[Mae'r swydd hon yn ddilyniant i drafodaeth yr wythnos diwethaf: Ydyn ni'n Apostates?]

“Mae'r noson ar ben; mae'r diwrnod wedi agosáu. Gadewch inni felly daflu’r gweithiau sy’n perthyn i dywyllwch a gadael inni wisgo arfau’r goleuni. ” (Rhufeiniaid 13:12 NWT)

“Awdurdod yw’r gelyn mwyaf a mwyaf anghymodlon i wirionedd a dadl a ddodrefnodd y byd hwn erioed. Gellir gosod yr holl soffistigedigrwydd - holl liw credadwyedd - artifice a chyfrwystra'r dadleuwr cynnil yn y byd yn agored a'i droi at fantais yr union wirionedd hwnnw y maent wedi'i gynllunio i'w guddio; ond yn erbyn awdurdod nid oes amddiffyniad. ” (18th Ysgolhaig y Ganrif Esgob Benjamin Hoadley)

Mae pob math o lywodraeth sydd wedi bodoli erioed yn cynnwys tair elfen allweddol: deddfwriaethol, barnwrol a gweithredol. Mae'r ddeddfwriaeth yn gwneud y deddfau; mae'r barnwrol yn eu cefnogi ac yn eu cymhwyso, tra bod y weithrediaeth yn eu gorfodi. Mewn ffurfiau llai drygionus o lywodraeth ddynol, cedwir y tri hyn ar wahân. Mewn gwir frenhiniaeth, neu unbennaeth (sef brenhiniaeth yn unig heb gwmni cysylltiadau cyhoeddus da) mae'r ddeddfwriaeth a'r farnwrol yn aml yn cael eu cyfuno'n un. Ond nid oes yr un frenhines nac unben yn ddigon pwerus i gwmpasu'r weithrediaeth ar ei ben ei hun. Mae arno angen i'r rhai sy'n gweithredu iddo weithredu cyfiawnder - neu anghyfiawnder, yn ôl fel y digwydd - er mwyn cadw ei bwer. Nid yw hyn i ddweud bod democratiaeth neu weriniaeth yn rhydd o gamddefnydd o'r fath o bŵer. I'r gwrthwyneb. Serch hynny, y lleiaf a'r tynnach yw'r bas pŵer, y lleiaf o atebolrwydd sydd yna. Nid oes rhaid i unben gyfiawnhau ei weithredoedd i'w bobl. Mae geiriau’r Esgob Hoadley yr un mor wir heddiw ag yr oeddent ganrifoedd yn ôl: “Yn erbyn awdurdod nid oes amddiffyniad.”

Ar y lefel sylfaenol, dim ond dau fath o lywodraeth sydd mewn gwirionedd. Llywodraeth trwy greu a llywodraeth gan y Creawdwr. Er mwyn i bethau a grëwyd lywodraethu, boed yn ddyn neu'n rymoedd ysbryd anweledig sy'n defnyddio dyn fel eu ffrynt, rhaid bod y pŵer i gosbi anghydffurfwyr. Mae llywodraethau o'r fath yn defnyddio ofn, bygwth, gorfodaeth a denu i ddal eu awdurdod a'u tyfu. Mewn cyferbyniad, mae gan y Creawdwr yr holl bwer a'r holl awdurdod eisoes, ac ni ellir ei gymryd oddi wrtho. Ac eto, nid yw'n defnyddio dim o dactegau ei greaduriaid gwrthryfelgar i reoli. Mae'n seilio ei lywodraeth ar gariad. Pa un o'r ddau sydd orau gennych chi? Ar gyfer pa gwrs ydych chi'n pleidleisio yn ôl eich ymddygiad a'ch cwrs bywyd?
Gan fod creaduriaid yn ansicr iawn ynghylch eu pŵer a bob amser yn ofni y bydd yn cael ei dynnu oddi arnyn nhw, maen nhw'n defnyddio llawer o dactegau i ddal gafael arno. Un o'r rhai mwyaf blaenllaw, a ddefnyddir yn seciwlar ac yn grefyddol, yw'r honiad i benodiad dwyfol. Os gallant ein twyllo i gredu eu bod yn siarad dros Dduw, y pŵer a'r awdurdod eithaf, bydd yn haws iddynt gadw rheolaeth; ac felly mae wedi profi i lawr trwy'r oesoedd. (Gwel Cor 2. 11: 14, 15) Gallant hyd yn oed gymharu eu hunain â dynion eraill a oedd yn wirioneddol yn llywodraethu yn enw Duw. Dynion fel Moses, er enghraifft. Ond peidiwch â chael eich twyllo. Roedd gan Moses gymwysterau go iawn. Er enghraifft, defnyddiodd bŵer Duw trwy ddeg pla a hollti'r Môr Coch lle trechwyd pŵer byd y dydd. Heddiw, fe allai’r rhai a fyddai’n cymharu eu hunain â Moses fel sianel Duw dynnu sylw at gymwysterau rhyfeddod tebyg fel cael eu rhyddhau o’r carchar ar ôl naw mis enbyd o ddioddefaint. Mae cywerthedd y gymhariaeth honno'n neidio oddi ar y dudalen yn deg, onid yw?

