Iachawdwriaeth, Rhan 4: Pawb yn y Teulu

Mae adroddiadau erthygl flaenorol delio â'r ddau hedyn cystadleuol sy'n ymgiprys â'i gilydd trwy amser nes penllanw iachawdwriaeth y ddynoliaeth. Rydym bellach ym mhedwerydd rhandaliad y gyfres hon ac eto nid ydym erioed wedi stopio i ofyn y cwestiwn: Beth yw ein hiachawdwriaeth?

O beth mae iachawdwriaeth y ddynoliaeth yn ei gynnwys? Os ydych chi'n credu bod yr ateb yn amlwg, yna meddyliwch eto. Fe wnes i, a gwnes i hynny. Gallaf eich sicrhau, ar ôl rhoi cymaint o feddwl i mi, fy mod wedi sylweddoli efallai mai hwn yw'r sengl fwyaf camddeallus a chamddehongli o holl ddysgeidiaeth sylfaenol Cristnogaeth.

Pe byddech chi'n gofyn y cwestiwn hwnnw i'ch Protestant cyffredin, mae'n debyg y byddech chi'n clywed bod iachawdwriaeth yn golygu mynd i'r nefoedd os ydych chi'n dda. I'r gwrthwyneb, os ydych chi'n ddrwg, ewch i Uffern. Os gofynnwch i Gatholig, fe gewch ateb tebyg, gyda'r atodiad, os nad ydych yn ddigon da i deilyngu'r nefoedd, ond ddim yn ddigon drwg i haeddu condemniad yn Uffern, ewch i Purgatory, sy'n fath o glirio roedd tŷ, fel Ynys Ellis yn ôl yn y dydd.

I'r grwpiau hyn, mae atgyfodiad o'r corff, oherwydd nid yw'r enaid byth yn marw, gan fod yn anfarwol a'r cyfan.[I]  Wrth gwrs, mae cred mewn enaid anfarwol yn golygu nad oes gobaith am fywyd tragwyddol, na gwobr iddo, oherwydd trwy ddiffiniad, mae enaid anfarwol yn dragwyddol. Mae'n ymddangos i'r mwyafrif o'r rhai yn y Bedydd, bod iachawdwriaeth - fel y byddai'r gymuned eiddo tiriog yn ei ddweud - yn ymwneud â “lleoliad, lleoliad, lleoliad”. Mae hyn hefyd yn golygu, i'r mwyafrif o'r rhai sy'n proffesu bod yn Gristnogion, nad yw'r blaned hon fawr mwy na thir profi; preswylfa dros dro lle rydyn ni'n cael ein profi a'n mireinio cyn mynd i'n gwobr dragwyddol yn y nefoedd neu i'n damnedigaeth dragwyddol yn Uffern.

Gan anwybyddu'r ffaith nad oes sail Ysgrythurol gadarn i'r ddiwinyddiaeth hon, mae rhai yn ei diystyru ar sail resymegol yn unig. Maen nhw'n rhesymu, os yw'r ddaear yn dir profi i'n cymhwyso ar gyfer gwobr nefol, pam y creodd Duw yr angylion yn uniongyrchol fel bodau ysbryd? Onid oes rhaid eu profi hefyd? Os na, yna pam ni? Pam creu bodau corfforol os yw'r hyn rydych chi'n edrych amdano, os yw'r hyn rydych chi am ei wneud yn y pen draw, yn rhai ysbrydol? Yn ymddangos fel gwastraff ymdrech. Hefyd, pam y byddai Duw cariadus yn fwriadol darostwng bodau diniwed i'r fath ddioddefaint? Os yw'r ddaear ar gyfer profi a mireinio, yna ni roddwyd dewis i ddyn. Cafodd ei greu i ddioddef. Nid yw hyn yn cyd-fynd â'r hyn y mae 1 Ioan 4: 7-10 yn ei ddweud wrthym am Dduw.

Yn olaf, ac yn fwyaf damniol oll, pam y creodd Duw Uffern? Wedi'r cyfan, ni ofynnodd yr un ohonom am gael ein creu. Cyn i bob un ohonom ddod i fodolaeth, nid oeddem yn ddim byd, ddim yn bodoli. Felly bargen Duw yn y bôn, “Naill ai rwyt ti'n fy ngharu i a byddaf yn mynd â chi i'r nefoedd, neu rydych chi'n fy ngwrthod, a byddaf yn eich arteithio am byth.” Nid ydym yn cael cyfle i ddychwelyd i'r hyn a oedd gennym cyn bodolaeth; dim cyfle i ddychwelyd at y dim byd y daethom ohono os nad ydym am gymryd y fargen. Na, mae naill ai'n ufuddhau i Dduw ac yn byw, neu'n gwrthod Duw ac yn cael ei arteithio am byth bythoedd.

Dyma beth y gallem ei alw’n ddiwinyddiaeth Godfather: “Mae Duw yn mynd i wneud cynnig na allwn ei wrthod.”

