Dysgu Sut i Bysgota: Buddion Astudiaeth Feiblaidd Exegetical

Helo. Fy enw i yw Eric Wilson. A heddiw rydw i'n mynd i'ch dysgu sut i bysgota. Nawr efallai eich bod chi'n meddwl bod hynny'n rhyfedd oherwydd mae'n debyg ichi ddechrau'r fideo hwn gan feddwl ei fod ar y Beibl. Wel, ydyw. Mae yna ymadrodd: rhowch bysgodyn i ddyn ac rydych chi'n ei fwydo am ddiwrnod; ond dysgwch iddo sut i bysgota rydych chi'n ei fwydo am oes. Yr agwedd arall ar hynny yw, beth os ydych chi'n rhoi pysgodyn i ddyn, nid unwaith yn unig, ond bob dydd? Bob wythnos, bob mis, bob blwyddyn - flwyddyn ar ôl blwyddyn? Beth sy'n digwydd felly? Yna, mae'r dyn yn dod yn hollol ddibynnol arnoch chi. Rydych chi'n dod yn un sy'n darparu'r cyfan sydd angen iddo ei fwyta. A dyna mae'r rhan fwyaf ohonom wedi mynd trwy ein bywydau.

Rydym wedi ymuno ag un grefydd neu'r llall, ac wedi bwyta ym mwyty crefydd drefnus. Ac mae gan bob crefydd ei bwydlen ei hun, ond yn ei hanfod yr un peth ydyw. Rydych chi'n cael eich bwydo â dealltwriaeth, athrawiaethau, a dehongliadau dynion, fel petaen nhw'n dod oddi wrth Dduw; yn dibynnu ar y rhain er eich iachawdwriaeth. Mae hynny i gyd yn dda ac yn dda, os yn wir mae'r bwyd yn dda, yn faethlon, yn fuddiol. Ond, fel y mae llawer ohonom wedi dod i'w weld - yn anffodus dim digon ohonom - nid yw'r bwyd yn faethlon.

O, mae rhywfaint o werth iddo, heb os am hynny. Ond mae angen y cyfan arnom ni, ac mae'n rhaid i'r cyfan fod yn faethlon i ni elwa'n wirioneddol; inni gyflawni iachawdwriaeth. Os yw ychydig ohono'n wenwynig, does dim ots bod y gweddill ohono'n faethlon. Bydd y gwenwyn yn ein lladd.

Felly pan ddown at y sylweddoliad hwnnw, sylweddolwn hefyd fod yn rhaid inni bysgota drosom ein hunain. Mae'n rhaid i ni fwydo ein hunain; mae'n rhaid i ni goginio'ch prydau bwyd eich hun; ni allwn ddibynnu ar y prydau parod hynny gan grefyddwyr. A dyna'r broblem, oherwydd nid ydym yn gwybod sut i wneud hynny.

Rwy'n cael negeseuon e-bost yn rheolaidd, neu sylwadau ar y sianel YouTube lle mae pobl yn gofyn imi, “Beth ydych chi'n ei feddwl am hyn? Beth yw eich barn chi am hynny? ” Mae hynny i gyd yn dda ac yn dda, ond y cyfan maen nhw'n gofyn amdano mewn gwirionedd yw fy nehongliad, fy marn i. Ac onid dyna beth rydyn ni'n ei adael ar ôl? Barn dynion?

Oni ddylem ni fod yn gofyn, “Beth mae Duw yn ei ddweud?” Ond sut ydyn ni'n deall yr hyn mae Duw yn ei ddweud? Rydych chi'n gweld, pan rydyn ni'n dechrau dysgu sut i bysgota, rydyn ni'n adeiladu ar yr hyn rydyn ni'n ei wybod. A’r hyn rydyn ni’n ei wybod yw camgymeriadau’r gorffennol. Rydych chi'n gweld, mae crefydd yn defnyddio eisegesis i gyrraedd ei hathrawiaethau. A dyna'r cyfan rydyn ni wedi'i adnabod, eisegesis, sydd yn y bôn yn rhoi eich meddyliau eich hun yn y Beibl. Cael syniad ac yna chwilio am rywbeth i'w brofi. Ac felly, yr hyn a ddigwyddodd weithiau yw eich bod chi'n cael pobl sy'n gadael un grefydd ac yn dechrau meddwl am ddamcaniaethau gwallgof eu hunain, oherwydd eu bod nhw'n defnyddio'r un technegau ag y gwnaethon nhw eu gadael ar ôl.

Daw'r cwestiwn, beth sy'n gyrru eisegesis neu feddwl eisegetical?

Wel, mae 2 Pedr 3: 5 yn cofnodi’r apostol gan ddweud: (yn siarad am eraill) “yn ôl eu dymuniad, mae’r ffaith hon yn dianc o’u rhybudd.” “Yn ôl eu dymuniad, mae’r ffaith hon yn dianc rhag eu rhybudd” —so gallwn ni gael ffaith, a’i hanwybyddu, oherwydd rydyn ni am ei hanwybyddu; oherwydd rydyn ni am gredu rhywbeth nad yw'r ffaith yn ei gefnogi.

Beth sy'n ein gyrru ni? Gall fod yn ofn, balchder, awydd am amlygrwydd, teyrngarwch cyfeiliornus - pob emosiwn negyddol.

Y ffordd arall o astudio'r Beibl serch hynny yw gydag exegesis. Dyna lle rydych chi'n gadael i'r Beibl siarad drosto'i hun. Mae hynny'n cael ei yrru gan gariad yn Ysbryd Duw, a byddwn yn gweld pam y gallwn ddweud hynny, yn y fideo hwn.

Yn gyntaf, gadewch imi roi enghraifft i chi o eisegesis. Pan ryddheais fideo ar Ai Iesu Michael yw'r Archangel?, Roedd gen i lawer o bobl yn dadlau yn erbyn hynny. Roedden nhw'n dadlau dros i Iesu fod yn Michael yr Archangel, ac roedden nhw'n gwneud hynny oherwydd eu credoau crefyddol blaenorol.

Mae Tystion Jehofa, am un, yn credu mai Iesu oedd Michael yn ei fodolaeth gynhanesyddol. A byddent yn cymryd yr holl wybodaeth y fideo, yr holl brawf ysgrythurol, yr holl resymu - maent yn ei roi o'r neilltu; fe wnaethant ei anwybyddu. Fe wnaethant roi un pennill imi, ac roedd hyn yn “brawf”. Yr un pennill hwn. Galatiaid 4:14, ac mae’n darllen: “Ac er bod fy nghyflwr corfforol yn dreial i chi, ni wnaethoch fy nhrin â dirmyg na ffieidd-dod; ond gwnaethoch chi fy nerbyn fel angel Duw, fel Crist Iesu. ”

Nawr, os nad oes gennych fwyell i'w malu, yna byddech chi ddim ond yn darllen hwn am yr hyn y mae'n ei ddweud, ac yn dweud, “nid yw hynny'n profi bod Iesu yn angel”. Ac os ydych yn amau ​​hynny, gadewch imi roi enghraifft ichi. Gadewch i ni ddweud fy mod i wedi mynd i wlad dramor ac roeddwn i wedi fy mygio a doedd gen i ddim arian. Roeddwn i'n amddifad heb unrhyw le i aros. A gwelodd cwpl caredig fi ac fe aethon nhw â fi i mewn. Fe wnaethon nhw fy bwydo, fe wnaethant roi lle i mi aros, fe wnaethant fy rhoi ar awyren yn ôl adref. A gallwn ddweud am y cwpl hwnnw: “Roeddent mor rhyfeddol. Fe wnaethant fy nhrin fel ffrind coll ers amser maith, fel ei fab. ”

Nid oes neb yn fy nghlywed yn dweud a fyddai’n dweud, “O, mae mab a ffrind yn dermau cyfatebol.” Byddent yn deall fy mod yn dechrau gyda ffrind ac yn cynyddu i rywbeth o werth mwy. A dyna mae Paul yn ei wneud yma. Mae’n dweud, “fel angel Duw”, ac yna mae’n esgyn i “fel Crist Iesu ei hun”.

