________________________________

Dyma un o'r trydydd fideo yn ein cyfres am 1914 a'r chweched yn ein trafodaeth ar sianel YouTube Nodi Gwir Addoliad. Dewisais beidio â’i enwi’n “Adnabod Gwir Grefydd” oherwydd sylweddolaf bellach fod crefydd yn cael ei thynghedu i ddysgu anwiredd yn y pen draw, oherwydd bod crefydd gan ddynion. Ond gellir addoli Duw yn ffordd Duw, ac felly gall fod yn wir, er bod hyn yn dal i fod yn brin.

I'r rhai sy'n well ganddynt y gair ysgrifenedig dros gyflwyniad fideo, rwy'n cynnwys (a byddaf yn parhau i gynnwys) erthygl sy'n cyd-fynd â phob fideo a gyhoeddaf. Rwyf wedi cefnu ar y syniad o gyhoeddi sgript air am air o'r fideo oherwydd nid yw'r gair llafar heb ei olygu yn dod ar draws cystal mewn print. (Gormod o “felly” a “wel” ar ddechrau brawddegau, er enghraifft.) Serch hynny, bydd yr erthygl yn dilyn llif y fideo.

Archwilio'r Dystiolaeth Ysgrythurol

Yn y fideo hwn rydyn ni'n mynd i edrych ar y dystiolaeth ysgrythurol ar gyfer athrawiaeth Tystion Jehofa (JW) bod Iesu wedi ei orseddu yn anweledig yn y nefoedd ym 1914 a'i fod wedi bod yn llywodraethu dros y ddaear ers hynny.

Mae'r athrawiaeth hon mor bwysig i Dystion Jehofa nes ei bod yn anodd dychmygu'r Sefydliad hebddo. Er enghraifft, yn greiddiol i gred JW yw’r meddwl ein bod yn y dyddiau diwethaf, ac y dechreuodd y dyddiau diwethaf ym 1914, ac y bydd y genhedlaeth a oedd yn fyw bryd hynny yn gweld diwedd y system hon o bethau. Y tu hwnt i hynny, credir i'r Corff Llywodraethol gael ei benodi gan Iesu ym 1919 i fod yn gaethwas ffyddlon a disylw, y sianel y mae Duw yn cyfathrebu â'i braidd ar y ddaear. Os na ddigwyddodd 1914 - hynny yw, os na chafodd Iesu ei oleuo fel y Brenin cenhadol ym 1914 - yna nid oes unrhyw sail i gredu hynny bum mlynedd yn ddiweddarach, ar ôl iddo archwilio ei dŷ, y gynulleidfa Gristnogol, iddo setlo ar y grŵp o fyfyrwyr Beibl a ddaeth yn Dystion Jehofa. Felly, mewn brawddeg: Rhif 1914, rhif 1919; rhif 1919, dim penodiad Corff Llywodraethol yn gaethwas ffyddlon a disylw. Mae'r Corff Llywodraethol yn colli ei benodiad dwyfol ac unrhyw honiad i fod yn sianel gyfathrebu a benodwyd gan Dduw. Dyna pa mor bwysig yw 1914.

Dechreuwn ein hystyriaeth trwy edrych ar y sail Ysgrythurol ar gyfer yr athrawiaeth hon yn exegetically. Hynny yw, rydyn ni'n mynd i adael i'r Beibl ddehongli ei hun. Mae'r broffwydoliaeth dan sylw i'w chael ym mhennod 4 Daniel, y bennod gyfan; ond yn gyntaf, ychydig o gefndir hanesyddol.

Roedd Nebuchodonosor, brenin Babilon wedi gwneud yr hyn na chyflawnodd brenin o'i flaen erioed. Roedd wedi goresgyn Israel, dinistrio ei phrifddinas a'i deml, a symud yr holl bobl o'r wlad. Roedd rheolwr pŵer blaenorol y byd, Sennacherib, wedi methu yn ei ymgais i goncro Jerwsalem pan anfonodd Jehofa angel i ddinistrio ei fyddin a’i anfon yn ôl adref, cynffon rhwng ei goesau, lle cafodd ei lofruddio. Felly, roedd Nebuchadnesar yn teimlo'n falch iawn ohono'i hun. Roedd yn rhaid ei dynnu i lawr peg neu ddau. O ganlyniad, cafodd weledigaethau trwblus y nos. Ni allai unrhyw un o’r offeiriaid Babilonaidd eu dehongli, felly daeth ei gywilydd cyntaf pan fu’n rhaid iddo alw ar aelod o’r Iddewon caeth i gael y dehongliad. Mae ein trafodaeth yn agor gydag ef yn disgrifio'r weledigaeth i Daniel.

“'Yng ngweledigaethau fy mhen tra ar fy ngwely, gwelais goeden yng nghanol y ddaear, ac roedd ei huchder yn enfawr. 11 Tyfodd y goeden a daeth yn gryf, a'i brig yn cyrraedd y nefoedd, ac roedd yn weladwy i bennau'r ddaear gyfan. 12 Roedd ei deiliach yn brydferth, a'i ffrwyth yn doreithiog, ac roedd bwyd arno i bawb. Oddi tano byddai bwystfilod y cae yn ceisio cysgod, ac ar ei ganghennau byddai adar y nefoedd yn trigo, a byddai pob creadur yn bwydo ohono. 13 “'Wrth imi edrych ar weledigaethau fy mhen tra ar fy ngwely, gwelais wyliwr, un sanctaidd, yn dod i lawr o'r nefoedd. 14 Galwodd allan yn uchel: “Torrwch y goeden i lawr, torri ei changhennau i ffwrdd, ysgwyd ei dail i ffwrdd, a gwasgaru ei ffrwyth! Gadewch i'r bwystfilod ffoi oddi tano, a'r adar o'i ganghennau. 15 Ond gadewch y bonyn gyda'i wreiddiau yn y ddaear, gyda band o haearn a chopr, ymhlith glaswellt y cae. Bydded hi'n wlyb â gwlith y nefoedd, a bydded ei gyfran gyda'r bwystfilod ymhlith llystyfiant y ddaear. 16 Gadewch i'w galon gael ei newid o galon bod dynol, a gadewch iddo gael calon bwystfil, a gadael i saith gwaith fynd drosto. 17 Mae hyn trwy archddyfarniad gwylwyr, ac mae'r cais trwy air y rhai sanctaidd, fel y gall y bobl sy'n byw wybod bod y Goruchaf yn Rheolydd yn nheyrnas y ddynoliaeth a'i fod yn ei roi i bwy bynnag y mae ei eisiau, ac yntau yn sefydlu drosto hyd yn oed y dynion isaf. ”(Daniel 4: 10-17)

Felly gan edrych yn unig ar yr hyn y mae'r Ysgrythurau eu hunain yn ei ddweud, beth yw pwrpas yr ynganiad proffwydol hwn ar y brenin?