Does ryfedd fod nifer cynyddol o fodau dynol yn troi at anffyddiaeth neu agnosticiaeth. Mae dysgeidiaeth eglwysig, yn hytrach nag adlewyrchu rhesymeg resymegol gwyddoniaeth, yn datgelu eu gwir sylfaen ym mytholeg pobloedd hynafol.

Dros fy oes, rwyf wedi cael trafodaethau hir gyda phobl o'r holl brif grefyddau a llawer o'r mân gredoau yn y byd, yn Gristnogion ac yn rhai nad ydynt yn Gristnogion. Nid wyf eto wedi dod o hyd i un sy'n hollol unol â'r hyn y mae'r Beibl yn ei ddysgu. Ni ddylai hyn ein synnu. Nid yw'r Diafol eisiau i Gristnogion ddeall gwir natur iachawdwriaeth. Fodd bynnag, mae gan ei nifer o grwpiau cystadleuol broblem unrhyw sefydliad sydd â chynnyrch i'w werthu. (2 Corinthiaid 11:14, 15) Rhaid i'r hyn sydd gan bob un i'w gynnig i'r defnyddiwr fod yn wahanol i'w gystadleuwyr; fel arall, pam fyddai pobl yn newid? Brandio cynnyrch 101 yw hwn.

Y broblem y mae'r holl grefyddau hyn yn ei hwynebu yw nad meddiant unrhyw grefydd drefnus yw'r gwir obaith am iachawdwriaeth. Mae fel y manna a ddisgynnodd o'r awyr yn anialwch Sinai; yno i bawb godi ar ewyllys. Yn y bôn, mae crefydd drefnus yn ceisio gwerthu bwyd i bobl sydd wedi'u hamgylchynu ganddo, i gyd am ddim. Mae crefyddwyr yn deall na allant reoli pobl oni bai eu bod yn rheoli eu cyflenwad bwyd, felly maent yn cyhoeddi eu hunain yn “gaethwas ffyddlon a disylw” Mathew 24: 45-47, cludwr bwyd unigryw praidd Duw, ac yn gobeithio nad oes neb yn sylwi eu bod am ddim i gael y bwyd eu hunain. Yn anffodus, mae'r strategaeth hon wedi gweithio am gannoedd o flynyddoedd ac mae'n parhau i wneud hynny.

Wel, ar y wefan hon, nid oes unrhyw un yn ceisio llywodraethu na rheoli un arall. Yma rydyn ni eisiau deall y Beibl yn unig. Yma, yr unig un â gofal yw Iesu. Pan fydd gennych chi'r gorau, pwy sydd angen yr holl weddill!

Felly gadewch inni edrych ar y Beibl gyda'n gilydd a gweld beth allwn ni feddwl amdano, a wnawn ni?

Yn ôl i'r pethau sylfaenol

Fel man cychwyn, gadewch inni gytuno mai adferiad yr hyn a gollwyd yn Eden yw ein hiachawdwriaeth. Pe na baem wedi ei golli, beth bynnag ydoedd, ni fyddai angen i ni gael ein hachub. Mae hynny'n ymddangos yn rhesymegol. Felly, os gallwn ddeall yn iawn yr hyn a gollwyd yn ôl yna, byddwn yn gwybod beth sy'n rhaid i ni ei gael yn ôl i gael ein hachub.

Rydyn ni'n gwybod bod Adda wedi'i greu gan Dduw ar ei ddelw a'i debyg. Roedd Adam yn fab i Dduw, yn rhan o deulu cyffredinol Duw. (Ge 1:26; Lu 3:38) Mae'r Ysgrythurau hefyd yn datgelu bod yr anifeiliaid hefyd wedi'u creu gan Dduw ond na chawsant eu gwneud ar ei ddelw na'i debyg. Nid yw'r Beibl byth yn cyfeirio at yr anifeiliaid fel plant Duw. Nhw yw ei greadigaeth yn unig, ond bodau dynol yw Ei greadigaeth a'i blant. Sonir hefyd am angylion fel meibion ​​Duw. (Job 38: 7)

Mae plant yn etifeddu gan dad. Mae plant Duw yn etifeddu gan eu Tad nefol, sy'n golygu eu bod nhw'n etifeddu, ymhlith pethau eraill, fywyd tragwyddol. Nid plant Duw yw anifeiliaid, felly nid ydyn nhw'n etifeddu gan Dduw. Felly mae anifeiliaid yn marw yn naturiol. Mae holl greadigaeth Duw, p'un a yw'n rhan o'i deulu ai peidio, yn ddarostyngedig iddo. Felly, gallwn ddweud heb ofni gwrthddywediad mai Jehofa yw’r sofran cyffredinol.