Yn wir, gallai fod y peth arall, ond yna beth sydd gennych chi yno? Mae gennych amwysedd. A beth sy'n digwydd? Wel, os ydych chi wir eisiau credu rhywbeth, yna byddwch chi'n diystyru'r amwysedd. Byddwch chi'n dewis yr un dehongliad sy'n cefnogi'ch cred ac yn anwybyddu'r llall. Peidio â rhoi unrhyw gredyd o gwbl iddo, a pheidio ag edrych ar unrhyw beth arall a allai ei wrth-ddweud. Meddwl yn ddeisegol.

Ac yn yr achos hwn, er ei fod yn ôl pob tebyg wedi'i wneud allan o deyrngarwch cyfeiliornus, mae'n cael ei wneud gydag ofn. Ofn, dywedaf, oherwydd os nad Iesu yw Michael yr Archangel, yna mae'r holl sail ar gyfer crefydd Tystion Jehofa yn diflannu.

Rydych chi'n gweld, heb hynny nid oes 1914, a heb 1914, nid oes dyddiau olaf; ac felly dim cenhedlaeth i fesur hyd y dyddiau diwethaf. Ac yna, dim 1919 sydd, yn ôl y sôn, pan benodwyd y corff llywodraethu yn gaethwas ffyddlon a disylw. Mae'r cyfan yn diflannu os nad Iesu yw'r Michael yr Archangel. Byddwch am gofio, hefyd, mai'r esboniad cyfredol am y caethwas ffyddlon a disylw yw iddo gael ei benodi yn 1919, ond cyn hynny, yr holl ffordd yn ôl i amser Iesu, nid oedd caethwas ffyddlon a disylw. Unwaith eto, mae hyn i gyd yn seiliedig ar ddehongliad Daniel pennod 4 sy'n eu harwain at 1914, ac mae hynny'n ei gwneud yn ofynnol iddynt dderbyn Iesu yw Michael yr Archangel.

Pam? Wel gadewch i ni ddilyn y rhesymeg a bydd yn dangos i ni pa mor ddinistriol y gall rhesymu eisegetig fod mewn ymchwil Beibl. Dechreuwn gydag Actau 1: 6, 7.

“Felly wedi iddyn nhw ymgynnull, fe ofynnon nhw iddo:“ Arglwydd, a ydych chi'n adfer teyrnas Israel ar yr adeg hon? ” Dywedodd wrthyn nhw: “nid yw’n eiddo i chi wybod yr amseroedd na’r tymhorau y mae’r Tad wedi’u gosod yn ei awdurdodaeth ei hun.”

Yn y bôn mae'n dweud, “Nid yw'n ddim o'ch busnes chi. Dyna i Dduw wybod, nid chi. ” Pam na ddywedodd, “Edrychwch at Daniel; gadewch i’r darllenydd ddefnyddio craffter ”—mae yn ôl Tystion Jehofa, mae’r holl beth yno yn Daniel?

Dim ond cyfrifiad y gallai unrhyw un ei redeg yw hwn. Gallent fod wedi ei redeg yn well na ni, oherwydd gallent fod wedi mynd i'r deml a chael yr union ddyddiad pan ddigwyddodd popeth. Felly pam na ddywedodd hynny wrthyn nhw yn unig? A oedd yn bod yn annidwyll, yn dwyllodrus? A oedd yn ceisio cuddio rhywbeth oddi wrthynt a oedd yno ar gyfer y gofyn?

Rydych chi'n gweld, y broblem gyda hyn yw ein bod ni, yn ôl Tystion Jehofa, wedi cael gwybod hyn. Dywed Watchtower 1989, Mawrth 15, tudalen 15, paragraff 17:

“Trwy“ y caethwas ffyddlon a disylw, ”fe helpodd Jehofa ei weision i sylweddoli, ddegawdau ymlaen llaw, y byddai’r flwyddyn 1914 yn nodi diwedd y Gentile Times.”

Hmm, gyda “degawdau ymlaen llaw”. Felly roedden ni’n cael gwybod y pethau, “yr amseroedd a’r tymhorau”, a oedd o fewn awdurdodaeth Jehofa… ond doedden nhw ddim.

(Nawr, gyda llaw, wn i ddim a wnaethoch chi sylwi ar hyn, ond dywedodd fod y caethwas ffyddlon a disylw wedi datgelu hyn ddegawdau ymlaen llaw. Ond nawr rydyn ni'n dweud, nid oedd caethwas ffyddlon a disylw tan 1919. Dyna fater arall, ond.)

Iawn, sut ydyn ni'n datrys Deddfau 1: 7 os ydyn ni'n Dystion; os ydym am gefnogi 1914? Wel, y llyfr Rhesymu o'r Ysgrythurau, dywed tudalen 205:

“Sylweddolodd apostolion Iesu Grist fod yna lawer nad oedden nhw'n ei ddeall yn eu hamser. Mae’r Beibl yn dangos y byddai cynnydd mawr mewn gwybodaeth am y gwir yn ystod “amser y diwedd”. Daniel 12: 4. ”

Mae hynny'n wir, mae'n dangos hynny. Ond, beth yw amser y diwedd? Dyna'r peth sydd ar ôl i ni dybio yw ein diwrnod ni. (Gyda llaw, dwi'n meddwl gwell teitl ar gyfer Rhesymu o'r Ysgrythurau, fyddai Rhesymu i'r Ysgrythurau, oherwydd nid ydym yn rhesymu oddi wrthynt yma, rydym yn gorfodi ein syniad ynddynt. A chawn weld sut mae hynny'n digwydd.)

Awn yn ôl nawr a darllen Daniel 12: 4.

“Fel ar eich cyfer chi, Daniel, cadwch y geiriau’n gyfrinachol, a seliwch y llyfr tan amser y diwedd. Bydd llawer yn crwydro o gwmpas, a bydd y gwir wybodaeth yn dod yn doreithiog. ”

Iawn, rydych chi'n gweld y broblem ar unwaith? Er mwyn i hyn fod yn berthnasol, er mwyn i hyn fynd yn groes i'r hyn a ddywedir yn Actau 1: 7, mae'n rhaid i ni dybio yn gyntaf ei fod yn siarad am amser y diwedd fel nawr. Mae hynny'n golygu bod yn rhaid i ni dybio mai dyma amser y diwedd. Ac yna mae'n rhaid i ni egluro beth yw ystyr “rove about”. Mae'n rhaid i ni egluro fel tystion - rydw i'n gwisgo fy het tyst ymlaen er nad ydw i'n un mwyach - rydyn ni'n egluro bod crwydro o gwmpas yn golygu crwydro o gwmpas yn y Beibl. Ddim mewn gwirionedd yn crwydro'n gorfforol. A'r gwir wybodaeth yw popeth gan gynnwys pethau y mae Jehofa wedi'u rhoi yn ei awdurdodaeth ei hun.