“Efallai y bydd y bobl sy’n byw yn gwybod bod y Goruchaf yn llywodraethwr yn nheyrnas y nefoedd a’i fod yn ei roi i bwy bynnag y mae ei eisiau”. (Daniel 4:17)

Mewn geiriau eraill, yr hyn y mae Jehofa yn ei ddweud yw, “Ydych chi'n meddwl eich bod chi'n rhywbeth Nebuchodonosor, oherwydd i chi orchfygu fy mhobl? Rwy'n gadael i chi goncro fy mhobl! Offeryn yn fy nwylo yn unig oeddech chi. Roedd angen eu disgyblu, ac fe wnes i eich defnyddio chi. Ond gallaf fynd â chi i lawr hefyd; a gallaf eich rhoi yn ôl i fyny, pe bawn yn dewis. Unrhyw beth rydw i eisiau, gallaf ei wneud. "

Mae Jehofa yn dangos i’r dyn hwn yn union pwy ydyw a ble mae’n sefyll yn y cynllun pethau. Dim ond gwystl yn nwylo nerthol Duw ydyw.

Yn ôl y Beibl, sut a phryd mae'r geiriau hyn yn cael eu cyflawni?

Yn adnod 20 dywed Daniel, “Y goeden… chi ydyw, O Frenin, oherwydd eich bod wedi tyfu’n fawr ac wedi dod yn gryf, ac mae eich mawredd wedi tyfu a chyrraedd y nefoedd, a’ch rheolaeth hyd eithafoedd y ddaear.”

Felly pwy yw'r goeden? Y Brenin ydyw. Mae'n Nebuchodonosor. A oes unrhyw un arall? A yw Daniel yn dweud bod yna gyflawniad eilaidd? Mae yna Frenin arall? Dim ond un cyflawniad sydd.

Cyflawnwyd y broffwydoliaeth flwyddyn yn ddiweddarach.

Deuddeg mis yn ddiweddarach roedd yn cerdded ar do palas brenhinol Babilon. 30 Roedd y brenin yn dweud: “Onid Babilon Fawr yw hwn yr wyf i fy hun wedi’i adeiladu ar gyfer y tŷ brenhinol yn ôl fy nerth a’m nerth fy hun ac er gogoniant fy mawredd?” 31 Tra roedd y gair eto yng ngheg y brenin, llais daeth i lawr o'r nefoedd: “I chi dywedir, O Frenin Nebuchadnesar, 'Mae'r deyrnas wedi mynd oddi wrthych, 32 ac o ddynolryw rydych chi'n cael eich gyrru i ffwrdd. Gyda bwystfilod y cae bydd eich annedd, a rhoddir llystyfiant i chi fwyta yn union fel teirw, a bydd saith gwaith yn mynd drosoch chi, nes eich bod yn gwybod bod y Goruchaf yn Rheolydd yn nheyrnas y ddynoliaeth a'i fod yn ei roi i bwy bynnag y mae ei eisiau. ’” 33 Ar y foment honno cyflawnwyd y gair ar Nebuchadnesar. Gyrrwyd ef i ffwrdd oddi wrth ddynolryw, a dechreuodd fwyta llystyfiant yn union fel teirw, a daeth ei gorff yn wlyb gyda gwlith y nefoedd, nes i'w wallt dyfu'n hir yn union fel plu eryrod a'i ewinedd fel crafangau adar. (Daniel 4: 29-33)

Mae tystion yn dadlau bod y saith gwaith hyn yn cynrychioli saith mlynedd lythrennol pan aeth y Brenin yn wallgof. A oes sail i'r gred honno? Nid yw'r Beibl yn dweud. Y gair Hebraeg, iddan, yn golygu “eiliad, sefyllfa, amser, amseroedd.” Mae rhai yn awgrymu y gallai gyfeirio at dymhorau, ond gall hefyd olygu blynyddoedd. Nid yw llyfr Daniel yn benodol. Os yw yma'n cyfeirio at saith mlynedd, yna pa fath o flwyddyn? Blwyddyn lleuad, blwyddyn solar, neu flwyddyn broffwydol? Mae gormod o amwysedd yn y cyfrif hwn i fynd yn ddogmatig. Ac a yw'n wirioneddol bwysig i gyflawni'r broffwydoliaeth? Yr hyn sy'n bwysig yw ei fod yn gyfnod o amser sy'n ddigonol i Nebuchadnesar ddeall pŵer ac awdurdod Duw. Os tymhorau, yna rydyn ni'n siarad am lai na dwy flynedd, sy'n ddigon o amser i wallt person dyfu hyd plu'r eryr: 15 i 18 modfedd.

Yr ail gyflawniad oedd adfer brenhiniaeth Nebuchadnesar:

“Ar ddiwedd yr amser hwnnw edrychais i, Nebuchodonosor, i’r nefoedd, a dychwelodd fy nealltwriaeth ataf; a chlodforais y Goruchaf, ac i'r Un sy'n byw am byth rhoddais ganmoliaeth a gogoniant, oherwydd bod ei lywodraeth yn llywodraeth dragwyddol ac mae ei deyrnas am genhedlaeth ar ôl cenhedlaeth. 35 Mae holl drigolion y ddaear yn cael eu hystyried fel dim, ac mae'n gwneud yn ôl ei ewyllys ei hun ymhlith byddin y nefoedd a thrigolion y ddaear. Ac nid oes unrhyw un a all ei rwystro na dweud wrtho, 'Beth ydych chi wedi'i wneud?' (Daniel 4: 34, 35)

“Nawr rydw i, Nebuchadnesar, yn canmol ac yn dyrchafu ac yn gogoneddu Brenin y nefoedd, oherwydd bod ei holl weithredoedd yn wirionedd ac mae ei ffyrdd yn gyfiawn, ac oherwydd ei fod yn gallu bychanu’r rhai sy’n cerdded mewn balchder.” (Daniel 4: 37 )

Os edrychwch ar yr adnodau hynny, a ydych chi'n gweld unrhyw arwydd o gyflawniad eilaidd? Unwaith eto, beth oedd pwrpas y broffwydoliaeth hon? Pam y cafodd ei roi?

Fe’i rhoddwyd i wneud pwynt, nid yn unig i Nebuchadnesar, a oedd angen ei fychanu oherwydd ei fod wedi goresgyn pobl Jehofa ac yn meddwl mai ef oedd ef i gyd, ond hefyd i bob bod dynol, a phob brenin, a phob arlywydd ac unben, ddeall hynny mae pob llywodraethwr dynol yn gwasanaethu er pleser Duw. Mae'n caniatáu iddynt wasanaethu, oherwydd ei ewyllys yw gwneud hynny am gyfnod, a phan nad yw bellach yn ewyllysio gwneud hynny, gall a bydd yn mynd â nhw allan mor hawdd ag y gwnaeth y Brenin Nebuchadnesar.

Y rheswm yr wyf yn dal i ofyn a ydych chi'n gweld unrhyw gyflawniad yn y dyfodol yw oherwydd er mwyn i 1914 gymryd rhan, mae'n rhaid i ni edrych ar y broffwydoliaeth hon a dweud bod yna gyflawniad eilaidd; neu fel y dywedwn, cyflawniad gwrthgymdeithasol. Dyma oedd y math, y cyflawniad bach, a'r antitype, y cyflawniad mawr, yw gorseddiad Iesu. Mae'r hyn a welwn yn y broffwydoliaeth hon yn wers wrthrych i bob llywodraethwr dynol, ond er mwyn i 1914 weithio, mae'n rhaid i ni ei gweld fel drama broffwydol gyda chymhwysiad modern, ynghyd â chyfrifiad amser.

