIEL: “A beth ddigwyddodd ym mis Mehefin, 1918?”
UD: “Dyna pryd y taflwyd wyth aelod o staff y pencadlys yn y carchar.”
DANIEL: “Rwy’n gweld. Felly beth oedd y 3 ½ gwaith yn ei gynrychioli? ”
UD: “Y 3 ½ blynedd hynny oedd y cyfnod o amser y cafodd pobl Jehofa eu herlid, eu sathru, fel petai.”
DANIEL: “Felly dechreuodd yr erledigaeth ym mis Rhagfyr 1914?”
UD: “Wel, nid mewn gwirionedd. Yn ôl a Gwylfa ysgrifennodd y brawd erthygl Rutherford yn Mawrth 1, 1925, ni chafwyd unrhyw erledigaeth sylweddol tan yn hwyr yn 1917. Yn ystod yr amser roedd y brawd Russell yn fyw, ni chafwyd unrhyw erledigaeth o unrhyw arwyddocâd mewn gwirionedd. ”[I]
DANIEL: “Felly felly pam ydych chi'n dweud bod y 3 ½ gwaith wedi cychwyn ym mis Rhagfyr, 1914?”
UD: “Rhaid ei fod wedi dechrau bryd hynny. Fel arall, ni allwn ddweud iddo ddod i ben ym mis Mehefin, 1918 ”
DANIEL: “Ac rydyn ni’n gwybod hyn oherwydd bod pŵer y bobl sanctaidd wedi’i chwalu’n ddarnau ym mis Mehefin, 1918?”
UD: “Yn union.”
DANIEL: “A hynny oherwydd i wyth aelod o staff pencadlys y byd gael eu carcharu.”
UD: “Do, fe stopiodd y gwaith fwy neu lai.”
DANIEL: “Wrth“ fwy neu lai ”rydych chi'n golygu…?”
UD: “Yn ôl un adroddiad, bu cwymp o 20% yn y gweithgaredd pregethu ym 1918 dros 1914.”[Ii]
DANIEL: “Felly mae“ stopio fwy neu lai ”yn golygu iddo gael ei leihau 20%.”
UD: “Yn y bôn, ie.”
DANIEL: “Ond mae cyhoeddi’r Gwylfa cylchgrawn y dywedasoch wrthyf amdano ... siawns na chafodd hynny ei stopio bryd hynny? ”
UD: “O na, wnaethon ni byth fethu argraffu. Dim hyd yn oed un mis. Dim ond argraffu'r Gwylfa pan ddechreuodd yr ymosodiad ar gau grefydd. Dyna pryd y daeth y gwaith pregethu i ben. ”
DANIEL: “Felly beth rydych chi'n ei ddweud yw bod pŵer pobl Jehofa wedi'i chwalu'n ddarnau oherwydd bod cwymp o 20% yn y gwaith pregethu mewn blwyddyn a dim rhoi'r gorau i argraffu'r cylchgronau?”
UD: “Do, wel, doedden ni ddim yn gwybod beth i’w wneud pan gafodd yr arweinwyr eu carcharu.”
DANIEL: “Ond rywsut fe lwyddodd y brodyr i argraffu’r Gwylfa, iawn? ”
UD: “Yn hollol. Ni allwch atal pobl Jehofa. ”
DANIEL: “Ac maen nhw'n dal i fynd allan yn y gwaith pregethu.”
UD: “Ie, yn wir!”
DANIEL: “Hyd yn oed pan gawson nhw eu torri’n ddarnau.”
UD: “Yn union!”
DANIEL: “Iawn. Wedi'i gael. Felly unwaith y chwalwyd pŵer y bobl sanctaidd ym 1918, yna daeth yr holl bethau yr oeddwn wedi'u hysgrifennu dan ysbrydoliaeth i'w diwedd, yn gywir? Cyfarfu Brenin y Gogledd â'i ddiwedd? Michael sefyll y tywysog mawr sefyll i fyny ar ran ei bobl? Ac roedd yna gyfnod o drallod fel na ddigwyddodd erioed o’r blaen yn hanes dyn? ”
UD: “Na, ni ddigwyddodd hynny tan lawer yn ddiweddarach. Dros ganrif yn ddiweddarach mewn gwirionedd. ”
DANIEL: “Ond dywedodd yr Angel a oedd uwchben y dyfroedd wrthyf y byddai‘ yr holl bethau hyn yn dod i ben pan fyddai pŵer y bobl sanctaidd wedi ei chwalu’n ddarnau. Dywedasoch wrthyf i hynny ddigwydd ym 1918, felly mae'n rhaid bod y diwedd wedi dod yn iawn ar ôl hynny. Beth oedd gan eich cyhoeddiadau i'w ddweud am hynny? ”
UD: “Wel, dim byd mewn gwirionedd.”
