Y Genhedlaeth hon - Cyflawniad Dydd Modern?

Mewn erthygl flaenorol, roeddem yn gallu sefydlu bod Iesu, yn ôl pob tebyg, yn cyfeirio at genhedlaeth ddrygionus Iddewon ei ddydd pan roddodd y sicrwydd a ddarganfuwyd yn Mathew 24:34 i'w ddisgyblion. (Gwel Y Genhedlaeth hon '- Golwg Ffres)
Er bod adolygiad gofalus o'r tair pennod sy'n dechrau gyda Matthew 21 wedi ein harwain i'r casgliad hwnnw, yr hyn sy'n parhau i fwdlyd y dyfroedd i lawer yw'r penillion 30 yn union cyn Matthew 24: 34. A yw'r pethau y sonnir amdanynt yno yn dylanwadu ar ddehongli a chyflawni geiriau Iesu ynghylch “y genhedlaeth hon”?
Roeddwn i, am un, yn arfer credu hynny. Mewn gwirionedd, roeddwn i'n meddwl y gallem ddehongli'r gair “cenhedlaeth” i gyfeirio at yr holl eneiniog sydd erioed wedi byw, oherwydd fel plant Duw, maent yn epil rhiant sengl ac felly, un genhedlaeth. (Gweler hyn erthygl am ragor o wybodaeth.) Cymerodd Apollos grac ar y pwnc hefyd gydag agwedd resymol dda lle mae'r bobl Iddewig yn parhau i fod yn “genhedlaeth hon” hyd at heddiw. (Gweler ei erthygl yma.) Yn y pen draw, gwrthodais fy llinell resymu fy hun am y rhesymau a nodwyd yma, er i mi barhau i gredu bod cais modern. Rwy’n siŵr bod hyn oherwydd dylanwad degawdau o JW-think.
Mae Tystion Jehofa bob amser wedi credu mewn cyflawniad deuol o Mathew 24:34, er na chrybwyllwyd mân gyflawniad y ganrif gyntaf mewn cryn amser. Efallai bod hyn oherwydd nad yw’n cyd-fynd â’n hailddehongliad diweddaraf sydd â miliynau yn crafu eu pennau ac yn pendroni sut y gallai fod y fath beth â dwy genhedlaeth yn gorgyffwrdd yn gyfystyr â’r hyn na ellir ond ei alw’n “uwch genhedlaeth”. Yn sicr, nid oedd yr un anifail o'r fath yng nghyflawniad y ganrif gyntaf a oedd yn rhychwantu cyfnod o lai na deugain mlynedd. Pe na bai cenhedlaeth yn gorgyffwrdd yn y mân gyflawniad, pam y byddem yn disgwyl y byddai un yn y cyflawniad mawr, fel y'i gelwir? Yn hytrach nag ail-edrych ar ein rhagosodiad, rydyn ni'n dal i symud y pyst gôl.
Ac ynddo mae calon ein problem. Nid ydym yn gadael i’r Beibl ddiffinio “y genhedlaeth hon” a’i gymhwysiad. Yn lle, rydyn ni'n gorfodi ein barn ein hunain ar air Duw.
Mae hyn yn eisegesis.
Wel, fy ffrindiau ... wedi bod yno, wedi gwneud hynny; hyd yn oed prynu'r crys-T. Ond nid wyf yn ei wneud bellach.
Rhaid cyfaddef, nid yw'n beth mor hawdd rhoi'r gorau i feddwl fel hyn. Nid yw meddwl dwyieithog yn tarddu o awyr denau, ond mae'n cael ei eni o awydd. Yn yr achos hwn, yr awydd i wybod mwy nag y mae gennym hawl i wybod.

Ydyn Ni Yma Eto?