Fodd bynnag, gadewch inni beidio ag anwybyddu elfen allweddol arall i benodiad dwyfol Moses: Cafodd ei ddal yn atebol gan Dduw am ei eiriau a'i weithredoedd. Pan weithredodd Moses yn anghywir a phechu, roedd yn rhaid iddo ateb i Dduw. (De 32: 50-52) Yn fyr, ni chafodd ei rym a'i awdurdod erioed eu cam-drin, a phan grwydrodd cafodd ei ddisgyblu ar unwaith. Fe'i daliwyd yn atebol. Bydd atebolrwydd tebyg yn amlwg mewn unrhyw fodau dynol heddiw sy'n dal swydd debyg a benodwyd yn ddwyfol. Pan fyddant yn crwydro, yn camarwain, neu'n dysgu anwiredd, byddant yn cydnabod hyn ac yn ymddiheuro'n ostyngedig. Roedd unigolyn fel hyn. Roedd ganddo gymwysterau Moses yn yr ystyr ei fod yn perfformio gweithiau hyd yn oed yn fwy gwyrthiol. Er na chafodd erioed ei gosbi gan Dduw am bechod, roedd hynny dim ond am iddo erioed bechu. Fodd bynnag, roedd yn ostyngedig ac yn hawdd mynd ato ac ni wnaeth erioed gamarwain ei bobl â dysgeidiaeth ffug a disgwyliadau ffug. Mae'r un hon yn dal yn fyw. Gyda arweinydd mor fyw yn cario cymeradwyaeth Jehofa Dduw, nid oes angen llywodraethwyr dynol arnom, ydyn ni? Ac eto maent yn parhau ac yn parhau i hawlio awdurdod dwyfol o dan Dduw a chyda chydnabyddiaeth symbolaidd i'r un a ddisgrifiwyd yn union, Iesu Grist.

Mae'r rhai hyn wedi gwyrdroi ffordd y Crist i ennill pŵer drostynt eu hunain; ac i'w gadw, maent wedi defnyddio modd amser-anrhydedd yr holl lywodraeth ddynol, y ffon fawr. Fe wnaethant ymddangos tua'r amser y bu farw'r apostolion. Wrth i flynyddoedd fynd heibio, aethant ymlaen i'r pwynt y gellir priodoli rhai o'r cam-drin hawliau dynol gwaethaf iddynt. Mae'r eithafion yn ystod dyddiau tywyllaf Pabyddiaeth yn rhan o hanes nawr, ond nid ydyn nhw ar eu pennau eu hunain yn defnyddio dulliau o'r fath i gynnal pŵer.