Gadewch i ni ailadrodd: Creadigaeth Duw yw popeth sy'n bodoli. Ef yw Arglwydd Sofran yr holl greadigaeth. Mae rhan fach o'i greadigaeth hefyd yn cael ei hystyried yn blant iddo, teulu Duw. Fel sy'n wir gyda thad a phlant, mae plant Duw yn cael eu ffasiwn yn ei ddelwedd a'i debyg. Fel plant, maen nhw'n etifeddu ganddo. Dim ond aelodau o deulu Duw sy'n etifeddu ac felly dim ond aelodau'r teulu all etifeddu'r bywyd sydd gan Dduw: bywyd tragwyddol.

Ar hyd y ffordd, gwrthryfelodd rhai o feibion ​​angylaidd Duw ynghyd â’i ddau blentyn dynol gwreiddiol. Nid oedd hyn yn golygu bod Duw wedi peidio â bod yn sofran iddynt. Mae'r holl greadigaeth yn parhau yn ddarostyngedig iddo. Er enghraifft, ymhell ar ôl ei wrthryfel, roedd Satan yn dal i fod yn ddarostyngedig i ewyllys Duw. . Roedd Jehofa, fel Arglwydd Sofran, yn dal i osod y terfynau y gallai bodau dynol a chythreuliaid weithredu oddi mewn iddynt. Pan aethpwyd y tu hwnt i'r terfynau hynny, roedd canlyniadau, megis dinistrio byd y ddynoliaeth yn y Llifogydd, neu ddinistr lleol Sodom a Gomorra, neu ostyngedig un dyn, fel y Brenin Nebuchadnesar y Babiloniaid. (Ge 1: 11-12; 6:1; Da 3: 18-20; Jwde 4, 29)

O ystyried bod perthynas lywodraethol Duw dros Ddyn wedi parhau i fodoli ar ôl i Adda bechu, gallwn ddod i'r casgliad nad perthynas Sofran / Pwnc oedd y berthynas a gollodd Adda. Yr hyn a gollodd oedd perthynas deuluol, perthynas tad gyda'i blant. Cafodd Adam ei fwrw allan o Eden, cartref y teulu yr oedd Jehofa wedi'i baratoi ar gyfer y bodau dynol cyntaf. Cafodd ei ddiheintio. Gan mai dim ond plant Duw all etifeddu pethau Duw, gan gynnwys bywyd tragwyddol, collodd Adda allan ar ei etifeddiaeth. Felly, daeth yn ddim ond creadigaeth arall o Dduw fel yr anifeiliaid.

“Oherwydd mae canlyniad i fodau dynol a chanlyniad i anifeiliaid; mae gan bob un yr un canlyniad. Wrth i'r naill farw, felly mae'r llall yn marw; ac nid oes gan bob un ohonynt ond un ysbryd. Felly does gan ddyn ddim rhagoriaeth ar anifeiliaid, oherwydd ofer yw popeth. ” (Ec 3:19)

Os yw dyn yn cael ei wneud ar ddelw ac yn debyg Duw, ac yn rhan o deulu Duw, ac yn etifeddu bywyd tragwyddol, sut y gellir dweud “nad oes gan ddyn oruchafiaeth dros yr anifeiliaid”? Ni all. Felly, mae ysgrifennwr Ecclesiastes yn siarad am 'Man syrthiedig'. Yn llwythog o bechod, wedi eu diheintio o deulu Duw, nid yw bodau dynol yn ddim gwell nag anifeiliaid. Wrth i'r naill farw, felly mae'r llall yn marw.

Rôl Pechod

Mae hyn yn ein helpu i roi rôl pechod mewn persbectif. Ni ddewisodd yr un ohonom bechu i ddechrau, ond cawsom ein geni iddo fel y dywed y Beibl:

“Felly, yn union fel yr aeth pechod i’r byd trwy un dyn, a marwolaeth trwy bechod, felly hefyd trosglwyddwyd marwolaeth i bob dyn, oherwydd i bawb bechu.” - Rhufeiniaid 5:12 BSB[Ii]

Pechod yw ein hetifeddiaeth gan Adda, trwy gael ei ddisgyn yn enetig oddi wrtho. Mae'n ymwneud â theulu ac mae ein teulu'n etifeddu gan ein tad Adam; ond mae cadwyn yr etifeddiaeth yn stopio gydag ef, oherwydd iddo gael ei daflu allan o deulu Duw. Felly rydyn ni i gyd yn blant amddifad. Creadigaeth Duw ydym ni o hyd, ond fel yr anifeiliaid, nid ydym yn feibion ​​iddo mwyach.

Sut mae cyrraedd byw am byth? Stopio pechu? Mae hynny y tu hwnt i ni yn syml, ond hyd yn oed pe na bai, canolbwyntio ar bechod yw colli'r mater mwy, y gwir fater.

Er mwyn deall yn well y gwir fater sy'n ymwneud â'n hiachawdwriaeth, dylem edrych yn olaf ar yr hyn a gafodd Adda cyn iddo wrthod Duw fel ei Dad.