DANIEL: “Ond onid oedd yna gyhoeddiadau a esboniodd y broffwydoliaeth a recordiais?”
UD: “Ie, sawl un. Galwyd yr un olaf Talu Sylw i Broffwydoliaeth Daniel. Roedd yn gyhoeddiad rhagorol. ”
DANIEL: “Felly beth oedd ganddo i’w ddweud ynglŷn â pham na ddaeth y Gorthrymder Mawr pan chwalwyd pŵer y bobl sanctaidd yn ddarnau ym mis Mehefin, 1918, gan fod yr angel a siaradodd â mi wedi proffwydo y byddai’n digwydd?”
UD: “Dim byd o gwbl.”
DANIEL: “Ni ddywedodd ddim byd o gwbl ar y pwnc?”
UD: “Ie, wel, mae'n debyg ein bod ni jyst wedi hepgor y rhan honno.”
DANIEL: “Ond oni fyddai hynny'n ymddangos yn rhan gynhenid o'r broffwydoliaeth?”
UD: “Ie, fe fyddai’n ymddangos felly. Ond fel y dywedais, wnaethon ni byth ei egluro. ”
DANIEL: “Hmm, iawn, gadewch i ni fynd i lawr at y rhan am y nodwedd gyson yn cael ei dileu a gosod y peth ffiaidd.?”
UD: “Ydw. Mae hynny'n rhan ddiddorol. Mae'r nodwedd gyson, welwch chi, yn cyfeirio at y gwaith pregethu a gafodd ei dynnu ym 1918. ”
DANIEL: “Trwy gael ei leihau 20% mewn maint?”
UD: “Fe gawsoch chi hi!”
DANIEL: “A’r peth ffiaidd?”
UD: “Mae’r peth ffiaidd yn cyfeirio at Gynghrair y Cenhedloedd a ddaeth i fodolaeth ym 1919.”
DANIEL: “Pam y’i galwyd yn‘ beth ffiaidd ’?”
UD: “Oherwydd ei fod yn sefyll mewn lle sanctaidd; man lle na ddylai fod wedi bod yn sefyll. Mae hyn yn cyfeirio at yr amser pan ymosododd y Cenhedloedd Unedig ar Gristnogaeth, a ystyriwyd yn sanctaidd er iddo gael ei wrthod gan Jehofa Dduw. Mae fel Israel hynafol yn 66 CE Cyfeiriwyd at ei deml o hyd fel lle sanctaidd er iddi gael ei gwrthod gan Jehofa Dduw ar ôl i’r Iddewon ladd ei fab. Pan ymosododd Rhufain ar y deml, fe’i galwyd yn beth ffiaidd yn sefyll yn y lle sanctaidd. Felly yn yr un modd pan ymosododd y Cenhedloedd Unedig ar y Bedydd, a oedd fel Israel hynafol wedi mynd yn apostate, roedd yn beth ffiaidd sefyll mewn lle sanctaidd. ”[Iii]
DANIEL: “Rwy’n gweld. Ond ni safodd Cynghrair y Cenhedloedd erioed yn y lle sanctaidd, dim ond y Cenhedloedd Unedig a wnaeth, o'r hyn rydych chi'n ei ddweud wrthyf. Felly sut daethon ni i alw Cynghrair y Cenhedloedd yn 'beth ffiaidd'? Beth wnaeth i gael ei wahaniaethu oddi wrth bob llywodraeth arall fel peth ffiaidd? ”
UD: “Roedd yn sefyll yn y lle sanctaidd.”
