Taith Darganfod trwy Amser - Rhan 4

Mae'r Daith Briodol yn Dechrau

Mae “Taith Darganfod trwy Amser” ei hun yn dechrau gyda'r bedwaredd erthygl hon. Gallwn ddechrau ein “Taith Darganfod” gan ddefnyddio’r arwyddbyst a’r wybodaeth amgylcheddol yr ydym wedi’u casglu o’r crynodebau o Benodau’r Beibl o erthyglau (2) a (3) yn y gyfres hon a’r Darganfyddiadau Allweddol a wnaed wrth archwilio’r “Cwestiynau Myfyrio ” adran yn erthygl (3).

Er mwyn sicrhau bod y daith yn hawdd i'w dilyn, bydd yr ysgrythurau a ddadansoddwyd ac a drafodir fel arfer yn cael eu dyfynnu'n llawn er mwyn cyfeirio atynt yn hawdd, gan alluogi ailddarllen a chyfeirnodi'r cyd-destun a'r testun dro ar ôl tro. Wrth gwrs, anogir y darllenydd yn gryf i ddarllen y darnau hyn yn y Beibl yn uniongyrchol os yn bosibl, o leiaf unwaith.

Yn yr erthygl hon byddwn yn archwilio ac yn darganfod:

• Pryd ddechreuodd yr Alltud?
  • Eseciel, amryw bennodau
  • Esther 2
  • Jeremeia 29 a 52
  • Matthew 1
• Proffwydoliaethau cynharach Wedi'u cyflawni gan ddigwyddiadau'r Alltud Iddewig a dychwelyd
  • Leviticus 26
  • Deuteronomy 4
  • Brenhinoedd 1 8
• Darnau unigol o'r Ysgrythurau Allweddol
  • Jeremeia 27 – 70 mlynedd o gaethwasanaeth a ragfynegwyd i Jwda a’r cenhedloedd
  • Jeremeia 25 - Byddai Babilon yn cael ei galw i gyfrif, gan ddod â'r 70 mlynedd i ben

Darganfyddiadau Allweddol

1. Pryd ddechreuodd yr Alltud?

Cwestiwn pwysig iawn i'w ystyried yw: Pryd ddechreuodd yr Alltud?

Tybir yn aml mai yn yr 11eg y dechreuodd yr Alltud Iddewig gyda dinistr Jerwsalem gan Nebuchodonosor.^th blwyddyn Sedeceia a diweddodd gyda dychweliad yr Iddewon i Jwda a Jerwsalem gyda gorchymyn Cyrus yn ei 1^st blwyddyn.

Fodd bynnag, beth mae'r ysgrythurau yn ei ddweud am hyn?

Eseciel

Mae Eseciel yn cyfeirio’n glir at yr Alltud fel un sy’n dechrau gydag alltudiaeth Jehoiachin, a gymerodd le 11 mlynedd cyn dinistr terfynol Jerwsalem, a chael gwared ar Sedeceia yn Frenin.

• Eseciel 1:2 “yn y bumed flwyddyn i alltudiaeth y Brenin Jehoiachin"[I]
• Eseciel 8:1 “yn y chweched flwyddyn” [Ii]
• Ezekiel 20: 1 “yn y seithfed flwyddyn”
• Ezekiel 24: 1 “yn y nawfed flwyddyn 10^th mis 10^th Dydd" gwarchae yn dechrau yn erbyn Jerwsalem. (9^th blwyddyn Sedeceia)
• Eseciel 29:1 “yn y ddegfed flwyddyn”
• Eseciel 26:1 “Ac fe ddigwyddodd yn yr unfed flwyddyn ar ddeg.” cenhedloedd lawer i ddod yn erbyn Tyrus. Adnod 7, bydd Jehofa yn dod â Nebuchodonosor yn erbyn Tyrus.
• Eseciel 30:20; 31:1 "yn yr unfed flwyddyn ar ddeg”
• Eseciel 32:1, 17 “yn y ddeuddegfed flwyddyn … ein halltudiaeth”
• Ezekiel 33: 21 “Digwyddodd yn y 12^th flwyddyn yn y 10^th mis ar y 5^th dydd y daeth yr un dihangol ataf o Jerwsalem a dweud, ‘Y ddinas wedi ei tharo’.”
• Eseciel 40:1 “yn y bumed flwyddyn ar hugain o'n halltudiaeth, yn nechreu y flwyddyn, ar y 10^th dydd o'r mis yn y 14^th flwyddyn ar ôl i'r ddinas gael ei tharo i lawr"
• Eseciel 29:17 “yn y seithfed flwyddyn ar hugain"

Esther

Mae Esther 2:5, 6 yn sôn am “Mordecai … mab Cis a gaethgludwyd o Jerwsalem gyda’r bobl a alltudiwyd a gaethgludwyd gyda Jeconiah (Jehoiachin) brenin Jwda a gaethgludodd Nebuchodonosor brenin Babilon."

