Astudiaeth WT: Adeiladu Priodas Gryf a Hapus

[O ws15 / 01 t. 18 ar gyfer Mawrth 16-22]

“Oni bai bod Jehofa yn adeiladu’r tŷ, mae’n ofer
bod ei adeiladwyr yn gweithio’n galed arno ”- 1 Cor. 11: 24

Mae yna gwnsler da o'r Beibl yn yr astudiaeth yr wythnos hon. Nid yw'r Ysgrythurau cyn-Gristnogol yn rhoi llawer o gyngor uniongyrchol i ffrindiau priodas. Mae mwy o gyfarwyddyd ar gynnal priodas lwyddiannus yn yr Ysgrythurau Cristnogol, ond hyd yn oed yno, mae'n denau. Y gwir yw, ni roddwyd y Beibl inni fel llawlyfr priodas. Eto i gyd, mae'r egwyddorion sydd eu hangen ar gyfer llwyddiant priodasol i gyd yno, a thrwy eu defnyddio, gallwn ei gyflawni.
Un o nodweddion mwyaf camddeallus priodas yw egwyddor Gristnogol prifathrawiaeth. Cafodd bodau dynol - gwryw a benyw - eu creu ar ddelw Duw, ond eto maen nhw'n wahanol. Nid oedd yn dda i ddyn aros ar ei ben ei hun.

“Yna dywedodd Jehofa Dduw:“ Nid yw’n dda i’r dyn barhau i fod ar ei ben ei hun. Rwy’n mynd i wneud cynorthwyydd iddo, fel cyflenwad ohono. ”” (Ge 2: 18 NWT)

Dyma un o'r achlysuron hynny lle mae'n well gen i rendro'r Cyfieithiad Byd Newydd. Gall “cyflenwol” olygu “cyflawnder”, neu “lawnder”, neu “beth sydd, o'i ychwanegu, yn cwblhau neu'n ffurfio cyfanwaith; y naill neu'r llall o ddwy ran sy'n cwblhau ei gilydd. ”Mae hyn yn disgrifio'r ddynoliaeth yn iawn. Dyluniwyd y dyn gan Dduw i baru. Yn yr un modd, y fenyw. Dim ond trwy ddod yn un y gall pob un gyflawni'r cyflawnrwydd neu'r llawnder a fwriadwyd gan Jehofa.
Roedd hyn i fod felly yn y cyflwr bendigedig y bwriadwyd iddynt fodoli ynddo, heb ddylanwad llygredig pechod. Mae pechod yn dinistrio ein cydbwysedd mewnol. Mae'n achosi i rai priodoleddau ddod yn rhy gryf, tra bod eraill yn gwanhau. Gan gydnabod beth fyddai pechod yn ei wneud i natur gyflenwol yr undeb priodasol, dywedodd Jehofa wrth y fenyw y canlynol, a gofnodwyd yn Genesis 3: 16:

“Bydd eich dymuniad ar gyfer eich gŵr, a bydd yn llywodraethu arnoch chi.” - NIV

“… Bydd eich hiraeth am eich gŵr, a bydd yn eich dominyddu.” - NWT

Mae rhai cyfieithiadau yn gwneud hyn yn wahanol.

“A byddwch chi am reoli eich gŵr, ond fe fydd yn llywodraethu arnoch chi.” - NLT

“Byddwch chi am reoli eich gŵr, ond fe fydd yn tra-arglwyddiaethu arnoch chi.” - Beibl NET

Pa bynnag rendro yw'r un cywir, mae'r ddau yn dangos bod y berthynas rhwng gŵr a gwraig wedi'i thaflu allan o gydbwysedd. Rydym wedi gweld yr eithafion y mae prifathrawiaeth wedi eu gwyrdroi, gan droi menywod yn gaethweision mewn sawl gwlad yn y byd, tra bod cymdeithasau eraill yn tanseilio'r egwyddor brifathrawiaeth yn llwyr.
Mae paragraffau 7 trwy 10 yr astudiaeth hon yn trafod mater prifathrawiaeth yn fyr, ond mae cymaint o ragfarn ddiwylliannol yn effeithio ar ein dealltwriaeth o'r pwnc hwn fel ei bod yn hynod hawdd meddwl bod gennym farn y Beibl pan nad ydym ond yn tymheru'r traddodiadau mewn gwirionedd. ac arferion ein diwylliant lleol.