Mae hi'n gannoedd o flynyddoedd ers i'r Eglwys Gatholig gael pŵer dilyffethair i garcharu a hyd yn oed ddienyddio unrhyw un a oedd yn meiddio herio ei hawdurdod. Yn dal i fod, i'r cyfnod diweddar, mae wedi cadw un arf yn ei arsenal. Ystyriwch hyn o Awake Ionawr 8, 1947, Tud. 27, “Ydych chi hefyd yn Excommunicated?” [I]

“Mae’r awdurdod ar gyfer ysgymuno, maen nhw’n honni, yn seiliedig ar ddysgeidiaeth Crist a’r apostolion, fel y gwelir yn yr ysgrythurau canlynol: Matthew 18: 15-18; Corinthiaid 1 5: 3-5; Galatiaid 1: 8,9; 1 Timothy 1: 20; Titus 3: 10. Ond nid yw ysgymuno’r Hierarchaeth, fel cosb a rhwymedi “meddyginiaethol” (Gwyddoniadur Catholig), yn canfod unrhyw gefnogaeth yn yr ysgrythurau hyn. Mewn gwirionedd, mae'n hollol dramor i ddysgeidiaeth y Beibl.—Hebreaid 10: 26 31-. … Wedi hynny, wrth i esgus yr Hierarchaeth gynyddu, aeth y arf ysgymuno daeth yr offeryn lle cyflawnodd y clerigwyr gyfuniad o bŵer eglwysig a gormes seciwlar nad yw'n dod o hyd i baralel mewn hanes. Cafodd tywysogion a nerthoedd a oedd yn gwrthwynebu gorchmynion y Fatican eu hatal yn gyflym ar deiniau ysgymuno a'u hongian dros danau erledigaeth. ”- [Ychwanegwyd Boldface]

Roedd gan yr eglwys lwybrau cyfrinachol lle gwrthodwyd mynediad at gwnsler, arsylwyr cyhoeddus a thystion i'r sawl a gyhuddir. Roedd y farn yn gryno ac yn unochrog, ac roedd disgwyl i aelodau’r eglwys gefnogi penderfyniad y clerigwyr neu ddioddef yr un dynged â’r un a ysgymunwyd.

Fe wnaethom ni gondemnio'r arfer hwn yn 1947 yn gywir a'i labelu'n gywir fel arf a ddefnyddiwyd i chwalu gwrthryfel a chadw pŵer y clerigwyr trwy ofn a dychryn. Gwnaethom hefyd ddangos yn gywir nad oes ganddo gefnogaeth yn yr Ysgrythur a bod yr ysgrythurau a ddefnyddiwyd i'w gyfiawnhau mewn gwirionedd yn cael eu camgymhwyso am ddibenion drwg.

Hyn i gyd a ddywedasom ac a ddysgwyd ychydig ar ôl i'r rhyfel ddod i ben, ond prin bum mlynedd yn ddiweddarach, fe wnaethom gychwyn rhywbeth tebyg iawn yr oeddem ni'n ei alw'n disfellowshipping. (Fel “ysgymuno”, nid yw hwn yn derm Beiblaidd.) Wrth i'r broses hon ddatblygu a mireinio, cymerodd bron i holl nodweddion yr union arfer o ysgymuno Catholig yr oeddem wedi'i gondemnio mor grwn. Bellach mae gennym ein treialon cyfrinachol ein hunain lle gwrthodir cwnsler amddiffyn, arsylwyr a thystion ei hun i'r sawl a gyhuddir. Mae'n ofynnol i ni gadw at y penderfyniad y mae ein clerigwyr wedi'i wneud yn y sesiynau caeedig hyn er nad ydym yn gwybod unrhyw fanylion, nid hyd yn oed y cyhuddiad a ddygir yn erbyn ein brawd. Os na fyddwn yn anrhydeddu penderfyniad yr henuriaid, gallwn ninnau hefyd wynebu tynged disfellowshipping.

Yn wir, nid yw disfellowshipping yn ddim mwy nag ysgymuno Catholig wrth enw arall. Pe bai'n anysgrifeniadol yna, sut y gallai fod yn ysgrythurol nawr? Os oedd yn arf yna, onid arf nawr?

A yw Disfellowshipping / Excommunication Scriptural?