Y broblem fawr gyda hyn yw bod yn rhaid i ni wneud hyn yn antitype er gwaethaf unrhyw sail glir yn yr Ysgrythur dros wneud hynny. Rwy'n dweud problem, oherwydd rydym bellach yn gwrthod cymwysiadau gwrthgymdeithasol o'r fath.

Darlithiodd David Splane o'r Corff Llywodraethol ni ar y polisi swyddogol newydd hwn yn y cyfarfod blynyddol yn 2014. Dyma'i eiriau:

“Pwy sydd i benderfynu a yw person neu ddigwyddiad yn fath, os nad yw gair Duw yn dweud dim amdano? Pwy sy'n gymwys i wneud hynny? Ein hateb: Ni allwn wneud dim gwell na dyfynnu ein brawd annwyl Albert Schroeder a ddywedodd, “Mae angen i ni fod yn ofalus iawn wrth gymhwyso cyfrifon yn yr Ysgrythurau Hebraeg fel patrymau neu fathau proffwydol os na chymhwysir y cyfrifon hyn yn yr Ysgrythurau eu hunain.”

“Onid oedd hwnnw’n ddatganiad hyfryd? Rydym yn cytuno ag ef. ”

“Wel yn ystod y blynyddoedd diwethaf, y duedd yn ein cyhoeddiadau fu edrych am gymhwyso digwyddiadau’r Beibl yn ymarferol ac nid ar gyfer mathau lle nad yw’r Ysgrythurau eu hunain yn eu hadnabod yn glir felly. Yn syml, ni allwn fynd y tu hwnt i'r hyn sydd wedi'i ysgrifennu. "

Mae hyn yn nodi ein rhagdybiaeth gyntaf tuag at wneud Daniel pennod 4 yn broffwydoliaeth tua 1914. Rydyn ni i gyd yn gwybod pa mor beryglus yw rhagdybiaethau. Os oes gennych gadwyn cyswllt dur, a bod un ddolen wedi'i gwneud o bapur, nid yw'r gadwyn ond mor gryf â'r cyswllt papur gwan hwnnw. Dyna'r dybiaeth; y cyswllt gwan yn ein hathrawiaeth. Ond nid ydym yn gorffen gydag un dybiaeth. Mae bron i ddau ddwsin ohonyn nhw, pob un yn hanfodol i gadw cadwyn ein rhesymu yn gyfan. Os mai dim ond un sy'n profi'n ffug, mae'r gadwyn yn torri.

Beth yw'r dybiaeth nesaf? Fe’i cyflwynwyd mewn trafodaeth a gafodd Iesu gyda’i ddisgyblion ychydig cyn esgyn i’r nefoedd.

“Felly wedi iddyn nhw ymgynnull, fe ofynnon nhw iddo:“ Arglwydd, a ydych chi'n adfer y deyrnas i Israel ar yr adeg hon? ”(Actau 1: 6)

Beth yw teyrnas Israel? Dyma deyrnas gorsedd Dafydd, a dywedir mai Iesu yw brenin Dafydd. Mae'n eistedd ar orsedd Dafydd, a theyrnas Israel yn yr ystyr hwnnw oedd Israel ei hun. Nid oeddent yn deall y byddai Israel ysbrydol a fyddai'n mynd y tu hwnt i'r Iddewon naturiol. Yr hyn yr oeddent yn ei ofyn oedd, 'A ydych chi'n mynd i ddechrau dyfarnu dros Israel nawr?' Atebodd:

“Nid yw’n eiddo i chi wybod yr amseroedd na’r tymhorau y mae’r Tad wedi’u gosod yn ei awdurdodaeth ei hun.” (Actau 1: 7)

Nawr daliwch ymlaen dim ond eiliad. Os mai bwriad proffwydoliaeth Daniel oedd rhoi arwydd cywir inni, hyd y mis, pryd yr oedd Iesu i gael ei orseddu fel brenin Israel, pam y dywedodd hyn? Pam na fyddai'n dweud, 'Wel, os ydych chi eisiau gwybod, edrychwch ar Daniel. Rwyf wedi dweud wrthych ychydig dros fis yn ôl i edrych ar Daniel a gadael i'r darllenydd ddefnyddio craffter. Fe welwch yr ateb i'ch cwestiwn yn llyfr Daniel. ' Ac, wrth gwrs, gallen nhw fod wedi mynd i'r deml a darganfod pryd yn union y dechreuodd y cyfrifiad amser hwn, a gweithio allan y dyddiad olaf. Byddent wedi gweld na fyddai Iesu'n dychwelyd am 1,900 mlynedd arall, rhoi na chymryd. Ond ni ddywedodd hynny. Dywedodd wrthyn nhw, “Nid yw’n perthyn i chi wybod”.

Felly naill ai mae Iesu'n bod yn anonest, neu does gan Daniel pennod 4 ddim i'w wneud â chyfrifo amser ei ddychweliad. Sut mae arweinyddiaeth y Sefydliad yn mynd o gwmpas hyn? Mae’r rhai sy’n awgrymu’n glyfar bod y waharddeb, “nid yw’n eiddo i chi ei wybod”, yn berthnasol iddynt yn unig, ond nid i ni. Rydym wedi ein heithrio. A beth maen nhw'n ei ddefnyddio i geisio profi eu pwynt?

“Fel ar eich cyfer chi, Daniel, cadwch y geiriau’n gyfrinachol, a seliwch y llyfr tan amser y diwedd. Bydd llawer yn crwydro o gwmpas, a bydd y gwir wybodaeth yn dod yn doreithiog. ”(Daniel 12: 4)

Maen nhw'n honni bod y geiriau hyn yn berthnasol i'r dyddiau diwethaf, i'n dyddiau ni. Ond gadewch inni beidio â rhoi’r gorau i exegesis pan fydd wedi ein gwasanaethu cystal. Gadewch i ni edrych ar y cyd-destun.

“Yn ystod yr amser hwnnw bydd Michael yn sefyll i fyny, y tywysog mawr sy’n sefyll ar ran eich pobl. A bydd cyfnod o drallod fel na ddigwyddodd ers i genedl ddod tan yr amser hwnnw. Ac yn ystod yr amser hwnnw bydd eich pobl yn dianc, pawb sydd i'w cael wedi'u hysgrifennu yn y llyfr. 2 A bydd llawer o'r rhai sy'n cysgu yn llwch y ddaear yn deffro, rhai i fywyd tragwyddol ac eraill i waradwyddo ac i ddirmyg tragwyddol. 3 “A bydd y rhai sydd â mewnwelediad yn disgleirio mor llachar ag ehangder y nefoedd, a’r rhai sy’n dod â’r nifer i gyfiawnder fel y sêr, am byth bythoedd. 4 “Fel ar eich cyfer chi, Daniel, cadwch y geiriau’n gyfrinachol, a seliwch y llyfr tan amser y diwedd. Bydd llawer yn crwydro o gwmpas, a bydd y gwir wybodaeth yn dod yn doreithiog. ”(Daniel 12: 1-4)

Mae adnod un yn sôn am “eich pobl”. Pwy oedd pobl Daniel? Yr Iddewon. Mae'r angel yn cyfeirio at yr Iddewon. Byddai 'ei bobl', yr Iddewon, yn dioddef cyfnod o drallod digymar yn ystod y diwedd. Dywedodd Peter eu bod yn amser y diwedd neu'r dyddiau olaf pan siaradodd â'r dorf yn y Pentecost.

