Taith Darganfod trwy Amser - Rhan 5

Mae'r Daith yn Parhau - Eto i gyd mwy o Ddarganfyddiadau

Bydd y bumed erthygl hon yn ein cyfres yn parhau ar ein “Journey of Discovery Through Time” a ddechreuwyd yn yr erthygl flaenorol gan ddefnyddio’r arwyddbyst a’r wybodaeth amgylcheddol yr ydym wedi’u casglu o’r crynodebau o Benodau Beibl o erthyglau (2) a (3) yn y gyfres hon a y Cwestiynau i'w myfyrio yn yr erthygl (3).

Fel yn yr erthygl flaenorol, er mwyn sicrhau bod y daith yn hawdd ei dilyn, bydd yr ysgrythurau a ddadansoddwyd ac a drafodwyd fel arfer yn cael eu dyfynnu’n llawn er mwyn cyfeirio atynt yn hawdd, gan alluogi ailddarllen y cyd-destun a’r testun dro ar ôl tro. Wrth gwrs, anogir y darllenydd yn gryf i ddarllen y darnau hyn yn y Beibl yn uniongyrchol os yn bosibl.

Yn yr erthygl hon byddwn yn archwilio'r darnau unigol canlynol o Ysgrythurau Allweddol (parhad) ac yn y broses yn gwneud llawer o ddarganfyddiadau pwysicach. Parhewch â'r daith gyda ni:

• Jeremeia 25 - Dinistriadau lluosog Jerwsalem
• Jeremeia 28 - Mae iau Babilon yn caledu gan Jehofa
• Jeremeia 29 - Terfyn blwyddyn 70 ar dra-arglwyddiaeth Babilonaidd
• Eseciel 29 - 40 mlynedd o ddinistr i'r Aifft
• Jeremeia 38 - Dinistrio Jerwsalem y gellir ei hosgoi hyd at ei dinistr, nid oedd caethwasanaeth
• Jeremeia 42 - Daeth Jwda yn anghyfannedd oherwydd yr Iddewon, nid y Babiloniaid

5. Jeremeia 25: 17-26, Daniel 9: 2 - Dinistriadau Lluosog Jerwsalem a'r Cenhedloedd cyfagos

Amser Ysgrifennwyd: 18 flynyddoedd cyn Dinistr Jerwsalem gan Nebuchadnesar

Ysgrythur: "¹⁷ Ac es ymlaen i gymryd y cwpan allan o law Jehofa a gwneud i’r holl genhedloedd yfed yr oedd Jehofa wedi anfon ataf: ¹⁸ sef, Jerwsalem a dinasoedd Jwda a'i brenhinoedd, ei thywysogion, i'w gwneud yn lle dinistriol, yn wrthrych syndod, yn rhywbeth i chwibanu arno ac yn gamwedd, yn union fel heddiw; ¹⁹ Pharʹaoh brenin yr Aifft a'i weision a'i dywysogion a'i holl bobl; ²⁰ a'r holl gwmni cymysg, a holl frenhinoedd gwlad Uz, a holl frenhinoedd gwlad y Phi · lisʹtines ac Ashʹke · lon a Gaʹza ac Ekʹron a gweddillion Ashʹdod; ²¹ Eʹdom a Moʹab a meibion ​​Amʹmon; ²² a holl frenhinoedd Tyrus a holl frenhinoedd Siʹdon a brenhinoedd yr ynys sydd yn rhanbarth y môr; ²³ a Deʹdan a Teʹma a Buz a phawb â gwallt wedi'u clipio wrth y temlau; ²⁴ a holl frenhinoedd yr Arabiaid a holl frenhinoedd y cwmni cymysg sy'n preswylio yn yr anialwch; ²⁵ a holl frenhinoedd Zimʹri a holl frenhinoedd Eʹlam a holl frenhinoedd y Mediaid; ²⁶ a holl frenhinoedd y gogledd sydd yn agos ac yn bell, y naill ar ôl y llall, a holl deyrnasoedd [eraill] y ddaear sydd ar wyneb y ddaear; a bydd brenin Sheʹshach ei hun yn yfed ar eu holau."

Yma Jeremeia “Aethant ymlaen i dynnu’r cwpan allan o law Jehofa a gwneud i’r holl genhedloedd yfed… sef, Jerwsalem a dinasoedd Jwda a’i brenhinoedd, ei thywysogion, i’w gwneud yn lle dinistriol[I], gwrthrych o syndod[Ii], rhywbeth i chwibanu arno[Iii] a malediction[Iv], yn union fel ar y diwrnod hwn;"[V] Yn v19-26 byddai'n rhaid i'r cenhedloedd cyfagos hefyd yfed y cwpan dinistr hwn ac yn olaf byddai Brenin Sheshach (Babilon) hefyd yn yfed y cwpan hwn.

Mae hyn yn golygu na ellir cysylltu'r dinistr â'r 70 mlynedd o benillion 11 a 12 oherwydd ei fod yn gysylltiedig â'r cenhedloedd eraill. “Pharo brenin yr Aifft, brenhinoedd Uz, Philistiaid, Edom, Moab, Ammon, Tyrus, Sidon…”, ac ati. Roedd y cenhedloedd eraill hyn hefyd i gael eu difetha, gan yfed yr un cwpan. Fodd bynnag, ni chrybwyllir unrhyw gyfnod amser yma, ac roedd y cenhedloedd hyn i gyd yn dioddef o gyfnodau amrywiol o ddinistr, nid 70 mlynedd y byddai'n rhaid eu cymhwyso iddynt yn rhesymegol pe bai'n berthnasol i Jwda a Jerwsalem. Ni ddechreuodd Babilon ei hun ddioddef dinistr tan oddeutu 141 BCE ac roedd yn dal i fyw tan y goncwest Fwslimaidd yn 650 CE, ac ar ôl hynny aeth yn angof a'i chuddio o dan y tywod tan y 18^th ganrif.