Ond nid yw'n dweud hynny. Nid yw'n dweud i ba raddau y datgelir y wybodaeth hon. Faint ohono sy'n cael ei ddatgelu. Felly mae dehongli ynghlwm. Mae amwysedd yma. Ond, er mwyn iddo weithio mae'n rhaid i ni anwybyddu'r amwysedd, mae'n rhaid i ni ffynnu ar y dehongliad dynol sy'n cefnogi ein syniad.

Nawr dim ond un pennill mewn proffwydoliaeth fwy yw adnod 4. Mae Pennod 11 o Daniel yn rhan o'r broffwydoliaeth hon, ac mae'n trafod llinach o frenhinoedd. Daw un llinach yn Frenin y Gogledd, ac yn llinach arall yn Frenin y De. Hefyd, rhaid i chi dderbyn bod y broffwydoliaeth hon i gyd yn ymwneud â'r dyddiau diwethaf, oherwydd nodir hynny yn yr adnod hon yn ogystal â'r 40fed pennill ym mhennod 11. Ac mae'n rhaid i chi gymhwyso hyn i 1914. Nawr os byddwch chi'n cymhwyso hyn i 1914— y mae'n rhaid i chi ei wneud, oherwydd dyna pryd ddechreuodd y dyddiau diwethaf - yna, beth ydych chi'n ei wneud â Daniel 12: 1? Gadewch i ni ddarllen hynny.

“Yn ystod yr amser hwnnw (amser gyda gwthio rhwng Brenin y Gogledd a brenin y De) bydd Michael yn sefyll i fyny, y tywysog mawr sy'n sefyll ar ran eich pobl. A bydd cyfnod o drallod fel na ddigwyddodd ers i genedl ddod tan yr amser hwnnw. Ac yn ystod yr amser hwnnw bydd eich pobl yn dianc, pawb sydd i'w cael wedi'u hysgrifennu yn y llyfr. ”

Iawn, pe bai hyn yn digwydd ym 1914 yna mae'n rhaid i Michael fod yn Iesu. A “eich pobl” - ar ôl hynny mae'n dweud y bydd hyn yn rhywbeth sy'n effeithio ar “eich pobl” - rhaid i'ch pobl fod yn Dystion Jehofa. Mae'r cyfan yn un broffwydoliaeth. Nid oes unrhyw raniadau pennod, dim rhaniadau pennill. Mae'n un ysgrifennu parhaus. Un datguddiad parhaus gan yr angel hwnnw i Daniel. Ond, dywedodd “yn ystod yr amser hwnnw”, felly os ewch yn ôl at Daniel 11:40 i ddarganfod beth yw’r amser hwnnw pan fydd “Michael yn sefyll i fyny”, dywed:

“Yn amser y diwedd bydd Brenin y De yn ymgysylltu ag ef (Brenin y gogledd) mewn gwthiad, ac yn ei erbyn bydd Brenin y Gogledd yn stormio gyda cherbydau a marchogion a llawer o longau; a bydd yn mynd i mewn i'r tiroedd ac yn ysgubo trwodd fel llifogydd. ”

Nawr mae'r problemau'n dechrau ymddangos. Oherwydd os ydych chi'n darllen y broffwydoliaeth honno, ni allwch wneud iddi ymestyn mewn un olyniaeth barhaus am 2,500 o flynyddoedd, yr holl ffordd o ddiwrnod Daniel hyd at nawr. Felly mae'n rhaid i chi egluro, 'Wel, weithiau mae Brenin y Gogledd a Brenin y De yn darfod, maen nhw'n diflannu. ac yna ganrifoedd yn ddiweddarach byddant yn ailymddangos '.

Ond nid yw Daniel pennod 11 yn dweud dim amdanyn nhw yn diflannu ac yn ailymddangos. Felly nawr rydyn ni'n dyfeisio pethau. Mwy o ddehongliad dynol.

Beth am Daniel 12:11, 12? Gadewch i ni ddarllen hynny:

“Ac o’r amser y mae’r nodwedd gyson wedi’i dileu a’r peth ffiaidd sy’n achosi anghyfannedd wedi ei roi ar waith, bydd 1,290 diwrnod. “Hapus yw’r un sy’n cadw disgwyliad ac yn cyrraedd y 1335 diwrnod!” ”

Iawn, nawr rydych chi'n sownd â hyn hefyd, oherwydd Os yw'n dechrau 1914, yna rydych chi'n dechrau cyfrif o 1914, y 1,290 diwrnod ac yna rydych chi'n ychwanegu at hynny y 1,335 diwrnod. Pa ddigwyddiadau o bwys a ddaeth yn ystod y blynyddoedd hynny?

Cofiwch, mae gan Daniel 12: 6 yr angel yn disgrifio hyn i gyd fel “pethau rhyfeddol”. A beth ydyn ni'n ei feddwl fel tystion, neu beth wnaethon ni feddwl amdano?

Yn 1922, yn Cedar Point, Ohio, cafwyd sgwrs confensiwn a oedd yn nodi’r 1,290 diwrnod. Ac yna ym 1926, cafwyd cyfres arall o sgyrsiau confensiwn, a chyfres o lyfrau a gyhoeddwyd. Ac mae hynny'n nodi'r un sy'n “cadw disgwyliad i gyrraedd y 1,335 diwrnod.”

Sôn am danddatganiad gwych! Mae'n wirion yn unig. Ac roedd yn wirion ar y pryd, hyd yn oed pan oeddwn i'n chwarae rhan lawn ac yn credu. Byddwn yn crafu fy mhen at y pethau hyn ac yn dweud, “Wel, nid ydym wedi cael hynny'n iawn.” A byddwn i ddim ond yn aros.

Nawr rwy'n gweld pam nad oedd gennym ni'n iawn. Felly rydyn ni'n mynd i edrych ar hyn eto. Rydyn ni'n mynd i edrych arno, yn exegetically. A oeddem yn mynd i adael i Jehofa ddweud wrthym beth mae'n ei olygu. A sut mae gwneud hynny?

Wel, yn gyntaf rydyn ni'n cefnu ar yr hen ddulliau. Rydyn ni'n gwybod y byddwn ni'n credu'r hyn rydyn ni am ei gredu. Gwelsom hynny yn Peter, iawn? Dyna'r ffordd y mae'r meddyliau dynol yn gweithio. Byddwn yn credu'r hyn yr ydym am ei gredu. Y cwestiwn yw, “Os mai dim ond yr hyn yr ydym am ei gredu yr ydym yn ei gredu, sut mae sicrhau ein bod yn credu'r gwir, ac nid rhywfaint o dwyll?

Wel, dywed Thesaloniaid 2 2: 9, 10:

“Ond mae presenoldeb yr anghyfraith trwy weithrediad Satan gyda phob gwaith pwerus ac arwyddion a rhyfeddodau celwyddog a phob twyll anghyfiawn i’r rhai sy’n difetha, fel dial am nad oeddent yn derbyn cariad y gwir er mwyn iddynt fod wedi ei achub. ”

Felly, os ydych chi am osgoi cael eich twyllo, mae'n rhaid i chi garu gwirionedd. A dyna'r rheol gyntaf. Mae'n rhaid i ni garu gwirionedd. Nid yw hynny bob amser mor hawdd â hynny. Rydych chi'n gweld, mae hyn yn beth deuaidd. Sylwch, y rhai nad ydyn nhw'n derbyn cariad y gwir, maen nhw'n diflannu. Felly mae naill ai'n fywyd neu'n farwolaeth. Mae'n caru'r gwir, neu'n marw. Nawr yn aml mae'r gwir yn anghyfleus. Hyd yn oed yn boenus. Beth os yw'n dangos i chi eich bod wedi gwastraffu'ch bywyd? Wrth gwrs nad ydych chi wedi gwneud hynny. Mae gennych chi obaith bywyd anfeidrol, o fywyd tragwyddol. Felly ie efallai ichi dreulio'r 40 neu'r 50 neu'r 60 mlynedd diwethaf yn credu pethau nad oeddent yn wir. Y gallech chi ddefnyddio llawer mwy buddiol. Felly, rydych chi wedi defnyddio cymaint â'ch bywyd. Cymaint â hynny, o fywyd anfeidrol. Mewn gwirionedd nid yw hynny hyd yn oed yn gywir, oherwydd mae hynny'n awgrymu bod mesur. Ond gydag anfeidredd, nid oes. Felly mae'r hyn rydyn ni wedi'i wastraffu yn amherthnasol o'i gymharu â'r hyn rydyn ni wedi'i ennill. Rydym wedi ennill gwell gafael ar fywyd tragwyddol.