Jeremiah 29

Jeremeia 29:1, 2, 4, 14, 16, 20, 22, 30. Ysgrifennwyd y bennod hon yn y 4^th Blwyddyn Sedeceia. Mae'r adnodau hyn yn cynnwys cyfeiriadau lluosog at alltudion, gan gyfeirio'n glir at y rhai a oedd eisoes yn Babilon ar adeg ysgrifennu. Roedd yr alltudion hyn yn alltud gyda Jehoiachin bedair blynedd ynghynt.

Jeremiah 52

Jeremiah 52: 28-30 “ cymerodd i alltudiaeth : yn y seithfed flwyddyn, 3,023 o luddewon ; yn y 18^th [Iii] blwyddyn Nebuchodonosor, … 832; yn y 23^rd blwyddyn Nebuchodonosor, 745 o eneidiau”. Sylwer: Roedd y nifer fwyaf o alltudion yn y 7^th (rheolaidd) blwyddyn Nebuchodonosor (alltud Jehoiachin ac Eseciel). (Ymddengys bod yr adnodau hyn yn adnodau ychwanegol i gwblhau'r stori ac yn cynnwys gwybodaeth nad oedd wrth law pan ysgrifennodd Jeremeia ei hanes. Ni fyddai Jeremeia wedi cael mynediad at ffigurau'r alltudion, tra byddai Daniel neu Ezra wedi cael mynediad at gofnodion Babilonaidd yn dogfennu Mae'n ymddangos bod llyfr Jeremeia yn defnyddio dyddio Eifftaidd ar gyfer teyrnasiad Nebuchodonosor ac felly mae blynyddoedd Nebuchodonosor a grybwyllir yn gyson flwyddyn yn ddiweddarach mewn tabledi clai cuneiform na'r dyddiad ar gyfer yr un digwyddiad(au).)[Iv]  Ymddengys fod y blynyddoedd hyn a grybwyllwyd yn symiau ychwanegol a gymerwyd i alltudiaeth efallai ar ddechrau'r gwarchae yn Nebuchodonosor 7^th flwyddyn gyda phrif alltudiaeth Jehoiachin yn digwydd fis neu ddau yn ddiweddarach yn gynnar yn ystod Nebuchodonosor 8^th blwyddyn. Yn yr un modd, y 18^th flwyddyn yn debygol y rhai a gymerwyd yn alltud o ddinasoedd anghysbell a gymerwyd yn y cyfnod cyn y gwarchae olaf ar Jerwsalem a barhaodd i mewn i'r 19^th blwyddyn Nebuchodonosor. Yr 23^rd gall alltudiaeth flwyddyn fod yn cyfeirio at y rhai a gymerwyd yn alltud a ffodd i'r Aifft pan ymosodwyd ar yr Aifft eto ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach.

Matthew

Matthew 1: 11, 12 “Daeth Joseia yn dad i Jeconeia (Jehoiachin) ac i’w frodyr adeg yr alltudiaeth i[V] Babilon. Ar ôl ei alltudio i Fabilon, daeth Jeconeia yn dad i Shealtiel.”

Sylwer: Er nad yw’r alltudio a grybwyllir wedi’i enwi’n benodol fel yr hyn a oedd ar adeg Jeconiah (Jehoiachin), gan mai ef yw prif ffocws y darn hwn, mae’n rhesymegol felly deall mai’r alltudio y cyfeirir ato yw’r hyn a ddigwyddodd pan alltudiwyd ef ei hun. Nid yw'n rhesymegol dod i'r casgliad y byddai'r alltudio y cyfeirir ato yn digwydd rywbryd yn ddiweddarach, megis yn Sedeceia 11^th flwyddyn, yn enwedig yng nghyd-destun Jeremeia 52:28 a grybwyllir uchod.

Prif Ddarganfyddiad Rhif 1: Mae “yr alltud” yn cyfeirio at alltudiaeth Jehoiachin. Digwyddodd hyn 11 mlynedd cyn dinistr Jerwsalem a Jwda. Gweler yn arbennig Eseciel 40:1, lle mae Eseciel yn datgan bod Jerwsalem wedi cwympo 14 mlynedd ynghynt o’r 25^th blwyddyn alltud, gan roi dyddiad o 11^th blwyddyn alltud ar gyfer dinistrio Jerwsalem ac Eseciel 33:21 lle mae'n derbyn newyddion am ddinistrio Jerwsalem yn y 12^th blwyddyn a 10^th fis bron i flwyddyn yn ddiweddarach.