Nid yw'n eglur a yw'r ymadrodd “lle dinistriol… Yn union fel heddiw”Yn cyfeirio at amser y broffwydoliaeth (4^th Blwyddyn Jehoiakim) neu'n hwyrach, yn debygol pan fydd yn ailysgrifennu ei broffwydoliaethau ar ôl iddynt gael eu llosgi gan Jehoiakim yn ei 5^th blwyddyn (Gweler hefyd Jeremeia 36: 9, 21-23, 27-32[vi]). Y naill ffordd neu'r llall mae'n ymddangos bod Jerwsalem yn lle dinistriol gan yr 4^th neu 5^th blwyddyn Jehoiakim, (1^st neu 2^nd blwyddyn Nebuchadnesar) yn debygol o ganlyniad i warchae Jerwsalem yn yr 4^th blwyddyn Jehoiakim. Mae hyn cyn dinistr Jerwsalem yn 11 Jehoiakim^th flwyddyn ac yn ystod teyrnasiad byr Jehoiachin a ddilynodd. Arweiniodd y gwarchae a'r dinistr hwn at farwolaeth Jehoiakim ac alltudiaeth Jehoiachin ar ôl 3 mis o reol. Cafodd Jerwsalem ei dinistr olaf yn 11^th blwyddyn Sedeceia. Mae hyn yn rhoi pwys ar ddeall Daniel 9: 2 "am gyflawni y dinistriadau o Jerwsalem”Fel un sy’n cyfeirio at fwy o achlysuron na dim ond dinistr terfynol Jerwsalem ym Mlwyddyn 11 o Sedeceia.

Nid y Jwdaniaid oedd yr unig genedl a fyddai’n dioddef dinistriau. Felly nid yw'n bosibl cysylltu cyfnod o flynyddoedd 70 â'r dinistriau hyn.

Ffig 4.5 Dinistriadau Lluosog Jerwsalem

Prif Ddarganfod Rhif 5: Dioddefodd Jerwsalem ddinistriau lluosog nid un yn unig. Nid oedd y dinistriau'n gysylltiedig â chyfnod o flynyddoedd 70. Byddai cenhedloedd eraill hefyd yn cael eu difetha gan gynnwys Babilon, ond nid oedd eu cyfnodau hefyd yn flynyddoedd 70.

6. Jeremeia 28: 1, 4, 12-14 - Caledodd iau Babilon, newidiodd o bren i haearn, caethwasanaeth i barhau

Amser Ysgrifennwyd: 7 flynyddoedd cyn Dinistr Jerwsalem gan Nebuchadnesar

Ysgrythur: "¹Yna fe ddigwyddodd yn y flwyddyn honno, ar ddechrau teyrnas Zed · e · kiʹah brenin Jwda, yn y bedwaredd flwyddyn, yn y pumed mis, ','⁴Hananiah (gau broffwyd) oherwydd mi dorraf iau brenin Babilon ''¹² Yna digwyddodd gair Jehofa i Jeremeia, ar ôl i Han · a · niʹah y proffwyd dorri bar yr iau oddi ar wddf Jeremeia y proffwyd, gan ddweud: ¹³ “Ewch, a rhaid i chi ddweud wrth Han · a · niʹah, 'Dyma beth mae Jehofa wedi’i ddweud:“ Yoke bariau o bren rydych chi wedi’u torri, ac yn lle nhw bydd yn rhaid i chi wneud bariau iau o haearn. ” ¹⁴ Oherwydd dyma ddywedodd Jehofa byddinoedd, Duw Israel: “Yoke o haearn y byddaf yn ei roi ar wddf yr holl genhedloedd hyn, i wasanaethu Neb · u · chad · nezʹzar brenin Babilon; a rhaid iddynt ei wasanaethu. A hyd yn oed bwystfilod gwyllt y maes y byddaf yn eu rhoi iddo. ”'”"

Yn 4 Sedeceia^th flwyddyn, roedd Jwda (a'r cenhedloedd cyfagos) o dan iau bren (o gaethwasanaeth i Babilon). Nawr oherwydd torri'r iau bren yn herfeiddiol a gwrth-ddweud proffwydoliaeth Jeremeia oddi wrth Jehofa am wasanaethu Babilon roeddent yn mynd i fod o dan iau haearn yn lle. Ni chrybwyllwyd anghyfannedd. Wrth gyfeirio at Nebuchadnesar dywedodd Jehofa “14 ... Hyd yn oed bwystfilod gwyllt y cae byddaf yn ei roi iddo".

(Cymharwch a chyferbynnwch â Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 ac Daniel 5: 18-23, lle byddai bwystfilod gwyllt y cae yn ceisio cysgod o dan y goeden (o Nebuchodonosor) tra nawr roedd Nebuchodonosor ei hun yn “preswylio gyda bwystfilod y cae.”)

O amser y geiriad, mae'n amlwg bod y gwasanaeth eisoes ar y gweill ac na ellid ei osgoi. Cyhoeddodd hyd yn oed y gau broffwyd Hananiah y byddai Jehofa “Torri iau Brenin Babilon” a thrwy hynny gadarnhau bod cenedl Jwda dan dra-arglwyddiaeth Babilon yn yr 4^th Blwyddyn Sedeceia fan bellaf. Pwysleisir cyflawnrwydd y caethwasanaeth hwn trwy grybwyll na fyddai hyd yn oed bwystfilod y maes yn cael eu heithrio. Mae Cyfieithiad Darby yn darllen “Oherwydd fel hyn y dywed Jehofa o luoedd, Duw Israel: rhoddais iau o haearn ar wddf yr holl genhedloedd hyn, er mwyn iddynt wasanaethu Nebuchodonosor brenin Babilon; a hwy a'i gwasanaethant ef: a rhoddais iddo fwystfilod y maes hefyd.Dywed Cyfieithiad Llythrennol Young “a hwy wedi ei wasanaethu a hefyd bwystfil y maes Rwyf wedi rhoi iddo fe".

Ffig 4.6 Caethiwed i Babiloniaid

Prif Rhif Darganfod 6: Caethwasiaeth ar y gweill yn 4^th blwyddyn Sedeceia ac fe'i gwnaed yn anoddach (iau bren i iau haearn) oherwydd gwrthryfel yn erbyn y caethwasanaeth.