Dywedodd Iesu, “bydd y gwir yn eich rhyddhau chi”; oherwydd mae'r geiriau hynny'n sicr o fod yn wir. Ond pan ddywedodd hynny, roedd yn siarad am ei eiriau. Trwy aros yn ei air, byddwn yn rhydd.

Iawn, felly'r peth cyntaf yw i garu'r gwir. Yr ail reol yw i feddwl yn feirniadol. Reit? 1 John 4: Dywed 1:

“Rhai annwyl, peidiwch â chredu pob mynegiant ysbrydoledig, ond profwch yr ymadroddion ysbrydoledig i weld a ydyn nhw'n tarddu gyda Duw, oherwydd mae llawer o gau broffwydi wedi mynd allan i'r byd.”

Nid awgrym mo hwn. Gorchymyn gan Dduw yw hwn. Mae Duw yn dweud wrthym am brofi unrhyw fynegiant sy'n cael ei ysbrydoli. Nawr nid yw hynny'n golygu mai dim ond mynegiadau ysbrydoledig sydd i gael eu profi. A dweud y gwir, os deuaf draw a dweud wrthych, “Dyma ystyr yr adnod Feiblaidd hon”. Rwy'n siarad mynegiant ysbrydoledig. Ai ysbrydoliaeth ysbryd Duw, neu ysbryd y byd? Neu ysbryd Satan? Neu fy ysbryd fy hun?

Mae'n rhaid i chi brofi'r mynegiant ysbrydoledig. Fel arall, byddwch chi'n credu proffwydi ffug. Nawr, bydd proffwyd ffug yn eich herio chi am hyn. Bydd yn dweud, “NA! NA! NA! Meddwl yn annibynnol, drwg, drwg! Meddwl yn annibynnol. ” A bydd yn cyfateb i Jehofa. Rydyn ni'n ceisio ein meddyliau ein hunain ar bethau, ac rydyn ni'n bod yn annibynnol ar Dduw.

Ond nid yw hynny'n wir. Mae meddwl yn annibynnol yn meddwl yn feirniadol iawn, ac mae gorchymyn i ni gymryd rhan ynddo. Dywed Jehofa, ‘meddyliwch yn feirniadol’ - “profwch yr ymadrodd ysbrydoledig”.

Iawn, rheol rhif 3. Os ydych chi'n mynd i ddysgu beth sydd gan y Beibl i'w ddweud mewn gwirionedd, mae gennym ni i glirio ein meddwl.

Nawr mae hyn yn heriol. Rydych chi'n gweld, rydyn ni'n llawn rhagdybiaethau a rhagfarnau a dehongliadau a gynhaliwyd o'r blaen sy'n wir yn ein barn ni. Ac felly rydyn ni'n mynd i astudio yn aml yn meddwl “Iawn, nawr mae yna wirionedd, ond ble mae'n dweud hynny?” Neu, “Sut mae profi hynny?”

Mae'n rhaid i ni atal hynny. Mae'n rhaid i ni dynnu oddi ar ein meddyliau bob meddwl am “wirioneddau” blaenorol. Rydyn ni'n mynd i fynd i mewn i'r Beibl, yn lân. Llechen lân. Ac rydyn ni'n mynd i adael iddo ddweud wrthym beth yw'r gwir. Y ffordd honno nid ydym yn gwyro.

Wel, mae gennym ni ddigon i ddechrau, felly a ydych chi'n barod? Iawn, dyma ni'n mynd.

Rydyn ni'n mynd i edrych ar broffwydoliaeth yr angel i Daniel, rydyn ni newydd ei ddadansoddi'n eisegetig. Rydyn ni'n mynd i edrych arno yn exegetically.

A yw Daniel 12: 4 yn diddymu geiriau Iesu i’r apostolion yn Actau 1: 7?

Iawn, yr offeryn cyntaf sydd gennym yn ein pecyn cymorth yw cytgord cyd-destunol. Felly mae'n rhaid i'r cyd-destun gysoni bob amser. Felly pan ddarllenwn yn Daniel 12: 4, “Fel ar eich cyfer chi, Daniel, a seliwch y llyfr tan amser y diwedd. Bydd llawer yn crwydro o gwmpas, a bydd y gwir wybodaeth yn dod yn doreithiog. ”, Rydyn ni'n dod o hyd i amwysedd. Nid ydym yn gwybod beth mae'n ei olygu. Gallai olygu un o ddau beth neu fwy. Felly, er mwyn dod i ddealltwriaeth mae'n rhaid i ni ddehongli. Na, dim dehongliad dynol! Nid yw amwysedd yn brawf. Gall Ysgrythurau amwys arwain at egluro rhywbeth ar ôl i ni sefydlu'r gwir. Efallai y bydd yn ychwanegu ystyr at rywbeth, unwaith y byddwch wedi sefydlu'r gwir mewn man arall, ac wedi datrys yr amwysedd

Dywed Jeremeia 17: 9 wrthym: “Mae’r galon yn fwy bradwrus na dim arall ac yn anobeithiol. Pwy all ei wybod? ”

Iawn, sut mae hynny'n berthnasol? Wel, os oes gennych chi ffrind sy'n troi allan i fod yn fradwr, ond ni allwch gael gwared arno - efallai ei fod yn aelod o'r teulu - beth rydych chi'n ei wneud? Rydych chi bob amser yn wyliadwrus y gallai eich bradychu. Beth ydych chi'n ei wneud? Methu cael gwared arno. Methu rhwygo ein calon allan o'n brest.

Rydych chi'n ei wylio fel hebog! Felly, pan ddaw at ein calon, rydyn ni'n ei wylio fel hebog. Ar unrhyw adeg rydyn ni'n darllen pennill, os ydyn ni'n dechrau tueddu at ddehongliad dynol, mae ein calon yn gweithredu'n fradwrus. Rhaid inni ymladd yn erbyn hynny.

Edrychwn i'r cyd-destun. Daniel 12: 1 - gadewch i ni ddechrau gyda hynny.

“Yn ystod yr amser hwnnw bydd Michael yn sefyll i fyny, y tywysog mawr sy’n sefyll ar ran eich pobl. A bydd cyfnod o drallod fel na ddigwyddodd ers i genedl ddod tan yr amser hwnnw. Ac yn ystod yr amser hwnnw bydd eich pobl yn dianc, pawb sydd i'w cael wedi'u hysgrifennu yn y llyfr. ”

Iawn, “eich pobl”. Pwy yw “eich pobl”? Nawr rydym yn cyrraedd ein hail offeryn: Persbectif hanesyddol.