'“Ac yn y dyddiau diwethaf, ”Dywed Duw,“ Byddaf yn tywallt peth o fy ysbryd ar bob math o gnawd, a bydd eich meibion ​​a'ch merched yn proffwydo a bydd eich dynion ifanc yn gweld gweledigaethau a bydd eich hen ddynion yn breuddwydio breuddwydion, 18 a hyd yn oed ar fy nghaethweision gwrywaidd ac ar fy nghaethweision benywaidd byddaf yn tywallt peth o fy ysbryd yn y dyddiau hynny, a byddant yn proffwydo. (Actau 2: 17, 18)

Rhagfynegodd Iesu gystudd neu amser trallod tebyg i'r hyn a ddywedodd yr angel wrth Daniel.

“Oherwydd yna bydd gorthrymder mawr fel na ddigwyddodd ers dechrau'r byd tan nawr, na, ac ni fydd yn digwydd eto.” (Mathew 24: 21)

“A bydd cyfnod o drallod fel na ddigwyddodd ers i genedl ddod tan yr amser hwnnw.” (Daniel 12: 1b)

Dywedodd yr angel wrth Daniel y byddai rhai o'r bobl hyn yn dianc, a rhoddodd Iesu ei Iddewig disgyblion gyfarwyddyd ar sut i ddianc.

“Ac yn ystod yr amser hwnnw bydd eich pobl yn dianc, pawb sydd i’w cael wedi eu hysgrifennu i lawr yn y llyfr.” (Daniel 12: 1c)

“Yna gadewch i'r rhai yn Ju · deʹa ddechrau ffoi i'r mynyddoedd. 17 Peidied y dyn ar ben y tŷ â dod i lawr i fynd â'r nwyddau allan o'i dŷ, 18 a gadael i'r dyn yn y maes beidio â dychwelyd i nôl ei ddillad allanol. " (Mathew 24: 16-18)

Daniel 12: Cyflawnwyd 2 pan dderbyniodd ei bobl, yr Iddewon, y Crist.

“A bydd llawer o’r rhai sy’n cysgu yn llwch y ddaear yn deffro, rhai i fywyd tragwyddol ac eraill i waradwyddo ac i ddirmyg tragwyddol.” (Daniel 12: 2)

“Dywedodd Iesu wrtho: 'Daliwch i fy nilyn i, a bydded i'r meirw gladdu eu meirw. ’” (Mathew 8:22)

“Peidiwch â mynd ymlaen i gyflwyno'ch cyrff i bechu fel arfau anghyfiawnder, ond cyflwynwch eich hunain i Dduw fel y rhai yn fyw oddi wrth y meirw, hefyd eich cyrff at Dduw fel arfau cyfiawnder. ” (Rhufeiniaid 6:13)

Mae'n cyfeirio at farwolaeth ysbrydol a bywyd ysbrydol, y mae'r ddau ohonyn nhw'n arwain at eu cymar llythrennol.

Cyflawnwyd Daniel 12: 3 yn y ganrif gyntaf hefyd.

“A bydd y rhai sydd â mewnwelediad yn disgleirio mor llachar ag ehangder y nefoedd, a’r rhai sy’n dod â’r nifer i gyfiawnder fel y sêr, am byth bythoedd.” (Daniel 12: 3)

“Chi yw goleuni'r byd. Ni ellir cuddio dinas pan fydd wedi'i lleoli ar fynydd. ”(Matthew 5: 14)

Yn yr un modd, gadewch i'ch goleuni ddisgleirio gerbron dynion, er mwyn iddyn nhw weld eich gweithredoedd cain a rhoi gogoniant i'ch Tad sydd yn y nefoedd. (Matthew 5: 16)

Canfu pob un o'r penillion hyn eu cyflawniad yn y ganrif gyntaf. Felly, mae'n dilyn bod yr adnod yn y gynnen, adnod 4, yn yr un modd wedi'i chyflawni bryd hynny.

“Fel ar eich cyfer chi, Daniel, cadwch y geiriau’n gyfrinachol, a seliwch y llyfr tan amser y diwedd. Bydd llawer yn crwydro o gwmpas, a bydd y gwir wybodaeth yn dod yn doreithiog. ”(Daniel 12: 4)

“Y gyfrinach gysegredig a guddiwyd rhag systemau pethau yn y gorffennol ac o'r cenedlaethau a fu. Ond nawr mae wedi cael ei ddatgelu i'w rai sanctaidd, 27 y mae Duw wedi bod yn falch o wneud yn hysbys ymhlith y cenhedloedd gyfoeth gogoneddus y gyfrinach gysegredig hon, sef Crist mewn undeb â chi, gobaith ei ogoniant. (Colosiaid 1: 26, 27)

“Nid wyf yn eich galw’n gaethweision mwyach, oherwydd nid yw caethwas yn gwybod beth mae ei feistr yn ei wneud. Ond rydw i wedi eich galw chi'n ffrindiau, oherwydd Rwyf wedi gwneud yr holl bethau yn hysbys ichi Rwyf wedi clywed gan fy Nhad. ” (Ioan 15:15)

“… Er mwyn ennill gwybodaeth gywir am gyfrinach gysegredig Duw, sef Crist. ³Wedi'i guddio'n ofalus ynddo mae holl drysorau doethineb a gwybodaeth. (Colosiaid 2: 2, 3)

Hyd yn hyn, rydym hyd at ragdybiaethau 11:

• Rhagdybiaeth 1: Mae gan freuddwyd Nebuchadnesar gyflawniad gwrthsepical modern.
• Rhagdybiaeth 2: Nid yw’r waharddeb yn Actau 1: 7 “nid yw’n eiddo i chi wybod yr amseroedd a’r tymhorau y mae’r tad wedi’u rhoi yn ei awdurdodaeth ei hun” yn berthnasol i Dystion Jehofa.
• Rhagdybiaeth 3: Pan fydd Daniel 12: 4 yn dweud y bydd y “gwir wybodaeth” yn dod yn doreithiog, roedd hynny'n cynnwys gwybodaeth a oedd o fewn awdurdodaeth Duw ei hun.
• Rhagdybiaeth 4: Pobl Daniel y cyfeirir atynt yn 12: 1 yw Tystion Jehofa.
• Rhagdybiaeth 5: Nid yw gorthrymder neu drallod mawr Daniel 12: 1 yn cyfeirio at ddinistr Jerwsalem.
• Rhagdybiaeth 6: Nid yw'r rhai y dywedwyd wrthynt y byddai Daniel yn dianc yn cyfeirio at Gristnogion Iddewig yn y ganrif gyntaf, ond at Dystion Jehofa mae Armageddon.
• Rhagdybiaeth 7: Fesul Daniel 12: 1, ni wnaeth Michael sefyll dros yr Iddewon yn y dyddiau diwethaf fel y dywedodd Pedr, ond bydd yn sefyll dros Dystion Jehofa nawr.
• Rhagdybiaeth 8: Nid oedd Cristnogion y ganrif gyntaf yn disgleirio’n llachar ac ni ddaethon nhw â llawer i gyfiawnder, ond mae gan Dystion Jehofa.
• Rhagdybiaeth 9: Daniel 12: Mae 2 yn siarad am lawer o Dystion Jehofa a oedd yn cysgu yn y llwch yn deffro i fywyd tragwyddol. Nid yw hyn yn cyfeirio at Iddewon yn cael y gwir gan Iesu yn y ganrif gyntaf.
• Rhagdybiaeth 10: Er gwaethaf geiriau Peter, nid yw Daniel 12: 4 yn cyfeirio at amser diwedd pobl Daniel, yr Iddewon.
• Rhagdybiaeth 11: Daniel 12: Nid oedd gan 1-4 gyflawniad canrif gyntaf, ond mae'n berthnasol yn ein dydd ni.