7. Jeremeia 29: 1-14 - 70 mlynedd am dra-arglwyddiaeth Babilonaidd

Amser Ysgrifennwyd: 7 flynyddoedd cyn Dinistr Jerwsalem gan Nebuchadnesar

Ysgrythur: "A dyma eiriau'r llythyr a anfonodd Jeremeia y proffwyd o Jerwsalem at weddill dynion hŷn y bobl alltud ac at yr offeiriaid ac at y proffwydi ac at yr holl bobl, yr oedd Neb · u · chad · nezʹzar wedi'u cario i alltudiaeth o Jerwsalem i Babilon, ² ar ôl i Jec · o · niʹah y brenin a'r ddynes a swyddogion y llys, tywysogion Jwda a Jerwsalem, a'r crefftwyr ac adeiladwyr bulwarks fynd allan o Jerwsalem. ³ Trwy law El · aʹsah fab Shaʹphan a Gem · a · riʹah mab Hil · kiʹah, yr anfonodd Zed · e · kiʹah brenin Jwda i Babilon i Neb · u · chad · nezʹzar brenin Babilon, gan ddweud:

⁴ “Dyma beth mae Jehofa byddinoedd, Duw Israel, wedi’i ddweud wrth yr holl bobl alltud, yr wyf i wedi achosi iddyn nhw fynd i alltud o Jerwsalem i Babilon, ⁵ 'Adeiladu tai a byw ynddynt [,] a phlannu gerddi a bwyta eu ffrwyth. ⁶ Cymerwch wragedd a dod yn dad i feibion ​​ac i ferched; a chymryd gwragedd dros EICH meibion ​​eich hun a rhoi EICH merched eich hun i wŷr, er mwyn iddynt esgor ar feibion ​​ac ar ferched; a dod yn llawer yno, ac nid ydynt yn dod yn ychydig. ⁷ Hefyd, ceisiwch heddwch y ddinas yr wyf wedi peri i CHI fynd i alltudiaeth, a gweddïo ar ei rhan i Jehofa, oherwydd yn ei heddwch bydd heddwch i CHI eich hun. ⁸ Oherwydd dyma beth mae Jehofa byddinoedd, Duw Israel, wedi ei ddweud: “Na fydded i EICH proffwydi sydd yn eich plith CHI a'ch EICH ymarferwyr dewiniaeth dwyllo CHI, a pheidiwch CHI wrando ar eu breuddwydion eu bod yn breuddwydio. ⁹ Oherwydd 'mewn anwiredd y maent yn proffwydo i CHI yn fy enw i. Nid wyf wedi eu hanfon, 'yw diflastod Jehofa. ”'”

¹⁰ “Oherwydd dyma mae'r Jehofa wedi'i ddweud, 'Yn unol â chyflawni saith deg mlynedd ym Mabilon, trof fy sylw at CHI bobl, a byddaf yn sefydlu tuag at CHI fy ngair da wrth ddod â CHI yn ôl i'r lle hwn.'

¹¹ “'Oherwydd fy mod i fy hun yn gwybod yn iawn y meddyliau yr wyf yn eu meddwl tuag atoch CHI,' yw diflastod Jehofa, 'meddyliau heddwch, ac nid calamity, i roi dyfodol a gobaith i CHI. ¹² A byddwch CHI yn sicr yn fy ngalw ac yn dod i weddïo arnaf, a byddaf yn gwrando arnoch CHI. '

¹³ “'A byddwch CHI mewn gwirionedd yn fy ngheisio ac yn dod o hyd i [fi], oherwydd byddwch CHI yn chwilio amdanaf â'ch holl galon EICH calon. ¹⁴ A gadawaf i mi ddod o hyd i CHI, 'yw diflastod Jehofa. 'A byddaf yn casglu EICH corff o gaethion ac yn eich casglu CHI gyda'i gilydd o'r holl genhedloedd ac allan o'r holl leoedd yr wyf wedi gwasgaru CHI iddynt,' yw diflastod Jehofa. 'A byddaf yn dod â CHI yn ôl i'r lle y gwnes i i CHI fynd i alltud ohono.' '"

Yn 4 Sedeceia^th blwyddyn mae Jeremeia yn proffwydo y byddai Jehofa yn troi sylw at ei bobl ar ôl blynyddoedd 70 am Babilon. Rhagwelwyd y byddai Jwda “yn sicr galwch ” Jehofa “a dewch i weddïo" fe. Rhoddwyd y broffwydoliaeth i'r rhai oedd newydd fynd i alltud ym Mabilon gyda Jehoiachin, 4 blynedd ynghynt. Yn gynharach yn adnodau 4-6 roedd wedi dweud wrthyn nhw am setlo lle roedden nhw ym Mabilon, adeiladu tai, plannu gerddi, bwyta'r ffrwyth, a phriodi, gan awgrymu eu bod nhw'n mynd i fod yno am amser hir.

Y cwestiwn ym meddyliau darllenwyr neges Jeremeia fyddai: Am ba hyd y byddent yn alltud ym Mabilon? Yna aeth Jeremeia ymlaen i ddweud wrthynt pa mor hir fyddai hi i dra-arglwyddiaeth a rheol Babilon. Mae'r cyfrif yn nodi, byddai'n flynyddoedd 70. (““yn unol â chyflawniad (cwblhau) blynyddoedd 70 ”')

O pryd fyddai'r cyfnod hwn o flynyddoedd 70 yn cychwyn?

(a) Mewn dyddiad anhysbys yn y dyfodol? Yn annhebygol iawn gan na fyddai hynny'n gwneud llawer i dawelu meddyliau ei gynulleidfa.

(b) O ddechrau eu halltudiaeth 4 flynyddoedd cyn hynny[vii]? Heb unrhyw ysgrythurau eraill i gynorthwyo ein dealltwriaeth, mae hyn yn fwy tebygol nag (a). Byddai hyn yn rhoi dyddiad gorffen iddynt edrych ymlaen ato a chynllunio iddo.

(c) Mewn cyd-destun â chyd-destun ychwanegol Jeremeia 25[viii] lle cawsant eu rhybuddio o'r blaen y byddai'n rhaid iddynt wasanaethu'r Babiloniaid am flynyddoedd 70; y flwyddyn gychwyn fwyaf tebygol fyddai pan ddechreuon nhw ddod o dan dra-arglwyddiaeth Babilonaidd fel Pwer y Byd (yn lle'r Aifft \ Assyriaidd). Roedd hyn ar ddiwedd 31^st a llynedd Josiah, ac yn ystod teyrnasiad byr 3-mis Jehoahaz, rai 16 flynyddoedd cyn hynny. Nid oes unrhyw ddibyniaeth ar anghyfannedd llwyr Jerwsalem a grybwyllir fel gofyniad i'r blynyddoedd 70 ddechrau, a'r rheswm oedd bod y cyfnod hwn eisoes wedi cychwyn.