DANIEL: “Iawn, ond ni safodd erioed yn y lle sanctaidd. Gwnaeth ei olynydd. ”
UD: “Mae hynny'n gywir. Pan ymosododd y Cenhedloedd Unedig ar Babilon Fawr, dros gan mlynedd yn ddiweddarach, roedd yn sefyll yn y lle sanctaidd. ”
DANIEL: “Ond dydyn ni ddim yn cyfrif hynny. Rydyn ni'n cyfrif 1919 fel gosod y peth ffiaidd. ”
UD: “Nawr mae gennych chi ef.”
DANIEL: “Rwy'n gwneud? Ond sut allwn ni ei alw’n beth ffiaidd pan na fyddai’r peth ffiaidd go iawn yn cael ei osod am dros ganrif? ”
UD: “Esboniais hynny yn unig.”
DANIEL: “Wnaethoch chi?”
UD: “Cadarn.”
DANIEL: “Iawn, gadewch i ni adael hynny am y tro. Dywedwch wrthyf am y 1,290 diwrnod? ”
UD: “Ah, dyddiau llythrennol yw’r rheini. Dim ond ar ôl i'r nodwedd gyson gael ei dileu a'r pethau ffiaidd gael eu gosod y mae'r 1,290 diwrnod yn cychwyn. ”
DANIEL: “Felly cafodd y nodwedd gyson ei dileu ym mis Mehefin, 1918 pan gafodd yr wyth aelod o staff y pencadlys eu symud, ac fe’i hadferwyd pan gawsant eu rhyddhau naw mis yn ddiweddarach ym mis Mawrth 1919, dde?”
UD: “Cywir, a gosodwyd Cynghrair y Cenhedloedd yn ystod y cyfnod o naw mis pan gafodd ei gynnig ym mis Ionawr, 1919.”
DANIEL: “Felly dyna pryd y daeth i fodolaeth?”
UD: “Ydw. Wel, na. Mae'n dibynnu. Dyna pryd y cafodd ei gynnig, ond ni ddaeth i fodolaeth nes i’r cytundeb gael ei arwyddo gan y 44 aelod-wladwriaeth sefydlu a ddigwyddodd ar Fehefin 28, 1919. ”
DANIEL: “Ond byddai hynny y tu allan i’r naw mis y cafodd y nodwedd gyson ei dileu.”
UD: “Yn union, dyna pam rydyn ni’n anwybyddu dyddiad ei greu ac yn mynd gyda’r dyddiad y cafodd ei gynnig ym mis Ionawr, 1919 yng Nghynhadledd Heddwch Paris.”
DANIEL: “Felly fe’i gosodwyd pan gafodd ei gynnig, nid pan gafodd ei greu, iawn? Mae hynny'n golygu iddo ddod yn beth ffiaidd pan gafodd ei gynnig yn unig? ”
UD: “Yn gywir, fel arall, ni fyddai ein dealltwriaeth yn gweithio.”
DANIEL: “Ac ni fyddai hynny byth yn gwneud. Felly os yw mis Ionawr, 1919 yn nodi dechrau'r 1,290 diwrnod, beth sy'n nodi ei ddiwedd? ”
UD: “Wel, dim byd mewn gwirionedd. Ond tua thri mis ar ôl iddo ddod i ben fe wnaethon ni gynnal confensiwn ym mis Medi yn Cedar Point, Ohio. ”
DANIEL: “Confensiwn. Rydych chi'n dweud wrthyf fod y broffwydoliaeth a nodais dros 2,500 o flynyddoedd yn ôl wedi'i chyflawni gan gonfensiwn a gynhaliwyd yn Ohio? ”
UD: “Roedd yn gonfensiwn nodedig.”
DANIEL: “Ond ni ddigwyddodd y confensiwn pan ddaeth y 1,290 i ben.”
UD: “Dim ond tri mis i ffwrdd ydoedd.”
DANIEL: “Dydw i ddim yn gwybod. Mae'n ymddangos fel cyfnod amser mor benodol - mor fanwl gywir. Pe bai’n gonfensiwn, yna oni fyddai Jehofa wedi gallu ei gael yn iawn hyd y dydd? ”
UD: [Yn ysgwyd ein hysgwyddau]
DANIEL: “A’r 1,335 diwrnod? Pryd ddaethon nhw i ben. ”
UD: “Maen nhw'n cael eu cyfrif yn gyfagos i'r 1,290 diwrnod, felly bydden nhw wedi dod i ben ym mis Mawrth, 1926.”