Mae mwy o dybiaethau i ddod. Ond yn gyntaf, gadewch i ni edrych ar yr ymresymiad o arweinyddiaeth JW ar 1914. Y llyfr, Beth Mae'r Beibl Yn Ei Ddysgu Mewn gwirionedd? mae ganddo eitem atodiad sy'n ceisio esbonio'r athrawiaeth. Mae'r paragraff cyntaf yn darllen:

ATODIAD

1914 - Blwyddyn Sylweddol ym Mhroffwydoliaeth y Beibl

DECADES ymlaen llaw, cyhoeddodd myfyrwyr y Beibl y byddai datblygiadau sylweddol yn 1914. Beth oedd y rhain, a pha dystiolaeth sy'n pwyntio at 1914 fel blwyddyn mor bwysig?

Nawr mae'n wir bod myfyrwyr y Beibl wedi cyfeirio at 1914 fel blwyddyn o ddatblygiadau sylweddol, ond pa ddatblygiadau rydyn ni'n siarad amdanyn nhw? Pa ddatblygiadau fyddech chi'n tybio y cyfeirir atynt ar ôl darllen paragraff olaf yr eitem atodiad hon?

Yn union fel y rhagwelodd Iesu, mae ei “bresenoldeb” fel Brenin nefol wedi cael ei nodi gan ddatblygiadau dramatig yn y byd - rhyfel, newyn, daeargrynfeydd, plâu. (Mathew 24: 3-8; Luc 21:11) Mae datblygiadau o’r fath yn tystio’n rymus i’r ffaith bod 1914 yn wir yn nodi genedigaeth Teyrnas nefol Duw a dechrau “dyddiau olaf” y system ddrygionus bresennol hon o bethau. - 2 Timotheus 3: 1-5.

Yn amlwg, mae'r paragraff cyntaf yn bwriadu inni ddeall mai presenoldeb yr Iesu Crist goleuedig a gyhoeddwyd degawdau ymlaen llaw gan y myfyrwyr Beibl hyn.

Mae hyn yn ffug ac yn gamarweiniol iawn.

Gellir dadlau mai William Miller oedd granddaddy'r mudiad Adventist. Cyhoeddodd mai 1843 neu 1844 fyddai'r amser y byddai Iesu'n dod yn ôl ac y byddai Armageddon yn dod. Defnyddiodd Daniel pennod 4 ar gyfer ei ragfynegiad, ond cafodd flwyddyn gychwyn wahanol.

Cyfeiriodd Nelson Barbour, Adventist arall, at 1914 fel y flwyddyn i Armageddon, ond credai mai 1874 oedd y flwyddyn yr oedd Crist yn bresennol yn anweledig yn y nefoedd. Fe argyhoeddodd Russell, a lynodd gyda'r syniad hyd yn oed ar ôl torri gyda Barbour. Nid tan 1930 y symudwyd y flwyddyn am bresenoldeb Crist rhwng 1874 a 1914.[I]

Felly mae'r datganiad ym mharagraff agoriadol yr Atodiad yn gelwydd. Geiriau cryf? Efallai, ond nid fy ngeiriau. Dyna sut mae Gerrit Losch o'r Corff Llywodraethol yn ei ddiffinio. O'r Darllediad Tachwedd 2017 mae gennym hwn:

“Mae celwydd yn ddatganiad ffug a gyflwynwyd yn fwriadol fel gwir. Anwiredd. Mae celwydd yn y gwrthwyneb i'r gwir. Mae gorwedd yn golygu dweud rhywbeth anghywir wrth berson sydd â hawl i wybod y gwir am fater. Ond mae yna rywbeth hefyd sy'n cael ei alw'n hanner gwirionedd. Mae'r Beibl yn dweud wrth Gristnogion i fod yn onest gyda'i gilydd. “Nawr eich bod wedi rhoi twyll i ffwrdd, siaradwch wirionedd”, ysgrifennodd yr apostol Paul yn Effesiaid 4:25. Mae celwydd a hanner gwirioneddau yn tanseilio ymddiriedaeth. Dywed dihareb yr Almaen, “Ni chredir pwy sy’n gorwedd unwaith, hyd yn oed os yw’n dweud y gwir”. Felly mae angen i ni siarad yn agored ac yn onest â’n gilydd, heb ddal darnau o wybodaeth yn ôl a allai newid canfyddiad y gwrandäwr neu ei gamarwain. ”

Felly dyna chi. Roedd gennym yr hawl i wybod rhywbeth, ond yn lle dweud wrthym beth oedd gennym yr hawl i'w wybod, fe wnaethant ei guddio oddi wrthym, a'n harwain at gasgliad ffug. Yn ôl diffiniad Gerrit Losch, maen nhw wedi dweud celwydd wrthym ni.

Dyma rywbeth arall o ddiddordeb: Pe bai Russell a Rutherford yn derbyn goleuni newydd gan Dduw i'w helpu i ddeall bod Daniel pennod 4 yn berthnasol i'n diwrnod ni, yna gwnaeth William Miller hefyd, ac felly hefyd Nelson Barbour, a'r holl Adfentyddion eraill a dderbyniodd ac a bregethodd y dehongliad proffwydol hwn. Felly, yr hyn rydyn ni'n ei ddweud yn ôl ein cred yn 1914 yw bod Jehofa wedi datgelu gwirionedd rhannol i William Miller, ond ni ddatgelodd y gwir i gyd - y dyddiad cychwyn. Yna gwnaeth Jehofa eto gyda Barbour, ac yna eto gyda Russell, ac yna eto gyda Rutherford. Bob tro gan arwain at ddadrithiad mawr a llongddrylliad ffydd i lawer o'i weision ffyddlon. A yw hynny'n swnio fel Duw cariadus? A yw Jehofa yn ddadlennydd hanner gwirioneddau, yn ysbrydoli dynion i gamarwain eu cymrodyr?

Neu efallai mai'r bai - y bai i gyd - yw dynion.

Gadewch i ni barhau i ddarllen llyfr dysgu'r Beibl.