Beth Yw Prifathrawiaeth?

I'r mwyafrif o gymdeithasau, mae bod yn bennaeth yn golygu bod yr un â gofal. Y pen, wedi'r cyfan, yw rhan y corff sy'n cynnwys yr ymennydd, ac rydyn ni i gyd yn gwybod bod yr ymennydd yn rheoli'r corff. Os gofynnwch i'r Joe cyffredin roi cyfystyr i chi am “pen”, mae'n debyg y byddai'n cynnig “bos”. Nawr mae gair nad yw'n llenwi'r rhan fwyaf ohonom â llewyrch cynnes, niwlog.
Gadewch inni geisio am eiliad i glirio'r rhagfarnau a'r rhagfarn ddiamwys sydd gennym i gyd yn rhinwedd ein priod fagwraeth a bwrw golwg newydd ar ystyr prifathrawiaeth o safbwynt y Beibl. Ystyriwch sut mae'r gwirioneddau a'r egwyddorion yn yr Ysgrythurau canlynol yn rhyngweithio er mwyn addasu ein dealltwriaeth.

“Ond rydw i eisiau i chi wybod mai Crist yw pennaeth pob dyn, a’r dyn yw pennaeth menyw, a Duw yw pennaeth Crist.” - 1Co 11: Beibl 3 NET

“… Yn fwyaf gwir rwy'n dweud wrthych chi, ni all y Mab wneud un peth o'i fenter ei hun, ond dim ond yr hyn y mae'n gweld y Tad yn ei wneud. Am ba bynnag bethau y mae Un yn eu gwneud, y pethau hyn y mae'r Mab yn eu gwneud yn yr un modd hefyd ... Ni allaf wneud un peth o'm menter fy hun; yn union fel y clywaf, yr wyf yn barnu; ac mae’r farn a roddaf yn gyfiawn, oherwydd fy mod yn ceisio, nid fy ewyllys fy hun, ond ewyllys yr hwn a’m hanfonodd. ”(Joh 5: 19, 30)

“… Mae gŵr yn bennaeth ei wraig yn union fel y mae’r Crist yn bennaeth y gynulleidfa…” (Eff 5: 23)

Corinthiaid Cyntaf 11: Mae 3 yn rhoi cadwyn orchymyn glir inni: Jehofa i Iesu; Iesu i'r dyn; y dyn i'r fenyw. Fodd bynnag, mae rhywbeth anghyffredin am y strwythur gorchymyn penodol hwn. Yn ôl John 5: 19, 30, nid yw Iesu’n gwneud dim o’i fenter ei hun, ond dim ond yr hyn y mae’n gweld y tad yn ei wneud. Nid ef yw eich pennaeth archetypal - unbenaethol a hunan-bwysig. Nid yw Iesu yn cymryd ei safle fel pen am esgus i gael ei ffordd ei hun ac nid yw'n arglwyddiaethu ar eraill. Yn lle hynny, mae'n ildio'i ewyllys ei hun i ewyllys y Tad. Ni allai unrhyw ddyn cyfiawn gael problem gyda Duw fel ei ben, a chan nad yw Iesu ond yn gwneud yr hyn y mae'n gweld ei Dad yn ei wneud ac yn ewyllysio dim ond yr hyn y mae Duw yn ei ewyllysio, ni allwn gael unrhyw broblem gyda Iesu fel ein pen.
Gan ddilyn y trywydd rhesymu hwn fel y mae Effesiaid 5: 23, onid yw'n dilyn bod yn rhaid i'r dyn fod fel Iesu? Os yw am fod y pen y mae Corinthiaid 1 11: 3 yn galw amdano, rhaid iddo wneud dim o'i fenter ei hun, ond dim ond yr hyn y mae'n gweld Crist yn ei wneud. Ewyllys Crist yw ewyllys y dyn, yn union fel ewyllys Duw yw ewyllys Crist. Felly nid yw prifathrawiaeth y dyn yn drwydded ddwyfol sy'n ei awdurdodi i ddominyddu a darostwng y fenyw. Mae dynion yn gwneud hynny, ie, ond dim ond o ganlyniad i'r anghydbwysedd i'n cyd-psyche a ddaeth yn sgil ein gwladwriaeth bechadurus.
Pan fydd dyn yn dominyddu menyw, mae'n annheyrngar i'w ben ei hun. Yn y bôn, mae'n torri'r gadwyn reoli ac yn sefydlu ei hun fel pennaeth mewn gwrthwynebiad i Jehofa a Iesu.
Mae'r agwedd y mae'n rhaid i'r dyn ei chael i osgoi dod i wrthdaro â Duw i'w chael yng ngeiriau agoriadol trafodaeth Paul ar briodas.

