Cysoni Proffwydoliaeth Feseianaidd Daniel 9: 24-27 â Hanes Seciwlar

Materion a Adnabuwyd â Dealltwriaeth Gyffredin - parhad

Problemau Eraill a ddarganfuwyd yn ystod ymchwil

6.      Olyniaeth yr Offeiriaid Uchel a hyd y gwasanaeth / oedran Problem

Hilceia

Hilceia yn Archoffeiriad yn ystod teyrnasiad Josiah. Mae 2 Brenhinoedd 22: 3-4 yn ei gofnodi fel Archoffeiriad yn y 18^th Blwyddyn Josiah.

Azariah

Azariah yn fab i Hilceia fel y crybwyllwyd yn 1 Cronicl 6: 13-14.

seraiah

seraiah yn fab i Asareia fel y crybwyllwyd yn 1 Cronicl 6: 13-14. Roedd yn Archoffeiriad am o leiaf rhywfaint o deyrnasiad Sedeceia a chafodd ei ladd gan Nebuchadnesar yn fuan ar ôl cwymp Jerwsalem yn yr 11^th Blwyddyn Sedeceia yn ôl 2 Brenhinoedd 25:18.

Jehozadac

Jehozadac yn fab i Seraiah ac yn dad Jeshua (Joshua) fel y'i cofnodwyd yn 1 Cronicl 6: 14-15 ac fe'i cymerwyd i alltudiaeth gan Nebuchadnesar. Felly ganwyd Jeshua tra yn alltud. Nid oes sôn chwaith am Jehozadak yn dychwelyd yn yr 1^st blwyddyn Cyrus ar ôl cwymp Babilon, felly mae'n rhesymol tybio iddo farw tra oedd yn alltud.

Jesua (a elwir hefyd yn Joshua)

Jesua yn Archoffeiriad adeg y dychweliad cyntaf i Jwda ym mlwyddyn gyntaf Cyrus. (Esra 2: 2) Byddai'r ffaith hon hefyd yn dangos bod ei dad Jehozadak wedi marw yn alltud gyda swyddfa'r Archoffeiriad yn pasio iddo. Mae'r cyfeiriad dyddiedig olaf at Jeshua yn Esra 5: 2 lle mae Jeshua yn cymryd rhan gyda Zerubbabel wrth ddechrau ailadeiladu'r deml. Dyma'r 2^nd Blwyddyn Darius Fawr o'r cyd-destun a chofnod Haggai 1: 1-2, 12, 14. Pe bai o leiaf 30 oed ar ôl dychwelyd i Jwda, byddai wedi bod yn 49 oed o leiaf erbyn y 2^nd Blwyddyn Darius.

Joiacim

Joiacim olynodd ei dad, Jeshua. (Nehemeia 12:10, 12, 26). Ond mae'n ymddangos bod Joiakim wedi cael ei olynu gan ei fab ei hun erbyn i Nehemeia ddod i ailadeiladu waliau Jerwsalem yn yr 20^th blwyddyn Artaxerxes yn seiliedig ar Nehemeia 3: 1. Yn ôl Josephus[I], Roedd Joiakim yn Archoffeiriad ar yr adeg y dychwelodd Ezra yn y 7^th Blwyddyn Artaxerxes, rhyw 13 mlynedd ynghynt. Eto i fod yn fyw yn y 7^th Blwyddyn Artaxerxes I, byddai'n rhaid i Joiakim fod yn 92 mlwydd oed, yn annhebygol iawn.

Mae hon yn broblem

Nehemeia 8: 5-7 sydd yn y 7^th neu 8^th blwyddyn Artaxerxes, yn cofnodi bod Jeshua yno ar yr adeg pan ddarllenodd Esra'r gyfraith. Fodd bynnag, mae esboniad posibl yw mai hwn oedd y Jeshua fab Asaiah a grybwyllir yn Nehemeia 10: 9. Yn wir, pe bai'r Jeshua yn Nehemeia 8 yn Archoffeiriad, byddai wedi bod yn rhyfedd peidio â sôn amdano fel ffordd o'i adnabod. Yn y cyfrifon Beiblaidd hyn a chyfrifon Beiblaidd eraill, roedd unigolion gyda’r un enw, yn byw ar yr un pryd fel arfer yn cael eu nodi trwy gymhwyso’r enw â “mab…. ”. Pe na bai hyn yn cael ei wneud, yna mae'n debygol y byddai prif unigolyn yr enw hwn wedi marw, fel arall, byddai darllenwyr yr amser hwnnw'n ddryslyd.