DANIEL: “A beth ddigwyddodd ym mis Mawrth, 1926.”
UD: “Wel, dim byd mewn gwirionedd. Ond roedd yna bwysig Gwylfa erthygl ym mis Ionawr y flwyddyn honno, ac yna ym mis Mai, roedd confensiwn lle gwnaethom ryddhau'r llyfr, Gwaredigaeth. Disodlodd Astudiaethau yn yr Ysgrythurau. ”
DANIEL: “Ond ni ddigwyddodd dim ym mis Mawrth pan ddaeth y 1,335 i ben mewn gwirionedd?”
UD: “Ah, na.”
DANIEL: “Felly roedd y cynnal confensiynau hyn a rhyddhau llyfrau yn ddigwyddiad eithaf prin a nodedig ar y pryd?”
UD: “Dim o gwbl. Fe wnaethon ni hynny bob blwyddyn. ”
DANIEL: “Rwy’n gweld. Felly bob blwyddyn roedd confensiwn a phob blwyddyn roeddech chi'n rhyddhau llyfr newydd ac felly roedd yn sicr y byddai confensiwn a llyfr y flwyddyn y daeth y 1,335 diwrnod i ben, dim ond nid ar y diwrnod y daethon nhw i ben mewn gwirionedd? ”
UD: “Llawer iawn, ie.”
DANIEL: “Rwy’n gweld. Ac a gynhaliwyd y confensiwn, ar unrhyw siawns, yn Cedar Point, Ohio? ”
UD: “Rydych chi'n gwybod. Dydw i ddim yn gwybod. Ond gallaf ddarganfod. ”
DANIEL: “Peidiwch byth â meddwl. Ond diolch am eich amser. ”
UD: “Dim problem.”
Damcaniaeth bob yn ail
Mae'n ddrwg gennym os yw'r uchod yn ymddangos braidd yn ffasiynol, ond nid ydym ond yn ceisio mynd â'n dehongliad i'w gasgliad rhesymegol. Os yw'n ddilys, dylai allu sefyll y prawf.
Fodd bynnag, o gofio na thynnwyd nodwedd gyson ein haddoliad a ffrwyth y gwefusau ym 1918 - ni ellir ystyried bod gostyngiad o 20% yn “symud” - ac o gofio ein bod bellach yn dysgu bod y peth ffiaidd yn sefyll neu'n cael ei roi ynddo y lle sanctaidd pan fydd y Cenhedloedd Unedig yn ymosod ar Babilon Fawr, mae'n ymddangos yn ddiogel iawn dod i'r casgliad nad yw'r 1,290 diwrnod a'r 1,335 diwrnod wedi cychwyn eto. Nid yw pŵer y bobl sanctaidd wedi'i chwalu'n ddarnau eto. Nid yw'r ddau dyst wedi gorffen eu tystio ac ni chawsant eu lladd. (Dat. 11: 1-13) Mae’r cyfan yn dal yn ein dyfodol.
Beth o'r 3 ½ gwaith? A yw hyn yn llythrennol neu'n ffigurol? Mae'r Beibl yn defnyddio termau amrywiol i gyfeirio at y mesur amser hwn: 3 ½ gwaith, 42 mis, 1,260 diwrnod. Weithiau mae'n amlwg yn ffigurol, ar adegau eraill ni allwn fod yn sicr. (Dan. 7:25; 12: 7; Dat. 11: 2, 3; 12: 6, 14; 13: 5) Bydd yn rhaid aros i weld yr hyn y mae'n cyfeirio ato. Fodd bynnag, mae popeth yn tynnu sylw at gyflawniad hyd yn hyn yn y dyfodol o'r 1,290 a 1,335 diwrnod. Byddai hyn yn dynodi amser prawf a phrofi; amser sy'n gofyn am ddygnwch. Byddai'n nodi y bydd y rhai sy'n dioddef ac yn cyrraedd diwedd y 1,335 diwrnod yn cael eu datgan yn hapus.
