Yn aros yng Nghrist

Ystyriaeth o drosiad y winwydden a'r canghennau yn John 15: 1-8

“Myfi yw'r winwydden; ti yn y canghennau. Mae'r un yn aros ynof fi a minnau ynddo ef, mae'n dwyn llawer o ffrwyth. Ar wahân i Fi, ni allwch wneud dim. ” - John 15: 5 Beibl Llenyddol Berean

 

Beth oedd ein Harglwydd yn ei olygu wrth “yr un oedd yn aros ynof fi”?

Ychydig yn ôl, gofynnodd Nicodemus imi am fy marn ar hynny, a chyfaddefaf fy mod yn barod i roi ateb ystyriol.

Daw'r gair a roddwyd 'abide' yma o'r ferf Roegaidd, menó, sydd yn ôl Concordance Exhaustive Strong yn golygu:

“Aros, parhau, trigo, aros”

“Berf gynradd; i aros (mewn man penodol, gwladwriaeth, perthynas neu ddisgwyliad) - cadw, parhau, trigo, dioddef, bod yn bresennol, aros, sefyll, tario (am), X dy hun. "

Mae defnydd cyffredin o'r gair i'w gael yn Deddfau 21: 7-8

“Yna fe wnaethon ni gwblhau’r fordaith o Tyrus a chyrraedd Ptol · e · maʹis, a gwnaethon ni gyfarch y brodyr a arhosodd [emeinamen sy'n deillio o menó] un diwrnod gyda nhw. ⁸ Drannoeth gadawsom a dod i Gaes · a · reʹa, ac aethom i mewn i dŷ Philip yr efengylydd, a oedd yn un o'r saith dyn, a ninnau arhosodd [emeinamen] gydag ef. ” (Ac 21: 7, 8)

Fodd bynnag, mae Iesu'n ei ddefnyddio'n drosiadol yn John 15: 5 gan nad yw'n ymddangos bod unrhyw ffordd lythrennol i Gristion aros neu drigo o fewn Iesu.

Mae'r anhawster i ddeall yr hyn y mae Iesu'n ei olygu yn deillio o'r ffaith bod 'cadw at rywun' yn nonsensical i glust Lloegr i raddau helaeth. Efallai ei fod felly i'r gwrandäwr Groegaidd hefyd. Beth bynnag yw'r achos, rydyn ni'n gwybod bod Iesu wedi defnyddio geiriau cyffredin mewn ffyrdd anghyffredin i fynegi syniadau newydd a ddaeth gyda Christnogaeth. Er enghraifft, 'cysgu' wrth gyfeirio at 'marwolaeth'. (John 11: 11) Arloesodd hefyd yn y defnydd o agape, gair Groeg anghyffredin am gariad, mewn ffyrdd a oedd yn newydd ac sydd wedi dod yn Gristnogol unigryw.

Mae penderfynu ar ei ystyr yn dod yn fwy heriol fyth pan ystyriwn fod Iesu yn aml yn gollwng y gair 'cadw' yn gyfan gwbl fel y gwna yn John 10: 38:

“Ond os gwnaf, er nad ydych yn fy nghredu, credwch y gweithredoedd: er mwyn ichi wybod, a chredu, fod y Tad is ynof fi, a minnau ynddo ef. ” (John 10: 38 KJV)

Byddai fy hyfforddiant diwinyddol blaenorol wedi i mi gredu y gellir “cadw i mewn” yn gywir “mewn undeb â”, ond mae'n gas gen i ddisgyn yn ôl ar feddwl y tu allan i'r bocs, gan wybod pa mor hawdd y gall hynny arwain at ddilyn dynion . (Gwel atodiad) Felly rhoddais y cwestiwn hwn yng nghefn fy meddwl am gwpl o wythnosau nes i fy narlleniad beunyddiol o'r Beibl ddod â mi at Ioan pennod 15. Yno, deuthum o hyd i ddameg y winwydden a'r canghennau, a syrthiodd popeth i'w le. [I]

Gadewch i ni ei ystyried gyda'n gilydd:

“Fi ydy'r gwir winwydden a Fy Nhad yw'r finesydd. ²Pob cangen nad yw'n dwyn ffrwyth ynof fi, mae'n ei gymryd i ffwrdd; a phob un yn dwyn ffrwyth, Mae'n ei docio y gall ddwyn mwy o ffrwyth. ³Eisoes rydych chi'n lân oherwydd y gair rydw i wedi siarad â chi. ⁴Arhoswch ynof fi, a minnau ynoch chi. Gan nad yw'r gangen yn gallu dwyn ffrwyth ohoni ei hun oni bai ei bod yn aros yn y winwydden, felly ni chwaith, oni bai eich bod yn aros ynof fi.