Y natur ddynol yw eisiau gwybod beth sy'n dod nesaf. Roedd disgyblion Iesu eisiau gwybod pryd y byddai popeth yr oedd yn ei ragweld yn mynd i ddigwydd. Mae'n cyfateb i blant yn y sedd gefn yn gweiddi, “Ydyn ni yno eto?” Mae Jehofa yn gyrru'r car penodol hwn ac nid yw'n siarad, ond rydyn ni'n dal i weiddi dro ar ôl tro ac yn annifyr, “Ydyn ni yno eto?” Ei ateb— fel un y mwyafrif o dadau dynol - yw, “Fe gyrhaeddwn ni pan gyrhaeddwn ni.”
Nid yw'n defnyddio'r geiriau hynny, wrth gwrs, ond trwy ei Fab mae wedi dweud:

“Nid oes unrhyw un yn gwybod y dydd na'r awr ...” (Mt 24: 36)

“Cadwch wyliadwriaeth, oherwydd nid ydych chi'n gwybod ar ba ddiwrnod mae'ch Arglwydd yn dod.” (Mt 24: 42)

“… Mae Mab y Dyn yn dod ar awr eich bod chi peidiwch â meddwl i fod. ”(Mt 24: 44)

Gyda thri rhybudd ym mhennod 24 Mathew yn unig, byddech chi'n meddwl y byddem ni'n cael y neges. Fodd bynnag, nid dyna sut mae meddwl eisegetical yn gweithio. Mae'n ceisio manteisio ar unrhyw Ysgrythur y gellir ei gwneud i gefnogi theori rhywun wrth anwybyddu, esgusodi, neu droelli'r rhai nad ydyn nhw. Os yw rhywun yn ceisio modd i rannu dyfodiad Crist, mae Mathew 24: 32-34 yn ymddangos yn berffaith. Yno, mae Iesu'n dweud wrth ei ddisgyblion am gymryd gwers o'r coed sydd, wrth egino dail, yn dweud wrthym fod yr haf yn agos. Yna mae'n rhoi sicrwydd i'w ddilynwyr y bydd popeth yn digwydd o fewn ffrâm amser benodol - cenhedlaeth sengl.
Felly mewn pennod un Beibl yn unig, mae gennym dri pennill sy'n dweud wrthym nad oes gennym unrhyw ffordd o wybod pryd y bydd Iesu'n cyrraedd a thair arall sy'n ymddangos fel pe baent yn rhoi'r modd inni benderfynu yn union hynny.
Mae Iesu'n ein caru ni. Ef hefyd yw ffynhonnell y gwirionedd. Felly, ni fyddai’n gwrth-ddweud ei hun ac ni fyddai’n rhoi cyfarwyddiadau gwrthgyferbyniol inni. Felly sut mae datrys y sefyllfa hon?
Os yw ein hagenda i gefnogi dehongliad athrawiaethol, fel athrawiaeth y cenedlaethau sy'n gorgyffwrdd, byddwn yn ceisio rhesymu bod Mt 24: 32-34 yn siarad am gyfnod amser cyffredinol yn ein dydd - tymor, fel petai - y gallwn ei ddirnad ac y gallwn fesur oddeutu ei hyd. Mewn cyferbyniad, mae Mt. Mae 24:36, 42, a 44 yn dweud wrthym na allwn ni wybod y diwrnod a’r awr wirioneddol neu benodol pan fydd Crist yn ymddangos.
Mae yna un broblem ar unwaith gyda’r esboniad hwnnw ac rydyn ni’n dod ar ei draws heb orfod gadael Mathew pennod 24. Mae adnod 44 yn dweud ei fod yn dod ar adeg “nad ydym yn credu ei fod.” Mae Iesu'n rhagweld - ac ni all ei eiriau fethu â dod yn wir - y byddwn ni'n dweud, “Na, nid nawr. Ni allai hyn fod yr amser, ”pan oedd Boom! Mae'n dangos i fyny. Sut allwn ni wybod y tymor pryd y bydd yn ymddangos wrth feddwl nad yw ar fin ymddangos? Nid yw hynny'n gwneud unrhyw synnwyr o gwbl.
Er gwaethaf hynny, mae yna rwystr hyd yn oed yn fwy i'w oresgyn os yw rhywun eisiau dysgu eraill y gallant wybod amseroedd a thymhorau dychweliad Iesu.