Y geiriad “Yn unol â chyflawni (neu gwblhau) blynyddoedd 70 am [ix] Babilon trof fy sylw atoch chi bobl”Yn awgrymu bod y cyfnod 70-blwyddyn hwn eisoes wedi cychwyn. (Gweler yr ôl-nodyn pwysig (ix) sy'n trafod y testun Hebraeg.)

Pe bai Jeremeia yn golygu cyfnod 70-blwyddyn yn y dyfodol, geiriad cliriach i'w ddarllenwyr fyddai: “Chi Bydd yn (amser dyfodol) ym Mabilon am flynyddoedd 70 a Yna, Trof fy sylw atoch chi bobl ”. Mae'r defnydd o'r geiriau “cyflawnedig” a “gorffenedig” fel arfer yn awgrymu bod y digwyddiad neu'r weithred eisoes wedi cychwyn oni nodir yn wahanol, nid yn y dyfodol. Mae adnodau 16-21 yn pwysleisio hyn trwy ddweud y byddai dinistr ar y rhai nad oeddent eto'n alltud, oherwydd na fyddent yn gwrando. Byddai dinistr hefyd ar y rhai sydd eisoes yn alltud ym Mabilon, a oedd yn dweud na fyddai'r caethwasanaeth i Babilon ac alltudiaeth yn para'n hir, gan wrth-ddweud Jeremeia fel proffwyd Jehofa a oedd wedi rhagweld blynyddoedd 70.

Sy'n gwneud mwy o synnwyr?[X] (i) “at”Babilon neu (ii)“ar gyfer”Babilon.[xi]  Mae Jeremeia 29: 14 a ddyfynnir uchod yn rhoi’r ateb pan mae’n dweud “casglwch CHI gyda'ch gilydd o'r holl genhedloedd ac allan o'r holl leoedd yr wyf wedi gwasgaru CHI iddynt ”. Tra roedd rhai alltudion ym Mabilon, roedd y mwyafrif wedi'u gwasgaru o gwmpas yn yr Ymerodraeth Babilonaidd yn ôl yr arfer arferol o orchfygu cenhedloedd (felly ni allent ddod yn ôl at ei gilydd yn hawdd a gwrthryfela).

Yn ychwanegol, os (i) at Babilon yna byddai dyddiad cychwyn anhysbys a dyddiad gorffen anhysbys. Gan weithio yn ôl, mae gennym naill ai 538 BCE neu 537 BCE fel dyddiadau cychwyn yn dibynnu ar pryd y gadawodd yr Iddewon Babilon, neu hefyd 538 BCE neu 537 BCE yn dibynnu pryd y cyrhaeddodd yr Iddewon Jwda. Y dyddiadau cychwyn cyfatebol fyddai 608 BCE neu 607 BCE yn dibynnu ar y dyddiad gorffen a ddewiswyd[xii].

Ac eto (ii) mae gennym ddyddiad gorffen clir o'r paru ysgrythur â dyddiad seciwlar a dderbyniwyd gan bawb, 539 BCE ar gyfer cwymp Babilon ac felly dyddiad cychwyn o 609 BCE. Fel y dywedwyd yn flaenorol, mae hanes seciwlar yn nodi, dyma’r flwyddyn erbyn i Babilon ennill goruchafiaeth dros Assyria (Pwer y Byd blaenorol) a dod yn Bwer y Byd newydd.

(iii) Roedd y gynulleidfa wedi ei alltudio yn ddiweddar (4 flynyddoedd ynghynt), ac os darllenir y darn hwn heb Jeremiah 25, mae'n debygol y byddai'n rhoi cychwyn am y blynyddoedd 70 o ddechrau eu halltudiaeth (gyda Jehoiachin), nid 7 flynyddoedd yn ddiweddarach pan Achosodd Sedeceia ddinistr terfynol Jerwsalem. Fodd bynnag, mae'r ddealltwriaeth hon yn gofyn am ddarganfod mwy na 10 mlynedd neu fwy a fyddai ar goll o gronoleg seciwlar i wneud hwn yn alltud blwyddyn 70 (os yw'n cynnwys amser i ddychwelyd i Jwda, fel arall 68 mlynedd o dan Babilon).

(iv) Dewis olaf yw, os bydd blynyddoedd 20 neu 21 neu 22 ar goll o gronoleg seciwlar, yna fe allech chi ddinistrio Jerwsalem yn 11 Zedekiah^th blwyddyn.

Pa un yw'r ffit orau? Gydag opsiwn (ii) nid oes angen damcaniaethu brenin (iau) coll yr Aifft, a brenin (iau) coll Babilon i lenwi bwlch o leiaf 20 mlynedd. Ac eto dyna'r hyn sy'n ofynnol i gyd-fynd â dyddiad cychwyn 607 BCE ar gyfer y cyfnod Alltud 68-mlynedd o Ddinistr Jerwsalem gan ddechrau yn 11 Zedekiah^th blwyddyn.[xiii]

Mae Cyfieithiad Llythrennol Young yn darllen “Oherwydd fel hyn y dywedodd Jehofa, Yn sicr yng nghyflawnder Babilon - saith deg mlynedd - rwy’n eich archwilio, ac wedi sefydlu tuag atoch Fy ngair da i ddod â chi yn ôl i’r lle hwn.”Mae hyn yn ei gwneud yn glir bod y 70 mlynedd yn ymwneud â Babilon, (ac felly trwy oblygiad ei rheol) nid y man corfforol lle byddai'r Iddewon yn alltud, nac am ba hyd y byddent yn alltud. Dylem gofio hefyd na chymerwyd pob Iddew i alltudiaeth i Babilon ei hun. Yn hytrach, roedd y mwyafrif wedi'u gwasgaru o amgylch ymerodraeth Babilonaidd fel y dengys y cofnod o'u dychweliad fel y'i cofnodwyd yn Esra a Nehemeia.

