Yn y drydedd erthygl yn trafod deffroad Felix a'i wraig, cawsom ein trin y llythyr a ysgrifennwyd gan swyddfa gangen yr Ariannin mewn ymateb i'r galw iddynt fodloni meini prawf hawliau dynol sylfaenol. Rwy'n deall bod y swyddfa gangen wedi ysgrifennu dau lythyr mewn gwirionedd, un mewn ymateb i Felix ac un arall at ei wraig. Llythyr y wraig sydd gennym mewn llaw ac sy'n cael ei gyfieithu yma ynghyd â'm sylwebaeth.

Mae'r llythyr yn dechrau:

Annwyl Chwaer (golygu)

Er mawr ofid i ni, fe'n gorfodir i gysylltu â chi trwy'r dull hwn er mwyn ateb eich 2019 [golygu], na allwn ond ei ddisgrifio fel un amhriodol. Ni ddylid ymdrin â materion ysbrydol, beth bynnag yw'r rhain, trwy lythyrau cofrestredig, ond yn hytrach trwy ddulliau sy'n caniatáu ar gyfer cadw cyfrinachedd a chynnal ymddiriedaeth a deialog gyfeillgar, ac sydd bob amser yn aros y tu mewn i deyrnas y gynulleidfa Gristnogol. Felly, mae'n ddrwg iawn gennym orfod ymateb trwy lythyr cofrestredig - o ystyried eich bod wedi dewis y dull hwn o gyfathrebu - ac mae'n cael ei wneud gydag anfodlonrwydd a thristwch mawr ers i ni ystyried ein bod yn annerch chwaer annwyl yn y ffydd; ac ni fu erioed yn arferiad Tystion Jehofa i ddefnyddio cyfathrebu ysgrifenedig ar gyfer hyn, oherwydd ein bod yn ymdrechu i ddynwared y model gostyngeiddrwydd a chariad a ddysgodd Crist a ddylai ddominyddu ymhlith ei ddilynwyr. Unrhyw agwedd arall fyddai gweithredu'n groes i egwyddorion sylfaenol y ffydd Gristnogol. (Mathew 5: 9). Dywed 1 Corinthiaid 6: 7, “Mewn gwirionedd felly, mae eisoes yn drech i chi, bod gennych achosion cyfreithiol gyda'ch gilydd.” Felly, mae'n rhaid i ni nodi hynny i chi ni fyddwn yn ateb mwy o lythyrau cofrestredig gennych chi, ond dim ond trwy ddulliau theocratig cyfeillgar, sy'n briodol i'n brawdoliaeth, y byddwn yn ceisio cyfathrebu.

Yn yr Ariannin, gelwir llythyr cofrestredig yn “carta documento”. Os anfonwch un, mae copi yn mynd at y derbynnydd, mae copi yn aros gyda chi, ac mae trydydd copi yn aros gyda'r swyddfa bost. Felly, mae ganddo bwysau cyfreithiol fel tystiolaeth mewn achos cyfreithiol sef yr hyn sy'n peri pryder i'r swyddfa gangen yma.

Mae'r swyddfa gangen yn cyfeirio at 1 Corinthiaid 6: 7 i honni nad yw llythyrau o'r fath yn rhywbeth y dylai Cristion ei gyflogi. Fodd bynnag, mae hwn yn gam-gymhwyso geiriau'r Apostol. Ni fyddai byth yn cydoddef camddefnyddio pŵer, nac yn fodd i'r rhai sydd mewn grym ddianc rhag canlyniadau'r gweithredoedd. Mae tystion wrth eu bodd yn dyfynnu o'r Ysgrythurau Hebraeg, ac eto pa mor aml y mae'r rheini'n siarad am y fath gamddefnydd o bŵer a'r ffaith nad oes gan yr un bach unrhyw hawl, ond y byddai Duw yn dal cyfrifyddu.