Yr Ysgrythurau y mae'r Catholigion yn seilio eu polisi ar ysgymuno arnynt ac yr ydym ni fel Tystion Jehofa yn seilio ein polisi o ddadleoli yw: Matthew 18: 15-18; Corinthiaid 1 5: 3-5; Galatiaid 1: 8,9; 1 Timothy 1: 20; Titus 3: 10; 2 John 9-11. Rydym wedi delio â'r pwnc hwn yn fanwl ar y wefan hon o dan y categori Materion Barnwrol. Un ffaith a ddaw yn amlwg os darllenwch trwy'r postiadau hynny yw nad oes unrhyw sail yn y Beibl i'r arfer Catholig o ysgymuno nac arfer JW o ddadleoli. Mae'r Beibl yn gadael i'r unigolyn drin y fornicator, yr eilunaddoliaeth neu'r apostate yn iawn trwy osgoi cyswllt amhriodol ag un o'r fath. Nid yw'n arfer sefydliadol yn yr Ysgrythur ac mae penderfyniad a labelu dilynol yr unigolyn gan bwyllgor cudd yn estron i Gristnogaeth. Yn syml, mae'n gamddefnydd o bŵer i fygu unrhyw fygythiad canfyddedig i awdurdod dyn.

Tro 1980 am y Gwaeth

I ddechrau, bwriad y broses disfellowshipping yn bennaf oedd cadw'r gynulleidfa'n lân rhag ymarfer pechaduriaid er mwyn cynnal sancteiddrwydd enw Jehofa yr oeddem bellach yn ei gario. Mae hyn yn dangos sut y gall un penderfyniad anghywir arwain at un arall, a sut mae gwneud y peth anghywir gyda'r bwriadau gorau bob amser yn cael ei dynghedu i ddod â thorcalon ac yn y pen draw anghymeradwyaeth Duw.

Ar ôl mynd yn groes i’n cwnsler ein hunain a mabwysiadu’r arf Catholig parchus hwn, roeddem yn barod i gwblhau dynwarediad ein cystadleuydd mwyaf condemniedig pan, gan yr 1980s, roedd canolfan pŵer y Corff Llywodraethol a ffurfiwyd yn ddiweddar yn teimlo dan fygythiad. Dyma'r adeg pan ddechreuodd aelodau blaenllaw o deulu Bethel gwestiynu rhai o'n hathrawiaethau craidd. Rhaid bod y ffaith bod y cwestiynau hyn wedi'u seilio'n gadarn ar yr Ysgrythur yn destun pryder penodol, ac na ellid eu hateb na'u trechu gan ddefnyddio'r Beibl. Roedd dau gwrs gweithredu ar agor i'r Corff Llywodraethol. Un oedd derbyn y gwirioneddau sydd newydd eu darganfod a newid ein dysgeidiaeth i ddod yn fwy unol ag awdurdod dwyfol. Y llall oedd gwneud yr hyn yr oedd yr Eglwys Gatholig wedi'i wneud ers canrifoedd a thawelu lleisiau rheswm a gwirionedd gan ddefnyddio pŵer awdurdod nad oes amddiffyniad yn ei erbyn. (Wel, nid amddiffyniad dynol, o leiaf.) Ein prif arf oedd ysgymuno - neu os yw'n well gennych, disfellowshipping.

Diffinnir apostasi yn yr Ysgrythur fel troi cefn ar Dduw a Christ, dysgeidiaeth anwireddau ac newyddion da gwahanol. Mae'r apostate yn dyrchafu ei hun ac yn gwneud ohono'i hun yn Dduw. (2 Jo 9, 10; Ga 1: 7-9; 2 Th 2: 3,4) Nid yw apostasi yn dda nac yn ddrwg ynddo'i hun. Yn llythrennol mae'n golygu “sefyll i ffwrdd oddi wrth” ac os mai'r peth rydych chi'n sefyll i ffwrdd ohono yw crefydd ffug, yna yn dechnegol, rydych chi'n apostate, ond dyna'r math o apostate sy'n canfod cymeradwyaeth Duw. Serch hynny, i'r meddwl anfeirniadol, mae apostasi yn beth drwg, felly mae labelu rhywun “apostate” yn eu gwneud yn berson drwg. Yn syml, bydd y di-feddwl yn derbyn y label ac yn trin yr unigolyn fel y mae wedi'i ddysgu i'w wneud.