Ffig 4.7 - 70 Mlynedd ar gyfer Babilon

Prif Rhif Darganfod 7: Yn 4 Zedekiah^th Flwyddyn, dywedwyd wrth Iddewon alltud y byddai'r caethwasanaeth yr oeddent eisoes oddi tano yn dod i ben ar ôl cwblhau cyfanswm o gaethiwed 70 mlynedd.

 

8. Eseciel 29: 1-2, 10-14, 17-20 - 40 mlynedd o Ddinistr i'r Aifft

Amser Ysgrifennwyd: Flwyddyn cyn ac 1 mlynedd ar ôl Dinistr Jerwsalem gan Nebuchadnesar

Ysgrythur: "Yn y ddegfed flwyddyn, yn y ddegfed [mis], ar y deuddegfed [diwrnod] o'r mis, digwyddodd gair Jehofa i mi, gan ddweud: ² “Fab dyn, gosod dy wyneb yn erbyn Pharʹaoh brenin yr Aifft a phroffwydo yn ei erbyn ac yn erbyn yr Aifft yn ei chyfanrwydd’… ^'10 Felly dyma fi yn eich erbyn chi ac yn erbyn eich camlesi Nile, a byddaf yn gwneud gwlad yr Aifft yn lleoedd dinistriol, sychder, yn wastraff anghyfannedd, o Migʹdol i Sy · eʹne ac i ffin E · thi · oʹpi · a. ¹¹ Ni fydd yn pasio trwyddo droed dyn daearol, ac ni fydd troed anifail domestig yn mynd trwyddo, ac am ddeugain mlynedd ni fydd neb yn byw ynddo. ¹² A gwnaf wlad yr Aifft yn wastraff anghyfannedd yng nghanol tiroedd anghyfannedd; a bydd ei dinasoedd ei hun yn dod yn wastraff anghyfannedd yng nghanol dinasoedd dinistriol am ddeugain mlynedd; a byddaf yn gwasgaru’r Eifftiaid ymhlith y cenhedloedd ac yn eu gwasgaru ymhlith y tiroedd. ”

¹³ “'Oherwydd dyma mae'r Arglwydd Sofran Jehofa wedi'i ddweud:“ Ar ddiwedd deugain mlynedd byddaf yn casglu'r Eifftiaid ynghyd o'r bobloedd y byddan nhw wedi'u gwasgaru yn eu plith, ¹⁴ a byddaf yn dod â grŵp caeth yr Eifftiaid yn ôl; a dof â hwy yn ôl i wlad Pathʹros, i wlad eu tarddiad, ac yno rhaid iddynt ddod yn deyrnas isel. ' … 'Nawr fe ddigwyddodd yn y seithfed flwyddyn ar hugain, yn y [mis] cyntaf, ar y [diwrnod] cyntaf o'r mis, bod gair Jehofa wedi digwydd i mi, gan ddweud: ¹⁸ “Gwnaeth mab y dyn, Neb · u · chad · rezʹzar ei hun, brenin Babilon, i’w lu milwrol berfformio gwasanaeth gwych yn erbyn Tyrus. Roedd pob pen yn un wedi'i wneud yn foel, a phob ysgwydd yn un wedi'i rwbio'n foel. Ond o ran cyflogau, ni phrofwyd bod dim iddo ef a'i lu milwrol o Tyrus am y gwasanaeth a gyflawnodd yn ei herbyn.

¹⁹ “Felly dyma beth mae'r Arglwydd Sofran Jehofa wedi'i ddweud, 'Dyma fi'n rhoi gwlad yr Aifft i Neb · u · chad · rezʹzar brenin Babilon, a rhaid iddo gario'i gyfoeth a gwneud ysbail mawr ohoni a gwneud llawer iawn o ysbeilio ohono; a rhaid iddo ddod yn gyflogau i'w lu milwrol. '

²⁰ “'Fel ei iawndal am wasanaeth a wnaeth yn ei herbyn, rhoddais wlad yr Aifft iddo, oherwydd iddynt weithredu ar fy rhan,' yw diflastod yr Arglwydd Sofran Jehofa."

Rhoddwyd y broffwydoliaeth hon yn yr 10^th blwyddyn alltudiaeth Jehoiachin (10^th blwyddyn Sedeceia). Tra bod y mwyafrif o sylwebyddion yn tybio ymosodiad Nebuchadnesar ar yr Aifft ar ôl ei 34^th Blwyddyn (yn ei 37^th blwyddyn yn ôl tabled cuneiform) yw'r anghyfannedd a'r alltudiaeth a grybwyllir yn v10-12, NID yw'r testun yn mynnu bod y dehongliad hwn. Yn sicr, pe bai Jerwsalem yn cael ei dinistrio yn 587 BCE yn hytrach na 607 BCE nid oes blynyddoedd digonol o 37 Nebuchadnesar.^th flwyddyn i pan fydd yr Aifft yn gwneud cynghrair mewn capasiti bach â Nabonidus.[xiv]

Fodd bynnag, mae Jeremeia 52: 30 yn cofnodi bod Nebuchadnesar yn cymryd Iddewon ychwanegol i alltudiaeth yn ei 23^rd Blwyddyn. Y ffordd orau o ddeall y rhain yw'r rhai a ffodd i'r Aifft gan gymryd Jeremeia, ac y proffwydwyd yn eu dinistr Jeremeia 42-44 (fel y soniodd Josephus hefyd). Yn cyfrif o 23 Nebuchadnesar^rd Blwyddyn (8^th Blwyddyn Pharo Hophra a oedd yn rheoli blynyddoedd 19), rydyn ni'n dod i'r 13^th blwyddyn Nabonidus yn ôl cronoleg seciwlar, pan ddychwelodd i Babilon o Tema ar ôl 10 mlynedd yn Tema. Y flwyddyn nesaf (14^th) Gwnaeth Nabonidus gynghrair[xv] gyda'r Cadfridog Amasis (yn ei 29^th flwyddyn), yn erbyn cynnydd Ymerodraeth Persia o dan Cyrus tua'r adeg hon.[xvi] Byddai hyn yn gwneud ffit yn agos at flynyddoedd 40 o anghyfannedd wrth i'r Eifftiaid gyda chymorth y Groegiaid ddechrau adennill ychydig o ddylanwad gwleidyddol. Mae'n werth nodi hefyd bod Cadfridog yn hytrach na Pharo wedi rheoli'r Aifft am y cyfnod hwn. Cyhoeddwyd y Cadfridog Amasis yn Frenin neu'n Pharo yn ei 41^st Blwyddyn (12 flynyddoedd yn ddiweddarach) o bosibl o ganlyniad i'r gefnogaeth wleidyddol gan Nabonidus.