Rhowch eich hun ym meddwl Daniel. Mae Daniel yn sefyll yno, mae'r angel yn siarad ag ef. Ac mae’r angel yn dweud, “Bydd Michael y tywysog mawr yn sefyll i fyny ar ran“ eich pobl ”” “O ie, rhaid mai Tystion Jehofa yw hynny,” meddai Daniel. Nid wyf yn credu hynny. Mae'n meddwl, “Yr Iddewon, fy mhobl, yr Iddewon. Rwy'n gwybod nawr mai Michael yr Archangel yw'r Tywysog sy'n sefyll ar ran yr Iddewon. A bydd yn sefyll mewn dyfodol, ond bydd amser ofnadwy o drallod. ”

Gallwch ddychmygu sut y gallai hynny fod wedi effeithio arno, oherwydd ei fod newydd weld y gorthrymder gwaethaf a ddioddefwyd ganddynt erioed. Dinistriwyd Jerwsalem; dinistriwyd y deml; diboblogwyd y genedl gyfan, a chymerwyd i gaethwasiaeth ym Mabilon. Sut gallai unrhyw beth fod yn waeth na hynny? Ac eto, mae'r angel yn dweud, “Ie, byddan nhw'n rhywbeth gwaeth na hynny.”

Felly roedd hynny'n rhywbeth a gymhwyswyd i Israel. Felly rydyn ni'n chwilio am amser o'r diwedd sy'n effeithio ar Israel. Iawn, pryd ddigwyddodd hynny? Wel, nid yw'r broffwydoliaeth hon yn dweud pan fydd hynny'n digwydd. Ond, rydyn ni'n cyrraedd offeryn rhif 3: Cytgord Ysgrythurol.

Rhaid i ni edrych mewn man arall yn y Beibl i ddarganfod beth mae Daniel yn ei feddwl, neu beth mae Daniel yn cael ei ddweud. Os awn at Matthew 24: 21, 22 rydym yn darllen geiriau tebyg iawn i'r hyn yr ydym newydd ei ddarllen. Dyma Iesu bellach yn siarad:

“Am hynny bydd gorthrymder mawr (trallod mawr) Y fath na ddigwyddodd ers dechrau'r byd (ers bod cenedl) tan nawr, na, ac ni fydd yn digwydd eto. Mewn gwirionedd, oni bai bod y dyddiau hynny'n cael eu torri'n fyr, ni fyddai unrhyw gnawd yn cael ei achub; ond oherwydd y rhai a ddewiswyd Bydd y dyddiau hynny yn cael eu torri’n fyr. ”

Bydd rhai o'ch pobl yn dianc, y rhai sydd wedi'u nodi yn y llyfr. Gweld y tebygrwydd? A oes gennych unrhyw amheuon?

Mathew 24:15. Yma rydyn ni mewn gwirionedd yn dod o hyd i Iesu yn dweud wrthym, “Felly, pan fyddwch chi'n dal golwg ar y peth ffiaidd sy'n achosi anghyfannedd, fel y soniodd Daniel y proffwyd amdano, yn sefyll mewn lle sanctaidd (gadewch i'r darllenydd ddefnyddio craffter).” Faint yn fwy eglur y mae'n rhaid i hynny fod er mwyn inni weld bod y ddau hyn yn gyfrifon cyfochrog? Mae Iesu'n siarad am ddinistr Jerwsalem. Yr un peth a ddywedodd yr angel wrth Daniel.

Ni ddywedodd yr angel unrhyw beth am gyflawniad eilaidd. Ac nid yw Iesu'n dweud dim am gyflawniad eilaidd. Nawr rydym yn dod at yr offeryn nesaf yn ein arsenal, Deunydd cyfeirio.

Nid wyf yn sôn am arweinlyfrau deongliadol fel cyhoeddiadau'r sefydliad. Nid ydym am ddilyn dynion. Nid ydym am gael barn dynion. Rydyn ni eisiau ffeithiau. Un o'r pethau rwy'n eu defnyddio yw BibleHub.com. Rwyf hefyd yn defnyddio Llyfrgell Watchtower. Mae'n ddefnyddiol iawn, a byddaf yn dangos i chi pam.

Gadewch inni weld sut y gallwn ddefnyddio cymhorthion Beibl fel 'Llyfrgell Watchtower a BibleHub ac eraill sydd ar gael ar y Rhyngrwyd, fel BibleGateway i ddeall yr hyn y mae'r Beibl yn ei ddweud wrthym am unrhyw bwnc. Yn yr achos hwn, byddwn yn parhau â'n trafodaeth o'r hyn y mae'r Beibl yn ei ddweud ym mhennod 12. Daniel. Byddwn yn symud i'r ail bennill, ac mae hynny'n darllen:

“A bydd llawer o’r rhai sy’n cysgu yn llwch y ddaear yn deffro, rhai i fywyd tragwyddol ac eraill i waradwyddo ac i ddirmyg tragwyddol.”

Felly efallai y byddwn ni'n meddwl, 'wel, mae hyn yn sôn am atgyfodiad, ynte?'

Ond os yw hynny'n wir, gan ein bod eisoes wedi penderfynu yn seiliedig ar adnod 1, ac ar adnod 4, mai dyma ddyddiau olaf y system Iddewig o bethau, mae'n rhaid i ni edrych am atgyfodiad yn yr amser hwnnw. Nid yn unig y cyfiawn i fywyd tragwyddol, ond atgyfodiad eraill i ddirmyg a dirmyg tragwyddol. Ac yn hanesyddol - oherwydd byddwch chi'n cofio'r persbectif hanesyddol hwnnw fel un o'r pethau rydyn ni'n edrych amdano - yn hanesyddol, does dim tystiolaeth bod unrhyw beth o'r fath wedi digwydd.

Felly gyda hynny mewn golwg, unwaith eto rydyn ni am gael safbwynt y Beibl. Sut mae darganfod beth a olygir yma?

Wel, y gair a ddefnyddir yw “deffro”. Felly efallai y gallem ddod o hyd i rywbeth yno. Os ydym yn teipio “deffro” a byddwn yn rhoi seren o'i flaen, a'r tu ôl iddo, a bydd hynny'n cael pob digwyddiad o “deffro”, “deffro”, “deffro”, ac ati. Ac rwy'n hoffi'r Beibl Cyfeirio yn fwy na'r un arall, felly awn gyda'r Cyfeirnod. A gadewch i ni sganio drwodd a gweld beth rydyn ni'n ei ddarganfod. (Rwy'n sgipio ymlaen. Nid wyf yn stopio ym mhob digwyddiad oherwydd cyfyngiadau amser.) Ond wrth gwrs, byddech chi'n sganio trwy bob pennill.

Dywed Rhufeiniaid 13:11 yma, “Gwnewch hyn hefyd, oherwydd eich bod chi bobl yn adnabod y tymor, ei bod hi eisoes yn awr ichi ddeffro o gwsg am nawr mae ein hiachawdwriaeth yn agosach nag ar yr adeg pan ddaethon ni'n gredinwyr.”

Felly yn amlwg dyna un ymdeimlad o “ddeffro” o gwsg. Nid yw'n sôn am gwsg llythrennol, yn amlwg, ond yn cysgu mewn ystyr ysbrydol. Ac mae'r un hon, mewn gwirionedd, yn un ragorol. Effesiaid 5:14: “Am hynny mae’n dweud:“ Deffro, O gysgu, a chyfod oddi wrth y meirw, a bydd y Crist yn disgleirio arnoch chi. ””

Mae'n amlwg nad yw'n siarad am yr atgyfodiad llythrennol yma. Ond, wedi marw yn yr ystyr ysbrydol neu'n cysgu mewn ystyr ysbrydol ac yn awr yn deffro, mewn ystyr ysbrydol. Peth arall y gallwn ei wneud yw rhoi cynnig ar y gair “marw”. Ac mae yna lawer o gyfeiriadau ato yma. Unwaith eto, os ydym wir eisiau deall y Beibl, mae'n rhaid i ni gymryd yr amser i edrych. Ac yn syth rydyn ni'n dod ar yr un hon yn Mathew 8:22. Dywedodd Iesu wrtho: “Daliwch ar fy ôl i, a bydded i’r meirw gladdu eu meirw.”