Fodd bynnag, nid oedd y rhai hyn mewn gwirionedd yn apostates fel y'u diffinnir yn y Beibl. Felly roedd yn rhaid i ni chwarae ychydig o jiggery-pokery gyda'r gair a dweud, “Wel, mae'n anghywir anghytuno â'r hyn mae Duw yn ei ddysgu. Mae hynny'n apostasi, plaen a syml. Fi yw sianel gyfathrebu Duw. Rwy'n dysgu'r hyn mae Duw yn ei ddysgu. Felly mae'n anghywir anghytuno â mi. Os ydych chi'n anghytuno â mi, rhaid i chi felly fod yn apostate. ”

Fodd bynnag, nid oedd hynny'n ddigon o hyd, oherwydd roedd yr unigolion hyn yn parchu teimladau eraill nad yw'n nodweddiadol o apostates. Ni ellir rhagweld bod yr apostate eithaf, Satan y Diafol, yn parchu teimladau pobl eraill. Gan ddefnyddio'r Beibl yn unig, roeddent yn helpu ceiswyr gwirionedd i gael gwell dealltwriaeth o'r Ysgrythur. Nid sectyddiaeth yn eich wyneb chi oedd hon, ond ymgais urddasol ac addfwyn i ddefnyddio'r Beibl fel arf goleuni. (Ro 13: 12) Roedd y syniad o “apostate tawel” yn dipyn o gyfyng-gyngor i’r Corff Llywodraethol eginol. Fe wnaethant ei ddatrys trwy ailddiffinio ystyr y gair ymhellach er mwyn rhoi ymddangosiad achos cyfiawn iddynt. I wneud hyn, roedd yn rhaid iddyn nhw newid cyfraith Duw. (Da 7: 25) Y canlyniad oedd llythyr dyddiedig 1 Medi, 1980 wedi'i gyfeirio at y goruchwylwyr teithio a oedd yn egluro datganiadau a wnaed yn Y Gwylfa. Dyma'r darn allweddol o'r llythyr hwnnw:

“Cadwch mewn cof i gael eich disfellowshipped, nid oes rhaid i apostate fod yn hyrwyddwr barn apostate. Fel y soniwyd ym mharagraff dau, tudalen 17 o Awst 1, 1980, Watchtower, “Daw'r gair 'apostasy' o derm Groegaidd sy'n golygu 'sefyll i ffwrdd o,' 'cwympo i ffwrdd, diffygio,' 'gwrthryfel, cefnu. Felly, os yw Cristion bedyddiedig yn cefnu ar ddysgeidiaeth Jehofa, fel y’i cyflwynir gan y caethwas ffyddlon a disylw, a yn parhau i gredu athrawiaeth arall er gwaethaf cerydd Ysgrythurol, felly mae'n apostatizing. Dylid ymdrechu'n garedig i estyn ei feddwl. Fodd bynnag, if, wedi i ymdrechion mor estynedig gael eu cyflwyno i gyfiawnhau ei feddwl, mae'n parhau i gredu'r syniadau apostate ac yn gwrthod yr hyn a ddarparwyd iddo trwy'r 'dosbarth caethweision, dylid cymryd y camau barnwrol priodol.

Felly dim ond meddwl bod y Corff Llywodraethol yn anghywir am rywbeth sydd bellach yn apostasi. Os ydych chi'n meddwl, “Dyna oedd bryd hynny; mae hyn nawr ”, efallai na fyddwch yn sylweddoli bod y meddylfryd hwn, os rhywbeth, wedi dod yn fwy sefydlog nag erioed. Yng nghonfensiwn ardal 2012 dywedwyd wrthym fod meddwl bod y Corff Llywodraethol yn anghywir am rywfaint o addysgu gyfystyr â profi Jehofa yn eich calon fel y gwnaeth yr Israeliaid pechadurus yn yr anialwch. Yn rhaglen cydosod cylched 2013 dywedwyd wrthym fod undod meddwl, rhaid inni feddwl yn gytûn ac nid “syniadau harbwr yn groes i… ein cyhoeddiadau”.