“… Mae eu cwrs yn ddrwg, ac maen nhw'n cam-drin eu pŵer. “Mae’r proffwyd a’r offeiriad yn llygredig. Hyd yn oed yn fy nhŷ fy hun rwyf wedi dod o hyd i’w drygioni, ”meddai Jehofa.” (Jer 23:10, 11)

Pan oedd Paul yn cael ei gam-drin gan arweinwyr cenedl sanctaidd Duw, Israel, beth wnaeth e? Gwaeddodd allan, “Rwy’n apelio at Cesar!” (Actau 25:11).

Mae naws y llythyr yn un o betulance. Ni allant chwarae'r gêm yn ôl eu rheolau, ac mae'n eu ticio i ffwrdd. Am unwaith, maent yn cael eu gorfodi i wynebu canlyniadau eu gweithredoedd.

O'r trydydd erthygl, rydyn ni'n dysgu bod tacteg Felix o fygwth achos cyfreithiol wedi dwyn ffrwyth. Ni wnaethant ei anghymell ef a'i wraig, er na ddadorchuddiwyd y athrod a'r enllib (athrod yn ysgrifenedig trwy neges destun).

Fodd bynnag, beth mae hynny'n ei ddweud am y dynion hyn sy'n ceisio ei siomi? O ddifrif, os yw Felix yn bechadur, yna dylai'r dynion hyn sefyll dros yr hyn sy'n iawn, bod yn deyrngar i Jehofa, a'i ddisail. Ni ddylent boeni am y canlyniadau. Os ydyn nhw'n cael eu herlid am wneud yr hyn sy'n iawn, yna mae'n destun canmoliaeth iddyn nhw. Mae eu trysor yn ddiogel yn y nefoedd. Os ydyn nhw'n cynnal egwyddorion y Beibl yn gyfiawn, yna pam yn ôl i ffwrdd? A ydyn nhw'n gwerthfawrogi elw dros egwyddor? A ydyn nhw'n ofni sefyll dros yr hyn sy'n iawn? Neu a ydyn nhw'n gwybod yn ddwfn nad yw eu gweithredoedd yn gyfiawn o gwbl?

Rwy'n hoff iawn o'r darn hwn: “ni fu erioed yn arferiad Tystion Jehofa i ddefnyddio cyfathrebu ysgrifenedig ar gyfer hyn, oherwydd rydym yn ymdrechu i ddynwared y model gostyngeiddrwydd a chariad a ddysgodd Crist y dylai ddominyddu ymhlith ei ddilynwyr. Unrhyw agwedd arall fyddai gweithredu’n groes i egwyddorion sylfaenol y ffydd Gristnogol. ”

Er ei bod yn wir nad ydyn nhw'n hoffi defnyddio “cyfathrebu ysgrifenedig” ar gyfer materion o'r fath oherwydd ei fod yn gadael trywydd tystiolaeth y gellir eu dal yn atebol amdano, nid oes unrhyw wirionedd i'r datganiad eu bod yn gwneud hynny i fodelu'r “gostyngeiddrwydd” a chariad a ddysgodd Crist ”. Mae'n gwneud yn rhyfeddod a yw'r dynion hyn yn darllen y Beibl o gwbl. Y tu allan i'r pedair efengyl a hanes Deddfau, mae gweddill yr Ysgrythurau Cristnogol yn cynnwys llythyrau a ysgrifennwyd at y cynulleidfaoedd, yn aml gyda cheryddon cryf am gamymddwyn. Ystyriwch y llythyr at y Corinthiaid, y Galatiaid, a Datguddiad Ioan gyda'i lythyrau at y saith cynulleidfa. Pa hogwash maen nhw'n ei bigo!