Yn amlwg, ni all dyn marw gladdu dyn marw mewn ystyr lythrennol. Ond fe allai un sy'n farw yn ysbrydol gladdu person marw llythrennol. Ac mae Iesu'n dweud, 'Dilynwch fi ... dangoswch ddiddordeb yn yr ysbryd a pheidiwch â phoeni am bethau y gall y meirw ofalu amdanyn nhw, y rhai nad oes ganddyn nhw ddiddordeb yn yr ysbryd.'

Felly, gyda hynny mewn golwg gallwn fynd yn ôl at Daniel 12: 2, ac os ydych chi'n meddwl amdano, ar yr adeg pan ddigwyddodd y dinistr hwn yn y ganrif gyntaf, beth ddigwyddodd? Deffrodd pobl. Rhai i fywyd tragwyddol. Deffrodd yr apostolion a'r Cristnogion er enghraifft, fywyd tragwyddol. Ond eraill a oedd yn meddwl mai nhw oedd dewis Duw, fe wnaethant ddeffro, ond nid i fywyd ond i ddirmyg a gwaradwydd tragwyddol am eu bod yn gwrthwynebu Iesu. Maent yn troi yn ei erbyn.

Gadewch inni symud ymlaen i'r pennill nesaf, 3: A dyma hi.

“A bydd y rhai sydd â mewnwelediad yn disgleirio mor llachar ag ehangder y nefoedd, a’r rhai sy’n dod â’r nifer i gyfiawnder fel y sêr, am byth bythoedd.”

Unwaith eto, pryd ddigwyddodd hynny? A ddigwyddodd hynny mewn gwirionedd yn y 19eg ganrif? Gyda dynion fel Nelson Barbour a CT Russell? Neu yn gynnar yn yr 20fed ganrif, gyda dynion fel Rutherford? Mae gennym ddiddordeb yn yr amser sy'n cyd-fynd â dinistr Jerwsalem, oherwydd un broffwydoliaeth yw hon i gyd. Beth ddigwyddodd cyn amser y trallod y soniodd yr angel amdano? Wel, os edrychwch chi ar Ioan 1: 4, mae'n siarad am Iesu Grist, ac mae'n dweud: “Trwyddo ef oedd bywyd, a'r bywyd oedd goleuni dynion.” Ac rydyn ni’n parhau, “ac mae’r golau’n tywynnu yn y tywyllwch, ond nid yw’r tywyllwch wedi ei drechu.” Dywed adnod 9, “roedd y gwir olau sy’n rhoi goleuni i bob math o ddyn ar fin dod i’r byd. Felly y goleuni hwnnw yn amlwg oedd Iesu Grist.

Gallwn edrych ar baralel o hyn os trown at BibleHub, ac yna mynd at Ioan 1: 9. Gwelwn y fersiynau cyfochrog yma. Gadewch imi wneud hyn ychydig yn fwy. “Un pwy yw’r gwir olau sy’n rhoi goleuni i bawb sy’n dod i’r byd”? O Feibl astudio Berean, “Roedd y gwir olau sy’n rhoi goleuni i bob dyn yn dod i’r byd.”

Fe sylwch fod y sefydliad yn hoffi cyfyngu pethau, felly maen nhw'n dweud “pob math o ddyn.” Ond gadewch i ni edrych ar yr hyn y mae'r interlinear yn ei ddweud, drosodd yma. Mae'n syml yn dweud, “pob dyn”. Felly mae “pob math o ddyn” yn rendro rhagfarnllyd. Ac mae hyn yn dod â rhywbeth arall i'r meddwl: Er bod llyfrgell y Beibl, llyfrgell Watchtower, yn ddefnyddiol iawn ar gyfer dod o hyd i bethau, mae bob amser yn dda wedyn, ar ôl i chi ddod o hyd i bennill, ei groeswirio mewn cyfieithiadau eraill ac yn enwedig yn BibleHub.

Iawn, felly am Iesu gyda goleuni’r byd, fe adawodd. A oedd goleuadau ychwanegol? Wel, cofiais rywbeth, ac ni allwn gofio’r ymadrodd, na’r pennill cyfan yn union, ac ni allwn gofio lle yr oedd, ond cofiais fod ganddo’r geiriau “gweithiau” a “mwy”, felly mi wnes i fynd i mewn i’r rheini, a minnau daeth ar draws y cyfeiriad hwn yma yn Ioan 14:12. Nawr cofiwch, o'r pethau rydyn ni'n eu defnyddio, un o'n rheolau, yw dod o hyd i gytgord ysgrythurol bob amser. Felly dyma i chi bennill sy'n dweud, “Yn fwyaf gwir rwy'n dweud wrthych chi, yr hwn sy'n ymarfer ffydd ynof fi, y bydd rhywun hefyd yn gwneud y gweithredoedd rydw i'n eu gwneud; a bydd yn gwneud gwaith mwy na'r rhain, oherwydd fy mod i'n mynd fy ffordd at y Tad. "

Felly er mai Iesu oedd y goleuni, gwnaeth ei ddisgyblion weithiau mwy nag ef oherwydd iddo fynd ei ffordd at y Tad ac anfon yr Ysbryd Glân atynt ac felly nid oedd un dyn ond llawer o ddynion yn lledu o amgylch y goleuni a oedd yn llachar. Felly os awn yn ôl at Daniel yng ngoleuni'r hyn yr ydym newydd ei ddarllen - a chofiwch i hyn i gyd ddigwydd yn y cyfnod amser a ystyrir y dyddiau diwethaf - bydd y rhai sydd â mewnwelediad - y Cristnogion fyddai hynny - yn disgleirio'n llachar fel ehangder nefoedd. Wel, roedden nhw'n disgleirio mor llachar nes bod traean o'r byd yn Gristnogion heddiw.

Felly mae'n ymddangos bod hynny'n ffitio'n eithaf braf. Awn i'r pennill nesaf, 4:

“Fel i chi Daniel, cadwch y gair yn gyfrinachol a seliwch y llyfr tan amser y diwedd. Bydd llawer yn crwydro o gwmpas a bydd y gwir wybodaeth yn dod yn doreithiog. ”

Iawn, felly yn hytrach na dehongli, beth sy'n cyd-fynd â'r cyfnod amser rydyn ni wedi'i sefydlu eisoes ar waith? Wel, a wnaeth llawer grwydro? Wel, fe ruthrodd y Cristnogion ledled y lle. Maent yn lledaenu'r newyddion da ledled y byd. Er enghraifft, soniodd Iesu yn y broffwydoliaeth yr ydym newydd siarad amdani lle mae'n rhagweld dinistr Jerwsalem, yn yr adnod ychydig cyn iddo ragweld y dinistr hwnnw, meddai, “A bydd y newyddion da hyn am y deyrnas yn cael ei bregethu i bawb sy'n byw. ddaear i fod yn dyst i’r holl genhedloedd ac yna fe ddaw’r diwedd. ”

Nawr yng nghyd-destun hyn, pa ddiwedd y mae'n siarad amdano? Mae ar fin siarad am ddiwedd y system Iddewig o bethau, felly byddai'n dilyn y byddai'r newyddion da yn cael ei bregethu yn yr holl ddaear anghyfannedd cyn i'r diwedd hwnnw ddod. A ddigwyddodd hynny?