Digwyddodd alltud llai ar ddiwedd teyrnasiad Sedeceia gyda dinistrio Jerwsalem a mân alltud arall tua 5 mlynedd yn ddiweddarach, yn ôl pob tebyg o'r Aifft.[vi]

2. Prophwydoliaethau Cynt a Gyflawnwyd gan ddygwyddiadau yr Alltudiaeth luddewig a dychweliad

Lefiticus 26:27, 34, 40-42 – Edifeirwch y prif ofyniad ar gyfer adferiad o alltudiaeth – nid amser

"²⁷'Os, fodd bynnag, gyda hyn ni fyddwch CHI yn gwrando arnaf ac mae'n rhaid i CHI gerdded mewn gwrthwynebiad i mi, ²⁸ Yna bydd yn rhaid imi gerdded mewn gwrthwynebiad gwresog i CHI, a bydd yn rhaid i mi, ie, mi, eich cosbi saith gwaith am EICH pechodau.',''³⁴A minnau o'm rhan i, a osodaf y wlad yn anrhaith, a'th elynion sy'n trigo ynddi yn syllu arni mewn syndod. A thithau a wasgaraf ymysg y cenhedloedd … a rhaid i'ch tir fod yn anghyfannedd, a'ch dinasoedd yn adfeilion anghyfannedd. Y pryd hwnnw bydd y wlad yn talu ei Sabothau holl ddyddiau ei gorwedd yn anghyfannedd, tra byddwch yng ngwlad eich gelynion. Y pryd hyny bydd y wlad yn cadw Sabbath, fel y rhaid ad-dalu ei Sabbothau. Bydd holl ddyddiau ei gorwedd yn anghyfannedd yn cadw Saboth, am y rheswm na chadwodd Saboth yn ystod eich Sabothau pan oeddech yn trigo arno.' “⁴⁰A byddant yn sicr yn cyfaddef eu camgymeriad eu hunain a chyfeiliornad eu tadau yn eu hanffyddlondeb pan wnaethant ymddwyn yn anffydd tuag ataf …⁴¹… Efallai y pryd hwnnw y darostyngir eu calon ddienwaededig, a’r pryd hwnnw y talant eu cyfeiliornad. ⁴²A chofiaf yn wir fy nghyfamod â Jacob.”

Prif Ddarganfyddiad Rhif 2: Rhagfynegwyd tua 900 mlynedd ynghynt, oherwydd gwrthod ufuddhau i Jehofa, y byddai’r Iddewon ar wasgar. Cymerodd hyn le gyda

• (1a) Gwasgarodd Israel dros Asyria ac yna yn ddiweddarach
• (1b) Jwda dros Asyria a Babilon
• (2) Rhybuddiwyd hefyd y byddai y tir yn anrheithiedig, yr hyn ydoedd, a thra fod yn anial.
• (3) byddai'n talu'r blynyddoedd Saboth a gollwyd.

Ni nodwyd unrhyw gyfnod o amser, a digwyddodd y 3 digwyddiad gwahanol hyn (gwasgaru, anghyfannedd, ad-dalu Sabothau).

Deuteronomium 4:25-31 – Edifeirwch y prif ofyniad ar gyfer adferiad o alltudiaeth – nid amser

“Rhag ofn i chi ddod yn dad i feibion ​​​​ac wyrion a CHI wedi byw yn y wlad am amser hir ac yn ymddwyn yn adfail ac yn gwneud delwedd gerfiedig, yn ffurf ar unrhyw beth, ac yn gwneud drwg yng ngolwg yr ARGLWYDD eich Duw er mwyn tramgwyddo ef, ²⁶ Rwy'n cymryd fel tystion yn eich erbyn heddiw y nefoedd a'r ddaear, y byddwch CHI yn marw ar frys oddi ar y wlad yr ydych CHI yn croesi'r Iorddonen iddi i'w meddiannu. Ni fyddwch CHI yn ymestyn EICH dyddiau arno, oherwydd byddwch CHI yn cael eich dinistrio'n gadarnhaol. ²⁷ A bydd Jehofa yn sicr yn eich gwasgaru ymhlith y bobloedd, a bydd CHI yn wir yn cael eich gadael yn brin o nifer ymhlith y cenhedloedd y bydd Jehofa yn eich gyrru i ffwrdd iddynt. ²⁸ Ac yno bydd yn rhaid i CHI wasanaethu duwiau, cynnyrch dwylo dyn, pren a charreg, na allant weld na chlywed na bwyta nac arogli. ²⁹ “Os chwiliwch CHI am yr ARGLWYDD eich Duw oddi yno, byddwch hefyd yn sicr o ddod o hyd iddo, oherwydd byddwch yn holi amdano â'ch holl galon ac â'ch holl enaid. ³⁰ Pan fyddi di mewn cyfyngder blin a’r geiriau hyn i gyd wedi dy ddarganfod ar ddiwedd y dyddiau, yna bydd yn rhaid iti ddychwelyd at Jehofa dy Dduw a gwrando ar ei lais. ³¹ Oherwydd Duw trugarog yw'r ARGLWYDD eich Duw. Ni fydd yn eich gadael, nac yn eich difetha, nac yn anghofio'r cyfamod a dyngodd dy hynafiaid iddynt.”