“Byddwch yn ddarostyngedig i'ch gilydd rhag ofn Crist.” (Eff. 5: 21)

Rhaid inni ddarostwng ein hunain i bawb arall, yn union fel y gwnaeth Crist. Roedd yn byw bywyd o hunanaberth, gan roi buddiannau eraill uwchlaw ei fywyd ei hun. Nid yw prifathrawiaeth yn ymwneud â chael pethau eich ffordd eich hun, mae'n ymwneud â gwasanaethu eraill a gwylio amdanynt. Felly, rhaid i'n prifathrawiaeth gael ei llywodraethu gan gariad. Yn achos Iesu, roedd mor caru’r gynulleidfa nes iddo “roi ei hun i fyny drosto, er mwyn iddo ei sancteiddio, gan ei lanhau gyda’r baddon dŵr trwy gyfrwng y gair…” (Eff. 5: 25, 26) Mae'r byd yn llawn o benaethiaid gwladwriaeth, llywodraethwyr, llywyddion, prif weinidogion, brenhinoedd ... ond faint sydd erioed wedi arddangos rhinweddau hunan-abnegiad a gwasanaeth gostyngedig a ddangosodd Iesu?

Gair Am Barchiad Dwfn

Ar y dechrau, gallai Effesiaid 5: 33 ymddangos yn anwastad, hyd yn oed yn rhagfarnllyd gan ddynion.

“Serch hynny, rhaid i bob un ohonoch garu ei wraig fel y gwna ei hun; ar y llaw arall, dylai fod gan y wraig barch dwfn tuag at ei gŵr. ”(Eff 5: 33 NWT)

Pam na roddir cwnsler i'r gŵr i gael parch dwfn tuag at ei wraig? Siawns na ddylai dynion barchu eu gwragedd. A pham na ddywedir wrth ferched am garu eu gwŷr fel y gwnânt eu hunain?
Dim ond pan ystyriwn gyfansoddiad seicolegol gwahanol y gwryw yn erbyn y fenyw y daw'r doethineb ddwyfol yn yr adnod hon i'r amlwg.
Mae dynion a menywod yn canfod ac yn mynegi cariad yn wahanol. Maent yn dehongli gwahanol weithredoedd fel rhai cariadus neu gariadus. (Rwy'n siarad cyffredinolrwydd yma ac wrth gwrs bydd eithriadau ynysig.) Pa mor aml y byddwch chi'n clywed dyn yn cwyno nad yw ei wraig yn dweud wrtho ei bod hi'n ei garu bellach. Ddim yn fater fel arfer, ynte? Ac eto, mae menywod yn gwerthfawrogi mynegiadau geiriol mynych a thocynnau arddangosiadol cariad. Dim ond rhai o'r ffyrdd y gall gŵr dawelu ei wraig o'i gariad parhaus yw “Rwy'n dy garu di", neu dusw annisgwyl o flodau, neu gares annisgwyl. Rhaid iddo hefyd sylweddoli bod angen i fenywod drafod pethau, er mwyn rhannu eu meddyliau a'u teimladau. Ar ôl dyddiad cyntaf, bydd y mwyafrif o ferched yn eu harddegau yn mynd adref ac yn ffonio eu ffrind agosaf i drafod popeth a aeth ymlaen yn ystod y dyddiad. Mae'n debyg y bydd y bachgen yn mynd adref, yn cael diod, ac yn gwylio chwaraeon. Rydyn ni'n wahanol ac mae'n rhaid i ddynion sy'n mynd i briodas am y tro cyntaf ddysgu sut mae anghenion merch yn wahanol i'w anghenion ef ei hun.
Mae dynion yn ddatryswyr problemau a phan mae menywod eisiau siarad trwy broblem maen nhw'n ei chael yn aml maen nhw eisiau clust i wrando, nid dyn trwsio. Maent yn mynegi cariad trwy gyfathrebu. Mewn cyferbyniad, pan fydd gan lawer o ddynion broblem, maent yn ymddeol i'r ogof ddyn i geisio ei thrwsio eu hunain. Mae menywod yn aml yn ystyried hyn yn annoeth, oherwydd eu bod yn teimlo eu bod wedi cau allan. Mae hyn yn rhywbeth y mae'n rhaid i ddynion ei ddeall.
Mae dynion yn wahanol yn hyn o beth. Nid ydym yn gwerthfawrogi cyngor digymell, hyd yn oed gan ffrind agos. Os yw dyn yn dweud wrth ffrind sut i wneud rhywbeth neu ddatrys rhyw broblem, mae'n awgrymu bod ei ffrind yn llai na gallu i'w drwsio ei hun. Efallai y bydd yn cael ei ystyried yn gam wrth gam. Fodd bynnag, os yw dyn yn gofyn i ffrind am ei gyngor, mae hyn yn arwydd o barch ac ymddiriedaeth. Bydd yn cael ei ystyried yn ganmoliaeth.
Pan fydd menyw yn dangos parch at ddyn trwy ymddiried ynddo, trwy beidio â’i amau, trwy beidio ag ail ddyfalu arno, mae hi’n dweud mewn siarad dynion “Rwy’n dy garu di”. Nid yw dyn sy'n cael ei drin â pharch gan un arall eisiau ei golli. Bydd yn ymdrechu'n galetach i'w gadw ac adeiladu arno. Bydd dyn sy'n teimlo bod ei wraig yn ei barchu eisiau ei phlesio hi yn fwy er mwyn cadw a thyfu'r parch hwnnw.
Yr hyn y mae Duw yn ei ddweud wrth y dyn a'r menywod yn Effesiaid 5: 33 yw caru ei gilydd. Mae'r ddau ohonyn nhw'n cael yr un cwnsler, ond wedi'u teilwra i'w hanghenion unigol.

