Amddiffyn yr Anorchfygol

Yn y blynyddoedd rhwng 1945-1961, cafwyd llawer o ddarganfyddiadau a datblygiadau newydd mewn gwyddoniaeth feddygol. Ym 1954, perfformiwyd y trawsblaniad aren llwyddiannus cyntaf. Roedd y buddion posibl i gymdeithas sy'n defnyddio therapïau sy'n cynnwys trallwysiadau a thrawsblaniadau organau yn ddwys. Ac eto, yn anffodus, roedd athrawiaeth No Blood yn atal Tystion Jehofa rhag elwa ar y fath ddatblygiadau. Yn waeth, roedd cydymffurfio â'r athrawiaeth yn debygol o gyfrannu at farwolaethau annhymig nifer anhysbys o aelodau, gan gynnwys babanod a phlant.

Daliodd Armageddon ar Oedi

Bu farw Clayton Woodworth ym 1951, gan adael arweinyddiaeth y Sefydliad i barhau â'r ddysgeidiaeth ansicr hon. Nid oedd chwarae'r cerdyn trwmp arferol (Prov 4:18) a dyfeisio “golau newydd” i ddisodli'r ddysgeidiaeth hon yn opsiwn. Dim ond o flwyddyn i flwyddyn y byddai unrhyw gymhlethdodau a marwolaethau meddygol difrifol sy'n gysylltiedig ag ymlyniad y ffyddloniaid â'r hyn a gymerasant fel dehongliad Ysgrythurol cadarn yn cynyddu. Pe bai'r athrawiaeth yn cael ei gollwng, gellid agor y drws ar gyfer costau atebolrwydd enfawr, gan fygwth coffrau'r Sefydliadau. Roedd yr arweinyddiaeth yn gaeth ac roedd Armageddon (eu cerdyn mynd allan o'r carchar) yn oedi. Yr unig opsiwn oedd parhau i amddiffyn yr annirnadwy. O ran hyn, mae'r Athro Lederer yn parhau ar dudalen 188 ohono yn ei llyfr:

“Yn 1961, cyhoeddodd Cymdeithas Feiblaidd a Thrac y Watchtower Gwaed, Meddygaeth, a Chyfraith Duw amlinellu sefyllfa'r Tystion ar waed a thrallwysiad. Dychwelodd awdur y pamffled hwn at y ffynonellau gwreiddiol i ategu honiadau bod gwaed yn cynrychioli maeth, gan ddyfynnu ymhlith ei ffynonellau lythyr gan y meddyg Ffrengig Jean-Baptiste Denys a oedd wedi ymddangos yn llyfr George Crile Hemorrhage a Thrallwysiad.  (Ni soniodd y llyfryn fod llythyr Denys wedi ymddangos yn y 1660au, ac nid oedd yn nodi bod testun Crile wedi’i gyhoeddi ym 1909). ” [Ychwanegwyd Boldface]

Mae'r dyfynbris uchod yn nodi bod yn rhaid i arweinyddiaeth ym 1961 (16 mlynedd ar ôl deddfu athrawiaeth No Blood) ddychwelyd i'r ffynonellau gwreiddiol i gryfhau eu rhagosodiad hynafol. Yn amlwg, byddai astudiaeth feddygol fodern mewn cyfnodolyn ag enw da wedi gwasanaethu eu diddordebau yn llawer gwell, ond nid oedd unrhyw rai i'w cael; felly roedd yn rhaid iddynt fynd yn ôl at ganfyddiadau darfodedig ac anfri, gan hepgor y dyddiadau i gynnal hygrededd hygrededd.
Pe bai'r ddysgeidiaeth benodol hon wedi bod yn ddehongliad academaidd yn unig o'r ysgrythur - dim ond cyfochrog proffwydol gwrth-nodweddiadol arall - yna ni fyddai defnyddio cyfeiriadau hen ffasiwn wedi bod fawr o ganlyniad. Ond yma mae gennym ni ddysgeidiaeth a allai (ac a oedd) yn cynnwys bywyd neu farwolaeth, i gyd yn gorffwys ar ragosodiad hen ffasiwn. Roedd yr aelodaeth yn haeddu cael ei diweddaru gyda'r meddwl meddygol cyfredol. Ac eto, byddai gwneud hynny wedi dod ag anhawster mawr i'r arweinyddiaeth a'r sefydliad yn gyfreithiol ac yn ariannol. Yn dal i fod, sy'n fwy gwerthfawr i Jehofa, yn cadw pethau materol neu'n cadw bywyd dynol? Parhaodd y llithren i lawr y llethr llithrig i bwynt isel ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach.
Yn 1967, perfformiwyd y trawsblaniad calon cyntaf yn llwyddiannus. Roedd trawsblaniadau aren bellach yn arfer safonol, ond roedd angen trallwysiad gwaed arnynt. Gyda datblygiadau o'r fath mewn therapi trawsblannu, cododd y cwestiwn a oedd trawsblaniadau organ (neu roi organau) yn ganiataol i Gristnogion. Roedd y “Cwestiynau Gan Ddarllenwyr” canlynol yn darparu penderfyniad arweinyddiaeth:

“Caniataodd bodau dynol gan Dduw i fwyta cnawd anifeiliaid a chynnal eu bywydau dynol trwy gymryd bywydau anifeiliaid, er nad oedden nhw'n cael bwyta gwaed. A oedd hyn yn cynnwys bwyta cnawd dynol, cynnal bywyd rhywun trwy gorff neu ran o gorff dyn arall, yn fyw neu'n farw? Na! Canibaliaeth fyddai hynny, arfer sy'n wrthun i'r holl bobl wâr. ” (Gwylfa, Tachwedd 15, 1967 t. 31[Ychwanegwyd Boldface]

Er mwyn aros yn gyson â'r rhagdybiaeth bod trallwysiad gwaed yn “bwyta” gwaed, roedd yn rhaid ystyried bod trawsblaniad organ yn “bwyta” yr organ. A yw hyn yn rhyfedd? Parhaodd hyn i fod yn swydd swyddogol y Sefydliad tan 1980. Mor drasig meddwl am y brodyr a'r chwiorydd hynny a fu farw'n ddiangen rhwng 1967-1980, yn methu â derbyn trawsblaniad organ. Ar ben hynny, faint a ddiswyddwyd oherwydd eu bod yn argyhoeddedig bod arweinyddiaeth wedi mynd o'r pen dwfn gan gymharu trawsblaniad organ â chanibaliaeth?
A yw'r rhagosodiad hyd yn oed o bell o fewn cylch posibiliadau gwyddonol?

Achau Clyfar

Yn 1968 hyrwyddwyd y rhagosodiad hynafol fel gwirionedd. Cyflwynwyd cyfatebiaeth newydd glyfar (a ddefnyddir hyd heddiw) i argyhoeddi'r darllenydd fod effaith trallwysiad (yn y corff) yr un fath â llyncu gwaed trwy'r geg. Gwneir yr honiad i ymatal byddai o alcohol yn golygu peidio â'i amlyncu na ei chwistrellu mewnwythiennol. Felly, byddai ymatal rhag gwaed yn cynnwys peidio â chael ei chwistrellu'n fewnwythiennol yn y gwythiennau. Cyflwynwyd y ddadl fel a ganlyn:

”Ond onid yw’n wir pan na fydd claf yn gallu bwyta trwy ei geg, mae meddygon yn aml yn ei fwydo yn yr un dull ag y rhoddir trallwysiad gwaed? Archwiliwch yr ysgrythurau yn ofalus a sylwch eu bod yn dweud wrthym 'cadw rhad ac am ddim o waed 'ac i ymatal o waed. ' (Actau 15: 20, 29) Beth mae hyn yn ei olygu? Pe bai meddyg yn dweud wrthych am ymatal rhag alcohol, a fyddai hynny'n golygu yn syml na ddylech fynd ag ef trwy'ch ceg ond y gallech ei drallwyso'n uniongyrchol i'ch gwythiennau? Wrth gwrs ddim! Felly, hefyd, mae 'ymatal rhag gwaed' yn golygu peidio â mynd ag ef i'n cyrff o gwbl. (Y Gwir Sy'n Arwain at Fywyd Tragwyddol, 1968 t. 167) [Ychwanegwyd Boldface]

Mae'r gyfatebiaeth yn ymddangos yn rhesymegol, ac mae llawer o aelodau rheng a ffeil hyd heddiw yn credu bod y gyfatebiaeth yn gadarn. Ond ynte? Sylwch ar sylwadau Dr. Osamu Muramoto ynghylch pa mor wyddonol ddiffygiol yw'r ddadl hon: (Cyfnodolyn Moeseg Feddygol 1998 t. 227)