Eliasib

Eliasib, yn fab i Joiakim, wedi dod yn Archoffeiriad erbyn yr 20^th blwyddyn Artaxerxes. Mae Nehemeia 3: 1 yn sôn am Eliashib fel yr Archoffeiriad pan ailadeiladwyd waliau Jerwsalem [yn yr 20^th Blwyddyn Artaxerxes] gan Nehemeia. Cynorthwyodd Eliashib hefyd i ailadeiladu'r waliau, felly byddai wedi bod angen iddo fod yn ddyn iau, yn ddigon ffit i wneud y llafur caled sy'n ofynnol. Yn yr atebion seciwlar byddai Eliashib wedi bod yn agosáu at 80 neu fwy ar yr adeg hon.

Mae hyn yn annhebygol iawn o dan yr atebion seciwlar cyffredin.

Mae Josephus yn sôn bod Eliashib wedi dod yn Archoffeiriad tua diwedd y 7^th Blwyddyn Xerxes, ac mae hyn yn bosibl o dan yr ateb seciwlar.[Ii]

Jehoiada

Jehoiada, yn fab i Eliashib, yn gwasanaethu fel Archoffeiriad erbyn tua 33 oed^rd Blwyddyn Artaxerxes. Mae Nehemeia 13:28 yn sôn bod gan Joiada yr Archoffeiriad fab a ddaeth yn fab-yng-nghyfraith i Sanballat yr Horoniad. Mae cyd-destun Nehemeia 13: 6 yn nodi bod hwn yn gyfnod ar ôl i Nehemeia ddychwelyd i Babilon yn y 32^nd Blwyddyn Artaxerxes. Amser amhenodol yn ddiweddarach roedd Nehemeia wedi gofyn am ganiatâd arall i fod yn absennol a dychwelyd eto i Jerwsalem pan ddarganfuwyd y sefyllfa hon. Fodd bynnag, byddai hyd yn oed cael Joiada yn Archoffeiriad ar yr adeg hon mewn datrysiadau seciwlar yn ei roi yn ei 70au ar yr adeg hon.

Yn yr un modd â Johanan, mae'r oedran y byddai angen iddo fyw hefyd, i gyd-fynd â'r gronoleg seciwlar yn annhebygol.

johanan

Johanan, ni chrybwyllir mab Joiada, (yr Ioan yn ôl pob tebyg, yn Josephus) ynghylch unrhyw beth yn yr ysgrythurau, ac eraill yn llinell yr olyniaeth (Nehemeia 12:22). Cyfeirir ato’n amrywiol fel JehohanaFor ei bod yn bosibl i Johanan a Jaddua lenwi’r bwlch a adawyd rhwng Joiada nes bod Alecsander Fawr yn mynnu eu bod yn fab cyntaf-anedig ar gyfartaledd o fylchau o 45 mlynedd a’r tri, Joiada, Johanan a Jaddua i fyw ewyllys i mewn i'w 80au.

Mae hyn yn annhebygol iawn.

Jaddua

Jaddua, mae mab Johanan yn cael ei grybwyll gan Josephus fel yr Archoffeiriad ar adeg Darius brenin olaf [Persia], yr ymddengys ei fod yn cael ei alw’n “Darius y Persia” yn Nehemeia 12:22. Os yw hwn yn aseiniad cywir yna yn yr ateb hwn gallai Darius y Perseg fod yn Darius III o ddatrysiadau seciwlar.

Yn yr un modd â Johanan, mae'r oedran y byddai angen iddo fyw hefyd, i gyd-fynd â'r gronoleg seciwlar yn annhebygol.

Llinell gyflawn yr Offeiriaid Uchel

Llinell disgyniad yr Archoffeiriad i'w gael yn Nehemeia 12: 10-11, 22 sy'n sôn am linell yr archoffeiriaid, sef Jeshua, Joiakim, Eliashib, Joiada, Johanan a Jaddua fel rhai sy'n para hyd at frenhiniaeth Darius y Persia (nid Darius Fawr / Cyntaf) .

Cyfanswm y cyfnod amser mewn cronoleg Feiblaidd seciwlar a chrefyddol gonfensiynol rhwng yr 1^st Blwyddyn Cyrus ac Alecsander Fawr yn trechu Darius III yw 538 CC i 330 CC. Mae hyn yn gyfanswm o ryw 208 mlynedd gyda dim ond 6 Offeiriad Uchel. Byddai hyn yn golygu bod cenhedlaeth ar gyfartaledd yn 35 mlynedd, ond roedd y genhedlaeth ar gyfartaledd yn enwedig tua'r amser hwnnw yn debycach i 20-25 mlynedd, anghysondeb sylweddol fawr. Byddai cymryd yr hyd cenhedlaeth arferol yn rhoi gwahaniaeth o oddeutu 120-150 mlynedd i oddeutu 58-88 mlynedd ar y mwyaf.