Yn yr erthygl “Arf o Dywyllwch”Rydym yn dod o hyd i'r dyfyniad blasus hwn o ddyfyniad 18th Esgob y ganrif:

“Awdurdod yw’r gelyn mwyaf a mwyaf anghymodlon i wirionedd a dadl a ddodrefnodd y byd hwn erioed. Gellir gosod yr holl soffistigedigrwydd - holl liw credadwyedd - artifice a chyfrwystra'r dadleuwr cynnil yn y byd yn agored a'i droi at fantais yr union wirionedd hwnnw y maent wedi'i gynllunio i'w guddio; ond yn erbyn awdurdod nid oes amddiffyniad. ” (18th Ysgolhaig y Ganrif Esgob Benjamin Hoadley)

Ni all yr henuriaid na'r gangen amddiffyn eu hunain gan ddefnyddio'r Ysgrythur, felly maent yn disgyn yn ôl ar y cudgel amser-awdurdodedig o awdurdod eglwysig. (Efallai y dylwn ddweud “nightstick” o ystyried yr hinsawdd sydd ohoni.) O ystyried eu pŵer, mae Felix a'i wraig yn defnyddio'r unig amddiffyniad sydd ganddyn nhw yn erbyn awdurdod y Sefydliad. Mor nodweddiadol eu bod bellach yn ei baentio fel rhywun sy'n gweithio yn erbyn Duw trwy beidio â dilyn y weithdrefn ddemocrataidd. Rhagamcaniad yw hwn. Nhw yw'r rhai nad ydyn nhw'n dilyn y weithdrefn ddemocrataidd. Ble yn y Beibl y caniateir i henuriaid ffurfio pwyllgorau tri dyn, cynnal cyfarfodydd cyfrinachol, gwrthod unrhyw recordiadau o’r achos neu dystion iddynt, a chosbi rhywun am siarad gwirionedd yn unig? Yn Israel, clywyd achosion barnwrol gan y dynion hŷn a oedd yn eistedd wrth gatiau'r ddinas lle gallai unrhyw un sy'n pasio glywed ac arsylwi ar yr achos. Ni chaniatawyd unrhyw gyfarfodydd cyfrinachol hwyr y nos gan yr Ysgrythur.

Maen nhw'n siarad am gadw cyfrinachedd. Pwy mae hynny'n amddiffyn? Y cyhuddedig, neu'r beirniaid? Nid mater barnwrol yw'r amser ar gyfer “cyfrinachedd”. Maen nhw'n dyheu am eu bod nhw'n chwennych y tywyllwch, yn union fel y dywedodd Iesu:

“. . mae dynion wedi caru'r tywyllwch yn hytrach na'r goleuni, oherwydd roedd eu gweithredoedd yn annuwiol. Oherwydd y mae'r sawl sy'n ymarfer pethau di-flewyn-ar-dafod yn casáu'r goleuni ac nad yw'n dod i'r amlwg, er mwyn i'w waith gael ei geryddu. Ond mae’r sawl sy’n gwneud yr hyn sy’n wir yn dod i’r amlwg, er mwyn i’w weithiau gael eu gwneud yn amlwg eu bod wedi cael eu gweithio mewn cytgord â Duw. ”” (Ioan 3: 19-21)

Mae Felix a’i wraig eisiau golau dydd, tra bod y dynion yn y Gangen a’r henuriaid lleol eisiau tywyllwch eu “cyfrinachedd”.

Ar ôl egluro hyn, mae'n ofynnol i ni hefyd wrthod eich holl honiadau fel rhai cwbl amhriodol o fewn y cylch crefyddol, rhywbeth rydych chi'n ymwybodol iawn ohono ac y gwnaethoch chi ei dderbyn ar adeg eich bedydd. Dim ond yn unol â gweithdrefnau theocratig sy'n seiliedig ar y Beibl y bydd y gweinidogion crefyddol lleol yn gweithredu heb orfodi unrhyw un o'r gweithredoedd y mae eich llythyr yn eu honni. Nid yw'r gynulleidfa yn cael ei llywodraethu gan normau gweithdrefnol dynol nac ysbryd gwrthdaro sy'n nodweddiadol o lysoedd seciwlar. Ni ellir diystyru penderfyniadau gweinidogion crefyddol Tystion Jehofa gan nad yw eu penderfyniadau yn destun adolygiad gan yr awdurdodau seciwlar (celf. 19 CN). Fel y byddwch yn deall, mae'n rhaid i ni wrthod eich holl honiadau. Gwybod hyn, annwyl chwaer, y bydd unrhyw benderfyniad gan henuriaid y gynulleidfa a wneir yn unol â'r gweithdrefnau theocratig sefydledig, ac sy'n briodol i'n cymuned grefyddol ar sail Feiblaidd, yn gwbl weithredol heb fod unrhyw hawl gyfreithiol ar sail iawndal honedig a / neu niwed a / neu wahaniaethu crefyddol. Ni fyddai cyfraith 23.592 byth yn berthnasol i achos o'r fath. Yn olaf, nid yw eich hawliau cyfansoddiadol yn uwch na'r hawliau cyfansoddiadol sydd hefyd yn ein cefnogi. Ymhell o fod yn gwestiwn o hawliau cystadleuol, mae'n ymwneud â'r gwahaniaethu angenrheidiol mewn meysydd: ni all y wladwriaeth ymyrryd yn y maes crefyddol oherwydd bod gweithredoedd disgyblaeth fewnol wedi'u heithrio o awdurdod ynadon (celf. 19 CN).