⁵Myfi yw'r winwydden; ti yn y canghennau. Mae'r un yn aros ynof fi a minnau ynddo ef, mae'n dwyn llawer o ffrwyth. Ar wahân i Fi, ni allwch wneud dim. ⁶Os nad yw unrhyw un yn aros ynof fi, mae'n cael ei daflu allan fel y gangen ac yn cael ei sychu, ac maen nhw'n eu casglu a'u castio iddynt i'r tân, ac mae'n cael ei losgi. ⁷Os arhoswch ynof fi a Fy ngeiriau yn aros ynoch, byddwch yn gofyn beth bynnag a fynnoch, ac i chi fe ddaw i ben. ⁸Yn hyn y gogoneddir fy Nhad, y dylech ddwyn llawer o ffrwyth, a byddwch yn Ddisgyblion i mi. (John 15: 1-8 Beibl Astudio Berean)

Ni all cangen fyw ar wahân i'r winwydden. Pan fydd ynghlwm, mae'n un gyda'r winwydden. Mae'n aros neu'n byw yn y winwydden, gan dynnu ei maetholion ohono er mwyn cynhyrchu ffrwythau. Mae Cristion yn tynnu ei fywyd oddi wrth Iesu. Ni yw'r canghennau sy'n bwydo oddi ar y winwydden, Iesu, a Duw yw'r tyfwr neu'r gwinwydden. Mae'n ein tocio, yn ein glanhau, yn ein gwneud yn iachach, yn gryfach, ac yn fwy ffrwythlon, ond dim ond cyhyd â'n bod ni'n aros ynghlwm wrth y winwydden.

Nid yn unig rydyn ni'n cadw at Iesu, ond mae'n aros yn y Tad. Mewn gwirionedd, gall ei berthynas â Duw ein helpu i ddeall ein perthynas ag ef. Er enghraifft, nid yw'n gwneud dim o'i fenter ei hun, ond dim ond yr hyn y mae'n gweld y Tad yn ei wneud. Mae e delwedd Duw, union fynegiant o'i gymeriad. Gweld y Mab, yw gweld y Tad. (John 8: 28; 2 4 Corinthiaid: 4; Hebreaid 1: 3; John 14: 6-9)

Nid yw hyn yn gwneud Iesu yn Dad mwy nag y mae 'bod yng Nghrist' Cristion yn ei wneud yn Iesu. Ac eto mae'r ffaith ein bod ni'n cadw at Iesu yn awgrymu mwy na bod yn un gydag ef mewn nodau, meddyliau a gweithgareddau. Wedi'r cyfan, os wyf yn unedig â rhywun neu mewn undeb ag ef, byddaf yn rhannu'r un nodau a chymhelliant, ond os bydd y person hwnnw'n marw, gallaf barhau i fynegi'r un meddyliau, cymhellion a nodau ag o'r blaen. Nid wyf yn dibynnu arno. Nid yw hyn yn wir gyda ni a Christ. Fel cangen ar winwydden, rydyn ni'n tynnu oddi wrtho. Mae'r ysbryd y mae'n ei roi yn ein cadw ni i fynd, yn ein cadw ni'n fyw yn ysbrydol.

Gan fod Iesu yn y Tad, yna gweld Iesu yw gweld y Tad. (John 14: 9) Mae'n dilyn, os ydym yn cadw at Iesu, yna ein gweld ni yw ei weld. Dylai pobl edrych arnom a gweld Iesu yn ein gweithredoedd, ein hagweddau a'n lleferydd. Dim ond os ydym yn parhau i fod ynghlwm wrth y winwydden y mae hynny'n bosibl.