Yn hytrach na chwympo i fagl dyfalu, gadewch inni ei adael ar hynny a chadw ein meddyliau a'n calonnau ar agor i gael arwyddion ynghylch pryd mae'r ddau gyfnod amser hyn yn dechrau mewn gwirionedd. Ni ddylai'r arwyddion hynny fod yn anodd eu gweld. Wedi'r cyfan, bydd cael gwared ar y nodwedd gyson a gosod y peth ffiaidd yn ddigwyddiadau sy'n weladwy ar lwyfan y byd.
Mae amseroedd peryglus, ond gwefreiddiol o'n blaenau.
Mae gen i hefyd ddiddordeb mawr ym mhroffwydoliaeth Daniel tua 2300, 1260, 1290 a 1335 diwrnod. Rhywsut credaf fod 1260, 1290 a 1335 diwrnod yn rhedeg yr un pryd tan y diwedd, dyna pryd cyn i farnwyr Armageddon Iesu a'r defaid (mewn cyferbyniad â'r geifr) fod yn hapus oherwydd eu bod wedi goroesi! Mae gen i rai syniadau hefyd ynglŷn â phryd y gallai 2300 a 1260, 1290 a 1335 diwrnod fod wedi cychwyn.
A gaf i blesio? Sylw i 1290 a 1335 diwrnod, os gwelwch yn dda? Credaf rywsut fod llyfr y Datguddiad yn siarad beth fydd yn digwydd yn y “dyddiau diwethaf”. Ond llyfr Daniel sy’n rhoi’r “llinell amser” inni hyd y diwedd! Gallaf rannu fy meddyliau, os ydych chi'n caniatáu i mi.
Dim ond ychydig o deitlau i'w hystyried ... ynglŷn â'r cyflawniad cyntaf ... Cronoleg yr Arwyddion yn ymwneud â dinistrio'r Deml a gofnodwyd gan Josephus yn, “Y Rhyfeloedd Iddewig”: Lladdwyd Iago y Cyfiawn - hanner brawd yr Arglwydd - ar y Pasg yn 62 CE “Ananus, a gymerodd yr archoffeiriadaeth, fel yr ydym wedi dweud wrthych eisoes, yn ddyn beiddgar yn ei dymer, ac yn warthus iawn; roedd hefyd o sect y Sadwceaid, sy'n anhyblyg iawn wrth farnu troseddwyr, yn anad dim gweddill yr Iddewon, fel y gwelsom eisoes; pan, felly, yr oedd Ananus... Darllen mwy "
Diolch am eich esboniad.
Yn bersonol, nid wyf yn credu bod corff llywodraethu yn y ganrif gyntaf, ac nid oedd Paul yn rhan o unrhyw gorff mor ganolog ac ni chyfeiriwyd ei weinidogaeth o Jerwsalem.
Diolch yn fawr am eich trafodaethau diddorol ac agored.
Rwy'n cytuno. Yn swyddogol rydyn ni'n dysgu bod Paul yn aelod o'r corff llywodraethu. Gan nad oes tystiolaeth o hynny - hyd yn oed gan dybio bod y fath beth â chorff llywodraethu’r ganrif gyntaf - yna rhaid meddwl tybed pam ein bod yn dysgu hynny. Wedi'r cyfan, mae Paul yn gwneud pwynt o ymbellhau oddi wrth y rhai amlwg yn Jerwsalem. (Galatiaid 1: 16-19). . . Es i ar unwaith i gynhadledd â chnawd a gwaed. 17 Nid es i fyny i Jerwsalem ychwaith at y rhai a oedd yn apostolion o fy mlaen, ond es i ffwrdd i Arabia, a deuthum yn ôl eto i Ddamascus. 18 Yna tair blynedd... Darllen mwy "