Mae hyn yn dangos dirmyg llwyr tuag at “weinidog Duw”. (Rhufeiniaid 13: 1-7) Unwaith eto, maent yn honni eu bod yn gweithredu yn ôl yr hyn y mae’r Beibl yn ei ddweud yn unig, ac eto nid ydynt yn darparu unrhyw ysgrythurau i’w cefnogi: eu pwyllgorau cudd; eu gwrthodiad i gadw unrhyw gofnod ysgrifenedig a chyhoeddus o'r achos; eu gwaharddiad llwyr yn erbyn tystion ac arsylwyr, eu harfer cyffredin o beidio â hysbysu'r sawl a gyhuddir o'r dystiolaeth yn ei erbyn ymlaen llaw fel y gall baratoi amddiffyniad; eu harfer o guddio enwau cyhuddwyr person.

Onid yw Diarhebion 18:17 yn gwarantu’r hawl i’r sawl a gyhuddir groesholi ei gyhuddwr. Mewn gwirionedd, os chwiliwch trwy'r ysgrythurau am enghraifft sy'n cyfateb i'r achos barnwrol sy'n gyffredin ymhlith Tystion Jehofa, dim ond un a welwch: Treial siambr seren Iesu Grist gan yr Sanhedrin Iddewig.

O ran eu datganiad “nad yw’r gynulleidfa yn cael ei llywodraethu gan normau gweithdrefnol dynol nac gan ysbryd gwrthdaro sy’n nodweddiadol o lysoedd seciwlar.” Poppycock! Pam, yn yr achos hwn, i'r henuriaid gymryd rhan mewn ymgyrch o ddifrodi cyhoeddus ac athrod. Faint yn fwy gwrthdaro y gallai fod wedi bod? Dychmygwch pe bai barnwr yn un o'r llysoedd seciwlar yn ei ddiystyru mor hawdd yn gwneud y fath beth. Nid yn unig y byddai'n cael ei dynnu o'r achos yr oedd yn ceisio, ond byddai'n sicr o wynebu cael ei ddiswyddo ac yn debygol iawn o gael ei fagu ar gyhuddiadau troseddol.

Maen nhw'n gwneud llawer o guro ar y frest ynglŷn â sut y gallan nhw weithredu'n rhydd a heb bryder am fynd yn groes i gyfreithiau'r wlad, ond a oedd hynny'n wir, pam wnaethon nhw gefnu yn y diwedd?

Rwy’n caru’r cyfeiriad at “y telerau… y gwnaethoch chi eu derbyn adeg eich bedydd.” Mewn geiriau eraill, “gwnaethoch gytuno i’n telerau (nid Duw) ac felly rydych yn rhwym iddynt, yn ei hoffi ai peidio.” Onid ydyn nhw'n sylweddoli na all person ildio'i hawliau dynol? Er enghraifft, os ydych chi'n llofnodi contract i ddod yn gaethwas i rywun ac yna'n dychwelyd ac eisiau'ch rhyddid, ni allant siwio chi am dorri contract, oherwydd bod y contract yn ddi-rym ar ei wyneb. Mae'n anghyfreithlon ceisio gorfodi rhywun i ildio'u hawliau dynol sydd wedi'u hymgorffori yng nghyfraith y tir ac na ellir eu cymryd i ffwrdd fel contract wedi'i lofnodi neu un a awgrymir yn rhinwedd bedydd.