Yn union fel Iesu yw delwedd Duw, dylai'r Cristion fod yn ddelwedd Iesu.

“. . . y sawl y rhoddodd ei gydnabyddiaeth gyntaf iddo hefyd ragflaenu i fod wedi'i batrymu ar ôl delwedd ei Fab, er mwyn iddo fod y cyntaf-anedig ymhlith llawer o frodyr. ”(Ro 8: 29)

Cariad yw Duw. Iesu yw adlewyrchiad perffaith ei Dad. Felly, cariad yw Iesu. Cariad yw'r hyn sy'n cymell ei holl weithredoedd. Ar ôl cyflwyno'r darlun gwinwydd a changhennau mae Iesu'n ei ddefnyddio eto menó trwy ddweud:

“Gan fod y Tad wedi fy ngharu i, rydw i hefyd wedi dy garu di. Aros (menó) yn Fy Nghariad. ¹⁰Os ydych chi'n cadw fy ngorchmynion, byddwch chi'n cadw at Fy nghariad, gan fy mod i wedi cadw gorchmynion fy Nhad ac yn cadw at ei gariad. ¹¹Y pethau hyn yr wyf wedi siarad â chi, er mwyn i'm llawenydd fod ynoch chi ac y gall eich llawenydd fod yn llawn. ” (John 15: 9-11)

Trwy breswylio, cadw at, neu fyw yng nghariad Crist, rydyn ni'n ei adlewyrchu i eraill. Mae hyn yn ein hatgoffa o ymadrodd tebyg arall hefyd o lyfr John.

“Gorchymyn newydd a roddaf ichi, y dylech garu eich gilydd. Fel yr wyf wedi dy garu, felly dylech hefyd garu eich gilydd. ³⁵Trwy hyn bydd pawb yn gwybod mai Chi yw fy nisgyblion, os oes gennych gariad ymhlith eich gilydd. ” (John 13: 34-35)

Cariad Crist yw'r hyn sy'n ein hadnabod fel ei ddisgyblion. Os gallwn ni ddangos y cariad hwnnw, rydyn ni'n cadw at Grist. 

Efallai y byddwch chi'n ei weld yn wahanol, ond i mi, mae cadw at Grist ac mae ynof fi yn golygu fy mod i'n dod yn ddelwedd Crist. Adlewyrchiad gwael i fod yn sicr, oherwydd rwyf mor bell o fod yn ddelwedd berffaith, ond serch hynny. Os yw Crist ynom ni, yna byddwn ni i gyd yn adlewyrchu rhywbeth o'i gariad a'i ogoniant.

atodiad

Rendro Unigryw

Gan fod llawer o'r rhai sy'n ymweld â'r wefan hon yn Dystion Jehofa, neu a oedd yn dystion iddynt, byddant yn gyfarwydd â'r ffordd unigryw y mae NWT yn ei rhoi menó ym mhob un o'r 106 digwyddiad lle mae'n ymddangos, neu'n absennol ond ymhlyg. Felly John 15: 5 yn dod yn:

“Myfi yw'r winwydden; ti yw'r canghennau. Pwy bynnag yn parhau i fod mewn undeb â mi (menōn en emoi, 'yn aros ynof fi') a I mewn undeb ag ef (kagō en auto, 'Myfi ynddo ef'), mae llawer o ffrwyth ar yr un hwn; oherwydd ar wahân i mi ni allwch wneud dim o gwbl. ” (Joh 15: 5)

Mae mewnosod y geiriau, “mewn undeb â Christ” i ddisodli “aros yng Nghrist”, neu yn syml, “yng Nghrist”, yn newid yr ystyr mewn gwirionedd. Rydym eisoes wedi gweld y gall person fod mewn undeb ag un arall heb ddibynnu ar yr unigolyn hwnnw. Er enghraifft, mae gennym lawer o 'undebau' yn ein diwylliant.

• Undeb masnach
• Undeb Llafur
• Undeb Credyd
• Undeb Ewropeaidd

Mae pob un yn unedig o ran pwrpas a nodau, ond nid yw pob aelod yn tynnu bywyd oddi wrth y llall ac nid yw gallu pob un i aros ar bwrpas yn dibynnu ar y lleill. Nid dyma'r neges y mae Iesu'n rhoi amdani John 15: 1-8.