Gwaharddeb a osodwyd gan Dduw

Tua mis ar ôl i Iesu gael ei holi am “yr holl bethau hyn” a’i bresenoldeb, gofynnwyd cwestiwn cysylltiedig iddo.

“Felly wedi iddyn nhw ymgynnull, fe ofynnon nhw iddo:“ Arglwydd, a ydych chi'n adfer y deyrnas i Israel ar yr adeg hon? ”(Ac 1: 6)

Mae'n ymddangos bod ei ateb yn gwrth-ddweud ei eiriau cynharach yn Mt 24: 32, 33.

“Dywedodd wrthyn nhw:“ Nid yw’n eiddo i chi wybod yr amseroedd na’r tymhorau y mae’r Tad wedi’u gosod yn ei awdurdodaeth ei hun. ”(Ac 1: 7)

Sut y gallai ddweud wrthyn nhw mewn un lle i ganfod tymor ei ddychweliad, hyd yn oed i'r pwynt o'i fesur o fewn rhychwant cenhedlaeth, tra ychydig dros fis yn ddiweddarach mae'n dweud wrthyn nhw nad oes ganddyn nhw hawl i wybod amseroedd a thymhorau o'r fath ? Gan na fyddai ein Harglwydd gwir a chariadus yn gwneud y fath beth, mae'n rhaid i ni edrych tuag at ein hunain. Efallai bod ein hawydd i wybod yr hyn nad oes gennym hawl i'w wybod yn ein camarwain. (2Pe 3: 5)
Nid oes unrhyw wrthddywediad, wrth gwrs. Nid yw Iesu’n dweud wrthym fod pob amser a thymor yn anhysbys, ond dim ond y rhai “y mae’r Tad wedi’u gosod yn ei awdurdodaeth ei hun.” Os ystyriwn y cwestiwn a ofynnwyd yn Actau 1: 6 a chlymu hynny gyda’r hyn y mae Iesu’n ei ddweud wrthym yn Matthew 24: 36, 42, 44 gallwn weld ei bod yn amseroedd a thymhorau yn ymwneud â’i ddychweliad mewn pŵer brenhinol - ei bresenoldeb - sy’n anhysbys. O ystyried hynny, rhaid i'r hyn y mae'n ei ddweud yn Matthew 24: 32-34 ymwneud â rhywbeth heblaw ei bresenoldeb fel Brenin.
Pan ffurfiodd y disgyblion eu cwestiwn tair rhan yn Mathew 24: 3, roeddent yn meddwl y byddai presenoldeb Crist yn cyd-fynd â dinistr y ddinas a'r deml. (Rhaid i ni gofio bod “presenoldeb” [Groeg: parousia] yr ystyr o ddod fel Brenin neu reolwr - gweler Atodiad A) Mae hyn yn esbonio pam mae'r ddau gyfrif cyfochrog yn Mark ac Luke methu â sôn am bresenoldeb na dychweliad Iesu hyd yn oed. I'r ysgrifenwyr hynny, roedd yn ddiangen. Nid oeddent i wybod fel arall, oherwydd pe bai Iesu wedi datgelu hyn, byddai wedi bod yn rhoi gwybodaeth nad oedd yn hysbys iddyn nhw. (Actau 1: 7)