Wel, mae gan lyfr y Colosiaid a ysgrifennwyd cyn dinistrio Jerwsalem y datguddiad bach hwn gan yr Apostol Paul. Dywed yn adnod 21 o bennod 1:

“Yn wir, chi a fu unwaith yn ddieithrio ac yn elynion oherwydd bod eich meddyliau ar weithredoedd drygionus, mae bellach wedi cymodi trwy gorff cnawdol yr un hwnnw trwy ei farwolaeth, er mwyn eich cyflwyno’n sanctaidd ac yn ddigymar ac yn agored i ddim cyhuddiad o’i flaen - 23 ar yr amod, wrth gwrs, eich bod yn parhau yn y ffydd, wedi'i sefydlu ar y sylfaen ac yn ddiysgog, heb gael eich symud oddi wrth obaith y newyddion da hynny a glywsoch ac a bregethwyd yn yr holl greadigaeth dan y nefoedd. O'r newyddion da hyn des i, Paul, yn weinidog. ”

Wrth gwrs, ni chafodd ei bregethu erbyn hynny yn Tsieina. Ni bregethwyd i'r Aztecs. Ond mae Paul yn siarad am y byd fel yr oedd yn ei adnabod ac felly mae hyn yn wir o fewn y cyd-destun hwnnw a phregethwyd yn yr holl greadigaeth sydd o dan y nefoedd ac felly cyflawnwyd Mathew 24:14.

O ystyried, os awn yn ôl at Daniel 12: 4, 'mae'n dweud y bydd llawer yn crwydro o gwmpas', a gwnaeth y Cristnogion; a daw y gwir wybodaeth yn doreithiog. Iawn, beth mae'n ei olygu wrth 'bydd y gwir wybodaeth yn dod yn doreithiog'.

Unwaith eto, rydyn ni'n chwilio am gytgord ysgrythurol. Beth ddigwyddodd yn y ganrif gyntaf?

Felly nid oes angen i ni fynd y tu allan i lyfr Colosiaid hyd yn oed i gael yr ateb hwnnw. Mae'n dweud:

“Y gyfrinach gysegredig a guddiwyd o systemau pethau yn y gorffennol ac o genedlaethau’r gorffennol. Ond nawr mae wedi cael ei ddatgelu i’w rai sanctaidd, y mae Duw wedi bod yn falch o wneud yn hysbys ymhlith y cenhedloedd gyfoeth gogoneddus y gyfrinach gysegredig hon, sef Crist mewn undeb â chi, gobaith ei ogoniant. ” (Col 1:26, 27)

Felly roedd yna gyfrinach gysegredig - roedd yn wir wybodaeth, ond roedd yn gyfrinach - ac fe’i cuddiwyd rhag cenedlaethau’r gorffennol a systemau pethau yn y gorffennol, ond nawr yn yr oes Gristnogol, fe’i gwnaed yn amlwg, ac fe’i gwnaed yn amlwg ymhlith y cenhedloedd. Felly unwaith eto, mae gennym ni gyflawniad hawdd iawn i'w sefydlu o Daniel 12: 4. Mae'n llawer mwy credadwy credu bod y crwydro yn llythrennol yn crwydro'r gwaith pregethu a'r gwir wybodaeth a ddaeth yn doreithiog oedd yr hyn a ddatgelwyd gan Gristnogion i'r byd, na meddwl bod hyn yn berthnasol i Dystion Jehofa yn crwydro o gwmpas yn y Beibl a yn cynnig athrawiaeth 1914.

Iawn, nawr, yna rydyn ni'n cyrraedd yr ysgrythurau problemus; ond ydyn nhw'n wirioneddol broblemus nawr ein bod ni wedi defnyddio exegesis a gadael i'r Beibl siarad drosto'i hun?

Er enghraifft, gadewch i ni fynd i 11 a 12. Felly gadewch i ni fynd i 11 yn gyntaf. Dyma'r un yr oeddem ni'n meddwl a gyflawnwyd mewn gwasanaethau ym 1922 yn Cedar Point, Ohio. Mae'n dweud:

“Ac o’r amser y mae’r nodwedd gyson wedi’i dileu a’r peth ffiaidd sy’n achosi anghyfannedd wedi ei roi ar waith, bydd 1290 diwrnod. Hapus yw'r un sy'n cadw disgwyliad ac sy'n cyrraedd y 1,335 diwrnod. "

Cyn i ni fynd i mewn i hyn, gadewch i ni sefydlu unwaith eto ein bod ni'n siarad am ddigwyddiadau a ddigwyddodd yn y ganrif gyntaf ac a oedd yn ymwneud â dinistrio Jerwsalem, adeg diwedd y system bethau Iddewig. Felly, mae union gyflawni hyn o ddiddordeb academaidd i ni, ond roedd o ddiddordeb hanfodol iddynt. Eu bod yn ei ddeall yn gywir, oedd yr hyn a oedd yn cyfrif. Ein bod yn ei ddeall yn gywir, wrth edrych yn ôl 2000 o flynyddoedd a cheisio darganfod pa ddigwyddiadau hanesyddol a ddigwyddodd a phryd a pha mor hir yr oeddent, yn llai beirniadol.

Serch hynny, gallwn sefydlu bod a wnelo'r peth ffiaidd â'r Rhufeiniaid a ymosododd ar Jerwsalem yn 66. Rydyn ni'n gwybod bod hynny wedi digwydd oherwydd i Iesu siarad amdano yn Mathew 24:15 rydyn ni eisoes wedi'i ddarllen. Unwaith y gwelsant y peth ffiaidd, dywedwyd wrthynt am ffoi. Ac yn 66, gosododd y peth ffiaidd warchae ar y deml, paratoi gatiau'r deml, y lle sanctaidd, i oresgyn y ddinas sanctaidd, ac yna ffodd y Rhufeiniaid gan roi cyfle i'r Cristnogion adael. Yna yn 70 daeth Titus yn ôl, y Cadfridog Titus, a dinistriodd y ddinas a Jwdea i gyd a lladd pawb heblaw am nifer fach; os yw'r cof yn gwasanaethu rhywbeth fel 70 neu 80 mil cymerwyd i gaethwasiaeth i farw yn Rhufain. Ac os ewch chi i Rufain fe welwch fwa Titus yn darlunio’r fuddugoliaeth honno ac maen nhw’n credu mai’r Colosseum Rhufeinig a adeiladwyd gan y rhai hynny. Felly buon nhw farw mewn caethiwed.

