Yr Adeilad - Ffaith neu Chwedl?

Dyma'r gyntaf mewn cyfres o bum erthygl rydw i wedi'u paratoi sy'n ymwneud ag athrawiaeth No Blood Tystion Jehofa. Gadewch imi ddweud yn gyntaf fy mod wedi bod yn Dystion Jehofa gweithredol ar hyd fy oes. Am y mwyafrif o fy mlynyddoedd, roeddwn yn gefnogwr angerddol o gario athrawiaeth yr athrawiaeth No Blood, yn barod i wrthod ymyrraeth a allai achub bywyd i aros mewn undod cam clo gyda chyd-gredinwyr. Roedd fy nghred yn yr athrawiaeth yn dibynnu ar y rhagosodiad hynny mae trwyth mewnwythiennol o waed yn cynrychioli math o faeth (maeth neu fwyd) i'r corff. Mae credu bod y rhagosodiad hwn yn ffaith yn hanfodol os yw testunau fel Genesis 9: 4, Leviticus 17: 10-11 ac Actau 15: 29 (sydd i gyd yn ymwneud â bwyta gwaed anifeiliaid) i'w hystyried yn berthnasol.

A gaf i bwysleisio yn gyntaf nad wyf yn eiriolwr dros drallwysiadau gwaed. Mae astudiaethau wedi profi y gall trallwysiad gwaed arwain at gymhlethdodau yn ystod ac ar ôl llawdriniaeth, ar adegau gyda chanlyniadau angheuol. Yn sicr, mae osgoi trallwysiad yn lleihau'r risg o gymhlethdodau. Fodd bynnag, mae yna amgylchiadau (ee sioc hemorrhagic o golli gwaed enfawr) lle gallai ymyrraeth trallwysiad fod yn yn unig therapi ar gyfer cadw bywyd. Mae nifer cynyddol o Dystion yn dechrau deall y risg hon, ond nid yw'r mwyafrif helaeth yn gwneud hynny.

Yn fy mhrofiad i, gellir gwahanu Tystion Jehofa a'u safle ar yr athrawiaeth waed yn dri grŵp:

  1. Mae'r rhai sy'n dal y rhagosodiad (gwaed yn faeth) yn ffaith. Mae'r rhain yn aml yn rhai hŷn sy'n gwrthod hyd yn oed mân ffracsiynau gwaed.
  2. Mae'r rhai sy'n amau ​​y rhagosodiad yn ffaith. Nid ydynt eto wedi dod i sylweddoli mai'r rhagosodiad (gwaed yw maeth) yw'r cyswllt hanfodol i'r athrawiaeth fod yn ysgrythurol. Efallai na fydd gan y rhain unrhyw fater o dderbyn deilliadau gwaed. Tra eu bod yn parhau i gefnogi'r athrawiaeth yn gyhoeddus, maent yn cael anhawster yn breifat â'r hyn y byddent yn ei wneud pe byddent (neu eu hanwylyd) yn wynebu argyfwng. Nid yw rhai yn y grŵp hwn yn cynnal gwybodaeth feddygol wedi'i diweddaru.
  3. Myth yw'r rhai sydd wedi gwneud ymchwil helaeth ac sy'n argyhoeddedig mai'r rhagosodiad. Nid yw'r rhain bellach yn cario eu cardiau Dim Gwaed. Fe'u hysbysir am weithdrefnau a datblygiadau meddygol. Os ydyn nhw'n parhau i fod mewn cysylltiad gweithredol mewn cynulleidfaoedd, rhaid iddyn nhw aros yn dawel ynglŷn â'u safle. Mae gan y rhain strategaeth ar waith os bydd argyfwng sy'n peryglu bywyd.

I'r Tyst, mae'n un cwestiwn syml: Ydw i'n credu mai ffaith neu chwedl yw'r rhagosodiad?