Os edrychwn ni ar Jeremiah 25: 11-13 rydyn ni’n gweld Jehofa yn addo “gwneud tir y Caldeaid yn dir diffaith diffaith am byth. ” ac nid yw'n nodi pryd, er y gallai rhywun dybio ar gam y byddai hyn yn digwydd ar unwaith. Ni ddigwyddodd hyn tan ar ôl yr 1^st Ganrif CE (AD), fel yr oedd Peter ym Mabilon (1 Peter 5: 13[xvii]). Fodd bynnag, daeth Babilon yn adfeilion anghyfannedd gan y 4^th Century CE, heb erioed adennill unrhyw bwysigrwydd. Ni chafodd ei ailadeiladu erioed er gwaethaf rhai ymdrechion gan gynnwys un yn ystod yr 1980 gan reolwr Irac ar y pryd, Saddam Hussein, a ddaeth i ddim.

Felly nid oes unrhyw rwystr i ganiatáu i broffwydoliaeth Eseciel yn erbyn yr Aifft gael ei chyflawni mewn canrif ddiweddarach. Yn wir, daeth o dan dra-arglwyddiaeth Persiaidd gyfan o ganol teyrnasiad Cambyses II (mab Cyrus Fawr) am fwy na 60 o flynyddoedd.

Ffig 4.8 Cyfnod posib dinistr yr Aifft

Prif Ddarganfod Rhif 8: Mae gan Desolation yr Aifft am flynyddoedd 40 ddau gyflawniad posibl er gwaethaf bwlch blwyddyn 48 o ddinistr Jerwsalem i gwymp Babilon i'r Mediaid.

9. Jeremeia 38: 2-3, 17-18 - Er gwaethaf gwarchae Nebuchadnesar, gellir osgoi dinistrio Jerwsalem.

Amser Ysgrifennwyd: 1 flwyddyn cyn Dinistr Jerwsalem gan Nebuchadnesar

Ysgrythur: "² “Dyma beth mae Jehofa wedi’i ddweud,‘ Yr un sy’n parhau i drigo yn y ddinas hon yw’r un a fydd yn marw gan y cleddyf, gan y newyn a chan y pla. Ond yr un sy'n mynd allan i'r Chal · deʹans yw'r un a fydd yn parhau i fyw a bydd hynny'n sicr yn dod i gael ei enaid fel ysbail ac yn fyw. ' ³ Dyma mae'r Jehofa wedi'i ddweud, 'Yn ddi-ffael bydd y ddinas hon yn cael ei rhoi yn llaw grym milwrol brenin Babilon, a bydd yn sicr yn ei chipio.', '¹⁷ Erbyn hyn, dywedodd Jeremeia wrth Zed · e · kiʹah: “Dyma beth mae Jehofa, Duw byddinoedd, Duw Israel, wedi’i ddweud,‘ Os byddwch yn ddi-ffael ewch allan at dywysogion brenin Babilon, bydd eich enaid hefyd yn sicr daliwch ati i fyw ac ni fydd y ddinas hon ei hun yn cael ei llosgi â thân, a byddwch chi a'ch cartref yn sicr yn dal i fyw. ¹⁸ Ond os na ewch chi allan at dywysogion brenin Babilon, rhaid i'r ddinas hon hefyd gael ei rhoi yn llaw'r Chal · deʹans, a byddan nhw'n ei llosgi â thân mewn gwirionedd, ac ni fyddwch chi'ch hun yn dianc o'u llaw. . '”"

Yn 10 Sedeceia^th neu 11^th blwyddyn (Nebuchadnesar 18^th neu 19^th [xviii]), yn agos at ddiwedd gwarchae Jerwsalem, dywedodd Jeremeia wrth y bobl a Sedeceia pe bai'n ildio, y byddai'n byw, ac na fyddai Jerwsalem yn cael ei dinistrio. Pwysleisiwyd ddwywaith, yn y darn hwn yn unig, yn adnodau 2-3 ac eto yn adnodau 17-18. “Ewch allan i'r Caldeaid a byddwch chi'n byw, ac ni fydd y ddinas yn cael ei dinistrio. ”

Rhaid gofyn y cwestiwn: Os yw proffwydoliaeth Jeremeia 25[xix] ar gyfer anghyfannedd Jerwsalem pam rhoi proffwydoliaeth 17 - 18 mlynedd ymlaen llaw, yn enwedig pan nad oedd sicrwydd y byddai'n digwydd tan flwyddyn cyn iddo ddigwydd. Fodd bynnag, pe bai'r caethwasanaeth i Babilon yn wahanol i'r anghyfannedd yna byddai'n gwneud synnwyr. Mewn gwirionedd, mae’r ysgrythurau’n ei gwneud yn glir (Darby: “os ewch yn rhydd at frenin tywysogion Babilon, yna bydd eich enaid yn byw, ac ni llosgir y ddinas hon â thân; a byddi byw a'th dŷ (epil) ”) mai gwrthryfel yn erbyn y caethwasanaeth hwn a ddaeth â gwarchae a dinistr Jerwsalem a dinasoedd eraill Jwda.

Prif Ddarganfod Rhif 9: Gellir osgoi dinistrio Jerwsalem tan ddiwrnod olaf y gwarchae olaf yn 11 Sedeceia^th blwyddyn.