Prif Ddarganfyddiad Rhif 2 (parhad): Mae neges debyg yn cael ei chyfleu yn yr ysgrythur hon i'r un a geir yn Lefiticus. Byddai'r Israeliaid ar wasgar, a byddai llawer yn cael eu lladd. Yn ogystal, byddai’n rhaid iddyn nhw edifarhau cyn y byddai Jehofa yn dangos trugaredd iddyn nhw. Unwaith eto, ni chrybwyllir cyfnod amser. Fodd bynnag, mae'r ysgrythur yn datgan y byddai diwedd y gwasgariad yn dibynnu ar eu hedifeirwch.

1 Brenhinoedd 8:46-52 – Edifeirwch y prif ofyniad ar gyfer adferiad o alltudiaeth – nid amser

 "⁴⁶ “Rhag ofn iddyn nhw bechu yn dy erbyn (oherwydd nid oes dyn nad yw'n pechu), ac mae'n rhaid i chi gael eich cynddeiriogi atynt a'u gadael i'r gelyn, a'u caethgludwyr mewn gwirionedd yn eu cludo'n gaeth i wlad y gelyn pell neu gerllaw; ⁴⁷ ac yn wir y maent yn dyfod i'w synhwyrau yn y wlad lle y caethgludwyd hwynt, ac y maent mewn gwirionedd yn dychwelyd ac yn deisyf arnoch am ffafr yng ngwlad eu caethgludwyr, gan ddywedyd, "Pechod a chyfeiliornasom, ni a weithredasom yn ddrygionus." ; ⁴⁸ ac yn wir y maent yn dychwelyd atat â'u holl galon ac â'u holl enaid, yng ngwlad eu gelynion a'u caethgludodd, ac yn wir y maent yn gweddïo arnat i gyfeiriad eu gwlad a roddaist i'w hynafiaid, y ddinas yr wyt ti dewisais a'r tŷ a adeiledais i'th enw; ⁴⁹ rhaid i chwi hefyd glywed o'r nefoedd, eich trigfa sefydlog, eu gweddi a'u deisyfiad am ffafr, a rhaid i chwi weithredu barn drostynt, ⁵⁰ a rhaid i ti faddau i'th bobl a bechasant yn dy erbyn, a'u holl gamweddau y camweddasant i'th erbyn; a rhaid i ti eu gwneuthur yn wrthddrychau trueni o flaen eu caethion, a rhaid iddynt dosturio wrthynt ⁵¹ (canys dy bobl ydynt, a'th etifeddiaeth, y rhai a ddygaist allan o'r Aifft, o'r tu mewn i'r haearn). ffwrnais), ⁵² fel y byddo dy lygaid yn cael eu hagor i ddeisyfiad am ffafr dy was, ac i gais am ffafr dy bobl Israel, trwy wrando arnynt ym mhopeth a alwant arnat."

Cadarnhad Prif Ddarganfyddiad Rhif 2:  Mae'r darn hwn o'r ysgrythur yn cynnwys neges debyg i Lefiticus a Deuteronomium. Rhagfynegwyd y byddai’r Israeliaid yn pechu yn erbyn Jehofa.

• Felly, byddai'n eu gwasgaru ac yn alltudio nhw.
• Yn ogystal, byddai’n rhaid iddyn nhw edifarhau cyn y byddai Jehofa yn gwrando arnyn nhw a’u hadfer.
• Yr oedd diweddglo yr alltudiaeth yn ymddibynu ar edifeirwch, nid ar gyfnod o amser.