O'r 6 hynny, mae'r 4^thRoedd Joiada eisoes yn gwasanaethu fel Archoffeiriad o amgylch y 32^nd Blwyddyn Artaxerxes I. Ar yr adeg hon roedd gan Joiada berthynas eisoes, Tobiah yr Ammoniad, a oedd, ynghyd â Sanballat, yn un o brif wrthwynebwyr yr Iddewon. Ar ôl i Nehemeia ddychwelyd i Jwda, aeth ar ôl Tobiah. Mae hynny'n rhoi oddeutu 109 mlynedd am weddill y 4^th Archoffeiriad drwodd i 6^th Offeiriaid Uchel, (sy'n cyfateb i oddeutu 2.5 Offeiriad Uchel) gyda'r 3-4 Offeiriad Uchel cyntaf yn para ychydig o dan 100 mlynedd. Mae hon yn senario annhebygol iawn.

Mae gallu ffitio Offeiriaid Uchel y cyfnod Persia i'r gronoleg seciwlar yn seiliedig ar ddyfyniadau yn yr ysgrythurau a bod o leiaf 20 mlynedd o fwlch rhwng genedigaeth tad a genedigaeth mab yn golygu oedrannau annhebygol iawn. Mae hyn yn arbennig o wir am y cyfnod ar ôl yr 20^th Blwyddyn Artaxerxes I.

Ar ben hynny, roedd oedran cenhedlaeth ar gyfartaledd tua 20-25 oed, gyda'r oedran cynharaf tebygol ar gyfer mab cyntaf-anedig (neu'r cyntaf sy'n goroesi) tua 18-21 oed yn nodweddiadol, nid y cyfartaledd o 35 mlynedd sy'n ofynnol gan gronolegau seciwlar.

Yn amlwg nid yw'r senario arferol yn gwneud synnwyr.

7.      Problemau Olyniaeth Brenhinoedd Medo-Persia

Mae Esra 4: 5-7 yn cofnodi'r canlynol: “llogi cwnselwyr yn eu herbyn i rwystro eu cwnsela holl ddyddiau Cyrus brenin Persia hyd at deyrnasiad Da · riʹus brenin Persia. 6 Ac yn nheyrnasiad A · wedi · u · eʹrus, ar ddechrau ei deyrnasiad, ysgrifennon nhw gyhuddiad yn erbyn trigolion Jwda a Jerwsalem. 7 Hefyd, yn nyddiau Ar · ta · xerxʹes, ysgrifennodd Bishʹlam, Mithʹre · lliw, Tabʹe · el a gweddill ei gydweithwyr at Ar · ta · xerxʹes brenin Persia ”.

Roedd problemau gydag ailadeiladu'r deml o Cyrus i Darius Brenin [Mawr] Persia.

• A ddigwyddodd y problemau yn nheyrnasiad Ahasuerus ac Artaxerxes rhwng y cyfnod Cyrus i Darius neu wedi hynny?
• A yw'r Ahasuerus hwn yr un peth ag Ahasuerus Esther?
• A yw'r Darius hwn i'w nodi fel Darius I (Hystapes), neu Darius diweddarach, fel Darius y Perseg ar / ar ôl amser Nehemeia? (Nehemeia 12:22).
• A yw'r Artaxerxes hyn yr un peth ag Artaxerxes Esra 7 ymlaen a Nehemeia?

Mae'r rhain i gyd yn gwestiynau y mae angen eu datrys yn foddhaol.

8.      Problem wrth Gymharu'r Offeiriaid a'r Lefiaid a ddychwelodd â Zerubbabel gyda'r rhai a lofnododd y Cyfamod â Nehemeia

Mae Nehemeia 12: 1-9 yn cofnodi'r Offeiriaid a'r Lefiaid a ddychwelodd i Jwda gyda Serbabel yn yr 1^st Blwyddyn Cyrus. Mae Nehemeia 10: 2-10 yn cofnodi'r Offeiriaid a'r Lefiaid a lofnododd y cyfamod ym mhresenoldeb Nehemeia, y sonnir amdano yma fel y Tirshatha (Llywodraethwr) a oedd felly'n debygol o ddigwydd yn yr 20^th neu 21^st Blwyddyn Artaxerxes. Ymddengys hefyd ei fod yr un digwyddiad ag y soniwyd amdano yn Esra 9 a 10 a ddigwyddodd ar ôl digwyddiadau'r 7^th blwyddyn Artaxerxes a gofnodwyd yn Ezra 8.

Os cymerwn y 21^st blwyddyn Artaxerxes i fod yn Artaxerxes I, yna mae hynny'n golygu bod 16 o 30 a ddychwelodd o alltudiaeth yn yr 1^st roedd blwyddyn Cyrus yn dal yn fyw 95 mlynedd yn ddiweddarach (Cyrus 9 + Cambyses 8 + Darius 36 + Xerxes 21 + Artaxerxes 21). Gan eu bod i gyd yn debygol o leiaf 20 oed o fod yn offeiriaid a fyddai'n eu gwneud yn 115 oed o leiaf yn yr 21 oed^st blwyddyn Artaxerxes I.