Rydych chi'n gwybod yn iawn bod y gwaith a wneir gan henuriaid y gynulleidfa, gan gynnwys y gwaith disgyblu - pe bai hyn yn wir, ac y gwnaethoch chi ei gyflwyno iddo pan gawsoch eich bedyddio fel Tystion Jehofa - yn cael ei lywodraethu gan yr Ysgrythurau Sanctaidd ac, fel Sefydliad, rydym bob amser wedi cadw at yr Ysgrythurau wrth berfformio gwaith disgyblu (Galatiaid 6: 1). Ar ben hynny, chi sy'n gyfrifol am eich gweithredoedd (Galatiaid 6: 7) ac mae gan weinidogion Cristnogol yr awdurdod eglwysig a roddir gan Dduw i gymryd mesurau sy'n amddiffyn pob aelod o'r gynulleidfa ac yn cadw safonau Beiblaidd uchel (Datguddiad 1:20). Felly, rhaid inni egluro hynny o hyn ymlaen ni fyddwn yn cytuno i drafod mewn unrhyw fforwm barnwrol faterion sy'n ymwneud â'r cylch crefyddol yn unig ac sydd wedi'u heithrio o awdurdod yr ynadon, fel y cydnabuwyd dro ar ôl tro gan y farnwriaeth genedlaethol.

Dyma'r maes y byddwn i wrth fy modd yn ei weld yn cael ei ddwyn gerbron tribiwnlys hawliau dynol unrhyw genedl. Oes, mae gan unrhyw grefydd yr hawl i benderfynu pwy all fod yn aelod a phwy y gellir ei daflu allan, yn union fel y gall unrhyw glwb cymdeithasol. Nid dyna'r mater. Mae'r mater yn ymwneud â blacmel cymdeithasol. Nid dim ond eich taflu allan maen nhw. Maen nhw'n gorfodi'ch holl deulu a'ch ffrindiau i'ch siomi. Gan y bygythiad hwn, maent yn gwadu eu dilynwyr yr hawl i lefaru am ddim a chynulliad rhydd.

Maen nhw'n camgymhwyso 2 Ioan sy'n siarad dim ond am y rhai sy'n gwadu'r Crist yn dod yn y cnawd. Maent yn rhoi hynny ar yr un lefel ag anghytuno â'u dehongliad o'r Ysgrythur. Am ragdybiaeth anhygoel!

Maen nhw'n dyfynnu Galatiaid 6: 1 sy'n darllen: “Frodyr, hyd yn oed os yw dyn yn cymryd cam ffug cyn ei fod yn ymwybodol ohono, rydych chi sydd â chymwysterau ysbrydol yn ceisio ail-gyfiawnhau dyn o'r fath mewn ysbryd ysgafn. Ond cadwch lygad arnoch chi'ch hun, rhag ofn y gallwch chi hefyd gael eich temtio. ”

Nid yw'n henuriaid sydd wedi'u penodi'n swyddogol, ond y rhai sydd â chymwysterau ysbrydol. Roedd Felix eisiau trafod y materion hyn gyda nhw gan ddefnyddio'r Ysgrythurau, ond ni fyddai ganddyn nhw. Nid ydynt byth yn gwneud. Felly pwy sy'n arddangos cymwysterau ysbrydol? Os ydych yn ofni cymryd rhan mewn trafodaeth Feiblaidd resymol, a allwch barhau i honni bod gennych “gymwysterau ysbrydol”? Ewch atynt a heriwch unrhyw un o’u credoau gan ddefnyddio’r Beibl yn unig a chewch yr ymateb safonol, “Nid ydym yma i’ch trafod.” Dyna’r ymadrodd pat sydd wir yn dweud, “rydyn ni’n gwybod na allwn ni ennill dadl os mai dim ond am gefnogaeth y gallwn ni ddefnyddio’r Beibl. Y cyfan sydd gennym yw awdurdod y Corff Llywodraethol a'i gyhoeddiadau. ” (Mae cyhoeddiadau JW wedi dod yn Catecism Tystion Jehofa ac fel ei dad Catholig, mae ganddo awdurdod dros yr Ysgrythur.)