“Fel y cofnodwyd yn Luc 21:24, dywedodd Iesu:“ Bydd Jerwsalem yn cael ei sathru ar y cenhedloedd nes bydd amseroedd penodedig y cenhedloedd [“amseroedd y Cenhedloedd,” Fersiwn y Brenin Iago] yn cael eu cyflawni. ” Roedd Jerwsalem wedi bod yn brifddinas y genedl Iddewig - sedd llywodraethu llinell y brenhinoedd o dŷ'r Brenin Dafydd. (Salm 48: 1, 2) Fodd bynnag, roedd y brenhinoedd hyn yn unigryw ymhlith arweinwyr cenedlaethol. Fe wnaethant eistedd ar “orsedd Jehofa” fel cynrychiolwyr Duw ei hun. (1 Cronicl 29:23) Roedd Jerwsalem felly yn symbol o lywodraeth Jehofa. ” (par. 2)

• Rhagdybiaeth 12: Mae Babilon a chenhedloedd eraill yn gallu sathru ar lywodraethiaeth Duw.

Mae hyn yn chwerthinllyd. Nid yn unig yn chwerthinllyd, ond mae gennym brawf ei fod yn ffug. Mae'n iawn yno ym mhennod 4 Daniel i bawb ei ddarllen. “Sut wnaethon ni fethu hyn?”, Gofynnaf i fy hun.

Yn gyntaf, mewn gweledigaeth, mae Nebuchadnesar yn cael y neges hon yn Daniel 4: 17:

“Mae hyn trwy archddyfarniad y gwylwyr, ac mae’r cais trwy air y rhai sanctaidd, er mwyn i’r bobl sy’n byw wybod hynny y Goruchaf yw Rheolydd yn nheyrnas y ddynoliaeth a'i fod yn ei roi i bwy bynnag y mae ei eisiau, ac mae’n sefydlu drosto hyd yn oed y dynion isaf. ”(Daniel 4: 17)

Yna mae Daniel ei hun yn ailadrodd y geiriau hynny yn adnod 25:

“Fe'ch gyrrir i ffwrdd o blith dynion, a bydd eich annedd gyda bwystfilod y cae, a rhoddir llystyfiant i chi fwyta yn union fel teirw; a byddwch yn gwlychu â gwlith y nefoedd, a bydd saith gwaith yn mynd drosoch chi, nes eich bod chi'n gwybod hynny y Goruchaf yw Rheolydd yn nheyrnas y ddynoliaeth a'i fod yn ei roi i bwy bynnag y mae ei eisiau. ”(Daniel 4: 25)

Nesaf, mae'r angel yn dyfarnu:

“Ac o ddynolryw rydych chi'n cael eich gyrru i ffwrdd. Gyda bwystfilod y cae bydd eich annedd, a rhoddir llystyfiant i chi fwyta yn union fel teirw, a bydd saith gwaith yn pasio drosoch chi, nes eich bod chi'n gwybod hynny y Goruchaf yw Rheolydd yn nheyrnas y ddynoliaeth a'i fod yn ei roi i bwy bynnag y mae ei eisiau. ’” (Daniel 4: 32)

Yna o'r diwedd, ar ôl dysgu ei wers, mae Nebuchadnesar ei hun yn cyhoeddi:

“Ar ddiwedd yr amser hwnnw edrychais i, Nebuchodonosor, i’r nefoedd, a dychwelodd fy nealltwriaeth ataf; a chlodforais y Goruchaf, ac i'r Un sy'n byw am byth rhoddais foliant a gogoniant, oherwydd mae ei lywodraeth yn llywodraeth dragwyddol ac mae ei deyrnas am genhedlaeth ar ôl cenhedlaeth. (Daniel 4: 34)

“Nawr rydw i, Nebuchadnesar, yn canmol ac yn dyrchafu ac yn gogoneddu Brenin y nefoedd, oherwydd bod ei holl weithredoedd yn wirionedd ac mae ei ffyrdd yn gyfiawn, a oherwydd ei fod yn gallu bychanu'r rhai sy'n cerdded mewn balchder. ”(Daniel 4: 37)

Bum gwaith dywedir wrthym mai Jehofa sydd wrth y llyw ac y gall wneud unrhyw beth y mae arno ei eisiau i unrhyw un y mae arno eisiau hyd yn oed y Brenin uchaf sydd yno; ac eto rydyn ni'n dweud bod ei deyrnas yn cael ei sathru gan y cenhedloedd?! Nid wyf yn credu hynny!

Ble rydyn ni'n cael hynny? Rydyn ni'n ei gael trwy ddewis dewis un pennill ac yna newid ei ystyr a gobeithio bod pawb arall yn edrych ar yr adnod honno yn unig ac yn derbyn ein dehongliad.

• Rhagdybiaeth 13: Roedd Iesu'n siarad am lywodraeth Jehofa yn Luc 21: 24 wrth gyfeirio at Jerwsalem.

Ystyriwch eiriau Iesu yn Luc.

“A byddan nhw'n cwympo wrth ymyl y cleddyf ac yn cael eu harwain yn gaeth i'r holl genhedloedd; a bydd y cenhedloedd yn sathru ar Jerwsalem nes bod amseroedd penodedig y cenhedloedd yn cael eu cyflawni. ”(Luc 21: 24)

Dyma'r unig le yn y Beibl cyfan lle defnyddir yr ymadrodd “amseroedd penodedig y cenhedloedd” neu “amseroedd penodedig y Cenhedloedd”. Nid yw'n ymddangos unrhyw le arall. Dim llawer i fynd ymlaen, ynte?

A yw Iesu'n cyfeirio at lywodraeth Jehofa? Gadewch i ni ganiatáu i'r Beibl siarad drosto'i hun. Unwaith eto, byddwn yn ystyried y cyd-destun.

“Fodd bynnag, pan welwch chi Jerwsalem wedi'i amgylchynu gan fyddinoedd gwersylla, yna gwyddoch fod anghyfannedd ei wedi tynnu yn agos. 21 Yna gadewch i'r rhai yn Jwdea ddechrau ffoi i'r mynyddoedd, gadewch i'r rhai sydd yng nghanol ei gadael, a gadael i'r rhai yng nghefn gwlad beidio â mynd i mewn ei, 22 oherwydd mae'r rhain yn ddyddiau ar gyfer cwrdd â chyfiawnder er mwyn cyflawni'r holl bethau a ysgrifennwyd. 23 Gwae'r menywod beichiog a'r rhai sy'n nyrsio babi yn y dyddiau hynny! Oherwydd bydd trallod mawr ar y wlad a digofaint yn erbyn y bobl hyn. 24 A byddant yn cwympo wrth ymyl y cleddyf ac yn cael eu harwain yn gaeth i'r holl genhedloedd; a Jerwsalem bydd y cenhedloedd yn sathru arno nes bod amseroedd penodedig y cenhedloedd yn cael eu cyflawni. (Luc 21: 20-24)

Pan mae'n cyfeirio at “Jerwsalem” neu “hi”, onid yw'n siarad yn glir am ddinas lythrennol Jerwsalem? A yw unrhyw un o eiriau Iesu a geir yma wedi'u mynegi mewn symbol neu drosiad? Onid yw'n siarad yn blaen ac yn llythrennol? Felly pam y byddem yn dychmygu y byddai'n newid yn sydyn, yng nghanol y frawddeg, at gyfeirio at Jerwsalem, nid fel y ddinas lythrennol, ond fel symbol ar gyfer rheolaeth Duw?