10. Jeremeia 42: 7-17 - Gellid dal i fyw yn Jwda er gwaethaf llofruddiaeth Gedaliah

Amser Ysgrifennwyd: 2 fisoedd ar ôl Dinistr Jerwsalem gan Nebuchadnesar

Ysgrythur: "⁷Nawr, ar ddiwedd deng niwrnod, aeth gair Jehofa ymlaen i ddigwydd i Jeremeia. ⁸ Felly galwodd am Jo · haʹnan fab Ka · reʹah ac am holl benaethiaid y lluoedd milwrol a oedd gydag ef ac am yr holl bobl, o'r un lleiaf hyd yn oed i'r un mwyaf; ⁹ ac aeth ymlaen i ddweud wrthyn nhw: “Dyma beth mae Jehofa Dduw Israel, yr anfonoch CHI ataf i beri i’ch cais am ffafr syrthio o’i flaen, wedi dweud, ¹⁰ 'Os byddwch CHI heb fethiant yn cadw annedd yn y wlad hon, byddaf hefyd yn adeiladu CHI ac ni fyddaf yn rhwygo [CHI] i lawr, a byddaf yn plannu CHI ac ni fyddaf yn dadwreiddio [CHI]; oherwydd byddaf yn sicr yn teimlo edifeirwch dros yr helbul yr wyf wedi'i achosi i CHI. ¹¹ Peidiwch â bod ofn oherwydd brenin Babilon, y mae CHI mewn ofn ohono. '

“'Peidiwch ag ofni o'i herwydd,' yw diflastod Jehofa, 'oherwydd yr wyf fi gyda CHI, er mwyn eich achub CHI ac i'ch gwaredu CHI allan o'i law. ¹² A rhoddaf drugareddau i CHI, ac yn sicr bydd yn trugarhau wrthych CHI ac yn dychwelyd CHI i'ch pridd CHI.

¹³ “’ Ond os ydych CHI yn dweud: “Na; nid ydym yn mynd i drigo yn y wlad hon! ”er mwyn anufuddhau i lais Jehofa EICH Duw, ¹⁴ gan ddweud: “Na, ond i wlad yr Aifft yr awn i mewn, lle na welwn ryfel a sŵn y corn ni chlywn ac am fara ni awn newynog; ac mae lle y byddwn yn trigo ”; ¹⁵ hyd yn oed nawr felly clywch air Jehofa, O weddillion Jwda. Dyma beth mae Jehofa byddinoedd, Duw Israel, wedi’i ddweud: “Os ydych CHI eich hun yn gosod EICH wynebau yn bositif i fynd i mewn i’r Aifft a CHI mewn gwirionedd yn mynd i mewn i breswylio yno fel estroniaid, ¹⁶ rhaid iddo ddigwydd hefyd y bydd yr union gleddyf yr ydych CHI yn ofni y bydd yn dal i fyny â CHI yng ngwlad yr Aifft, a bydd y newyn iawn y mae CHI mewn dychryn yn dilyn yn agos ar ôl CHI i'r Aifft; ac mae lle byddwch CHI yn marw. ¹⁷ Ac fe ddaw mai'r holl ddynion sydd wedi gosod eu hwynebau i fynd i mewn i'r Aifft i breswylio yno fel estroniaid fydd y rhai i farw trwy'r cleddyf, gan y newyn a chan y pla; ac ni fyddant yn dod i gael goroeswr na dianc, oherwydd yr helbul yr wyf yn dod ag ef arnynt. ”"

Ar ôl llofruddiaeth Gedaliah yn yr 7^th mis o 11^th blwyddyn Sedeceia, 2 fisoedd ar ôl dinistr terfynol Jerwsalem[xx], dywedwyd wrth y bobl am aros yn Jwda gan Jeremeia. Pe byddent yn gwneud hynny, ni fyddai unrhyw ddinistr nac anghyfannedd yn digwydd, oni bai eu bod yn anufuddhau ac yn ffoi i'r Aifft. “Os byddwch yn ddi-ffael yn cadw annedd yn y wlad hon, byddaf hefyd yn eich adeiladu ac ni fyddaf yn eich rhwygo i lawr ... Peidiwch ag ofni Brenin Babilon, yr ydych mewn ofn ohono.”Felly hyd yn oed ar hyn o bryd, ar ôl dinistr Jerwsalem, nid oedd anobaith llwyr Jwda yn anochel.

Felly, dim ond o'r 7 y gellid cyfrif anghyfannedd Jerwsalem a Jwda^th mis nid yr 5^th mis. Mae'r bennod ganlynol 43: 1-13 yn dangos eu bod yn anufuddhau ac yn ffoi i'r Aifft. Cawsant eu difetha a'u difetha rhywfaint o 5 flynyddoedd yn ddiweddarach pan ymosododd Nebuchadnesar (yn ei 23^rd blwyddyn) gan gyflawni'r broffwydoliaeth hon a chymryd mwy i Alltudiaeth. (Gwel Jeremiah 52: 30 lle cymerwyd Iddewon 745 i alltudiaeth.)

Prif Ddarganfod Rhif 10: Gellir osgoi anghyfannedd a phreswylio Jwda trwy ufuddhau i Jeremeia ac aros yn Jwda. Dim ond yn 7 y gall Cyfanswm Anialwch a phreswylio ddechrau^th mis nid 5^th mis.

Yn chweched rhan ein cyfres byddwn yn cwblhau ein “Taith Darganfod trwy Amser” trwy archwilio Daniel 9, 2 Cronicl 36, Sechareia 1 a 7, Haggai 1 a 2 ac Eseia 23. Mae nifer o ddarganfyddiadau hanfodol i'w datgelu o hyd. . Gwneir adolygiad byr o ddarganfyddiadau ac uchafbwyntiau ein taith yn rhan 7, ac yna casgliadau hanfodol sy'n deillio o'r darganfyddiadau hyn yn ein Taith.

Taith Darganfod trwy Amser - Rhan 6

 

[I] Hebraeg - Strong's H2721: “chorbah”- yn iawn =“ sychder, trwy oblygiad: anghyfannedd, lle pydredig, anghyfannedd, dinistrio, gwastraff gosod ”.

[Ii] Hebraeg - Strong's H8047: “siamah”- yn iawn =“ difetha, trwy oblygiad: digalondid, syndod, anghyfannedd, gwastraff ”.

[Iii] Hebraeg - Strong's H8322: “shereqah”-“ hisian, chwibanu (mewn gwrthodiad) ”.

[Iv] Hebraeg - Strong's H7045: “qelalah”-“ pardduo, melltithio ”.

[V] Y gair Hebraeg a gyfieithir “at this” yw “haz.zeh”. Gweler Strong's 2088. “heh”. Ei ystyr yw “Hwn”, “Yma”. hy yr amser presennol, nid y gorffennol. “wneud”=“ Yn ”.