Eu hunig ddewis yw ymarfer awdurdod eglwysig. Rhaid i ni gofio nad Duw sy'n rhoi eu “hawdurdod eglwysig a roddir gan Dduw” o gwbl, ond gan ddynion hunan-benodedig y Corff Llywodraethol.

Yn olaf, rydym yn mynegi’n ddiffuant ac yn ddwfn ein dymuniad, wrth ichi fyfyrio’n weddigar yn ofalus ar eich safle fel gwas gostyngedig Duw, y gallwch symud ymlaen yn ôl ewyllys ddwyfol, canolbwyntio ar eich gweithgareddau ysbrydol, derbyn y cymorth y mae henuriaid y gynulleidfa yn ceisio ei roi chi (Datguddiad 2: 1) a “Taflwch eich baich ar Jehofa” (Salm 55:22). Rydym yn ffarwelio ag anwyldeb Cristnogol, gan obeithio’n ddiffuant y gallwch ddod o hyd i’r heddwch a fydd yn caniatáu ichi weithredu gyda doethineb heddychlon Duw (Iago 3:17).

Gyda'r uchod, rydym yn cau'r cyfnewid epistolaidd hwn gyda'r llythyr hwn, gan fynegi ein gwerthfawrogiad a dymuno'r cariad Cristnogol yr ydych yn ei haeddu i chi ac sydd gennym ar eich cyfer, gan obeithio'n ddiffuant eich bod yn ailystyried.

Yn affeithiol,

Dyma fy hoff ran. Allan o'u ceg eu hunain daw eu condemniad! Maen nhw'n dyfynnu Salm 55:22, sef y testun go-a ddefnyddir gan henuriaid a swyddogion cangen i dawelu dioddefwyr cam-drin pŵer, ond rwy'n siŵr nad ydyn nhw byth yn darllen y cyd-destun. Os ydyn nhw am i Felix gymhwyso'r pennill hwn i'w sefyllfa yna mae'n rhaid iddyn nhw dderbyn y rhan sy'n berthnasol iddyn nhw. Mae'n darllen:

Gwrandewch ar fy ngweddi, O Dduw,
A pheidiwch ag anwybyddu fy nghais am drugaredd.
2 Rhowch sylw i mi ac atebwch fi.
Mae fy mhryder yn fy ngwneud yn aflonydd,
Ac yr wyf yn drallod
3 Oherwydd yr hyn y mae'r gelyn yn ei ddweud
A'r pwysau gan yr un drygionus.
Oherwydd maen nhw'n pentyrru helbul arna i,
Ac mewn dicter maent yn annog elyniaeth yn fy erbyn.
4 Mae fy nghalon mewn ing ynof,
Ac mae dychrynfeydd marwolaeth yn fy llethu.
5 Daw ofn a chrynu arnaf,
Ac mae shuddering yn gafael ynof.
6 Rwy'n dal i ddweud: “Pe bai gen i adenydd fel colomen yn unig!
Byddwn yn hedfan i ffwrdd ac yn preswylio mewn diogelwch.
7 Edrychwch! Byddwn yn ffoi ymhell i ffwrdd.
Byddwn yn lletya yn yr anialwch. (Selah)
8 Byddwn yn brysio i le cysgodol
I ffwrdd o'r gwynt cynddeiriog, i ffwrdd o'r storm. ”
9 Eu drysu, O Jehofa, a rhwystredig eu cynlluniau,
Oherwydd gwelais drais a gwrthdaro yn y ddinas.
10 Ddydd a nos maent yn cerdded o gwmpas ar ei waliau;
Oddi mewn mae malais a thrafferth.
11 Mae adfail yn ei ganol;
Nid yw gormes a thwyll byth yn gwyro oddi wrth ei sgwâr cyhoeddus.
12 Oherwydd nid gelyn sy'n fy mlino;
Fel arall, gallwn i ddioddef ag ef.
Nid gelyn sydd wedi codi yn fy erbyn;
Fel arall, gallwn i guddio fy hun oddi wrtho.
13 Ond ti yw hi, dyn fel fi,
Fy nghydymaith fy hun yr wyf yn ei adnabod yn dda.
14 Roedden ni'n arfer mwynhau cyfeillgarwch cynnes gyda'n gilydd;
I mewn i dŷ Duw roeddem ni'n arfer cerdded ynghyd â'r lliaws.
15 Boed dinistr yn eu goddiweddyd!
Gadewch iddyn nhw fynd i lawr yn fyw i'r Bedd;
Oherwydd y mae drwg yn preswylio yn eu plith ac oddi mewn iddynt.
16 Fel ar fy nghyfer, galwaf allan at Dduw,
A bydd Jehofa yn fy achub.
17 Gyda'r nos a bore a dim amser, rwy'n gythryblus ac yn griddfan,
Ac mae'n clywed fy llais.
18 Bydd yn fy achub ac yn rhoi heddwch i mi rhag y rhai sy'n ymladd yn fy erbyn,
Oherwydd daw torfeydd yn fy erbyn.
19 Bydd Duw yn eu clywed ac yn ymateb iddyn nhw,
Yr un sy'n eistedd wedi'i oleuo o hen. (Selah)
Byddant yn gwrthod newid,
Y rhai nad ydyn nhw wedi ofni Duw.
20 Ymosododd ar y rhai mewn heddwch ag ef;
Torrodd ei gyfamod.
21 Mae ei eiriau'n llyfnach na menyn,
Ond mae gwrthdaro yn ei galon.
Mae ei eiriau'n feddalach nag olew,
Ond maen nhw'n cael eu tynnu cleddyfau.
22Taflwch eich baich ar Jehofa,
Ac fe fydd yn eich cynnal chi.
Ni fydd byth yn caniatáu i'r un cyfiawn gwympo.
23Ond byddwch chi, O Dduw, yn dod â nhw i lawr i'r pwll dyfnaf.
Ni fydd y dynion gwaedlyd a thwyllodrus hynny yn byw allan hanner eu dyddiau.
Ond fel i mi, byddaf yn ymddiried ynoch chi.

Trwy ddefnyddio'r ysgrythur hon, maen nhw wedi rhoi anogaeth fawr ei hangen i Felix a'i wraig. Pam? Oherwydd eu bod wedi eu labelu ill dau fel “yr un cyfiawn”. Mae hynny'n gadael eu hunain i lenwi rôl “y dynion gwaedlyd a thwyllodrus hynny”. Maent yn briodol, er yn ddiarwybod, wedi bwrw eu hunain yn rôl gelynion Duw.

Cofiwch, nid 70 neu 80 mlynedd yn unig yw ein dyddiau ni, ond tragwyddoldeb os ydyn ni'n ymostwng yn ostyngedig i Dduw. Er ein bod yn cysgu mewn marwolaeth, byddwn yn deffro pan fydd yr Arglwydd yn galw. Ond a wnaiff ef ein galw yn fyw neu i farn? (Ioan 5: 27-30)

Pa sioc fydd i gynifer o unigolion sy'n dal eu hunain i fod y dynion mwyaf cyfiawn pan fyddant yn deffro i ddarganfod nad ydynt yn sefyll yng nghynhesrwydd cymeradwyaeth yr Arglwydd, ond yng ngoleuni llym barn yr Arglwydd. A fyddant wedyn yn edifarhau'n ostyngedig? Amser a ddengys.

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.
    17
    0
    A fyddai wrth eich bodd â'ch meddyliau, rhowch sylwadau.x
    ()
    x