Dychmygwch gael eich disfellowshipped, wedi'i dorri i ffwrdd yn llwyr oddi wrth yr holl deulu a ffrindiau, dim ond am ddal syniad sy'n wahanol i'r hyn y mae'r Corff Llywodraethol yn ei ddysgu. Yn nofel dystopaidd George Orwell 1984 erlidiodd elitaidd y Blaid Fewnol freintiedig bob unigolyddiaeth a meddwl annibynnol, gan eu labelu Amseroedd meddwl. Mor drasig y dylai nofelydd bydol sy'n ymosod ar y sefydliad gwleidyddol a welodd yn datblygu yn dilyn yr Ail Ryfel Byd daro mor agos i'w gartref ynglŷn â'n harferion barnwrol cyfredol.

Yn gryno

O'r uchod, mae'n amlwg bod gweithredoedd y Corff Llywodraethol wrth ddelio â'r rhai sy'n anghytuno - nid â'r Ysgrythur, ond â'u dehongliad ohono - yn gyfochrog â hierarchaeth Gatholig y gorffennol. Mae'r arweinyddiaeth Gatholig bresennol yn llawer mwy goddefgar i safbwyntiau anghytuno na'i rhagflaenwyr; felly mae gennym bellach y gwahaniaeth di-waith o fynd yr Eglwys yn well - neu un yn waeth. Mae ein cyhoeddiadau ein hunain yn ein condemnio, oherwydd gwnaethom gondemnio'r arfer Catholig o ysgymuno ac yna mynd ati i weithredu union gopi ohono at ein dibenion ein hunain. Wrth wneud hyn, rydym wedi gweithredu patrwm yr holl lywodraethiaeth ddynol. Mae gennym ddeddfwrfa - y Corff Llywodraethol - sy'n deddfu ein hunain. Mae gennym gangen farnwrol o lywodraeth yn y goruchwylwyr teithio a'r henuriaid lleol sy'n gorfodi'r deddfau hynny. Ac yn olaf, rydyn ni'n gweithredu ein fersiwn o gyfiawnder trwy'r pŵer i dorri pobl oddi wrth deulu, ffrindiau a'r gynulleidfa ei hun.
Mae'n hawdd bwrw bai ar y Corff Llywodraethol am hyn, ond os ydym yn cefnogi'r polisi hwn trwy ufudd-dod dall i lywodraeth dynion, neu allan o ofn y gallem ninnau hefyd ei ddioddef, yna rydym yn ymhlyg gerbron y Crist, y barnwr penodedig i gyd dynolryw. Peidiwn â twyllo ein hunain. Pan siaradodd Pedr â'r dorf yn y Pentecost dywedodd wrthyn nhw eu bod nhw, nid yr arweinwyr Iddewig yn unig, wedi dienyddio Iesu ar stanc. (Actau 2:36) Wrth glywed hyn, “cawsant eu trywanu i’r galon…” (Actau 2:37) Fel hwy, gallwn edifarhau am bechodau’r gorffennol, ond beth am y dyfodol? Gyda'r wybodaeth yr ydym yn gwybod sydd gennym, a allwn ni ddod yn rhydd o sgotiau os ydym yn parhau i helpu dynion i chwifio'r arf tywyllwch hwn?
Gadewch inni beidio â chuddio y tu ôl i esgusodion tryloyw. Rydyn ni wedi dod yn beth rydyn ni wedi ei ddirmygu a'i gondemnio ers amser maith: Llywodraeth ddynol. Mae pob rheolaeth ddynol yn sefyll yn wrthwynebus i Dduw. Yn anorfod, dyma oedd canlyniad terfynol yr holl grefydd drefnus.
Bydd sut y datblygodd y sefyllfa bresennol, druenus hon o bobl a ddechreuodd gyda delfrydau mor fonheddig yn destun swydd arall.

[i] Tip o'r het i “BeenMislead” y mae ei feddylgar sylwadau dwyn y berl hon i'n sylw.

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.
    163
    0
    A fyddai wrth eich bodd â'ch meddyliau, rhowch sylwadau.x
    ()
    x