… ??… Gyda pharch… Onid ydyn ni i gyd yn gyfartal yng ngolwg Jehofa…? Nid oes unrhyw rai, “Rhai isel…”, nac “Heirarchaeth…”… cyn belled ag y mae Ef yn y cwestiwn… Rydyn ni BOB UN o’i blant… Mae ein Harglwydd wedi dod â ni i’r wladwriaeth hon allan o’i “garedigrwydd annymunol…”, oherwydd rydyn ni’n ei garu Ef ac, yn “gwybod Ei lais…”, gan dderbyn yn ddiolchgar Ei, “Rhodd Rydd… iachawdwriaeth.” Dyma pam mae angen Prifathrawiaeth Crist arnom ... oherwydd ni all yr un ohonom ei wneud hebddo ... Sawl gwaith yn ystod y 3.5 mlynedd yr oeddent gydag ef, y bu’n rhaid iddo ddangos gwersi gostyngeiddrwydd i’r apostolion… Fe olchodd hyd yn oed... Darllen mwy "
Yn hollol! Rwy'n credu pe byddem ni i gyd yn fwy parod i fentro a siarad pan fydd rhywbeth i ffwrdd â'r rhai sy'n arwain yn ein plith, byddai gennym lawer llai o broblem gyda hyn. Mae llawer o'r rhai sydd mewn swyddi cyfrifoldeb yn ostyngedig a byddent yn ymateb yn dda. Fodd bynnag, mae yna rai eraill na fyddent yn ymateb felly. Ond yn yr achos hwnnw, rydyn ni'n pentyrru glo poeth ac yn perfformio gwaith mireinio. Cofiwch chi, nid yw hynny'n awgrymu yn ddyfeisgar na fyddai unrhyw ôl-effeithiau pe byddem yn cymryd rhan yn y rhyddid i gynghori eraill. Wedi'r cyfan, o... Darllen mwy "
Da iawn…!?
Gwell gwylio fy hun ...
Mae fy mab bob amser yn dweud wrtha i fy mod i'n naïf ...
Diolch i chi brawd…
“Yn ofalus fel seirff…”… (bob amser yn meddwl tybed am y gyfatebiaeth honno… ???… :)
Rwy'n mwynhau'r drafodaeth ... cofiwch gadw gyda mi, rwy'n gwerthfawrogi'n fawr pan ddefnyddir y Beibl fel cyfeirnod ... Rwyf wedi darllen eich blogiau eraill ynglŷn â dyfalu yn dod yn ffaith. .. yn wir, pam cyfeirio at gorff llywodraethu’r ganrif gyntaf, pan nad yw’r gair yn ymddangos yn yr ysgrythurau sanctaidd mewn gwirionedd?… beth am gadw at yr hyn sydd wedi’i ysgrifennu yn yr ysgrythurau yn eich dadl yn unig?
peidiwch ag ystyried hyn fel ymosodiad personol.
Dim o gwbl. Rwy'n gwerthfawrogi'r adborth. Rwy'n cymryd eich bod chi'n cyfeirio at fy sylw ar Hydref 21 am 3:15 PM, dde? Fe wnes i ychwanegu'r ymadrodd “fel yr oedd 'i nodi fy mod ond yn defnyddio'r term“ corff llywodraethu ”mewn cyd-destun cymharol er mwyn cymharu â'n diwrnod ni. Doeddwn i ddim eisiau ystumio'r pwynt roeddwn i'n ei wneud gyda chymhwyster o'r hyn a allai fod wedi bod yn gyfystyr ag arweinyddiaeth pobl Jehofa yn y ganrif gyntaf. Efallai fod beth bynnag oedd yr arweinyddiaeth honno a pha mor helaeth bynnag ydoedd, ni allwn wybod. Ond mae'n rhaid bod beth bynnag arweinyddiaeth - os o gwbl... Darllen mwy "
Diolch am y drafodaeth ddifyr honno !! Rwy’n credu, er mwyn i unrhyw un ohonom allu hyd yn oed ystyried goroesi… rhaid inni ddechrau NAWR… dysgu pwyso ar Jehofa bob dydd… yn enwedig ein dyddiau gwael… fel ein bod eisoes yn yr arfer o dderbyn Ei Gariad a’i amddiffyniad… (2 Cor 12:10) Rwy'n aml yn dweud wrtho, “Alla i ddim gwneud hyn heddiw ... Rydych chi'n ei wneud…”, ac maen nhw fel arfer yn fy nyddiau gorau ... !!? Dyma pam rwy’n poeni bod y pwyslais mor gryf inni bwyso ar y “Sefydliad…” Gyda pharch, os yw’n mynd i gael ei wasgaru i... Darllen mwy "