Cysoni'r Data

Gyda hyn mewn golwg, mae'n dod yn gymharol hawdd dod o hyd i esboniad sy'n cysoni'r holl ffeithiau.
Fel y byddem yn ei ddisgwyl, atebodd Iesu gwestiwn y disgyblion yn gywir. Er na roddodd yr holl wybodaeth iddynt y gallent fod wedi'i dymuno, dywedodd wrthynt yr hyn yr oedd angen iddynt ei wybod. Mewn gwirionedd, dywedodd lawer mwy wrthyn nhw nag y gwnaethon nhw ofyn amdano. O Mathew 24: 15-20 atebodd y cwestiwn yn ymwneud â “yr holl bethau hyn”. Yn dibynnu ar safbwynt rhywun, mae hyn hefyd yn cyflawni'r cwestiwn ynghylch “diwedd yr oes” ers i'r oes Iddewig fel y daeth cenedl ddewisedig Duw i ben yn 70 CE Yn adnodau 29 a 30 mae'n darparu arwydd o'i bresenoldeb. Mae'n cau gyda sicrwydd ynghylch y wobr olaf i'w ddisgyblion yn adnod 31.
Mae'r waharddeb yn erbyn gwybod yr amseroedd a'r tymhorau y mae'r Tad wedi'u rhoi yn ei awdurdodaeth ei hun yn ymwneud â phresenoldeb Crist, nid “yr holl bethau hyn.” Felly, mae Iesu'n rhydd i roi'r trosiad iddynt yn adnod 32 ac ychwanegu at hynny y mesur amser cenhedlaeth fel y gellid eu paratoi.
Mae hyn yn cyd-fynd â ffeithiau hanes. Bedair neu bum mlynedd cyn i'r byddinoedd Rhufeinig ymosod gyntaf, dywedwyd wrth Gristnogion Hebraeg i beidio â rhoi'r gorau i'w crynhoad gyda'i gilydd fel y gwnaethant edrych y dydd yn agosáu. (Ef 10:24, 25) Tyfodd yr aflonyddwch a’r cythrwfl yn Jerwsalem oherwydd protestiadau gwrth-drethiant ac ymosodiadau ar ddinasyddion Rhufeinig. Cyrhaeddodd ferwbwynt pan ysbeiliodd y Rhufeiniaid y deml a lladd miloedd o Iddewon. Dechreuodd gwrthryfel llawn, gan arwain at ddinistrio'r Garsiwn Rhufeinig. Roedd yr amseroedd a'r tymhorau yn ymwneud â dinistrio Jerwsalem gyda'i deml a diwedd y system Iddewig o bethau mor blaen i'w gweld i Gristnogion craff â blaguro dail ar goed.
Ni wnaed darpariaeth o'r fath ar gyfer Cristnogion sy'n wynebu diwedd y system fyd-eang o bethau a ddaw ar sodlau dychweliad Iesu. Efallai bod hyn oherwydd bod ein dihangfa allan o'n dwylo. Yn wahanol i Gristnogion y ganrif gyntaf a oedd yn gorfod cymryd camau dewr a llafurus i gael eu hachub, mae ein dihangfa yn dibynnu ar ein dygnwch a'n hamynedd yn unig wrth inni aros am yr amser pan fydd Iesu'n anfon ei angylion i gasglu'r rhai a ddewiswyd ganddo. (Lu 21: 28; Mt 24: 31)

Mae ein Harglwydd yn Rhoi Rhybudd i Ni

Gofynnodd Iesu am arwydd gan ei ddisgyblion tra roedden nhw ar Fynydd yr Olewydd. Dim ond tua saith pennill sydd yn Matthew 24 sydd mewn gwirionedd yn ateb y cwestiwn hwnnw'n uniongyrchol trwy ddarparu arwyddion. Mae'r gweddill i gyd yn cynnwys rhybuddion a chyngor rhybuddiol.

• 4-8: Peidiwch â chael eich camarwain gan drychinebau naturiol a wnaed gan ddyn.
• 9-13: Gochelwch rhag proffwydi ffug a pharatowch ar gyfer erledigaeth.
• 16-21: Byddwch yn barod i roi'r gorau i bopeth i ffoi.
• 23-26: Peidiwch â chael eich camarwain gan broffwydi ffug â straeon am bresenoldeb Crist.
• 36-44: Byddwch yn wyliadwrus, oherwydd daw'r diwrnod heb rybudd.
• 45-51: Byddwch yn ffyddlon ac yn ddoeth, neu dioddefwch y canlyniadau.