Dadansoddiad o'r Ysgrythurau Allweddol

3. Jeremeia 27:1, 5-7: Rhagfynegodd 70 Mlynedd o Wasanaeth

Amser a ysgrifennwyd: tua 22 mlynedd cyn Dinistr Jerwsalem gan Nebuchodonosor

Ysgrythur: “¹Yn nechreuad teyrnas Jehoïacim mab Joseia, brenin Jwda, y gair hwn a ddaeth i Jeremeia oddi wrth yr ARGLWYDD: ', '⁵ 'Myfi fy hun a wneuthum y ddaear, y ddynolryw a'r bwystfilod sydd ar wyneb y ddaear trwy fy nerth mawr a thrwy fy mraich estynedig; ac mi a'i rhoddais i'r hwn y mae wedi ei brofi yn uniawn yn fy ngolwg. ⁶ Ac yn awr rhoddais yr holl wledydd hyn yn llaw Nebwchadnesar brenin Babilon, fy ngwas; a bwystfilod gwylltion y maes a roddais iddo i'w wasanaethu. ⁷ Ac mae'n rhaid i'r holl genhedloedd wasanaethu hyd yn oed ef a'i fab a'i ŵyr hyd nes y daw hyd yn oed ei wlad ei hun, a rhaid i lawer o genhedloedd a brenhinoedd mawr ei ecsbloetio fel gwas. '

⁸ “'“'Ac y mae'n rhaid i'r genedl a'r deyrnas na fydd yn ei wasanaethu, sef Nebchadnesar brenin Babilon; a'r hwn ni rydd ei wddf dan iau brenin Babilon, â'r cleddyf, ac â newyn, ac â haint, y trof fy sylw ar y genedl honno,' yw ymadrodd yr ARGLWYDD, 'hyd y caf. gorffennodd hwynt â'i law ef.''

Erbyn rhan gynnar teyrnasiad Jehoiacim, (adn “Yn nechreuad teyrnas Jehoiacim”), dywed yr ysgrythyrau yn adnod 6, fod holl diroedd Judah, Edom, etc., wedi eu rhoddi yn llaw Nebuchodonosor gan Jehofa. Hyd yn oed bwystfilod gwylltion y maes (cyferbynnwch â Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 ac Daniel 5: 18-23) a roddwyd

• i'w wasanaethu,
• ei fab (Drwg-Merodach, a elwir hefyd Amel-Marduk, Brenin Babilon) a
• ei wyr[vii] (Belsassar, mab Nabonidus[viii] Brenin Babilon, oedd yn Frenin Babilon effeithiol adeg ei dinistrio)
• hyd oni ddeuai amser ei wlad ei hun [Babilon].
• Y gair Hebraeg “reshith” yn golygu “dechrau” fel yn “dechrau” neu , “yn gyntaf” yn hytrach na “cynnar”.

Mae adnod 6 yn nodi “Ac yn awr myfi fy hun [Jehofa] a roddais yr holl diroedd hyn yn llaw Nebuchodonosor.” gan nodi bod y weithred o roi eisoes wedi digwydd, neu fel arall y geiriad fyddai “Fe roddaf”. Gweler hefyd cadarnhad a roddir yn 2 Kings 24: 7 lle mae'r cofnod yn dweud, o'r hwyraf, erbyn marwolaeth Jehoiacim, na fyddai Brenin yr Aifft yn dod allan o'i wlad, a bod yr holl wlad o Ddyffryn Torrent yr Aifft i'r Ewffrates wedi'i dwyn dan reolaeth Nebuchodonosor .

(Pe bai hi'n Flwyddyn 1 Jehoiacim, byddai Nebuchodonosor wedi bod yn dywysog y goron ac yn brif gadfridog byddin Babilonaidd (yn aml roedd tywysogion y goron yn cael eu hystyried yn frenhinoedd, yn enwedig gan mai nhw oedd yr olynydd penodedig), wrth iddo ddod yn frenin yn y 3ydd.^rd Blwyddyn Jehoiacim).

Felly yr oedd Jwda, Edom, Moab, Ammon, Tyrus a Sidon eisoes dan arglwyddiaeth Nebuchodonosor yn ei wasanaethu ef y pryd hwn.

Mae adnod 7 yn pwysleisio hyn pan ddywed “A rhaid i'r holl genhedloedd ei wasanaethu ef” gan nodi eto y byddai'n rhaid i'r cenhedloedd barhau i wasanaethu, fel arall byddai'r adnod yn datgan (yn yr amser dyfodol) “a bydd yn rhaid i'r holl genhedloedd ei wasanaethu”. I “gwasanaethwch ef, ei fab, a mab ei fab (ŵyr)” yn awgrymu cyfnod hir o amser, a fyddai ond yn dod i ben pan “daw amser hyd yn oed ei wlad ei hun, a rhaid i lawer o genhedloedd a brenhinoedd mawr ei ecsbloetio '”. Felly, byddai diwedd caethwasanaeth y cenhedloedd gan gynnwys Jwda, ar gwymp Babilon, a ddigwyddodd yn 539 BCE, nid ar ryw amser amhenodol wedi hynny (ee 537 BCE). Ni chynhwyswyd caethwasanaeth i Cyrus a Medo-Persia yn y broffwydoliaeth hon.

