At Matthew 23: 2-12, Condemniodd Iesu’r ysgrifenyddion balch a’r Phariseaid am faich dynion â llwythi trwm. Dywedodd, yn adnod 2, eu bod wedi “eistedd eu hunain yn sedd Moses.”
Beth oedd yn ei olygu wrth hynny? Pam dewis Moses yn lle dynion ffyddlon eraill fel Abraham, Brenin Dafydd, Jeremeia, neu Daniel? Y rheswm oedd mai Moses oedd Rhoddwr y Gyfraith. Rhoddodd Jehofa y gyfraith i Moses a rhoddodd Moses hi i’r bobl. Roedd y rôl hon yn y cyfnod cyn-Gristnogol yn unigryw i Moses.
Siaradodd Moses wyneb yn wyneb â Duw. (Ex 33: 11) Yn ôl pob tebyg, pan oedd yn rhaid i Moses wneud consesiwn i god y gyfraith, fel y dystysgrif ysgariad, gwnaeth hyn ar ôl ei drafod â Duw. Ac eto, Moses oedd yr un a ystyriwyd yn rhoi'r gyfraith. (Mt 19: 7-8)
Mae rhywun sy'n eistedd yn sedd Moses yn gwneud ei hun yn ddeddfwr, y cyfryngwr rhwng Duw a dynion. Mae dyn o'r fath yn rhagdybio siarad dros Dduw a gosod rheolau y dylid ufuddhau iddynt; rheolau sy'n cario grym cyfraith ddwyfol. Dyma oedd yr ysgrifenyddion a'r Phariseaid yn adnabyddus am ei wneud. Byddent hyd yn oed yn mynd cyn belled ag i gosbi gydag disfellowshipping (diarddel o'r synagog) unrhyw un a heriodd eu rheolau.
Mae Corff Llywodraethol Tystion Jehofa yn aml wedi defnyddio gwrthryfel Korah i wadu unrhyw un a ddylai feiddio cwestiynu unrhyw un o’u cyfarwyddebau i’r gynulleidfa. Felly os yw'r rhai sy'n cwestiynu gorchmynion y Corff Llywodraethol yn cael eu cyffelybu i Korah, pwy ddylen ni debyg i Moses? Pwy, fel Moses, sy'n gwneud rheolau y mae'n rhaid i ddynion ufuddhau iddynt fel pe bai oddi wrth Dduw?
Yn y fideo o CLAM yr wythnos diwethaf Cyfarfod (Bywyd a Gweinidogaeth Gristnogol), fe'ch dysgwyd ei bod yn bwysicach mynychu'r cyfarfod yr ydych wedi'i aseinio iddo wedyn er mwyn darparu'r ffordd gywir o fyw i'ch teulu. (1Ti 5: 8) Sylwch y gallai'r brawd dan sylw fod wedi mynd i'r un cyfarfod ar adeg wahanol mewn cynulleidfa arall ac felly wedi osgoi'r holl ddioddefaint a straen a brofodd ei deulu ers misoedd lawer. Ac eto, oherwydd iddo wrthod y ffordd honno allan, fe’i cyflwynir fel enghraifft o uniondeb Cristnogol i bawb ei ddilyn.
Felly mae'r rheol sy'n cael ei dal i fyny mor bwysig fel y dylai rhywun fod yn barod i aberthu lles corfforol ac ariannol teulu rhywun, hyd yn oed mewn perygl o fethu ag ufuddhau i'r gorchymyn yn 1 Timothy 5: 8, yn rheol dynion. Mae dynion, nid Duw, yn dweud wrthym fod mynychu'r cyfarfodydd yn y gynulleidfa lle rydyn ni'n cael ein penodi mor hanfodol bwysig bod unrhyw her i'n presenoldeb yn a prawf ffydd.
Mae rhoi rheol dyn i fyny ar y lefel lle mae methu â chydymffurfio yn cael ei ystyried yn gwestiwn o uniondeb yn seddi'r Gwneuthurwr Rheolau yn sedd Moses yn gadarn.
Mae fideo yn arf mor bwerus. Gallwch chi roi neges glir y gellir ei gwadu yn gredadwy, o'i herio. Nid yw mewn print. Ni nodwyd yn benodol. “Dim brawd, wnaethon ni byth ddweud hynny. Ni wnaethom erioed ddweud wrthych am roi'r gorau i'ch swydd, ni wnaethom erioed ddweud wrthych chi am hongian ar eich perthnasau disfellowshipped ac ni wnaethom ddweud wrthych erioed pe byddech chi ddim ond yn mynd i gyfarfodydd ac allan mewn gwasanaeth byddai eich amgylchiadau bywyd yn gwella'n ddramatig. Ac yn sicr ni wnaethom erioed ddweud y byddem yn rhoi un cant coch ichi hyd yn oed os yw'r addewid ymhlyg o 'swydd well gydag oriau byrrach ac yn agosach at... Darllen mwy "
Ydy, mae fideos yn cael effaith gynnil ond eto dwys ar y psyche. Y cyfan sy'n rhaid iddyn nhw ei ddangos yw ffôn canu nad yw'r fam yn ei godi ac mae miliynau o famau ledled y byd yn gwybod beth mae'r Prydain Fawr eisiau iddyn nhw ei wneud gyda'u plant dfed.
Yn wir, rhaid iddo greu rhywfaint o gysur yn y Pencadlys i'r rhai a neilltuwyd i “olrhain y rhai sy'n creu trafferthion” sy'n dal i fynychu'r Neuadd ac sy'n mynd adref a datgymalu eu “diwinyddiaeth” yn gyhoeddus. Mae'n dod â rhywfaint o hyfrydwch mawr imi pan fydd yn cael ei wneud mor rhwydd a chywir.