Roedd Adam yn cerdded ac yn siarad â Duw yn rheolaidd mae'n debyg. (Ge 3: 8) Ymddengys bod gan y berthynas hon fwy yn gyffredin â Thad a mab na gyda Brenin a'i bwnc. Roedd Jehofa yn trin y pâr dynol cyntaf fel ei blant, nid ei weision. Pa angen sydd gan Dduw am weision? Cariad yw Duw, a mynegir ei gariad trwy'r trefniant teuluol. Mae yna deuluoedd yn y nefoedd yn union fel y mae teuluoedd ar y ddaear. (Eff 3:15) Bydd tad neu fam ddynol dda yn rhoi bywyd eu plentyn yn gyntaf, hyd yn oed i'r pwynt o aberthu eu bywyd eu hunain. Fe'n gwnaed ar ddelw Duw ac felly, er ein bod yn bechadurus, rydym yn portreadu llygedyn o'r cariad anfeidrol sydd gan Dduw tuag at ei blant ei hun.

Roedd y berthynas a gafodd Adda ac Efa â'u Tad, Jehofa Dduw, i fod yn un ohonom ni hefyd. Mae hynny'n rhan o'r etifeddiaeth sy'n ein disgwyl. Mae'n rhan o'n hiachawdwriaeth.

Cariad Duw Yn Agor y Ffordd yn Ôl

Hyd nes y daeth Crist, ni allai dynion ffyddlon ystyried Jehofa yn haeddiannol fel eu Tad personol mewn mwy nag ystyr trosiadol. Efallai y cyfeirir ato fel Tad cenedl Israel, ond mae'n debyg nad oedd neb yn ôl wedi meddwl amdano fel tad personol, y ffordd y mae Cristnogion yn ei wneud. Felly, ni welwn unrhyw weddi a offrymir yn yr Ysgrythurau cyn-Gristnogol (yr Hen Destament) lle mae gwas ffyddlon i Dduw yn ei annerch fel Tad. Mae'r termau a ddefnyddir yn cyfeirio ato'n Arglwydd mewn ystyr oruchel (Mae'r NWT yn aml yn cyfieithu hyn fel “Arglwydd Sofran”.) Neu fel Hollalluog Dduw, neu dermau eraill sy'n pwysleisio ei rym, ei arglwyddiaeth a'i ogoniant. Nid oedd dynion ffyddlon yr hen - y patriarchiaid, y brenhinoedd a'r proffwydi - yn ystyried eu hunain yn blant i Dduw, ond dim ond dyheu am fod yn weision iddo. Aeth y Brenin Dafydd mor bell i gyfeirio ato’i hun fel “mab merch gaethweision [Jehofa].” (Ps 86:16)

Newidiodd hynny i gyd gyda Christ, ac roedd yn asgwrn cynnen gyda'i wrthwynebwyr. Pan alwodd Dduw yn Dad, roeddent yn ei ystyried yn gabledd ac eisiau ei gerrig yn y fan a'r lle.

“. . . Ond fe atebodd nhw: “Mae fy Nhad wedi parhau i weithio tan nawr, ac rydw i'n dal i weithio.” ¹⁸ Dyma pam y dechreuodd yr Iddewon geisio mwy fyth i’w ladd, oherwydd nid yn unig ei fod yn torri’r Saboth ond roedd hefyd yn galw Duw yn Dad ei hun, gan wneud ei hun yn gyfartal â Duw. ” (Joh 5:17, 18 NWT)

Felly pan ddysgodd Iesu i’w ddilynwyr weddïo, “Ein Tad yn y nefoedd, gadewch i'ch enw gael ei sancteiddio ...” roedden ni'n siarad heresi â'r arweinwyr Iddewig. Ac eto fe siaradodd hyn yn ddi-ofn oherwydd ei fod yn rhannu gwirionedd hanfodol. Mae bywyd tragwyddol yn rhywbeth sy'n cael ei etifeddu. Hynny yw, os nad Duw yw eich Tad, nid ydych yn cael byw am byth. Mae mor syml â hynny. Nid y syniad da y gallwn ni fyw am byth yn unig fel gweision Duw, neu hyd yn oed ffrindiau i Dduw, yw'r newyddion da a ddatganodd Iesu.

(Yn eironig nid yw'r wrthblaid a brofodd Iesu a'i ddilynwyr pan honnon nhw eu bod yn blant i Dduw yn fater marw. Er enghraifft, bydd Tystion Jehofa yn aml yn amheus o gyd-dyst os bydd ef neu hi'n honni ei fod yn blentyn mabwysiedig i Dduw.)

Iesu yw ein gwaredwr, ac mae'n arbed trwy agor y ffordd inni ddychwelyd at deulu Duw.

“Fodd bynnag, i bawb a’i derbyniodd, rhoddodd awdurdod i ddod yn blant Duw, oherwydd eu bod yn arfer ffydd yn ei enw.” (Joh 1: 12 NWT)

Mae pwysigrwydd y berthynas deuluol yn ein hiachawdwriaeth yn cael ei yrru adref gan y ffaith bod Iesu’n aml yn cael ei alw’n “Fab y Dyn.” Mae'n ein hachub trwy ddod yn rhan o deulu dynolryw. Teulu yn achub teulu. (Mwy am hyn yn nes ymlaen.)