Fe'ch gwahoddaf i ystyried y rhagosodiad eto. Deall bod yr athrawiaeth yn ysgrythurol yn unig os yw'r rhagosodiad bod trallwysiadau gwaed yn gyfystyr â maeth yn ffaith. Os yw'n chwedl, yna bob dydd mae miliynau o Dystion Jehofa yn peryglu eu bywydau gan gadw at trefniadol dysgu, nid un Beiblaidd. Mae'n hanfodol bod holl Dystion Jehofa yn ymchwilio i hyn drostynt eu hunain. Pwrpas yr erthygl hon ac erthyglau dilynol yw rhannu canlyniadau fy ymchwil bersonol. Pe gallai'r wybodaeth hon gyflymu'r broses ddysgu ar gyfer hyd yn oed un person sydd heb wybodaeth ar hyn o bryd cyn iddynt hwy neu eu hanwylyd orfod wynebu sefyllfa sy'n peryglu bywyd, atebir fy ngweddi. Mae'r Corff Llywodraethol yn annog ymchwil allanol yn y maes hwn. Elfen hanfodol i ymchwil yw dysgu hanes cynnar yr athrawiaeth Dim Gwaed.

Penseiri yr Athrawiaeth Dim Gwaed

Prif bensaer yr athrawiaeth No Blood oedd Clayton J. Woodworth, un o'r saith Myfyriwr o'r Beibl a garcharwyd ym 1918. Roedd yn olygydd ac yn ysgrifennwr gwerslyfrau cyn dod yn aelod o deulu Brooklyn Bethel ym 1912. Daeth yn olygydd Yr Oes Aur cylchgrawn ar ei gychwyn yn 1919, ac arhosodd felly am flynyddoedd 27 (gan gynnwys blynyddoedd gysur).  Yn 1946 rhyddhawyd ef o'i ddyletswyddau oherwydd ei fod yn heneiddio. Y flwyddyn honno newidiwyd enw'r cylchgrawn i Deffro !.  Bu farw yn 1951, yn henaint aeddfed 81.

Er nad oedd ganddo addysg ffurfiol mewn meddygaeth, mae'n ymddangos bod Woodworth wedi ffansio ei hun fel awdurdod ar ofal iechyd. Mwynhaodd Myfyrwyr y Beibl (a elwid yn ddiweddarach yn Dystion Jehofa) lif cyson o gyngor gofal iechyd eithaf rhyfedd ganddo. Nid yw'r canlynol ond ychydig o enghreifftiau:

“Mae Clefyd yn Dirgryniad Anghywir. O'r hyn a ddywedwyd hyd yn hyn, bydd yn amlwg i bawb mai cyflwr 'allan o diwn' mewn rhan o'r organeb yw unrhyw glefyd. Hynny yw, mae'r rhan o'r corff yr effeithir arni yn 'dirgrynu' yn uwch neu'n is na'r arfer ... Rwyf wedi enwi'r darganfyddiad newydd hwn ... y Biola Radio Electronig, ... Mae'r Biola yn diagnosio ac yn trin afiechydon yn awtomatig trwy ddefnyddio dirgryniadau electronig. Mae'r diagnosis 100 y cant yn gywir, gan roi gwell gwasanaeth yn hyn o beth na'r diagnostegydd mwyaf profiadol, a heb unrhyw gost mynychu. ” (Mae adroddiadau Oes Aur, Ebrill 22, 1925, tt. 453-454).

“Byddai’n well gan bobl feddwl gael y frech wen na brechu, oherwydd mae’r olaf yn hau hadau syffilis, canserau, ecsema, erysipelas, scrofula, bwyta, hyd yn oed gwahanglwyf a llawer o gystuddiau casinebus eraill. Felly mae'r arfer o frechu yn drosedd, yn ddicter ac yn dwyll. ” (Yr Oes Aur, 1929, t. 502)

“Rydym yn gwneud yn dda i gofio, ymhlith cyffuriau, serymau, brechlynnau, llawdriniaethau, ac ati, y proffesiwn meddygol, nad oes unrhyw beth o werth ac eithrio gweithdrefn lawfeddygol achlysurol. Tyfodd eu “gwyddoniaeth” fel y’i gelwir allan o hud du yr Aifft ac nid yw wedi colli ei gymeriad demonolegol… byddwn mewn cyflwr trist pan fyddwn yn rhoi lles y ras yn eu dwylo… Mae darllenwyr yr Oes Aur yn gwybod y gwir annymunol am y clerigwyr; dylent hefyd wybod y gwir am y proffesiwn meddygol, a ddeilliodd o'r un cythraul yn addoli siamaniaid (meddygon offeiriaid) ag a wnaeth 'meddygon dewiniaeth.' ”(Yr Oes Aur, Awst 5, 1931 tt. 727-728)