Hyd heddiw, mae dinas Jerwsalem yn cael ei sathru arni. Ni all hyd yn oed gwladwriaeth sofran annibynnol Israel hawlio hawl unigryw i'r ddinas sy'n diriogaeth y mae anghydfod yn ei chylch, wedi'i rhannu rhwng tri grŵp crefyddol gwahanol a gwrthwynebol: Cristnogion, Mwslemiaid ac Iddewon.

• Rhagdybiaeth 14: Cafodd Iesu amser y ferf yn anghywir.

Pe bai Iesu’n cyfeirio at sathru a ddechreuodd gyda’r alltud Babilonaidd yn amser Daniel wrth i’r Sefydliad ymryson, yna byddai wedi dweud, “Jerwsalem yn parhau i fod sathru arno gan y cenhedloedd…. ” Mae ei roi yn yr amser dyfodol, fel y gwna, yn golygu nad oedd Jerwsalem - y ddinas - wedi cael ei sathru ar adeg ei draethu o'r geiriau proffwydol hynny.

• Rhagdybiaeth 15: Mae geiriau Iesu yn berthnasol i Daniel 4.

Pan mae Iesu’n siarad fel y’i cofnodwyd yn Luc 21: 20-24, nid oes unrhyw arwydd ei fod yn siarad am unrhyw beth heblaw am ddinistr Jerwsalem sydd ar ddod yn 70 CE Er mwyn i athrawiaeth 1914 weithio, mae’n rhaid i ni dderbyn y rhagdybiaeth hollol ddi-sail bod Iesu yn gan gyfeirio at rywbeth sy'n ymwneud â phroffwydoliaeth Daniel ym Mhennod 4. Yn syml, nid oes sail i honiad o'r fath. Mae'n ddamcaniaethol; gwneuthuriad pur.

• Rhagdybiaeth 16: Dechreuodd amseroedd penodedig y cenhedloedd gyda'r alltudiaeth i Babilon.

Gan nad yw Iesu, nac unrhyw ysgrifennwr o’r Beibl, yn sôn am “amseroedd penodedig y cenhedloedd” y tu allan i Luc 21:24, nid oes unrhyw ffordd o wybod pryd ddechreuodd yr “amseroedd penodedig” hyn. A ddechreuon nhw gyda'r genedl gyntaf o dan Nimrod? Ynteu ai’r Aifft a all hawlio man cychwyn y cyfnod hwn, pan gaethiwodd bobl Dduw? Mae'r cyfan yn ddamcaniaethol. Pe bai'n bwysig gwybod yr amser cychwyn, byddai'r Beibl wedi ei fynegi'n glir.

I ddangos hyn, gadewch inni edrych ar wir broffwydoliaeth cyfrifo amser.

"Mae yna saith deg wythnos sydd wedi eu penderfynu ar eich pobl ac ar eich dinas sanctaidd, er mwyn terfynu’r camwedd, a gorffen pechod, a gwneud cymod am gamgymeriad, a dwyn cyfiawnder am gyfnodau amhenodol, ac i argraffu sêl ar weledigaeth a proffwyd, ac i eneinio Sanct Holies. ²⁵ A dylech chi wybod a chael y mewnwelediad [hynny] o fynd allan [y] gair i adfer ac ailadeiladu Jerwsalem tan y Meseia [yr] Arweinydd, bydd saith wythnos, hefyd chwe deg dwy wythnos. Bydd yn dychwelyd ac yn cael ei hailadeiladu mewn gwirionedd, gyda sgwâr cyhoeddus a ffos, ond yng nghyfnod yr oes. ”(Daniel 9: 24, 25)

Yr hyn sydd gennym yma yw rhychwant amser penodol, amwys. Mae pawb yn gwybod sawl diwrnod sydd mewn wythnos. Yna rhoddir man cychwyn penodol inni, digwyddiad diamwys sy'n nodi dechrau'r cyfrifiad: y gorchymyn i adfer ac ailadeiladu Jerwsalem. Yn olaf, dywedir wrthym pa ddigwyddiad a fyddai’n nodi diwedd y cyfnod dan sylw: Dyfodiad y Crist.

• Digwyddiad cychwyn penodol, wedi'i enwi'n glir.
• Rhychwant penodol o amser.
• Digwyddiad gorffen penodol, wedi'i enwi'n glir.

A oedd hyn yn ddefnyddiol i bobl Jehofa? A wnaethant benderfynu ymlaen llaw beth oedd yn mynd i ddigwydd a phryd yr oedd yn mynd i ddigwydd? Ynteu a arweiniodd Jehofa nhw at siom gyda phroffwydoliaeth a ddatgelwyd yn rhannol yn unig? Mae'r dystiolaeth na wnaeth ar gael yn Luc 3:15:

“Nawr roedd y bobl yn disgwyl ac roedd pob un ohonyn nhw'n ymresymu yn eu calonnau am Ioan,“ A fydd ef efallai yn Grist? ”(Luc 3: 15)

Pam, ar ôl 600 mlynedd, yr oeddent yn disgwyl mewn 29 CE? Oherwydd bod ganddyn nhw broffwydoliaeth Daniel i fynd heibio. Plaen a syml.

Ond o ran breuddwyd Daniel 4 a Nebuchadnesar, nid yw'r cyfnod amser wedi'i nodi'n glir. (Yn union pa mor hir yw amser?) Ni roddir digwyddiad cychwyn. Dim byd i ddweud bod alltudiaeth yr Iddewon - a oedd eisoes wedi digwydd erbyn hynny - i nodi dechrau rhywfaint o gyfrifiad. Yn olaf, ni nodir yn unman y byddai'r saith gwaith yn gorffen gyda goresgyniad y Meseia.

Mae'r cyfan wedi'i ffurfio. Felly er mwyn gwneud iddo weithio, mae'n rhaid i ni fabwysiadu pedwar rhagdybiaeth arall.

• Rhagdybiaeth 17: Nid yw'r cyfnod amser yn amwys ond mae'n hafal i flynyddoedd 2,520.
• Rhagdybiaeth 18: Digwyddiad i gychwyn oedd alltudiaeth Babilon.
• Rhagdybiaeth 19: Digwyddodd yr alltudiaeth yn 607 BCE
• Rhagdybiaeth 20: Mae'r cyfnod amser yn gorffen gyda Iesu wedi'i oleuo yn y nefoedd.

Nid oes prawf ysgrythurol ar gyfer unrhyw un o'r rhagdybiaethau hyn.

Ac yn awr am y dybiaeth olaf:

• Rhagdybiaeth 21: Byddai presenoldeb Crist yn anweledig.

Ble mae'n dweud hyn yn yr Ysgrythur? Rwy'n cicio fy hun am flynyddoedd o anwybodaeth ddall, oherwydd mae Iesu mewn gwirionedd yn fy rhybuddio i a chi yn erbyn dysgeidiaeth o'r fath.