[vi] Jeremeia 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. Yn yr 4^th blwyddyn Jehoiacim, dywedodd Jehofa wrtho am gymryd rholyn ac ysgrifennu holl eiriau proffwydoliaeth yr oedd wedi'u rhoi iddo hyd yr amser hwnnw. Yn yr 5^th flwyddyn darllenwyd y geiriau hyn yn uchel i'r holl bobl a gasglwyd yn y deml. Yna darllenodd y tywysogion a'r brenin iddynt ac wrth ei ddarllen fe'i llosgwyd. Yna gorchmynnwyd i Jeremeia gymryd rholyn arall ac ailysgrifennu'r holl broffwydoliaethau a losgwyd. Ychwanegodd hefyd fwy o broffwydoliaethau.

[vii] Hwn oedd yr alltudiaeth adeg Jehoiachin, cyn i Sedeceia gael ei osod ar yr orsedd gan Nebuchadnesar.

597 BCE mewn cronoleg seciwlar a 617 BCE mewn cronoleg JW.

[viii] Ysgrifennwyd 11 flynyddoedd cyn hynny yn 4^th Blwyddyn Jehoiakim, 1^st Blwyddyn Nebuchadnesar.

[ix] Gair Hebraeg “Lə” yn cael ei gyfieithu'n fwy cywir “ar gyfer” neu “gyda golwg ar”. Gwel https://biblehub.com/hebrewparse.htm ac  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . Yn ôl y Biblehub defnydd yr arddodiad “ləYstyr ”yw“ gyda golwg ar ”. Yn ôl Wiktionary, ei ddefnydd fel arddodiad i Babilon (lə · ḇā · ḇel) yn awgrymu yn nhrefn y defnydd (1). “I” - fel cyrchfan, (2). “I, ar gyfer” - gwrthrych anuniongyrchol yn nodi derbynnydd, cyfeiriwr, buddiolwr, person yr effeithir arno, ee Rhodd “Iddi” hi, (3). “O” berchennog - ddim yn berthnasol, (4). “I, i mewn” gan nodi canlyniad newid, (5). Deiliad safbwynt “o blaid, barn”. Mae'r cyd-destun yn dangos yn glir mai blynyddoedd 70 yw'r pwnc a Babilon yw'r gwrthrych, felly nid yw Babilon (1) yn gyrchfan ar gyfer y blynyddoedd 70 neu (4), neu (5), ond yn hytrach (2) Babilon yw buddiolwr blynyddoedd 70; o beth? Dywedodd Jeremeia 25 reolaeth, neu gaethwasanaeth. Ymadrodd Hebraeg yw “Lebabel” = le & Babel. Felly “Le” = “Am” neu “gyda golwg ar”. Felly “ar gyfer Babilon”. Byddai gan “At” neu “in” yr arddodiad “be"Neu"ba”A byddai “Bebabel”. Gweler Jeremeia 29: Beibl Interlinear 10. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] Gweler Jeremeia 27: 7 "Ac mae'n rhaid i'r holl genhedloedd wasanaethu hyd yn oed ef a'i fab a'i ŵyr hyd nes y daw hyd yn oed ei wlad ei hun, a rhaid i lawer o genhedloedd a brenhinoedd mawr ei ecsbloetio fel gwas. "

[xi] Gweler troednodyn 37.

[xii] Mae Ezra 3: 1, 2 yn dangos mai ef oedd yr 7^th mis erbyn iddyn nhw gyrraedd, ond nid y flwyddyn. Gallai hyn fod yn 537 BCE, gydag archddyfarniad Cyrus yn mynd allan y flwyddyn flaenorol 538 BCE (ei flwyddyn gyntaf: 1^st Blwyddyn Regnal neu 1^st Blwyddyn fel Brenin Babilon ar ôl marwolaeth Darius y Mede)

[xiii] Mae mewnosod 10 mlynedd yng nghronoleg Babilonaidd ar yr adeg hon yn broblemus oherwydd y cyd-gloi â Chenhedloedd eraill fel yr Aifft, Elam, Medo-Persia. Mae mewnosod 20 mlynedd yn amhosibl. Gweler Sylwebaeth Cronoleg bellach wrthi'n tynnu sylw at y materion hyn yn fwy manwl.

[xiv] Mae yna hefyd gyfnod posib o flynyddoedd 40 gan ddechrau gyda'r Cyffredinol Amasis yn rhyddhau Pharaoh Hophra yn yr 35^th blwyddyn Nebuchadnesar nes i'r Cadfridog Amasis gael ei gyhoeddi'n Frenin yn ei 41^st blwyddyn, (9^th blwyddyn Cyrus fel Brenin Babilon yn ôl cronoleg seciwlar.

[xv] Yn ôl Herodotus Llyfr 1.77 “oherwydd yr oedd wedi gwneud cynghrair ag Amasis brenin yr Aifft cyn iddo wneud y gynghrair â'r Lacedemoniaid), ac i wysio'r Babiloniaid hefyd (oherwydd gyda'r rhain hefyd roedd cynghrair wedi dod i ben gan ef, Labynetos bod ar y pryd yn rheolwr ar y Babiloniaid) ”. Fodd bynnag, ni ellir cael dyddiad na dyddiad deillio o'r testun hwn.

[xvi] Nid yw'r union flwyddyn yn hysbys. (Gweler y troednodyn blaenorol). Mae Wikipedia o dan y pennawd Amasis, yn rhoi 542 BCE fel ei 29^th Blwyddyn a Nabonidus 14^th Blwyddyn fel dyddiad y gynghrair hon. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. Nodyn: Mae eraill yn rhoi dyddiad cynharach o 547 BCE.

[xvii] 1 Peter 5: 13 “Mae hi sydd ym Mabilon, un a ddewiswyd fel [CHI], yn anfon ei chyfarchion i CHI, ac felly hefyd Marc fy mab. ”

[xviii] Rhoddir blynyddoedd Nebuchadnesar fel rhif Beiblaidd.

[xix] Ysgrifennwyd 17-18 flynyddoedd cyn hynny yn 4^th Blwyddyn Jehoiakim, 1^st Blwyddyn Nebuchadnesar.

[xx] Yn y 5^th Mis, 11^th Blwyddyn, o Sedeceia, 18^th Blwyddyn Regnal Nebuchadnesar.