Yr oedd holl bwyslais yr adran hon ar gaethwasanaeth i Babilon, yr hwn oedd eisoes wedi dechreu, ac a derfynai gyda Babilon ei hun yn myned dan gaethiwed. Digwyddodd hyn gyda goruchafiaeth Medo-Persia, Gwlad Groeg, a Rhufain cyn diflannu'n llwyr i ebargofiant a gadawiad.

Ffig 4.3 Dechrau a hyd Gwasanaeth i Fabilon

Prif Ddarganfyddiad Rhif 3: Rhagfynegwyd 70 mlynedd o wasanaeth i Babilon, gan ddechrau yn gynnar yn nheyrnasiad Jehoiacim.

 

4.      Jeremiah 25: 9-13  – 70 mlynedd o wasanaeth wedi'i gwblhau; Galwodd Babilon i gyfrif.

Amser Ysgrifennwyd: 18 flynyddoedd cyn Dinistr Jerwsalem gan Nebuchadnesar

Ysgrythur: "¹Y gair a ddigwyddodd i Jeremeia am holl bobl Jwda, ym mhedwaredd flwyddyn Jehoïacim fab Joseia, brenin Jwda, sef blwyddyn gyntaf Nebuchadresar y brenin. o Babilon;'

 “Felly dyma mae'r ARGLWYDD byddin wedi'i ddweud, “Am y rheswm pam nad wyt ti wedi ufuddhau i'm geiriau, ⁹ dyma fi'n anfon, a byddaf yn cymryd holl deuluoedd y gogledd,” yw gair yr ARGLWYDD, “hyd yn oed [gan anfon] fy ngwas at Nebwchadresar brenin Babilon, ac fe'u dygaf yn erbyn hyn. wlad ac yn erbyn ei thrigolion, ac yn erbyn yr holl genhedloedd hyn o amgylch; ac fe'u cysegraf i ddinistr a'u gwneud yn wrthrych o syndod ac yn rhywbeth i chwibanu ynddynt a lleoedd a anrheithiwyd hyd amser yn amhenodol. ¹⁰ A dinistriaf ohonynt sain gorfoledd a sain gorfoledd, llais y priodfab a llais y briodferch, sain y felin law a golau'r lamp. ¹¹ Ac mae'n rhaid i'r holl wlad hon ddod yn lle dinistriol, yn destun syndod, a bydd yn rhaid i'r cenhedloedd hyn wasanaethu brenin Babilon am ddeng mlynedd a thrigain.”'

¹² “'Ac mae'n rhaid iddo ddigwydd, pan fydd saith deg mlynedd wedi'i gyflawni, y byddaf yn galw i gyfrif yn erbyn brenin Babilon ac yn erbyn y genedl honno,' yw diflastod Jehofa, 'eu gwall, hyd yn oed yn erbyn gwlad y Chal · deʹans, a Byddaf yn ei gwneud yn wastraff anghyfannedd i amser amhenodol. ¹³ A dygaf i'r wlad honno fy holl eiriau a leferais yn ei herbyn, sef yr hyn oll sydd ysgrifenedig yn y llyfr hwn a broffwydodd Jeremeia yn erbyn yr holl genhedloedd. ¹⁴ Oherwydd y maent hwy eu hunain, cenhedloedd lawer a brenhinoedd mawr, wedi eu hecsbloetio fel gweision; a mi a dalaf iddynt yn ôl eu gweithgaredd, ac yn ôl gwaith eu dwylo.'"

Yn y 4^th flwyddyn Jehoiacim, proffwydodd Jeremeia y byddai Babilon yn cael ei galw i gyfrif am ei gweithredoedd ymhen 70 mlynedd. Fe broffwydodd “a bydd yr holl wlad hon yn adfeilion, ac yn dod yn wrthrych arswyd; a bydd yn rhaid i'r cenhedloedd hyn wasanaethu brenin Babilon am 70 mlynedd. (13) Ond pan 70 mlynedd wedi eu cyflawni (wedi'i gwblhau), byddaf yn galw i gyfrif brenin Babilon a'r genedl honno am eu gwall, yn datgan Jehofa, a byddaf yn gwneud gwlad y Caldeaid yn dir diffaith diffaith am byth".