Rydych chi'n gwneud pwynt da iawn, Apollos. Mae cefnogaeth ysgrythurol gref i gyflawniad deuol. Ymddengys fod Daniel 12: 1, 2 yn cyfeirio at y gorthrymder mawr. Mae Mathew 24: 15-22 hefyd yn cyfeirio at y gorthrymder mawr. Mae Iesu ei hun yn tynnu paralel rhwng yr hyn y mae'n ei ddweud a'r hyn y siaredir amdano trwy Daniel y proffwyd. Cafodd geiriau Iesu gyflawniad yn y ganrif gyntaf a bydd ganddo gyflawniad yn ein hamser ni. Felly mae hyn yn ychwanegu at bwysau'r ddadl bod gan Daniel 12:11, 12 gyflawniad deuol hefyd. Efallai y gallwn ymestyn y paralel ychydig... Darllen mwy "
Rwy'n mwynhau'r drafodaeth ... cofiwch gadw gyda mi, rwy'n gwerthfawrogi'n fawr pan ddefnyddir y Beibl fel cyfeirnod ... Rwyf wedi darllen eich blogiau eraill ynglŷn â dyfalu yn dod yn ffaith. .. yn wir, pam cyfeirio at gorff llywodraethu’r ganrif gyntaf, pan nad yw’r gair yn ymddangos yn yr ysgrythurau sanctaidd mewn gwirionedd?… beth am gadw at yr hyn sydd wedi’i ysgrifennu yn yr ysgrythurau yn eich dadl yn unig?
peidiwch ag ystyried hyn fel ymosodiad personol.
Mae hyn yn esbonio pam fy mod yn cadw “gweld” newyn? Efallai ei fod yn gysylltiedig â'r ddau dyst?
Ceisiais ofyn yma http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=2&t=2049&hilit=Mt+Zion&start=30#p21887
Fel y gallwch weld, nid oedd yr ateb yn arbennig o ddefnyddiol yn fy marn i?
Wrth gwrs fy mod yn cytuno â'r 100% hwnnw. Pan fydd rhywbeth yn cael ei gymhwyso'n fympwyol i sefyllfa diwrnod olaf yna gallwn redeg i bob math o drafferth. Fodd bynnag, mae gwahaniaeth mawr rhwng dim ond dyfalu bod A yn debyg i B heb unrhyw gefnogaeth arall (fel yng nghamels Rachel), a'r senario yr ydym yn siarad amdano yma lle gwyddom fod gan A gyflawniad yn B a hefyd bod gan A gyflawniad yn C, ond tybed pa mor agos y gallai B felly gyfochrog C. Oni fyddech chi'n cytuno? Wedi dweud hynny, gallaf weld y posibilrwydd o B a... Darllen mwy "
Cytunaf yn gyffredinol y gallai hyn fod yn addas. Mae faint o baralel sydd gyda digwyddiadau gwirioneddol y ganrif gyntaf i'w weld o hyd. Mae eich cynnig yn mynnu ein bod yn derbyn rhai gwyriadau sylweddol. Er enghraifft, roedd yr aberth yn y deml yn rhywbeth nad oedd Jehofa mewn egwyddor yn ei dderbyn bellach yn 66CE, ond credwn fod ein haberth mawl yn dderbyniol ar hyn o bryd. Hefyd nid ymosodiad 3 ½ blynedd gan y Rhufeiniaid oedd dinistr Jerwsalem (yn gyfochrog yn y Bedydd). Digwyddodd y gorthrymder yn fewnol yn y ddinas am y cyfnod hwnnw... Darllen mwy "
Byddai'n dibynnu ar sut mae'r ymosodiad ar Babilon yn siapio. Efallai y bydd yn dechrau fel ymosodiad economaidd. Yn gyntaf oll, treth a osodwyd, sy'n cynyddu i dreisio ei hadnoddau yn llwyr. 'Byddan nhw'n ei stripio a bwyta ei rhannau cigog.' Dechreuodd yr ymosodiad yn y ganrif gyntaf yn 66 CE a thra cafodd ei erthylu, parhaodd y rhyfel Rhufeinig / Iddewig tan 73 CE Cofiwch chi, nid wyf yn un i ffafrio dull cyfochrog rhy agos at unrhyw gyflawniad proffwydol bach / mawr. Y drafferth gyda'r dull cyfochrog yw gwybod pryd i ddal em 'a phryd i blygu' em. Fel arall, gallem... Darllen mwy "