Yn amlwg mae hyn yn annhebygol iawn.

9.      Bwlch 57 mlynedd yn y naratif rhwng Esra 6 ac Esra 7

Mae'r cyfrif yn Esra 6:15 yn rhoi dyddiad o'r 3^rd diwrnod y 12^th Mis (Adar) y 6^th Blwyddyn Darius ar gyfer cwblhau'r Deml.

Mae'r cyfrif yn Esra 6:19 yn rhoi dyddiad o'r 14^th diwrnod y 1^st mis (Nisan), ar gyfer dal y Pasg (y dyddiad arferol), ac mae'n rhesymol dod i'r casgliad ei fod yn cyfeirio at y 7^th Blwyddyn Darius a byddai wedi bod dim ond 40 diwrnod yn ddiweddarach.

Mae'r cyfrif yn Esra 6:14 yn cofnodi bod yr Iddewon a ddychwelwyd “Wedi ei adeiladu a'i orffen [oherwydd] urdd Duw Israel ac oherwydd trefn Cyrus a Da · riʹus ac Ar · ta · xerxʹes brenin Persia ”.

Gan fod Esra 6:14 yn cael ei gyfieithu ar hyn o bryd yn NWT a chyfieithiadau eraill o’r Beibl mae’n nodi bod Artaxerxes wedi rhoi archddyfarniad i orffen y Deml. Ar y gorau, byddai cymryd yr Artaxerxes hwn i fod yn Artaxerxes I seciwlar I, yn golygu na chwblhawyd y Deml tan yr 20^th Blwyddyn gyda Nehemeia, rhyw 57 mlynedd yn ddiweddarach. Ac eto mae'r cyfrif Beiblaidd yma yn Esra yn ei gwneud hi'n amlwg bod y Deml wedi'i gorffen ar ddiwedd y 6^th flwyddyn a byddai'n awgrymu bod aberthau wedi'u cychwyn yn gynnar yn y 7fed o Darius.

Mae'r cyfrif yn Esra 7:8 yn rhoi dyddiad o'r 5^th mis yr 7^th Blwyddyn ond yn rhoi'r Brenin fel Artaxerxes Mae gennym ni, felly, fwlch mawr na ellir ei esbonio yn yr hanes naratif. Mae hanes seciwlar wedi i Darius I ddyfarnu fel Brenin am 30 mlynedd arall, (cyfanswm o 36 mlynedd) ac yna Xerxes gyda 21 mlynedd ac yna Artaxerxes I gyda'r 6 blynedd gyntaf. Mae hyn yn golygu y byddai bwlch o 57 mlynedd ac ar yr adeg honno byddai Ezra tua 130 oed. Mae derbyn, ar ôl yr holl amser hwn ac yn yr henaint anghredadwy hwn, mai dim ond wedyn y mae Ezra yn penderfynu arwain dychweliad arall o Lefiaid ac Iddewon eraill yn ôl i Jwda, er y byddai'r Deml bellach wedi'i chwblhau oes yn ôl i'r mwyafrif o bobl, yn herio hygrededd. Daw rhai i'r casgliad mai dim ond 6 neu 7 mlynedd y dyfarnodd Darius I, sef y flwyddyn deyrnasiad uchaf a grybwyllir yn yr ysgrythurau, ond mae tystiolaeth cuneiform yn gwrthddweud y dybiaeth hon. Mewn gwirionedd, mae Darius I yn un o'r ardystwyr gorau o holl lywodraethwyr Persia.

Sylwch hefyd ar agwedd Ezra yn Esra 7:10 "Oherwydd roedd Ezʹra ei hun wedi paratoi ei galon i ymgynghori â chyfraith Jehofa ac i wneud hynny ac i ddysgu yn Israel reoleiddio a chyfiawnder". Roedd Esra eisiau dysgu cyfraith Jehofa i'r alltudion a ddychwelwyd. Roedd angen hynny cyn gynted ag y cwblhawyd y Deml ac ailagor yr aberthau, nid ar ôl oedi o 57 mlynedd.

Yn amlwg mae hyn yn annhebygol iawn.

10.  Cofnod ac olyniaeth Brenhinoedd Persia Josephus - Gwahaniaethau i atebion seciwlar a chrefyddol cyfredol, a thestun y Beibl.