“Fel y gŵyr unrhyw weithiwr meddygol proffesiynol, mae'r ddadl hon yn ffug. Mae alcohol sy'n cael ei amlyncu trwy'r geg yn cael ei amsugno fel alcohol ac yn cylchredeg felly yn y gwaed, tra bod gwaed a fwyteir ar lafar yn cael ei dreulio ac nad yw'n mynd i mewn i'r cylchrediad fel gwaed. Mae gwaed a gyflwynir yn uniongyrchol i'r gwythiennau yn cylchredeg ac yn gweithredu fel gwaed, nid fel maeth. Felly mae trallwysiad gwaed yn fath o drawsblannu organau cellog. Ac fel y soniwyd o'r blaen, mae WTS yn caniatáu trawsblaniadau organau nawr. Mae'r anghysondebau hyn yn amlwg i feddygon a phobl resymegol eraill, ond nid i JWs oherwydd y polisi llym yn erbyn gwylio dadleuon beirniadol. " [Ychwanegwyd Boldface]

Delweddwch blentyn yn Affrica ag abdomen chwyddedig oherwydd achos difrifol o ddiffyg maeth. Pan gewch eich trin am y cyflwr hwn, beth a ragnodir? Trallwysiad gwaed? Nid wrth gwrs, oherwydd ni fyddai'r gwaed yn cynnig unrhyw werth maethol. Yr hyn a ragnodir yw trwyth paranteral o faetholion fel electrolytau, glwcos, proteinau, lipidau, fitaminau hanfodol a mwynau olrhain. Mewn gwirionedd, byddai rhoi trallwysiad i glaf o'r fath yn niweidiol, ddim yn ddefnyddiol o gwbl.

Mae gwaed yn cynnwys llawer o sodiwm a haearn. Wrth ei amlyncu yn y geg mae gwaed yn wenwynig. Pan gaiff ei ddefnyddio fel gwaed wedi'i drallwyso yn y llif gwaed, mae'n teithio i'r galon, yr ysgyfaint, rhydwelïau, pibellau gwaed ac ati, nid yw'n wenwynig. Mae'n hanfodol ar gyfer bywyd. Pan fydd yn cael ei amlyncu yn y geg, mae gwaed yn teithio trwy'r llwybr treulio i'r afu lle mae'n cael ei ddadelfennu. Nid yw gwaed bellach yn gweithredu fel gwaed. Nid oes ganddo unrhyw un o rinweddau cynnal bywyd gwaed wedi'i drallwyso. Mae'r swm uchel o haearn (a geir mewn haemoglobin) mor wenwynig i'r corff dynol os caiff ei lyncu gall fod yn angheuol. Pe bai rhywun yn ceisio goroesi ar y maeth y byddai'r corff yn ei gael o yfed gwaed am fwyd, byddai rhywun yn marw gyntaf o wenwyn haearn.

Mae'r farn bod trallwysiad gwaed yn faeth i'r corff yr un mor hynafol â golygfeydd eraill o'r ail ganrif ar bymtheg. Ar hyd y llinell hon, hoffwn rannu erthygl a ddarganfyddais yn Smithsonian.com (dyddiedig Mehefin 18, 2013). Mae gan yr erthygl deitl diddorol iawn: Pam yr ofnwyd y tomato yn Ewrop am fwy na blynyddoedd 200. Mor waclyd ag y mae'r teitl yn ymddangos, mae'r stori'n dangos yn dda sut y profwyd bod syniad canrif oed yn chwedl lwyr:

“Yn ddiddorol, ar ddiwedd y 1700au, roedd canran fawr o Ewropeaid yn ofni’r tomato. Llysenw ar gyfer y ffrwyth oedd yr “afal gwenwyn” oherwydd credwyd bod pendefigion yn mynd yn sâl ac yn marw ar ôl eu bwyta, ond gwir y mater oedd bod Ewropeaid cyfoethog yn defnyddio platiau piwter, a oedd yn cynnwys llawer o blwm. Oherwydd bod tomatos yn cynnwys llawer o asidedd, wrth eu rhoi ar y llestri bwrdd penodol hyn, byddai'r ffrwythau'n trwytholchi plwm o'r plât, gan arwain at lawer o farwolaethau o ganlyniad i wenwyno plwm. Ni wnaeth unrhyw un y cysylltiad hwn rhwng plât a gwenwyn ar y pryd; dewiswyd y tomato fel y troseddwr. ”

Y cwestiwn y mae'n rhaid i bob Tyst ei ofyn yw: Ydw i'n barod i wneud yr hyn a allai fod yn benderfyniad meddygol bywyd neu farwolaeth i mi neu fy anwylyd yn seiliedig ar gred mewn rhagosodiad canrifoedd oed sy'n wyddonol amhosibl?  

Mae'r Corff Llywodraethol yn mynnu ein bod ni (dan fygythiad o ddatgysylltiad anwirfoddol) yn cydymffurfio â'r athrawiaeth swyddogol Dim Gwaed. Er y gellir dadlau yn hawdd bod yr athrawiaeth wedi'i rhwygo gan fod Tystion Jehofa bellach yn gallu derbyn bron i 99.9% o gyfansoddion gwaed. Cwestiwn teg yw, dros y blynyddoedd faint o fywydau a dorrwyd yn gynamserol yn fyr cyn i gyfansoddion gwaed (gan gynnwys haemoglobin) ddod yn fater cydwybod?