“Nid oes unrhyw fwyd sy’n fwyd iawn ar gyfer pryd y bore. Nid yw amser brecwast yn amser i dorri'n gyflym. Cadwch y cyflym bob dydd tan yr hanner dydd ... Yfed digon o ddŵr ddwy awr ar ôl pob pryd bwyd; yfed dim ychydig cyn bwyta; a swm bach os o gwbl amser bwyd. Mae llaeth enwyn da yn ddiod iechyd amser bwyd ac yn y canol. Peidiwch â chymryd bath tan ddwy awr ar ôl bwyta pryd bwyd, nac yn agosach nag awr cyn bwyta. Yfed gwydraid llawn o ddŵr cyn ac ar ôl y baddon. ”(Yr Oes Aur, Medi 9, 1925, tt. 784-785) “Po gynharaf yn y forenoon y byddwch chi'n cymryd y baddon haul, y mwyaf fydd yr effaith fuddiol, oherwydd byddwch chi'n cael mwy o'r pelydrau uwch-fioled, sy'n iacháu” (Yr Oes Aur, Medi 13, 1933, t. 777)

Yn ei llyfr Cnawd a Gwaed: Trawsblannu Organau a Thrallwysiad Gwaed yn America yn yr Ugeinfed Ganrif (2008 tt. 187-188) Roedd gan Dr. Susan E. Lederer (Athro Cysylltiol Hanes Meddygaeth, Ysgol Feddygaeth Prifysgol Iâl) hyn i'w ddweud am Clayton J. Woodworth (ychwanegwyd Boldface):

“Ar ôl marwolaeth Russell ym 1916, golygydd ail gyhoeddiad mawr y Tystion, Yr Oes Aur, ewedi cychwyn ar ymgyrch yn erbyn meddygaeth uniongred.  Fe blasodd Clayton J. Woodworth broffesiwn meddygol America fel 'sefydliad wedi'i seilio ar anwybodaeth, gwall ac ofergoeliaeth.' Fel golygydd, ceisiodd berswadio ei gyd-dystion am ddiffygion meddygaeth fodern, gan gynnwys drygau aspirin, clorineiddio dŵr, theori germ afiechyd, potiau a sosbenni coginio alwminiwm, a brechu, 'ysgrifennodd Woodworth,' oherwydd mae'r olaf yn hau hadau syffilis, canser, ecsema, erysipelas, scrofula, ei fwyta, hyd yn oed gwahanglwyf, a llawer o gystuddiau casinebus eraill. '  Roedd yr elyniaeth hon tuag at ymarfer meddygol rheolaidd yn un elfen o ymateb y Tystion i drallwysiad gwaed. ”

Felly gwelwn fod Woodworth wedi amlygu gelyniaeth tuag at ymarfer meddygol rheolaidd. Ai ni yw'r syndod lleiaf iddo wrthwynebu trallwysiadau gwaed? Yn anffodus, ni arhosodd ei farn bersonol yn breifat. Fe'i cofleidiwyd gan benaethiaid y Gymdeithas ar y pryd, yr Arlywydd Nathan Knorr a'r Is-lywydd Fredrerick Franz.[I] Tanysgrifwyr Y Watchtower eu cyflwyno gyntaf i'r athrawiaeth Dim Gwaed yn rhifyn Gorffennaf 1, 1945. Roedd yr erthygl hon yn cynnwys nifer o dudalennau yn delio â'r gorchymyn Beiblaidd i beidio bwyta gwaed. Roedd yr ymresymu ysgrythurol yn gadarn, ond yn berthnasol yn unig os oedd y rhagosodiad yn ffaith, sef; bod trallwysiad yn cyfateb i fwyta gwaed. Roedd meddwl meddygol cyfoes (erbyn 1945) wedi datblygu ymhell y tu hwnt i syniad mor hen. Dewisodd Woodworth anwybyddu gwyddoniaeth ei ddydd ac yn lle hynny cychwynnodd athrawiaeth a oedd yn dibynnu ar ymarfer meddygol hynafol y canrifoedd diwethaf.
Sylwch sut mae'r Athro Lederer yn parhau:

“Dehongliad y Tyst o’r cymhwysiad Beiblaidd i drallwysiad roedd yn dibynnu ar ddealltwriaeth hŷn o rôl gwaed yn y corff, sef bod trallwysiad gwaed yn cynrychioli math o faeth i'r corff.  Cyfeiriodd erthygl Watchtower [Gorffennaf 1, 1945] at gofnod o Wyddoniadur 1929, lle disgrifiwyd gwaed fel y prif gyfrwng y mae'r corff yn cael ei faethu drwyddo. Ond nid oedd y meddwl hwn yn cynrychioli meddwl meddygol cyfoes. Mewn gwirionedd, y disgrifiad o waed fel maeth neu fwyd oedd barn meddygon yr ail ganrif ar bymtheg. Nid oedd yn ymddangos bod hyn yn cynrychioli meddwl meddygol canrif oed, yn hytrach na meddwl cyfredol, ar drallwysiad yn peri trafferth i Dystion Jehofa. ” [Ychwanegwyd Boldface]

Felly penderfynodd y tri dyn hyn (C. Woodworth, N. Knorr, F. Franz) greu athrawiaeth yn seiliedig ar feddwl meddygon yr ail ganrif ar bymtheg. O ystyried bod bywydau cannoedd ar filoedd o danysgrifwyr i Y Watchtower yn cymryd rhan, oni ddylem ystyried penderfyniad o'r fath yn ddi-hid ac yn anghyfrifol? Credai aelodau gradd-a-ffeil fod y dynion hyn yn cael eu harwain gan ysbryd sanctaidd Duw. Ychydig, os o gwbl, oedd â digon o wybodaeth i herio'r dadleuon a'r cyfeiriadau a gyflwynwyd ganddynt. Roedd polisi a allai (ac a fyddai yn aml) yn cynnwys penderfyniad bywyd neu farwolaeth i filoedd yn dibynnu ar rinweddau syniad hynafol. Cafodd y safiad hwn ganlyniad anfwriadol (neu beidio) o gadw Tystion Jehofa yn y goleuni a pharhaodd yr argraff mai JWs oedd yr unig wir Gristnogion; yr unig rai a fyddai’n rhoi eu bywydau ar y lein i amddiffyn gwir Gristnogaeth.

Yn weddill ar wahân i'r byd

Mae'r Athro Lederer yn rhannu rhywfaint o gyd-destun diddorol yn ymwneud â'r Tystion ar y pryd.

“Yn ystod yr Ail Ryfel Byd, wrth i Groes Goch Genedlaethol America ysgogi ymdrechion i gasglu llawer iawn o waed i’r Cynghreiriaid, lluniodd swyddogion y Groes Goch, pobl cysylltiadau cyhoeddus, a gwleidyddion rodd gwaed ar y ffrynt cartref fel dyletswydd wladgarol pob Americanwr iach. Am y rheswm hwn yn unig, gallai rhoi gwaed fod wedi ennyn amheuaeth Tystion Jehofa. Yn yr Ail Ryfel Byd a'r Ail Ryfel Byd, creodd gelyniaeth Tystion i lywodraeth seciwlar densiynau gyda llywodraeth America.  Arweiniodd y gwrthodiad i gefnogi ymdrech y rhyfel trwy wasanaethu yn y lluoedd arfog at garcharu gwrthwynebwyr cydwybodol y sect. ” [Ychwanegwyd Boldface]

Erbyn 1945 roedd ysfa gwladgarwch yn rhedeg yn uchel. Roedd arweinyddiaeth wedi penderfynu yn gynharach y byddai dyn ifanc i berfformio gwasanaeth sifil wrth gael ei ddrafftio yn gyfaddawd niwtraliaeth (swydd a wyrdrowyd o’r diwedd â “goleuni newydd” ym 1996). Carcharwyd llawer o frodyr ifanc am wrthod perfformio gwasanaeth sifil. Yma, roedd gennym wlad a oedd yn ystyried rhoi gwaed fel y gwladgarol peth i'w wneud, ond mewn cyferbyniad, ni fyddai dynion ifanc Tystion hyd yn oed yn perfformio gwasanaeth sifil yn lle gwasanaethu yn y fyddin.
Sut gallai Tystion Jehofa roi gwaed a allai achub bywyd milwr? Oni fyddai’n cael ei ystyried yn cefnogi ymdrech y rhyfel?