Yn ôl yr ysgolheigion seciwlar, mae yna lawer o broblemau gyda chywirdeb cyfrifon Josephus yn ei Hynafiaethau'r Iddewon. Fodd bynnag, nid yw hynny'n golygu y dylem wrthod ei dystiolaeth o law. Mae'n rhoi'r cofnod canlynol o gyfanswm o 6 brenin Persia:

Cyrus

Mae record Josephus am Cyrus yn dda. Mae'n cynnwys llawer o bwyntiau ychwanegol bach sy'n cadarnhau cyfrif y Beibl, fel y gwelwn yn nes ymlaen yn ein cyfres.

Cambyses

Mae Josephus yn rhoi cyfrif tebyg iawn i'r un a geir yn Esra 4: 7-24, ond gyda gwahaniaeth y llythyr yn cael ei anfon at Cambyses, tra bod y Brenin ar ôl Cyrus yn Esra 4 yn cael ei alw'n Artaxerxes. Gweler Hynafiaethau'r Iddewon - Llyfr XI, Pennod 2, para 1-2.[Iii]

Darius Fawr

Mae Josephus yn sôn bod y Brenin Darius yn llywodraethu o India i Ethiopia a bod ganddo 127 o daleithiau.[Iv] Fodd bynnag, yn Esther 1: 1-3, cymhwysir y disgrifiad hwn at y Brenin Ahasuerus. Mae hefyd yn sôn am Zerubbabel fel llywodraethwr ac roedd ganddo gyfeillgarwch â Darius, cyn i Darius ddod yn frenin. [V]

Xerxes

Mae Josephus yn cofnodi bod Joacim (Joiakim) yn Archoffeiriad yn Xerxes 7^th flwyddyn. Mae hefyd yn cofnodi Ezra fel un sy'n mynd yn ôl i Jwda yn Xerxes 7^th blwyddyn.[vi] Fodd bynnag, mae Esra 7: 7 yn cofnodi'r digwyddiad hwn fel un sy'n digwydd yn y 7^th blwyddyn Artaxerxes.

Mae Josephus hefyd yn nodi bod waliau Jerwsalem wedi'u hailadeiladu rhwng y 25^th blwyddyn Xerxes i 28^th Blwyddyn Xerxes. Mae cronoleg seciwlar yn rhoi cyfanswm o 21 Mlynedd i Xerxes yn unig. Hefyd efallai, yn bwysicach fyth, mae Nehemeia yn cofnodi bod atgyweirio waliau Jerwsalem yn digwydd yn yr 20^th Blwyddyn Artaxerxes.

artaxerxes (I)

Fe'i gelwir hefyd yn Cyrus yn ôl Josephus. Dywed hefyd mai Artaxerxes a briododd Esther, tra bod y mwyafrif heddiw yn uniaethu'r Ahasuerus Beiblaidd â Xerxes.[vii] Ni allai Josephus nodi bod yr Artaxerxes hwn (Artaxerxes I o hanes seciwlar) yn priodi Esther, yn yr atebion seciwlar yn bosibl gan y byddai hyn yn golygu bod Esther wedi priodi Brenin Persia ryw 81-82 mlynedd ar ôl cwymp Babilon. Hyd yn oed pe na bai Esther wedi ei geni nes iddi ddychwelyd o alltudiaeth, yn seiliedig ar Mordecai tua 20 ar yr adeg hon, byddai yn ei 60au cynnar ar adeg ei phriodas ar y sail hon. Mae hwn yn amlwg yn broblem.

Darius (II)

Yn ôl Josephus, y Darius hwn oedd olynydd Artaxerxes a brenin olaf Persia, a orchfygwyd gan Alecsander Fawr.[viii]

Dywed Josephus hefyd fod Sanballat oedrannus (enw allweddol arall) wedi marw adeg gwarchae Gaza, gan Alecsander Fawr.[ix][X]

Alexander Fawr

Ar ôl marwolaeth Alecsander Fawr, bu farw Jaddua yr Archoffeiriad a daeth Onias ei fab yn Archoffeiriad.[xi]

Nid yw'r cofnod hwn ar archwiliad cychwynnol yn fwyaf eglur yn cyfateb i'r gronoleg seciwlar gyfredol ac mae'n rhoi gwahanol Frenhinoedd ar gyfer digwyddiadau pwysig fel pwy briododd Esther, a phwy oedd yn Frenin pan ailadeiladwyd waliau Jerwsalem. Er nad yw ysgrifennu Josephus ryw 300-400 o flynyddoedd yn ddiweddarach yn cael ei ystyried mor ddibynadwy â'r Beibl, a oedd yn gofnod cyfoes o ddigwyddiadau, serch hynny mae'n fwyd i'w feddwl.

Materion i fynd i'r afael â nhw os yn bosibl

11.  Problem enwi Apocrypha ar Brenhinoedd Persia yn 1 & 2 Esdras

Mae Esdras 3: 1-3 yn darllen “Nawr gwnaeth y Brenin Darius wledd fawr i'w holl bynciau ac i bawb a anwyd yn ei dŷ ac i holl dywysogion y Cyfryngau a Phersia, ac i'r holl satraps a chapteiniaid a llywodraethwyr a oedd oddi tano, o'r India i Ethiopia, yn y cant dau ddeg a saith talaith ”.