Camwedd o Gamliwio?

Yn ei thraethawd a gyflwynwyd yn y Journal of Church and State (Cyf. 47, 2005), o'r enw Tystion Jehofa, Trallwysiadau Gwaed, a Thort y Camliwio, Mae Kerry Louderback-Wood (atwrnai a gafodd ei fagu fel Tystion Jehofa ac y bu farw ei fam ar ôl gwrthod gwaed) yn cyflwyno traethawd cymhellol ar bwnc camliwio. Mae ei thraethawd ar gael i'w lawrlwytho ar y rhyngrwyd. Rwy’n annog pawb i gynnwys hwn fel darllen hanfodol yn ystod eu hymchwil bersonol. Byddaf yn rhannu un dyfynbris yn unig o'r traethawd ynghylch pamffled WT Sut All Gwaed Arbed Eich Bywyd? (1990):

“Mae'r adran hon yn trafod cywirdeb y pamffled trwy ddadansoddi camddyfyniadau lluosog y Gymdeithas o awduron seciwlar unigol gan gynnwys: (1) gwyddonwyr a haneswyr Beiblaidd; (2) asesiad y gymuned feddygol o risgiau clefydau a anwyd yn y gwaed; a (3) asesiadau meddygon o ddewisiadau amgen o ansawdd yn lle gwaed, gan gynnwys maint y risgiau sy'n gysylltiedig â thrallwysiad gwaed. " [Ychwanegwyd Boldface]

Gan dybio bod yr honiad bod arweinwyr seciwlar yn camddyfynnu bwriadol yn cael ei gadarnhau mewn llys barn, byddai hyn yn negyddol ac yn gostus iawn i'r sefydliad. Yn sicr, gall tynnu rhai geiriau o'u cyd-destun adael argraff anghywir ar aelodaeth ynghylch yr hyn a fwriadwyd gan yr ysgrifennwr. Pan fydd aelodau'n gwneud penderfyniadau meddygol yn seiliedig ar wybodaeth anghywir ac yn cael eu niweidio, mae atebolrwydd.

I grynhoi, mae gennym grŵp crefyddol ag athrawiaeth grefyddol sy'n cynnwys penderfyniad meddygol bywyd neu farwolaeth, wedi'i seilio ar chwedl anwyddonol. Os myth yw'r rhagosodiad, ni all yr athrawiaeth fod yn ysgrythurol. Mae aelodau (a bywydau eu hanwyliaid) mewn perygl unrhyw bryd y byddant yn mynd i mewn i ambiwlans, ysbyty neu ganolfan feddygfa. Y cyfan oherwydd bod penseiri’r athrawiaeth wedi gwrthod meddygaeth fodern ac yn dewis dibynnu ar farn meddygon ers canrifoedd yn ôl.
Serch hynny, gallai rhai ofyn: Onid yw llwyddiant llawfeddygaeth heb waed yn brawf bod Duw yn cefnogi’r ddysgeidiaeth yn ddwyfol? Yn eironig ddigon, mae gan ein hathrawiaeth No Blood leinin arafach i'r proffesiwn meddygol. Mae'n ddiymwad y gellir priodoli camau breision mewn llawfeddygaeth heb waed i Dystion Jehofa. Mae'n debygol y bydd rhai yn ei ystyried yn duwies ar gyfer llawfeddygon a'u timau meddygol ledled y byd, gan ddarparu llif cyson o gleifion.

Rhan 3 o'r gyfres hon yn archwilio sut y gallai gweithwyr meddygol proffesiynol ystyried cleifion Tystion Jehofa fel duwies. Mae'n nid oherwydd eu bod yn ystyried yr athrawiaeth yn Feiblaidd na bod cadw at yr athrawiaeth yn dod â bendith Duw.
(Dadlwythwch y ffeil hon: Tystion Jehofa - Gwaed a Brechlynnau, i weld siart gweledol a baratowyd gan aelod yn Lloegr. Mae'n dogfennu'r llethr llithrig y mae arweinyddiaeth JW wedi bod arno wrth geisio amddiffyn athrawiaeth No Blood dros y blynyddoedd. Mae'n cynnwys cyfeiriadau at ddehongliadau athrawiaethol ynghylch trallwysiad a thrawsblaniadau organau.)

101
0
A fyddai wrth eich bodd â'ch meddyliau, rhowch sylwadau.x
()
x