Yn y bôn, cafodd cenedl Israel ei dileu. Yr unig reswm bod Iddewon o hyd yw oherwydd bod llawer o Iddewon yn byw y tu allan i'r genedl mewn lleoedd fel Babilon a Corinth, et cetera, ond roedd y genedl ei hun wedi diflannu. Y drychineb waethaf erioed i'w cwympo. Fodd bynnag, nid oedd y cyfan wedi mynd yn 70 oherwydd bod caer Masada yn ddalfa. Mae haneswyr yn credu bod gwarchae Masada wedi digwydd yn 73 neu 74 CE Unwaith eto, ni allwn fod yn benodol oherwydd bod llawer o amser wedi mynd heibio. Yr hyn sy'n bwysig yw y gallai'r Cristnogion hynny yn eu dydd wybod yn union beth oedd yn digwydd, oherwydd eu bod yn ei fyw. Felly os cymerwch, AH, os gwnewch gyfrifiad o flynyddoedd lleuad o 66 i 73 CE, rydych chi'n edrych ar oddeutu 7 mlynedd lleuad. Os gwnewch gyfrifiad o 1,290 diwrnod a 1,335, byddwch yn cyfrif ychydig yn fwy na saith mlynedd. Felly gallai'r 1,290 fod o'r gwarchae cyntaf Cestius Gallus i warchae Titus. Ac yna o Titus hyd nes y gallai'r dinistr ym Masada fod y 1,335 diwrnod. Nid wyf yn dweud bod hyn yn gywir. Nid dehongliad mo hwn. Mae hyn yn bosibilrwydd, dyfalu. Unwaith eto, a oes ots i ni? Na, oherwydd nid yw hyn yn berthnasol i ni ond mae'n ddiddorol os edrychwch arno o'u persbectif mae'n addas. Ond mae'r hyn sy'n bwysig i ni ei ddeall i'w gael o adnodau 5 i 7 o'r un bennod.

“Yna mi wnes i, Daniel, edrych a gweld dau arall yn sefyll yno, un ar lan hon y nant ac un ar lan arall y nant. Yna dywedodd un wrth y dyn wedi ei wisgo mewn lliain, a oedd i fyny uwchben dyfroedd y nant: “Pa mor hir fydd hi hyd ddiwedd y pethau rhyfeddol hyn?” Yna clywais y dyn wedi ei wisgo mewn lliain, a oedd i fyny uwchben y dyfroedd o’r nant, wrth iddo godi ei law dde a’i law chwith i’r nefoedd a rhegi gan yr Un sy’n fyw am byth: “Bydd am amser penodedig, amseroedd penodedig, a hanner amser. Cyn gynted ag y bydd y rhuthro i ddarnau o bŵer y bobl sanctaidd yn dod i ben, bydd yr holl bethau hyn yn dod i ben. ”” (Da 12: 5-7)

Nawr fel y mae Tystion Jehofa a chrefyddau eraill yn honni - yn wir mae ychydig yn honni hyn - mae cymhwysiad eilaidd o’r geiriau hyn hyd at ddiwedd y system Gristnogol o bethau neu system bethau’r byd.

Ond sylwch, mae’n dweud yma bod y bobl sanctaidd “wedi eu torri’n ddarnau”. Os cymerwch fâs a'i thaflu i lawr a'i rhuthro'n ddarnau, rydych chi'n ei thorri'n gymaint o ddarnau fel na ellir ei rhoi yn ôl at ei gilydd. Dyna holl ystyr yr ymadrodd “to dash to pieces”.

Nid yw'r bobl sanctaidd, hynny yw y rhai a ddewiswyd, eneiniog Crist, wedi'u torri'n ddarnau. Mewn gwirionedd, dywed Mathew 24:31 eu bod yn cael eu cymryd, eu casglu gan yr Angylion. Felly, cyn i Armageddon ddod, cyn i frwydr fawr Duw yr Hollalluog ddod, mae'r rhai a ddewiswyd yn cael eu cymryd i ffwrdd. Felly, beth allai hyn ei olygu o bosibl? Wel, unwaith eto rydyn ni'n mynd yn ôl at y persbectif hanesyddol. Mae Daniel yn gwrando ar yr angylion hyn yn siarad ac yna mae'r dyn hwn uwchben y nant yn codi ei law chwith a'i law dde ac yn rhegi gan y nefoedd; gan ddweud y bydd yn amser penodedig, amseroedd penodedig, a hanner amser. Iawn, wel, gallai hynny fod yn berthnasol eto o 66 i 70, roedd hynny tua rhychwant tair blynedd a hanner. Gallai hynny fod y cais.

Ond yr hyn sy'n bwysig i ni ei ddeall yw eu bod yn bobl sanctaidd. I Daniel, nid oedd unrhyw genedl arall ar y ddaear a oedd wedi'i dewis gan Dduw; achubwyd gan Dduw; wedi ei achub allan o'r Aifft; oedd y rhai sanctaidd neu a ddewiswyd neu a alwyd allan, rhai wedi'u gwahanu - sef ystyr sanctaidd - Duw. Hyd yn oed pan oeddent yn apostates, hyd yn oed pan wnaethant ddrwg, roeddent yn bobl Dduw o hyd, ac roedd yn delio â nhw fel ei bobl, ac fe wnaeth eu cosbi fel ei bobl, ac fel ei bobl sanctaidd daeth amser pan oedd wedi cael digon yn y pen draw. , a chwalodd eu pŵer yn ddarnau. Roedd wedi mynd. Cafodd y genedl ei dileu. A beth mae'r dyn sy'n sefyll uwchben y dyfroedd yn ei ddweud?

Dywed, pan fydd hynny'n digwydd “bydd yr holl bethau hyn yn dod i'w gorffen”. Daw'r holl bethau rydyn ni newydd ddarllen amdanyn nhw ... y broffwydoliaeth gyfan ... brenin y gogledd ... brenin y de, popeth rydyn ni newydd ddarllen amdano, i'w ddiwedd pan fydd pŵer y bobl sanctaidd yn cael ei chwalu'n ddarnau. Felly, ni all fod unrhyw gais eilaidd. Mae'n eithaf clir, a dyna lle rydyn ni'n cael gydag exegesis. Rydym yn cael eglurder. Rydym yn cael gwared ar amwysedd. Rydym yn osgoi dehongliadau gwirion fel cynulliad 1922 Cedar Point, Ohio yn gyflawniad o'r hyn y mae'r dyn yn ei ddweud yma yn bethau rhyfeddol.

Iawn, gadewch i ni grynhoi. Gwyddom o'n fideos a'n hymchwil blaenorol nad yw Iesu yn angel ac yn enwedig nid Michael yr Archangel. Nid oes unrhyw beth yn yr hyn yr ydym newydd ei astudio yn cefnogi'r syniad hwnnw felly nid oes unrhyw reswm i newid ein safbwynt ar hynny. Rydym yn gwybod bod Michael yr Archangel wedi'i aseinio i Israel. Gwyddom hefyd fod cyfnod o drallod wedi dod ar Israel yn y ganrif gyntaf. Mae yna ymchwil hanesyddol i gadarnhau hynny a dyna'n union beth roedd Iesu'n siarad amdano hefyd. Rydyn ni'n gwybod bod y bobl sanctaidd wedi'u torri'n ddarnau a chyflawnwyd yr holl bethau hyn. Ac rydym yn gwybod eu bod yn cael eu cyflawni'n llwyr ar yr adeg honno. Nid yw'r angel yn caniatáu ar gyfer unrhyw ddigwyddiadau dilynol, unrhyw gais eilaidd na chyflawniad.

Felly, daeth llinell brenhinoedd y gogledd a brenhinoedd y de i ben yn y ganrif gyntaf. O leiaf, daeth y cais a roddwyd iddynt gan broffwydoliaeth Daniel i ben yn y ganrif gyntaf. Felly beth amdanom ni? Ydyn ni yn amser y diwedd? Beth am Mathew 24, y rhyfeloedd, newyn, plâu, y genhedlaeth, presenoldeb Crist. Byddwn yn edrych ar hynny yn ein fideo nesaf. Ond eto, gan ddefnyddio exegesis. Dim rhagdybiaethau. Byddwn yn gadael i'r Beibl siarad â ni. Diolch am wylio. Peidiwch ag anghofio tanysgrifio.