Mae hyn bron yn union yr un fath ag adnodau agoriadol Esther 1: 1-3 sy'n darllen: ”Nawr fe ddaeth yn nyddiau Ahasuerus, hynny yw yr Ahasuerus a oedd yn llywodraethu fel brenin o India i Ethiopia, [dros] gant dau ddeg saith o ardaloedd awdurdodaethol…. Yn nhrydedd flwyddyn ei deyrnasiad cynhaliodd wledd i’w holl dywysogion a’i weision, grym milwrol Persia a’r Cyfryngau, uchelwyr a thywysogion yr ardaloedd awdurdodaethol o’i flaen ei hun ”.

Esther 13: 1 (Apocrypha) yn darllen “Nawr dyma gopi’r llythyr: Mae’r brenin mawr Artaxerxes yn ysgrifennu’r pethau hyn at dywysogion cant saith a saith ac ugain o daleithiau o India i Ethiopia ac i’r llywodraethwyr sydd wedi eu gosod oddi tanyn nhw.”. Mae geiriad tebyg hefyd yn Esther 16: 1.

Mae'r darnau hyn yn Apocryffaidd Esther yn rhoi Artaxerxes fel y brenin yn lle Ahasuerus fel brenin Esther. Hefyd, mae Apocryffaidd Esdras yn nodi'r Brenin Darius yn gweithredu mewn modd union yr un fath â'r Brenin Ahasuerus yn Esther. Hefyd, i'w nodi yw'r ffaith bod mwy nag un Ahasuerus, gan ei fod yn cael ei nodi fel “Yr Ahasuerus a oedd yn dyfarnu fel brenin o India i Ethiopia, dros 127 o ardaloedd awdurdodaethol.”

Materion i fynd i'r afael â nhw os yn bosibl

12.  Tystiolaeth Septuagint (LXX)

Yn fersiwn Septuagint o Llyfr Esther, gwelwn fod y Brenin wedi'i enwi'n Artaxerxes yn hytrach nag Ahasuerus.

Er enghraifft,, Mae Esther 1: 1 yn darllen “Yn ail flwyddyn teyrnasiad Artaxerxes y brenin mawr, ar ddiwrnod cyntaf Nisan, Mardochaeus fab Jarius, ”…. “Ac fe ddaeth ar ôl y pethau hyn yn nyddiau Artaxerxes, (roedd yr Artaxerxes hwn yn llywodraethu dros gant dau ddeg saith o daleithiau o India)”.

Yn llyfr Septuagint Ezra, rydyn ni'n dod o hyd i “Assuerus” yn lle Ahasuerus o'r testun Masoretig, ac “Arthasastha” yn lle Artaxerxes y testun Masoretig. Fodd bynnag, mae'r gwahaniaethau hyn yn Saesneg rhwng fersiwn Groeg yr enw a fersiwn Hebraeg yr enw yn unig.

Mae'r cyfrif yn Esra 4: 6-7 yn sôn “Ac yn nheyrnasiad Assuerus, hyd yn oed ar ddechrau ei deyrnasiad, ysgrifennon nhw lythyr yn erbyn trigolion Jwda a Jerwsalem. Ac yn nyddiau Arthasastha, ysgrifennodd Tabeel yn heddychlon at Mithradates ac at weddill ei gyd-weision: ysgrifennodd y casglwr teyrnged at Arthasastha brenin y Persiaid ysgrifen yn yr iaith Syriaidd ”.

Mae'r Septuagint ar gyfer Esra 7: 1 yn cynnwys Arthasastha yn lle Artaxerxes o'r testun Masoretig ac yn darllen “Nawr ar ôl y pethau hyn, yn nheyrnasiad Arthasastha brenin y Persiaid, daeth Esdras fab Saraias, ”

Mae'r un peth yn wir am Nehemeia 2: 1 sy'n darllen “Ac yn y mis Nisan yr ugeinfed flwyddyn i’r brenin Arthasastha, fod y gwin o fy mlaen: ”.

Mae fersiwn Septuagint o Ezra yn defnyddio Darius yn yr un lleoedd â'r testun Masoretig.

Er enghraifft, mae Esra 4:24 yn darllen “Yna daeth gwaith tŷ Duw i ben yn Jerwsalem, a bu mewn stondin tan ail flwyddyn teyrnasiad Darius brenin y Persiaid.” (Fersiwn Septuagint).