Gellir gweld yr iachawdwriaeth honno i gyd yn ymwneud â theulu trwy sganio'r darnau hyn o'r Beibl:

“Onid ysbrydion i wasanaeth sanctaidd ydyn nhw i gyd, wedi eu hanfon allan i weinidogaethu dros y rhai sy’n mynd i etifeddu iachawdwriaeth?” (Heb 1:14)

“Hapus yw’r rhai ysgafn, gan y byddant yn etifeddu’r ddaear.” (Mth 5: 5)

“A bydd pawb sydd wedi gadael tai neu frodyr neu chwiorydd neu dad neu fam neu blant neu diroedd er mwyn fy enw yn derbyn can gwaith cymaint ac yn etifeddu bywyd tragwyddol.” (Mt 19:29)

“Yna bydd y Brenin yn dweud wrth y rhai ar ei dde:‘ Dewch, chi sydd wedi cael eich bendithio gan fy Nhad, etifeddwch y Deyrnas a baratowyd ar eich cyfer chi o sefydlu'r byd. '”(Mth 25:34)

“Wrth iddo fynd ar ei ffordd, rhedodd dyn i fyny a chwympo ar ei liniau o’i flaen a gofyn y cwestiwn iddo:“ Athro da, beth sy’n rhaid i mi ei wneud i etifeddu bywyd tragwyddol? ”(Mr 10:17)

“Fel y gallem ddod yn etifeddion yn ôl gobaith o fywyd tragwyddol ar ôl cael ein datgan yn gyfiawn trwy garedigrwydd annymunol yr un hwnnw.” (Tit 3: 7)

“Nawr oherwydd eich bod chi'n feibion, mae Duw wedi anfon ysbryd ei Fab i'n calonnau, ac mae'n gwaeddi: “Abba, Dad! ” ⁷ Felly nid ydych yn gaethwas mwyach ond yn fab; ac os mab, yna rwyt ti hefyd yn etifedd trwy Dduw. ” (Ga 4: 6, 7)

“Sy’n arwydd o flaen ein hetifeddiaeth, er mwyn rhyddhau meddiant Duw ei hun trwy bridwerth, i’w ganmoliaeth ogoneddus.” (Eff 1:14)

“Mae wedi goleuo llygaid eich calon, er mwyn i chi wybod i ba obaith y galwodd chi chi, pa gyfoeth gogoneddus sydd ganddo fel etifeddiaeth i’r rhai sanctaidd,” (Eff 1:18)

“Oherwydd gwyddoch mai oddi wrth Jehofa y byddwch yn derbyn yr etifeddiaeth fel gwobr. Caethwas i'r Meistr, Crist. ” (Col 3:24)

Nid yw hon yn rhestr gynhwysfawr o bell ffordd, ond mae'n ddigonol profi'r pwynt bod ein hiachawdwriaeth yn dod atom trwy etifeddiaeth - plant yn etifeddu gan Dad.

Plant Duw

Y ffordd yn ôl i deulu Duw yw trwy Iesu. Mae'r pridwerth wedi agor y drws i'n cymod â Duw, gan ein hadfer i'w deulu. Ac eto, mae'n mynd ychydig yn fwy cymhleth na hynny. Mae'r pridwerth yn cael ei gymhwyso mewn dwy ffordd: Mae yna blant Duw a phlant Iesu. Byddwn yn edrych ar blant Duw yn gyntaf.

Fel y gwelsom yn Ioan 1:12, daw plant Duw i fodolaeth yn rhinwedd rhoi ffydd yn enw Iesu. Mae hyn yn llawer anoddach nag y gallai ymddangos ar yr olwg gyntaf. Mewn gwirionedd, ychydig iawn sy'n cyflawni hyn.

“Ond pan ddaw Mab y Dyn, a fydd yn wir yn dod o hyd i ffydd ar y ddaear?” (Luc 18: 8 DBT[Iii])

Mae'n ymddangos yn ddiogel dweud ein bod ni i gyd wedi clywed y gŵyn, os oes Duw mewn gwirionedd, pam nad yw Ef yn dangos ei hun yn unig ac yn cael ei wneud ag ef? Mae llawer yn teimlo mai dyma fyddai'r ateb i holl broblemau'r byd; ond mae barn o'r fath yn or-syml, gan anwybyddu natur ewyllys rydd fel y'i datgelir gan ffeithiau hanes.