Yn lle gwrthdroi'r polisi a chaniatáu i ddynion ifanc Tystion dderbyn gwasanaeth sifil, fe wnaeth arweinyddiaeth gloddio eu sodlau i mewn a deddfu polisi Dim Gwaed. Nid oedd yn bwysig bod y polisi'n dibynnu ar ragosodiad segur, canrif oed, y cydnabyddir yn eang ei fod yn anwyddonol. Yn ystod y rhyfel, roedd Tystion Jehofa yn darged llawer o wawd ac erledigaeth lem. Pan oedd y rhyfel drosodd ac ysfa gwladgarwch wedi ymsuddo, efallai na fyddai arweinyddiaeth wedi ystyried athrawiaeth No Blood fel modd i gynnal JWs dan y chwyddwydr, gan wybod y byddai'r sefyllfa hon yn anochel yn arwain at achosion yn y Goruchaf Lys? Yn lle ymladd am yr hawl i wrthod cyfarch y faner ac am yr hawl i fynd o ddrws i ddrws, roedd yr ymladd nawr am y rhyddid i ddewis dod â'ch bywyd chi neu fywyd eich plentyn i ben. Os mai'r agenda arweinyddiaeth oedd cadw Tystion ar wahân i'r byd, byddai'n gweithio. Roedd Tystion Jehofa dan y chwyddwydr eto, gan ymladd achos ar ôl achos am fwy na degawd. Roedd rhai achosion yn ymwneud â babanod newydd-anedig a hyd yn oed y rhai heb eu geni.

Athrawiaeth am byth wedi'i ysgythru mewn carreg

I grynhoi, barn yr ysgrifennwr hwn yw i'r athrawiaeth No Blood gael ei geni mewn ymateb i baranoia o amgylch gwladgarwch adeg y rhyfel a gyriant gwaed y Groes Goch Americanaidd. Bellach gallwn ddeall sut y cynigiwyd travesty o'r fath. Er tegwch i'r dynion sy'n gyfrifol, roeddent yn disgwyl i Armageddon gyrraedd ar unrhyw foment. Yn sicr, dylanwadodd hyn ar eu diffyg golwg. Ond wedyn, pwy ydyn ni'n gyfrifol am y dyfalu bod Armageddon mor agos? Daeth y sefydliad yn ddioddefwyr eu dyfalu eu hunain. Mae'n debyg eu bod yn teimlo, ers i Armageddon fod mor agos, mai ychydig fyddai'n cael eu heffeithio gan yr athrawiaeth hon, ac, hei, mae'r atgyfodiad bob amser, iawn?

Pan wrthododd aelod cyntaf y Sefydliad waed a bu farw oherwydd sioc hemorrhagic (yn ôl pob tebyg yn fuan ar ôl yr 7 / 1 / 45 Gwylfa cyhoeddwyd), ysgythrwyd yr athrawiaeth am byth mewn carreg. Ni ellid byth ei ddiddymu.  Roedd arweinyddiaeth y Gymdeithas wedi hongian carreg felin enfawr o amgylch gwddf y Sefydliad; un a oedd yn bygwth ei hygrededd a'i asedau. Un y gellid ei ddileu dim ond pe bai un o'r canlynol:

  • Armageddon
  • Amnewidydd gwaed hyfyw
  • Methdaliad Pennod 11

Yn amlwg, nid oes yr un wedi digwydd hyd yma. Gyda phob degawd wedi mynd heibio, mae'r garreg felin wedi tyfu'n fwy yn esbonyddol, gan fod cannoedd o filoedd wedi peryglu eu bywydau wrth gydymffurfio â'r athrawiaeth. Ni allwn ond dyfalu faint sydd wedi profi marwolaeth annhymig o ganlyniad i lynu wrth orchymyn dynion. (Mae leinin arian ar gyfer y proffesiwn meddygol a drafodir yn Rhan 3). Mae cenedlaethau o arweinyddiaeth Sefydliad wedi etifeddu’r hunllef hon o garreg felin. Er mawr siom iddynt, y rhain gwarcheidwaid athrawiaeth wedi cael eu gorfodi i swydd sy'n ei gwneud yn ofynnol iddynt amddiffyn yr annirnadwy. Mewn ymdrech i gynnal eu hygrededd a gwarchod asedau'r Sefydliad, bu'n rhaid iddynt aberthu eu cyfanrwydd, heb sôn am yr aberth mwy mewn dioddefaint dynol a cholli bywyd.

Fe wnaeth cam-gymhwyso clyfar Diarhebion 4:18 ôl-danio i bob pwrpas, gan ei fod yn darparu rhaff oedd yn ddigonol i benseiri athrawiaeth No Blood i hongian y sefydliad. Gan eu bod yn argyhoeddedig o’u dyfalu eu hunain ynglŷn ag agosrwydd Armageddon, daethant yn anghofus i oblygiadau hir-weithredol y weithred. Mae'r athrawiaeth No Blood yn parhau i fod yn unigryw o'i chymharu â holl ddysgeidiaeth athrawiaethol eraill Tystion Jehofa. Gellir diddymu neu roi'r gorau i unrhyw ddysgeidiaeth arall gan ddefnyddio'r cerdyn trwmp “golau newydd” a ddyfeisiodd yr arweinyddiaeth ar eu cyfer eu hunain. (Diarhebion 4:18). Fodd bynnag, ni ellir chwarae'r cerdyn trwmp hwnnw i ddiddymu'r athrawiaeth Dim Gwaed. Byddai gwrthdroi yn gyfaddefiad gan arweinyddiaeth nad oedd yr athrawiaeth erioed yn Feiblaidd. Byddai'n agor y llifddorau a gallai arwain at adfail ariannol.

Rhaid i'r honiad fod ein hathrawiaeth Dim Gwaed yn Beiblaidd i'r gred gael ei gwarchod o dan y Cyfansoddiad (Gwelliant Cyntaf - Ymarfer crefydd yn rhydd). Ac eto i ni wneud yr honiad mae'r gred yn Feiblaidd, rhaid i'r rhagosodiad fod yn wir. Os yw trallwysiad nid byddai bwyta gwaed, oni fyddai Ioan 15:13 yn amlwg yn caniatáu rhoi gwaed rhywun i helpu ei gymydog i aros yn fyw:

“Nid oes gan gariad mwy neb na hyn, bod rhywun yn gosod ei fywyd dros ei ffrindiau.” (Ioan 15:13)

Nid oes angen rhoi un i roi gwaed gosod ei fywyd i lawr. Mewn gwirionedd, nid yw rhoi gwaed yn dod ag unrhyw niwed i'r rhoddwr o gwbl. Gall olygu bywyd i'r un sy'n derbyn gwaed neu ddeilliadau (ffracsiynau) y rhoddwr a gynhyrchir o waed rhoddwr.

In Rhan 2 rydym yn parhau gyda'r hanes o 1945 hyd heddiw. Byddwn yn nodi'r tanddwr a ddefnyddir gan Arweinyddiaeth y Gymdeithas i geisio amddiffyn yr annirnadwy. Rydym hefyd yn mynd i’r afael â’r rhagosodiad, gan brofi’n ddigamsyniol i fod yn chwedl.
_______________________________________________________
[I] Ar gyfer y rhan fwyaf o'r 20th ganrif, cyfeiriodd Tystion at y sefydliad a'i arweinyddiaeth fel “y Gymdeithas”, yn seiliedig ar fyrhau'r enw cyfreithiol, Watch Tower Bible & Tract Society.

94
0
A fyddai wrth eich bodd â'ch meddyliau, rhowch sylwadau.x
()
x