Casgliad:

Yn llyfrau Septuagint Ezra a Nehemeia, mae Arthasastha yn gyson gyfwerth ag Artaxerxes ac Assuerus sy'n cyfateb yn gyson i Ahasuerus. Fodd bynnag, mae gan Septuagint Esther, a gyfieithwyd yn ôl pob tebyg gan gyfieithydd gwahanol i gyfieithydd Esra a Nehemeia, Artaxerxes yn gyson yn lle Ahasuerus yn y testun Masoretig. Mae Darius i'w gael yn gyson mewn testunau Septuagint a Masoretig.

Materion i fynd i'r afael â nhw os yn bosibl

13.  Materion Arysgrif Seciwlar i'w datrys

Mae arysgrif A3Pa yn darllen: “Dywed y brenin mawr Artaxerxes [III], brenin y brenhinoedd, brenin gwledydd, brenin y ddaear hon: Rwy'n fab i'r brenin Artaxerxes [II Mnemon]. Roedd Artaxerxes yn fab i'r brenin Darius [II Nothus]. Roedd Darius yn fab i'r brenin Artaxerxes [I]. Roedd Artaxerxes yn fab i'r brenin Xerxes. Roedd Xerxes yn fab i'r brenin Darius [y Mawr]. Roedd Darius yn fab i ddyn o'r enw Hystaspes. Roedd Hystaspes yn fab i ddyn o'r enw Arsames,  Achaemenid. "[xii]

Byddai'r arysgrif hwn yn dangos bod dau Artaxerxes ar ôl Darius II. Mae angen gwirio hyn bod y cyfieithiad hwn 'fel y mae' heb ryngosodiadau a ddylai fod mewn [cromfachau]. Sylwch hefyd ar y dehongliadau a roddir yn dynodi rhif seciwlar y brenhinoedd mewn [cromfachau] ee [II Mnemon] gan nad ydynt yn y testun gwreiddiol, gyda'r rhif yn aseiniad hanesydd modern i wneud adnabod yn gliriach.

Mae angen gwirio'r arysgrif hefyd i sicrhau nad yw'r arysgrif yn ffug fodern nac yn wir yn arysgrif ffug neu anghoesol hynafol. Mae hynafiaethau ffug, ar ffurf arteffactau dilys, ond arysgrifau ffug neu arteffactau ffug gydag arysgrifau yn broblem gynyddol yn y byd archeolegol. Gyda rhai eitemau, profwyd hefyd iddynt gael eu ffugio mewn cyfnod hanesyddol, felly mae tystion lluosog i ddigwyddiad neu ffaith ac o wahanol ffynonellau annibynnol i'w ffafrio.

Yn gyffredin, cwblheir arysgrifau â rhannau coll o'r testun [lacunae] gan ddefnyddio'r ddealltwriaeth bresennol. Er gwaethaf yr eglurhad hanfodol hwn, dim ond ychydig o gyfieithiadau o dabledi ac arysgrifau cuneiform sy'n dangos rhyngosodiadau mewn [cromfachau], nid yw'r mwyafrif yn gwneud hynny. Mae hyn yn arwain at destun a allai fod yn gamarweiniol gan fod angen i sail y rhyngosod fod yn ddibynadwy iawn yn y lle cyntaf fel y gall fod yn rhyngosodiad cywir yn lle damcaniaethu. Fel arall, gall hyn arwain at resymu cylchol, lle mae arysgrif yn cael ei ddehongli yn ôl dealltwriaeth ganfyddedig ac yna'n cael ei ddefnyddio i wirio'r ddealltwriaeth ganfyddedig honno, na ellir caniatáu iddi ei gwneud. Yn bwysicach fyth, yn ogystal, mae gan y mwyafrif o arysgrifau a thabledi lacunae [rhannau wedi'u difrodi] oherwydd oedran a chyflwr cadwraeth. Felly, mae cyfieithiad cywir heb [rhyngosod] yn beth prin.

Ar adeg ysgrifennu (dechrau 2020) o'r unig wybodaeth y daethpwyd o hyd iddi i'w harchwilio, ymddengys bod yr arysgrif hwn yn ôl ei werth yn ddilys. Os yw'n wir, yna mae'n ymddangos bod hyn, felly, yn cadarnhau llinell seciwlar brenhinoedd i Artaxerxes III o leiaf, gan adael i Darius III ac Artaxerxes IV gael eu cyfrif yn unig. Fodd bynnag, nid yw'n bosibl ei gadarnhau gydag unrhyw dabledi cuneiform ar hyn o bryd, ac yn bwysicach efallai nad yw'r arysgrif wedi'i ddyddio. Nid yw'r dyddiad y gwnaed yr arysgrif yn hawdd ei wirio gan nad oes yr un wedi'i gynnwys yn yr arysgrif ei hun ac felly gallai fod yn arysgrif diweddarach yn seiliedig ar ddata gwallus, neu'n ffug mwy modern. Mae arysgrifau ffug a thabledi cuneiform wedi bod o gwmpas ers diwedd y 1700au o leiaf pan ddechreuodd Archeoleg yn ei ffurf fabanod ennill poblogrwydd a derbyniad. Felly mae'n amheus faint o ymddiriedaeth y gall rhywun ei roi yn yr arysgrif hon a'r llond llaw sy'n debyg iddo.