Er enghraifft, mae Jehofa yn weladwy i’r angylion ac eto roedd llawer yn dilyn y Diafol yn ystod ei wrthryfel. Felly ni wnaeth credu ym modolaeth Duw eu helpu i aros yn gyfiawn. (Iago 2:19)

Roedd yr Israeliaid yn yr Aifft yn dyst i ddeg amlygiad rhyfeddol o bŵer Duw ac ar ôl hynny gwelsant ran y Môr Coch yn caniatáu iddynt ddianc ar dir sych, dim ond cau i fyny yn ddiweddarach, gan lyncu eu gelynion. Ac eto, ymhen dyddiau gwrthodon nhw Dduw a dechrau addoli'r Llo Aur. Ar ôl gwneud i ffwrdd â’r garfan wrthryfelgar honno, dywedodd Jehofa wrth y bobl oedd yn weddill i gymryd meddiant o wlad Canaan. Unwaith eto, yn hytrach na chymryd dewrder yn seiliedig ar yr hyn yr oeddent newydd ei weld o bŵer Duw i achub, fe ildion nhw ofn ac anufuddhau. O ganlyniad, cawsant eu cosbi trwy grwydro yn yr anialwch am ddeugain mlynedd nes i holl ddynion abl y genhedlaeth honno farw.

O hyn, gallwn ganfod bod gwahaniaeth rhwng cred a ffydd. Serch hynny, mae Duw yn ein hadnabod ac yn cofio ein bod ni'n llwch. (Job 10: 9) Felly bydd hyd yn oed dynion a menywod fel y rhai sy’n crwydro Israeliaid yn cael cyfle i gymodi â Duw. Serch hynny, bydd angen mwy nag amlygiad gweladwy arall o bŵer deifio i roi ffydd ynddo. Wedi dweud hynny, byddant yn dal i gael eu tystiolaeth weladwy. (1 Thesaloniaid 2: 8; Datguddiad 1: 7)

Felly mae yna rai sy'n cerdded trwy ffydd a'r rhai sy'n cerdded o'r golwg. Dau grŵp. Ac eto mae'r cyfle i gael iachawdwriaeth ar gael i'r ddau oherwydd mai cariad yw Duw. Mae'r rhai sy'n cerdded trwy ffydd yn cael eu galw'n blant Duw. O ran yr ail grŵp, bydd yn rhaid iddynt gael cyfle i ddod yn blant i Iesu.

Mae Ioan 5:28, 29 yn siarad am y ddau grŵp hyn.

“Peidiwch â rhyfeddu at hyn, oherwydd mae’r awr yn dod pan fydd pawb sydd yn eu beddau yn clywed Ei lais ²⁹a dod allan - y rhai sydd wedi gwneud daioni i atgyfodiad bywyd, a’r rhai sydd wedi gwneud drwg i atgyfodiad barn. ” (Ioan 5:28, 29 BSB)

Mae Iesu'n cyfeirio at y math o atgyfodiad y mae pob grŵp yn ei brofi, tra bod Paul yn siarad am gyflwr neu statws pob grŵp ar ôl atgyfodi.

“Ac mae gen i obaith yn Nuw, y mae’r dynion hyn eu hunain hefyd yn ei dderbyn, y bydd atgyfodiad yn mynd i fod, y rhai cyfiawn a’r anghyfiawn.” (Actau 24:15 HCSB[Iv])

Mae'r cyfiawn yn cael eu hatgyfodi yn gyntaf. Maent yn etifeddu bywyd tragwyddol ac yn etifeddu Teyrnas sydd wedi'i pharatoi ar eu cyfer ers dechrau procreation dynol. Mae'r rhain yn llywodraethu fel brenhinoedd ac offeiriaid am 1,000 o flynyddoedd. Plant Duw ydyn nhw. Fodd bynnag, nid ydyn nhw'n blant i Iesu. Maen nhw'n dod yn frodyr iddo, oherwydd eu bod nhw'n etifeddion ochr yn ochr â Mab y Dyn. (Parti 20: 4-6)

Yna bydd y Brenin yn dweud wrth y rhai ar ei dde: “Dewch, chi sydd wedi cael eich bendithio gan fy Nhad, etifeddwch y Deyrnas a baratowyd ar eich cyfer chi o sefydlu'r byd.” (Mth 25:34)

I bawb sy'n cael eu harwain gan ysbryd Duw, yn wir, meibion ​​Duw. ¹⁵ Oherwydd ni dderbynioch ysbryd caethwasiaeth yn achosi ofn eto, ond cawsoch ysbryd mabwysiadu fel meibion, trwy ba ysbryd yr ydym yn gweiddi: “Abba, Dad! ” ¹⁶ Mae'r ysbryd ei hun yn tystio gyda'n hysbryd ein bod ni'n blant i Dduw. ¹⁷ Os ydym, felly, yn blant, rydym hefyd yn etifeddion - yn etifeddion Duw yn wir, ond yn gyd-etifeddion â Christ - ar yr amod ein bod yn dioddef gyda'n gilydd fel y gallwn hefyd gael ein gogoneddu gyda'n gilydd. (Ro 8: 14-17)

Fe sylwch, wrth gwrs, ein bod yn dal i siarad am 'etifeddion' ac 'etifeddiaeth'. Er y cyfeirir at Deyrnas neu lywodraeth yma, nid yw'n rhoi'r gorau i fod yn ymwneud â theulu. Fel y mae Datguddiad 20: 4-6 yn dangos, mae hyd oes y Deyrnas hon yn gyfyngedig. Mae iddo bwrpas, ac unwaith y bydd wedi'i gyflawni, bydd yn cael ei ddisodli gan y trefniant y mae Duw wedi'i fwriadu o'r dechrau: Teulu o blant dynol.