"Bydd yn rhaid i’r cenhedloedd hyn wasanaethu Brenin Babilon am 70 mlynedd.”

Beth oedd “y cenhedloedd hyn” a fyddai'n gorfod gwasanaethu Brenin Babilon am 70 mlynedd? Dywedodd adnod 9 ei fod yn “y wlad hon .. ac yn erbyn yr holl genhedloedd hyn oddi amgylch.” Mae adnod 19-25 yn mynd ymlaen i restru’r cenhedloedd o gwmpas: “Pharo Brenin yr Aifft … holl frenhinoedd gwlad Us … brenhinoedd gwlad y Philistiaid, … Edom a Moab a meibion ​​Ammon; a holl frenhinoedd Tyrus a … Sidon … a Dedan a Thema a Bus … a holl frenhinoedd yr Arabiaid … a holl frenhinoedd Simri … Elam a … Medes."

Pam y cafodd Jeremeia gyfarwyddyd i broffwydo y byddai Babilon yn cael ei galw i gyfrif ar ôl cwblhau 70 mlynedd? Dywed Jeremeia, “am eu gwall”. Roedd hyn oherwydd balchder Babilon a’i gweithredoedd rhyfygus wrth ymosod ar bobl Dduw, er bod Jehofa yn caniatáu iddyn nhw ddwyn cosb ar Jwda a’r cenhedloedd cyfagos.

Mae'r ymadroddion “bydd rhaid gwasanaethu” a "Shall” yn yr amser perffaith yn nodi y byddai'n rhaid i'r cenhedloedd hyn (a restrir yn yr adnodau canlynol) gwblhau'r weithred o wasanaethu'r 70 mlynedd. Felly, roedd Jwda a’r cenhedloedd eraill eisoes dan y goruchafiaeth Babilonaidd, yn eu gwasanaethu a byddai’n rhaid iddynt barhau i wneud hynny nes cwblhau’r cyfnod hwn o 70 mlynedd ar y gweill. Nid oedd yn gyfnod o amser yn y dyfodol heb ei ddechrau eto. Cadarnheir hyn gan v12 yn sôn am pryd y cwblhawyd y cyfnod o 70 mlynedd.

Mae Jeremeia 28 yn cofnodi sut yn y 4^th blwyddyn Sedeceia y rhoddodd Hananeia, proffwyd, ffug broffwydoliaeth y byddai Jehofa yn torri iau Brenin Babilon ymhen dwy flynedd. Mae Jeremeia 28:11 hefyd yn dangos bod yr iau ar “gwddf yr holl genhedloedd", nid Jwda yn unig yn barod yr adeg honno.

Byddai'r saith deg mlynedd hefyd yn dod i ben, wedi eu cwblhau, eu cyflawni.

Pryd fyddai hyn yn digwydd? Mae adnod 13 yn nodi mai pan fyddai Babilon yn cael ei galw i gyfrif, nid cyn hynny ac nid ar ôl hynny.

Pa bryd y galwyd Babilon i Gyfrif ?

Daniel 5: 26-28 yn cofnodi digwyddiadau noson cwymp Babilon: “Yr wyf wedi rhifo dyddiau dy deyrnas a'i gorffen, ... wedi dy bwyso yn y fantol a'th gael yn ddiffygiol, ... dy frenhiniaeth wedi ei rhannu a'i rhoi i'r Mediaid a'r Persiaid.” Gan ddefnyddio'r dyddiad a dderbynnir yn gyffredinol, sef canol mis Hydref 539 BCE[ix] ar gyfer cwymp Babilon rydym yn ychwanegu 70 mlynedd sy'n mynd â ni yn ôl i 609 BCE. Rhagfynegwyd y difrod a’r dinistr oherwydd nad oedd y Jwdeaid yn ufuddhau i orchymyn Jehofa i wasanaethu Babilon (gweler Jeremeia 25:8[X]) a Jeremeia 27:7[xi] dywedodd y byddent yn “gwasanaethu Babilon nes daw eu hamser (Babilon)".

Gan gymryd Hydref 539 BCE ac ychwanegu 70 mlynedd yn ôl, rydym yn cyrraedd 609 BCE. A ddigwyddodd unrhyw beth arwyddocaol yn 609 BCE / 608 BCE? [xii] Ydy, mae'n ymddangos bod symudiad Grym y Byd o safbwynt y Beibl, o Asyria i Babilon, wedi digwydd pan gymerodd Nabopalassar a'i fab Tywysog y Goron, Nebuchodonosor Harran, y ddinas olaf yn Asyria a dorrodd ei grym. Lladdwyd Brenin olaf Asyria, Ashur-uballit III o fewn ychydig dros flwyddyn yn 608 BCE a daeth Asyria i ben fel cenedl ar wahân.