Rydym Wedi Methu â Gwrando

Byddai camsyniad y disgyblion y byddai ei ddychweliad yn cyd-fynd â dinistr Jerwsalem ac y byddai cenedl newydd, Israel wedi'i hadfer yn codi o'r lludw yn arwain yn anochel at ddigalonni. (Pr 13: 12) Wrth i'r blynyddoedd fynd heibio ac o hyd na ddychwelodd Iesu, byddai angen iddynt ail-werthuso eu dealltwriaeth. Ar adeg o'r fath, byddent yn agored i ddynion clyfar â syniadau dirdro. (Actau 20: 29, 30)
Byddai dynion o'r fath yn manteisio ar drychinebau naturiol a gwneud dyn fel arwyddion ffug. Felly'r peth cyntaf y mae Iesu'n rhybuddio ei ddisgyblion amdano yw peidio â chael ei ddychryn na'i gamarwain i feddwl y byddai pethau o'r fath yn arwydd ei fod ar fin cyrraedd. Ac eto fel Tystion Jehofa, dyma’n union yr ydym wedi ei wneud ac yn parhau i’w wneud. Hyd yn oed nawr, ar adeg pan mae amodau'r byd yn gwella, rydyn ni'n pregethu gwaethygu amodau'r byd fel tystiolaeth bod Iesu yn bresennol.
Rhybuddiodd Iesu ei ddilynwyr nesaf yn erbyn gau broffwydi gan ragweld pa mor agos oedd yr amser. Mae gan gyfrif cyfochrog yn Luc y rhybudd hwn:

“Dywedodd:“ Edrychwch allan nad ydych chi'n cael eich camarwain, oherwydd bydd llawer yn dod ar sail fy enw, gan ddweud, 'Myfi yw ef,' ac, 'Mae'r amser dyledus yn agos.' Peidiwch â mynd ar eu holau.”(Lu 21: 8)

Unwaith eto, rydym wedi dewis anwybyddu ei rybudd. Methodd proffwydoliaethau Russell. Methodd proffwydoliaethau Rutherford. Fe wnaeth Fred Franz, prif bensaer y fiasco 1975, hefyd gamarwain llawer â disgwyliadau ffug. Efallai fod gan y dynion hyn fwriadau da neu beidio, ond nid oes amheuaeth bod eu prognostications a fethodd wedi peri i lawer golli eu ffydd.
Ydyn ni wedi dysgu ein gwers? Ydyn ni o'r diwedd yn gwrando ar ein Harglwydd, ac yn ufuddhau iddo? Mae'n debyg nad yw, i lawer yn cofleidio'r gwneuthuriad athrawiaethol diweddaraf yn eiddgar ac wedi'i fireinio ym mis Medi David Splane darlledu. Unwaith eto, dywedir wrthym fod “yr amser dyledus yn agos.”
Mae ein methiant i wrando, ufuddhau a chael ein bendithio gan ein Harglwydd yn parhau wrth inni ildio i'r union beth y rhybuddiodd ef yn Mathew 24: 23-26 ni i'w osgoi. Dywedodd i beidio â chael ei gamarwain gan broffwydi ffug a rhai ffug eneiniog (nadolig) a fydd yn dweud eu bod wedi dod o hyd i'r Arglwydd mewn lleoedd sydd wedi'u cuddio o'r golwg, hy, lleoedd anweledig. Byddai rhai o’r fath yn camarwain eraill - hyd yn oed y rhai a ddewiswyd - gydag “arwyddion a rhyfeddodau gwych.” Disgwylir y bydd un eneiniog ffug (gau Grist) yn cynhyrchu arwyddion ffug a rhyfeddodau ffug. Ond o ddifrif, ydyn ni wedi cael ein camarwain gan ryfeddodau ac arwyddion o'r fath? Chi yw'r barnwr:

“Waeth pa mor hir rydyn ni wedi bod yn y gwir, rhaid i ni ddweud wrth eraill am sefydliad Jehofa. Bodolaeth a paradwys ysbrydol yng nghanol byd drygionus, llygredig, a di-gariad yn a gwyrth fodern! Mae adroddiadau rhyfeddodau am drefniadaeth Jehofa, neu “Seion,” a rhaid trosglwyddo’r gwir am y baradwys ysbrydol yn llawen “i genedlaethau’r dyfodol.” - ws15 / 07 t. Par 7. 13