Peidiwn â meddwl fel dynion corfforol. Nid yw'r deyrnas y mae plant Duw hyn yn ei hetifeddu fel y byddai pe bai dynion yn cymryd rhan. Ni ddyfernir pŵer mawr iddynt fel y gallant ei arglwyddiaethu ar eraill ac aros wrth law a throed. Nid ydym wedi gweld y math hwn o deyrnas o'r blaen. Dyma Deyrnas Dduw a Duw yw cariad, felly mae hon yn deyrnas sy'n seiliedig ar gariad.

“Rhai annwyl, gadewch inni barhau i garu ein gilydd, oherwydd bod cariad oddi wrth Dduw, ac mae pawb sy'n caru wedi cael eu geni oddi wrth Dduw ac yn adnabod Duw. ⁸ Nid yw pwy bynnag nad yw'n caru wedi dod i adnabod Duw, oherwydd cariad yw Duw. ⁹ Trwy hyn datgelwyd cariad Duw yn ein hachos ni, fod Duw wedi anfon ei unig-anedig Fab i’r byd er mwyn inni ennill bywyd trwyddo. ” (1Jo 4: 7-9 NWT)

Mae'r cyfoeth o ystyr sydd i'w gael yn yr ychydig adnodau hyn. “Mae cariad oddi wrth Dduw.” Ef yw ffynhonnell pob cariad. Os nad ydym yn caru, ni allwn gael ein geni oddi wrth Dduw; ni allwn fod yn blant iddo. Ni allwn hyd yn oed ei adnabod os nad ydym yn caru.

Ni fydd Jehofa yn goddef unrhyw un yn ei deyrnas nad yw’n cael ei ysgogi gan gariad. Ni all fod unrhyw lygredd yn Ei Deyrnas. Dyna pam y mae'n rhaid i'r rhai sy'n ffurfio'r brenhinoedd a'r offeiriaid ochr yn ochr â Iesu gael eu profi'n drylwyr fel yr oedd eu Meistr. (Ef 12: 1-3; Mt 10:38, 39)

Mae'r rhai hyn yn gallu aberthu popeth am y gobaith sydd o'u blaenau, er mai prin yw'r dystiolaeth i seilio'r gobaith hwn arni. Tra nawr mae gan y rhain obaith, ffydd a chariad, pan fydd eu gwobr yn cael ei gwireddu, ni fydd angen y ddau gyntaf arnyn nhw, ond byddan nhw'n parhau i fod angen cariad. (1 Co 13:13; Ro 8:24, 25)

Plant Iesu

Mae Eseia 9: 6 yn cyfeirio at Iesu fel y Tad Tragwyddol. Dywedodd Paul wrth y Corinthiaid ““ Daeth y dyn cyntaf Adda yn enaid byw. ” Daeth yr Adda olaf yn ysbryd a roddodd fywyd. ” (1 Co 15:45) Dywed Ioan wrthym, “Oherwydd yn union fel y mae gan y Tad fywyd ynddo’i hun, felly mae hefyd wedi caniatáu i’r Mab gael bywyd ynddo’i hun.” (Ioan 5:26)

Mae Iesu wedi cael “bywyd ynddo’i hun”. Mae'n “ysbryd sy'n rhoi bywyd”. Ef yw'r “Tad Tragwyddol”. Mae bodau dynol yn marw oherwydd eu bod yn etifeddu pechod gan eu cyndad, Adam. Mae llinach y teulu yn stopio yno, ers i Adda gael ei ddiheintio ac ni allai bellach etifeddu gan y Tad nefol. Pe gallai bodau dynol newid teuluoedd, pe gallent gael eu mabwysiadu i deulu newydd o dan linach Iesu a all ddal i hawlio Jehofa fel ei Dad, yna mae cadwyn yr etifeddiaeth yn agor, a gallant etifeddu bywyd tragwyddol eto. Maen nhw'n dod yn blant i Dduw yn rhinwedd cael Iesu fel eu “Tad Tragwyddol”.

Yn Genesis 3:15, rydyn ni'n dysgu bod hadau'r fenyw yn rhyfela â had neu epil y Sarff. Gall yr Adda cyntaf a'r olaf Adam hawlio Jehofa fel eu Tad uniongyrchol. Gall yr Adda olaf, yn rhinwedd ei eni o fenyw yn llinach y fenyw gyntaf hefyd hawlio ei le yn nheulu dyn. Mae bod yn rhan o'r teulu dynol yn rhoi'r hawl iddo fabwysiadu plant dynol. Mae bod yn Fab Duw yn rhoi’r hawl iddo ddisodli Adda fel pennaeth teulu cyfan y ddynoliaeth.