Ffig 4.4 – 70 Mlynedd o Wasanaeth i Fabilon, Babilon yn cael ei galw i gyfrif

 Prif Ddarganfyddiad Rhif 4: Byddai Babilon yn cael ei galw i gyfrif ar ddiwedd 70 mlynedd o gaethwasanaeth. Digwyddodd hyn yn y dyddiad rydyn ni'n ei adnabod fel Hydref 539 CC yn ôl Daniel 5 sy'n golygu bod yn rhaid i'r caethwasanaeth ddechrau ym mis Hydref 609 CC.

Bydd pumed rhan ein cyfres yn parhau gyda’n “Taith Darganfod trwy Amser”, gan ystyried adnodau pwysig yn Jeremeia 25, 28, 29, 38, 42 ac Eseciel 29. Byddwch yn barod wrth i’r darganfyddiadau ddod yn drwchus a chyflym.

Taith Darganfod trwy Amser - Rhan 5

 

[I] Mae'r 5^th mae blwyddyn alltudiaeth Jehoiachin yn cyfateb i'r 5^th Blwyddyn Sedeceia.

[Ii] Sylwer: Gan fod / bod y penodau hyn i’w darllen fel rhan o un llyfr (sgrolio), ni fyddai angen i Eseciel ailadrodd yr ymadrodd “o alltud Jehoiachin.” Byddai hyn yn cael ei awgrymu yn lle hynny.

[Iii] Mae'n debyg bod Jeremeia 52:28-30 yn cyfeirio at alltudion a gymerwyd o drefi eraill Jwda cyn gwarchaeau Jerwsalem gan nad ydynt i gyd ond misoedd cyn y prif alltudion a gofnodwyd yn Llyfr y Brenhinoedd a'r Croniclau ac mewn mannau eraill yn Jeremeia.

[Iv] Gweler erthygl 1 y gyfres hon am drafodaeth ar galendrau a blynyddoedd brenhinol.

[V] Ymadrodd Groeg yma yn gywir “o Babilon” hy gan Babilon nid “i Babilon”, gweler Cyfieithiad Rhynglinol Teyrnas o'r Ysgrythurau Groeg (1969)

[vi] Gweler Jeremiah 52

[vii] Nid yw'n eglur ai ŵyr neu epil llythrennol oedd yr ymadrodd hwn, neu genedlaethau llinach o frenhinoedd o Nebuchodonosor. Olynodd Neriglissar fab Nebuchodonosor, Evil (Amil)-Marduk, ac roedd hefyd yn fab-yng-nghyfraith i Nebuchodonosor. Dim ond tua 9 mis y mae mab Neriglissar, Labashi-Marduk, yn rheoli cyn cael ei olynu gan Nabonidus. Mae'r naill esboniad neu'r llall yn cyd-fynd â'r ffeithiau ac felly'n llenwi'r broffwydoliaeth. Gweler 2 Cronicl 36:20 “gweision iddo ef a'i feibion."

[viii] Mae'n debyg bod Nabonidus yn fab-yng-nghyfraith i Nebuchadnesar oherwydd credir iddo hefyd briodi merch i Nebuchadnesar.

[ix] Yn ôl y Nabonidus Chronicle (tabled glai cuneiform) roedd Cwymp Babilon ar yr 16eg.^th diwrnod Tasritu (Babilonaidd), (Hebraeg - Tishri) sy'n cyfateb i 13^th Hydref.

[X] Jeremiah 25: 8 "Felly dyma mae Jehofah y byddinoedd wedi ei ddweud, “Am y rheswm na wnaethoch CHI ufuddhau i'm geiriau,”

[xi] Jeremiah 27: 7 "Ac mae'n rhaid i'r holl genhedloedd wasanaethu hyd yn oed ef a'i fab a'i ŵyr hyd nes y daw hyd yn oed ei wlad ei hun, a rhaid i lawer o genhedloedd a brenhinoedd mawr ei ecsbloetio fel gwas. "

[xii] Wrth ddyfynnu dyddiadau cronoleg seciwlar ar yr adeg hon mewn hanes, mae'n rhaid i ni fod yn ofalus wrth nodi dyddiadau yn y categori gan mai anaml y mae consensws llawn ar ddigwyddiad penodol sy'n digwydd mewn blwyddyn benodol. Yn y ddogfen hon rwyf wedi defnyddio cronoleg seciwlar boblogaidd ar gyfer digwyddiadau nad ydynt yn Feiblaidd oni nodir yn wahanol.