“Yna os oes unrhyw un yn dweud wrthych chi, 'Edrychwch! Dyma'r Crist, 'neu,' Yno! ' peidiwch â'i gredu. 24 Ar gyfer ffug Gristnogion a gau broffwydi bydd yn codi a byddant yn perfformio arwyddion a rhyfeddodau gwych er mwyn camarwain, os yn bosibl, hyd yn oed y rhai a ddewiswyd. 25 Edrychwch! Yr wyf wedi eich rhagarwyddo. 26 Felly, os yw pobl yn dweud wrthych chi, 'Edrychwch! Mae e yn yr anialwch, 'paid â mynd allan; ''Edrychwch! Mae e yn yr ystafelloedd mewnol, 'peidiwch â'i gredu. 27 Oherwydd yn union fel y daw'r mellt allan o'r dwyrain a disgleirio i'r gorllewin, felly bydd presenoldeb Mab y dyn. (Matthew 24: 23-27)

“Yn yr anialwch” neu “yn yr ystafelloedd mewnol”… mewn geiriau eraill, wedi'i guddio o'r golwg, wedi'i gadw yn y dirgel, yn anweledig. Yna, dim ond i sicrhau ein bod ni'n cael y pwynt (na wnaethon ni ddim) mae'n dweud wrthym y bydd ei bresenoldeb fel mellt awyr. Pan fydd mellt yn fflachio yn yr awyr, a oes angen cyfieithydd arnoch i ddweud wrthych beth ddigwyddodd? Onid yw pawb yn ei weld? Fe allech chi fod yn syllu ar y ddaear, neu y tu mewn gyda'r llenni wedi'u tynnu, a byddech chi'n dal i wybod bod mellt wedi fflachio.

Yna, i'w atal, meddai:

“Yna bydd arwydd Mab y dyn yn ymddangos yn y nefoedd, a bydd holl lwythau’r ddaear yn curo eu hunain mewn galar, a byddant yn gweld Mab y dyn yn dod ar y cymylau o’r nefoedd gyda nerth a gogoniant mawr. ”(Mathew 24: 30)

Sut allwn ni ddehongli hynny fel presenoldeb anweledig - wedi'i guddio o olwg y cyhoedd -?

Fe allwn ac rydym wedi camddehongli geiriau Iesu oherwydd ymddiriedaeth gyfeiliornus. Ac maen nhw dal eisiau i ni ymddiried ynddyn nhw.

Yn y Darllediad ym mis Mawrth, dywedodd Gerrit Losch:

“Mae Jehofa a Iesu yn ymddiried yn y caethwas amherffaith sy’n gofalu am y pethau hyd eithaf ei allu a gyda’r gorau o gymhellion. Oni ddylem ni wedyn ymddiried yn y caethwas amherffaith hefyd? Er mwyn gwerthfawrogi maint ymddiriedaeth Jehofa a Iesu yn y caethwas ffyddlon, myfyriwch ar yr hyn y mae wedi addo i’w aelodau. Mae wedi addo anfarwoldeb ac anllygredigaeth iddyn nhw. Yn fuan, ychydig cyn Armageddon, bydd gweddill aelodau’r caethwas yn cael eu cludo i’r nefoedd. Er 1919 o'n cyfnod cyffredin, mae'r caethwas wedi'i roi yng ngofal rhai o eiddo Crist. Yn ôl Mathew 24:47, pan fydd yr eneiniog yn cael ei gludo i’r nefoedd, bydd Iesu bryd hynny yn ymddiried ei holl eiddo iddyn nhw. Onid yw hyn yn datgelu ymddiriedaeth aruthrol? Mae Datguddiad 4: 4 yn disgrifio’r eneidiau atgyfodedig hyn a eneiniwyd fel coriwwyr gyda Christ. Mae Datguddiad 22: 5 yn dweud y byddan nhw'n llywodraethu, nid yn unig am fil o flynyddoedd, ond am byth bythoedd. Pa ymddiriedaeth aruthrol mae Iesu'n ei ddangos tuag atynt. Gan fod Jehofa Dduw ac Iesu Grist yn ymddiried yn llwyr yn y caethwas ffyddlon a disylw, oni ddylen ni wneud yr un peth? ”

Iawn, felly'r syniad yw, mae Jehofa yn ymddiried yn Iesu. Roddwyd. Mae Iesu'n ymddiried yn y Corff Llywodraethol. Sut ydw i'n gwybod? Ac os yw Jehofa yn rhoi rhywbeth i Iesu ei ddweud wrthym, rydyn ni'n gwybod bod beth bynnag mae Iesu'n ei ddweud wrthym ni oddi wrth Dduw; nad yw'n gwneud dim o'i fenter ei hun. Nid yw'n gwneud camgymeriadau. Nid yw'n ein camarwain â disgwyliadau ffug. Felly, os yw Iesu'n rhoi'r hyn a roddodd Jehofa iddo i'r Corff Llywodraethol, beth sy'n digwydd wrth ei gludo? Wedi colli cyfathrebu? Cyfathrebu garbled? Beth sy'n Digwydd? Neu a yw Iesu ddim yn effeithiol iawn fel cyfathrebwr? Nid wyf yn credu hynny! Yr unig gasgliad yw nad yw'n rhoi'r wybodaeth hon iddynt, oherwydd mae pob anrheg dda a pherffaith oddi uchod. (Iago 1:17) Nid yw gobaith ffug a disgwyliadau aflwyddiannus yn anrhegion da na pherffaith.

Mae'r Corff Llywodraethol - dynion yn unig - eisiau inni ymddiried ynddynt. Maen nhw'n dweud, “Ymddiried ynom ni, oherwydd mae Jehofa yn ymddiried ynom ni ac mae Iesu yn ymddiried ynon ni.” Iawn, felly mae gen i eu gair am hynny. Ond yna mae gen i Jehofa yn dweud wrtha i yn Salm 146: 3, “Peidiwch â rhoi eich ymddiriedaeth mewn tywysogion.” Tywysogion! Onid dyna'r hyn y mae Gerrit Losch newydd honni eu bod? Yn yr union ddarllediad hwn, mae'n honni ei fod yn frenin yn y dyfodol. Ac eto, dywed Jehofa, “Peidiwch â rhoi eich ymddiriedaeth mewn tywysogion nac mewn Mab Dyn, na all ddod ag iachawdwriaeth.” Felly ar y naill law, mae dynion sy'n cyhoeddi eu hunain yn dywysogion yn dweud wrtha i am wrando arnyn nhw ac ymddiried ynddyn nhw os ydyn ni am gael ein hachub. Fodd bynnag, ar y llaw arall, mae Jehofa yn dweud wrtha i am beidio ag ymddiried yn dywysogion o’r fath ac nad yw iachawdwriaeth yn gorwedd gyda dynion.

Mae'n ymddangos yn ddewis syml i wneud pwy ddylwn i wrando.

Afterword

Y peth trist i mi pan ddarganfyddais gyntaf fod 1914 yn athrawiaeth ffug oedd na chollais fy ymddiriedaeth yn y sefydliad. Collais fy ymddiriedaeth yn y dynion hyn, ond a bod yn onest, ni chefais erioed gymaint o ymddiriedaeth ynddynt beth bynnag, ar ôl gweld eu methiannau niferus. Ond roeddwn i'n credu mai'r sefydliad oedd gwir sefydliad Jehofa, yr un gwir ffydd ar y ddaear. Cymerodd rywbeth arall i'm darbwyllo i edrych yn rhywle arall - yr hyn rwy'n ei alw'n torri'r fargen. Siaradaf am hynny yn y fideo nesaf.
____________________________________________________________________________

[I] “Mae Iesu wedi bod yn bresennol ers 1914”, Yr Oes Aur, 1930, t. 503