Dyma Breuddwydwyr yn ymgymryd â'r pwynt hwn- Neu fersiwn “symbolaidd” o bethau
Camelod Lol @ rachel gan GB lol
Rwy'n cytuno â chi. Ni ddylem fod yn rhy frysiog i neilltuo dau gyflawniad. Fodd bynnag, yn yr achos hwn, credaf fod y testun yn mynnu’n deg ein bod yn gwneud dau gais. Roedd yn rhaid i'r holl gysyniad o'r peth ffiaidd a oedd yn sefyll yn y lle sanctaidd fod yn ystyrlon i Gristnogion y ganrif gyntaf neu fel arall ni fyddai Matt 24: 15,16 yn gwneud unrhyw synnwyr. Ar y llaw arall mae'n rhaid i Daniel 12 gael cyflawniad am “amser y diwedd” yn y pen draw oherwydd nid wyf yn credu y gellir byth gwneud pennod 11 sy'n arwain ati i gyd-fynd â chasgliad yn 70CE. Felly, credaf fod y gwych... Darllen mwy "
Rydych chi'n gwneud pwynt rhagorol. Felly gadewch i ni gael ychydig o hwyl gyda dyfalu. Dyfalu pur yw hyn, wrth gwrs. Byddai’n anghywir i unrhyw un ddyfalu ac yna honni i’r dyfalu gael ei ddatgelu gwirionedd, neu “olau newydd”. Mae'n ymddangos yn gredadwy dod i'r casgliad bod y peth ffiaidd yn sefyll mewn man sanctaidd pan fydd y Cenhedloedd Unedig yn ymosod ar y Bedydd. Er mwyn cyflawni geiriau Daniel, byddai'n rhaid i gael gwared ar y nodwedd gyson fod yn gydamserol â'r digwyddiad hwnnw. A allai cael gwared ar y nodwedd gyson nodi bod y gwaith tystio wedi dod i ben? Yn ôl Datguddiad pennod 11 mae’r ddau dyst yn rhoi’r gorau i’w... Darllen mwy "
Ga i? Gallai dileu “nodwedd gyson” olygu lleihau dylanwad “gweddïau’r rhai sanctaidd’… fel yn achos penodi’r henuriaid gan CO yn unig!
Rwy'n cofio astudio gyda henuriad flynyddoedd lawer yn ôl. Darllenais lyfr Daniel a chefais fy swyno’n llwyr gyda phob pennill. Wrth gwrs pan gyrhaeddais bennod 12 roeddwn i eisiau gwybod ystyr y 1,290 a'r 1,335 diwrnod, ac felly gofynnais iddo. Nid oedd yn gwybod ond dywedodd y byddai'n ymchwilio iddo ar gyfer yr astudiaeth nesaf. Pan ddaeth yr astudiaeth honno o gwmpas darllenodd y dehongliad swyddogol i mi. Roedd fy ymateb mewnol yn debyg i “beth ar y ddaear… ??” Roedd parti arall hefyd yn bresennol, ac roedd yr esboniad yn delio mor gyffrous... Darllen mwy "
Roeddwn wedi meddwl tybed yr un peth, er nad oedd gennyf y ffeithiau hanesyddol yr ydych yn eu dwyn i'r amlwg. Mae'n ymddangos y gellid cyflwyno achos dros gyflawni'r ganrif gyntaf. Rwy'n ofalus iawn y dyddiau hyn ynglŷn â dod i'r casgliad bod yna gyflawniad bach a mawr i unrhyw broffwydoliaeth benodol o'r Beibl. Credaf ein bod wedi mynd dros ben llestri fel sefydliad wrth wneud hyn. Rydym yn well arno nag yr oeddem yn arfer bod yn ôl yn y dyddiau pan oedd yn ymddangos bod gan bob cyfrif Beibl rywfaint o gyfochrog ag ef heddiw. Un o'r enghreifftiau mwy egnïol o hyn... Darllen mwy "