Materion i fynd i'r afael â nhw os yn bosibl

Gweler Atodiad Cyfres am argaeledd Tabledi Cuneiform ar gyfer Ymerodraeth Persia.

14. Casgliad

Hyd yn hyn rydym wedi nodi o leiaf 12 mater o bwys gyda chronoleg seciwlar a chrefyddol gyfredol. Yn ddiau, mae yna faterion llai efallai hefyd.

O'r holl broblemau hyn, gallwn weld bod rhywbeth o'i le ar y dealltwriaethau seciwlar a chrefyddol cyfredol ynglŷn â Daniel 9: 24-27. O ystyried pwysigrwydd y broffwydoliaeth hon wrth roi tystiolaeth mai Iesu yn wir oedd y Meseia ac y gellir dibynnu ar Broffwydoliaeth y Beibl, mae holl gyfanrwydd neges y Beibl yn destun craffu. Felly, ni allwn fforddio anwybyddu'r materion real hyn, heb wneud ymdrech o ddifrif i egluro beth yw neges y Beibl mewn gwirionedd, a sut neu a ellir cysoni hanes â hi.

I geisio mynd i'r afael â'r materion hyn, Rhan 3 & 4 yn y gyfres hon bydd yn archwilio'r sylfeini cronolegol ar gyfer derbyn mai Iesu Grist oedd y Meseia a addawyd yn wir. Bydd hyn yn cynnwys edrych yn agosach ar Daniel 9: 24-27. Wrth wneud hynny, byddwn wedyn yn ceisio sefydlu fframwaith y bydd angen i ni weithio oddi mewn iddo, a fydd yn ei dro yn ein tywys ac yn rhoi gofynion inni ar gyfer ein datrysiad. Rhan 5 yn parhau gyda throsolwg o ddigwyddiadau yn y llyfrau Beibl perthnasol ac archwiliad â ffocws o wahanol agweddau ar y cyfrifon Beiblaidd. Yna byddwn yn dod â'r rhan hon i ben trwy lunio datrysiad a awgrymir.

Yna gallwn fynd ymlaen i archwilio mewn Rhannau 6 ac 7 a ellir cysoni’r datrysiad a awgrymir gyda’r data Beiblaidd a’r materion yr oeddem wedi’u nodi yn Rhannau 1 a 2. Wrth wneud hynny byddwn yn archwilio sut y gallwn ddeall y ffeithiau sydd gennym o’r Beibl a ffynonellau eraill, heb anwybyddu tystiolaeth anadferadwy a sut y gallant gyd-fynd â'n fframwaith.

Rhan 8 yn cynnwys crynodeb byr o'r materion allweddol sy'n dal heb eu datrys a sut y gallwn eu datrys.

I'w barhau yn Rhan 3….

Am fersiwn fwy y gellir ei lawrlwytho o'r siart hon gweler https://drive.google.com/open?id=1gtFKQRMOmOt1qTRtsiH5FOImAy7JbWIm

[I] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XI, Pennod 5 v 1

[Ii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XI, Pennod 5 v 2,5

[Iii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XI, Pennod 2 v 1-2

[Iv] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XI, Pennod 3 v 1-2

[V] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XI, Pennod 4 v 1-7

[vi] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XI, Pennod 5 v 2

[vii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XI, Pennod 6 v 1-13

[viii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XI, Pennod 7 v 2

[ix] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XI, Pennod 8 v 4

[X] I gael gwerthusiad o fodolaeth mwy nag un Sanballat, edrychwch ar y papur  https://academia.edu/resource/work/9821128 , Archeoleg a Thestunau yn y Cyfnod Persia: Ffocws ar Sanballat, gan Jan Duseck.

[xi] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XI, Pennod 8 v 7

[xii] https://www.livius.org/sources/content/achaemenid-royal-inscriptions/a3pa/ ac

“Mae geiriadur Persiaidd Hynafol a thestunau arysgrifau Achaemenid wedi'u trawslythrennu a'u cyfieithu gan gyfeirio'n arbennig at eu hailarchwiliad diweddar,” gan Herbert Cushing Tolman, 1908. t.42-43 o'r llyfr (nid pdf) Yn Cynnwys Trawslythrennu a chyfieithu. https://archive.org/details/cu31924026893150/page/n10/mode/2up

Tadua

Erthyglau gan Tadua.