Nid yw hyn i awgrymu mai dim ond Tystion Jehofa sydd wedi methu â gwrando ar rybudd Crist ac wedi cael eu twyllo gan gau broffwydi a rhai ffug eneiniog sy’n ffurfio gwyrthiau ffug a rhyfeddodau esgus. Mae'r dystiolaeth yn doreithiog bod mwyafrif llethol y Cristnogion yn rhoi ffydd mewn dynion ac yn cael eu camarwain yn yr un modd. Ond go brin bod dweud nad ni yw'r unig rai yn achos ymffrostio.

Beth am y Gorthrymder Mawr?

Ni fu hon yn astudiaeth gynhwysfawr o'r pwnc hwn. Serch hynny, ein prif bwynt oedd sefydlu pa genhedlaeth y cyfeiriodd Iesu ati yn Mathew 24:34, a rhwng y ddwy erthygl, rydym wedi cyflawni hynny.
Er y gall y casgliad ymddangos yn glir ar hyn o bryd, mae angen i ni gysoni dau fater â gweddill y cyfrif.

• Matthew 24: Mae 21 yn siarad am “gystudd mawr fel na ddigwyddodd ers dechrau’r byd tan nawr… ac ni fydd yn digwydd eto.”
• Matthew 24: Mae 22 yn rhagweld y bydd y dyddiau'n cael eu torri'n fyr oherwydd y rhai a ddewiswyd.

Beth yw'r gorthrymder mawr a sut a phryd y mae'r dyddiau i gael eu torri'n fyr? Byddwn yn ceisio mynd i'r afael â'r cwestiynau hynny yn yr erthygl nesaf o'r enw, Mae'r Genhedlaeth hon - Clymu i Lawr yn Diweddu.
_________________________________________

Atodiad A

Yn Ymerodraeth Rufeinig y ganrif gyntaf, roedd cyfathrebu pellter hir yn anodd ac yn llawn perygl. Gallai cludwyr gymryd wythnosau neu hyd yn oed fisoedd i ddarparu comiwnïau llywodraethol pwysig. O ystyried y sefyllfa honno, gellir gweld y byddai presenoldeb corfforol pren mesur o arwyddocâd mawr. Pan ymwelodd y brenin â rhyw ran o'i barth, gwnaethpwyd pethau. Felly roedd gan bresenoldeb y brenin is-destun pwysig a gollwyd i'r byd modern.
O Eiriau'r Testament Newydd gan William Barclay, t. 223
“Ymhellach, un o’r pethau mwyaf cyffredin yw bod taleithiau wedi dyddio cyfnod newydd o’r parousia o'r ymerawdwr. Roedd Cos yn dyddio cyfnod newydd o'r parousia o Gaius Cesar yn OC 4, fel y gwnaeth Gwlad Groeg o'r parousia o Hadrian yn OC 24. Daeth rhan newydd o amser i'r amlwg gyda dyfodiad y brenin.
Arfer cyffredin arall oedd taro darnau arian newydd i gofio ymweliad y brenin. Gellir dilyn teithiau Hadrian gan y darnau arian a gafodd eu taro i gofio ei ymweliadau. Pan ymwelodd Nero â Corinth cafodd darnau arian eu taro i goffáu ei adventus, dyfodiad, sy'n cyfateb i Ladin y Groeg parousia. Roedd fel petai set newydd o werthoedd wedi dod i'r amlwg gyda dyfodiad y brenin.
Parousia weithiau'n cael ei ddefnyddio o 'oresgyniad' talaith gan gadfridog. Fe'i defnyddir felly o oresgyniad Asia gan Mithradates. Mae'n disgrifio'r fynedfa ar yr olygfa gan bŵer newydd sy'n gorchfygu. ”