Gair Am Maddeuant

Ym mharagraffau 11 trwy 13, mae'r erthygl yn siarad am yr angen i faddau i'w gilydd yn rhydd. Fodd bynnag, mae'n edrych dros ochr arall y geiniog. Wrth ddyfynnu Mt 18: 21, 22 i gyflwyno ei achos, os yw'n edrych dros yr egwyddor lawnach a geir yn Luc:

Rhowch sylw i chi'ch hun. Os yw'ch brawd yn cyflawni pechod rhowch gerydd iddo, ac os yw'n edifarhau maddau iddo. ⁴ Hyd yn oed os yw'n pechu saith gwaith y dydd yn eich erbyn ac mae'n dod yn ôl atoch saith gwaith, gan ddweud, 'Rwy'n edifarhau,' rhaid i chi faddau iddo. "(Luc 17: 3,4)

Mae'n wir y gall cariad gwmpasu lliaws o bechodau. Gallwn faddau hyd yn oed pan nad yw'r parti sy'n troseddu wedi ymddiheuro. Efallai y byddwn yn gwneud hyn gan gredu y bydd ein ffrind yn y pen draw yn sylweddoli ei fod ef (neu hi) wedi ein brifo ac ymddiheuro. Mewn achosion o'r fath, mae'r maddeuant yn rhagflaenu'r edifeirwch y mae Iesu'n galw amdano. Fodd bynnag, byddwch yn sylwi bod ei ofyniad i faddau - hyd yn oed saith gwaith y dydd (“saith” yn nodi cyflawnder) - yn gysylltiedig ag agwedd edifeiriol. Os ydym bob amser yn maddau tra nad ydym byth yn ei gwneud yn ofynnol i'r llall edifarhau neu ymddiheuro, onid ydym yn galluogi ymddygiad gwael? Sut fyddai hynny'n gariadus? Er bod maddeuant yn ansawdd pwysig ar gyfer cynnal undod priodasol a chytgord, mae parodrwydd i gydnabod camwedd neu fai eich hun yr un mor bwysig o leiaf.
Bydd y drafodaeth ar briodas yn parhau’r wythnos nesaf gyda’r pwnc, “Gadewch i Jehofa Gyfnerthu a Diogelu Eich Priodas”.

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.