Cysoni

Ni fydd Iesu, fel ei Dad, yn gorfodi mabwysiadu ar unrhyw un. Mae deddf ewyllys rydd yn golygu bod yn rhaid i ni ddewis derbyn yr hyn a gynigir heb orfodaeth na thrin.

Fodd bynnag, nid yw'r Diafol yn chwarae yn ôl y rheolau hynny. Dros y canrifoedd, mae dioddefaint, llygredd, camdriniaeth a phoen wedi cynhesu eu meddyliau miliynau. Mae eu gallu i feddwl wedi cael ei gymylu gan ragfarn, celwyddau, anwybodaeth a chamwybodaeth. Mae gorfodaeth a phwysau cyfoedion wedi cael eu rhoi o'u babandod i lunio eu meddwl.

Yn ei ddoethineb anfeidrol, mae'r Tad wedi penderfynu y bydd plant Duw o dan Grist yn cael eu defnyddio i glirio holl detritws canrifoedd o reolaeth ddynol lygredig, fel y gall bodau dynol gael eu cyfle go iawn cyntaf i gymodi â'u Tad nefol.

Datgelir peth o hyn yn y darn hwn o'r Rhufeiniaid pennod 8:

¹⁸Oherwydd yr wyf yn ystyried nad yw dioddefiadau’r amser presennol hwn yn werth eu cymharu â’r gogoniant sydd i’w ddatgelu inni. ¹⁹Oherwydd mae'r greadigaeth yn aros gyda hiraeth eiddgar am ddatgeliad meibion ​​Duw. ²⁰Oherwydd oferedd oedd y greadigaeth, nid yn ewyllysgar, ond oherwydd yr hwn a'i darostyngodd, mewn gobaith ²¹y bydd y greadigaeth ei hun yn cael ei rhyddhau o'i chaethiwed i lygredd a chael rhyddid gogoniant plant Duw. ²²Oherwydd rydyn ni'n gwybod bod y greadigaeth gyfan wedi bod yn griddfan gyda'i gilydd ym mhoenau genedigaeth hyd yn hyn. ²³Ac nid yn unig y greadigaeth, ond rydyn ni ein hunain, sydd â blaenffrwyth yr Ysbryd, yn griddfan yn fewnol wrth i ni aros yn eiddgar am fabwysiadu fel meibion, prynedigaeth ein cyrff. ²⁴Oherwydd yn y gobaith hwn cawsom ein hachub. Nawr nid gobaith yw gobaith a welir. Ar gyfer pwy sy'n gobeithio am yr hyn y mae'n ei weld? ²⁵Ond os ydym yn gobeithio am yr hyn nad ydym yn ei weld, arhoswn amdano gydag amynedd. (Ro 8: 18-25 ESV[V])

Mae bodau dynol sy'n cael eu dieithrio oddi wrth deulu Duw, fel rydyn ni newydd weld, fel y bwystfilod. Creadigaeth ydyn nhw, nid teulu. Maent yn griddfan yn eu caethiwed, ond yn dyheu am y rhyddid a ddaw yn sgil amlygiad plant Duw. Yn olaf, trwy'r Deyrnas o dan Grist, bydd meibion ​​Duw yn gweithredu fel y ddau frenin i lywodraethu ac yn offeiriaid i gyfryngu a gwella. Bydd y ddynoliaeth yn cael ei glanhau ac yn dod i adnabod “rhyddid gogoniant plant Duw”.

Teulu yn iacháu teulu. Mae Jehofa yn cadw modd iachawdwriaeth i gyd o fewn teulu dyn. Pan fydd Teyrnas Dduw wedi cyflawni ei phwrpas, ni fydd dynoliaeth o dan lywodraeth fel pynciau Brenin, ond yn lle hynny bydd yn cael ei hadfer i deulu gyda Duw fel Tad. Bydd yn llywodraethu, ond fel mae Tad yn rheoli. Ar yr adeg ryfedd honno, bydd Duw yn dod yn bopeth i bawb.

“Ond pan fydd popeth wedi bod yn ddarostyngedig iddo, yna bydd y Mab ei hun hefyd yn ddarostyngedig i’r Un a ddarostyngodd bob peth iddo, er mwyn i Dduw fod yn bopeth i bawb.” - 1Co 15:28

Felly, os ydym am ddiffinio ein hiachawdwriaeth mewn un frawddeg, mae'n ymwneud â dod yn rhan o deulu Duw unwaith eto.

Am fwy o wybodaeth am hyn, gweler yr erthygl nesaf yn y gyfres hon: https://beroeans.net/2017/05/20/salvation-part-5-the-children-of-god/

 

____________________________________________________

[I] Nid yw'r Beibl yn dysgu anfarwoldeb yr enaid dynol. Mae gwreiddiau'r ddysgeidiaeth hon ym mytholeg Gwlad Groeg.
[Ii] Beibl Astudio Berean
[Iii] Cyfieithiad Beibl Darby
[Iv] Holman Safon Gristnogol Beibl
[V] Fersiwn Safonol Saesneg