Deall Sefyllfa NWT

Mae'n ymddangos bod dau reswm dros y rendro penodol hwn, y naill yn fwriadol a'r llall yn ddiarwybod.

Y cyntaf yw tueddiad y Sefydliad i fynd i eithafion i ymbellhau oddi wrth athrawiaeth y Drindod. Bydd y mwyafrif ohonom yn derbyn nad yw’r Drindod yn adlewyrchu’n gywir y berthynas unigryw rhwng Jehofa a’i unig-anedig Fab. Serch hynny, nid oes unrhyw gyfiawnhad dros newid testun yr Ysgrythurau Sanctaidd i gefnogi cred yn well, hyd yn oed os yw'r gred honno'n digwydd bod yn wir. Y Beibl fel y'i hysgrifennwyd yn wreiddiol yw'r holl anghenion Cristnogol i sefydlu gwirionedd. (2 Timothy 3: 16-17; Hebreaid 4: 12) Dylai unrhyw gyfieithiad ymdrechu i ddiogelu'r ystyr wreiddiol mor agos â phosibl fel na chollir naws hanfodol ystyr.

Nid yw'r ail reswm yn debygol oherwydd penderfyniad ymwybodol - er y gallwn fod yn anghywir am hynny. Y naill ffordd neu'r llall, bydd y rendro yn ymddangos yn naturiol i gyfieithydd sydd wedi'i wreiddio yn y gred nad yw 99% o'r holl Gristnogion yn cael eu heneinio â'r Ysbryd Glân. Mae 'aros yng Nghrist' a bod 'yng Nghrist' yn darlunio perthynas arbennig o agos atoch, gwadodd un y rhai na chredir eu bod yn frodyr Crist, hy y JW Defaid Eraill. Byddai'n anodd darllen y darnau hynny yn barhaus - wedi'r cyfan, mae 106 ohonyn nhw - a pheidio â dod i ffwrdd â'r syniad bod y berthynas y mae'r Defaid Eraill i fod i'w chael gyda Duw a Iesu - ffrindiau, nid plant na brodyr - ddim ' t eithaf ffit.

Felly trwy wneud “mewn undeb â” yn yr holl leoedd hynny, mae'n haws gwerthu'r syniad o berthynas fwy i gerddwyr, un lle mae'r Cristion yn unedig â Christ mewn pwrpas a meddwl, ond dim llawer arall.

Mae Tystion Jehofa i gyd yn ymwneud ag fod yn unedig, sy’n golygu bod yn ufudd i gyfarwyddiadau o uchel. Yn ogystal, darlunnir Iesu fel ein hesiampl a'n model rôl heb fawr o bwyslais ar ei rôl fel yr un y dylai pob pen-glin blygu iddo. Felly mae bod mewn undeb ag ef yn cyd-fynd yn braf â'r meddylfryd hwnnw.

____________________________________________

[I] Sylw mynych a wnaed gan y JWs hynny sydd wedi deffro yw eu bod bellach yn teimlo rhyddid nad ydyn nhw erioed wedi'i brofi. Rwy’n argyhoeddedig bod yr ymdeimlad hwn o ryddid yn ganlyniad uniongyrchol i fod yn agored i’r ysbryd. Pan fydd rhywun yn cefnu ar ragfarn, rhagdybiaethau, a chaethwasiaeth i athrawiaethau dynion, mae'r ysbryd yn rhydd i weithio ei ryfeddodau ac yn sydyn mae gwirionedd ar ôl i'r gwirionedd agor. Nid yw hyn yn ddim i frolio amdano, oherwydd nid yw'n rhywbeth yr ydym yn ei wneud. Nid ydym yn ei gyflawni trwy rym ewyllys neu ddeallusrwydd. Dyma anrheg am ddim gan Dduw, Tad cariadus sy'n hapus bod ei blant yn tynnu'n agosach ato. (John 8: 32; Deddfau 2: 38; 2 3 Corinthiaid: 17)