Yn y erthygl flaenorol ar y pwnc hwn, gwnaethom ddadansoddi sut y datgelodd yr egwyddorion Iesu inni yn Matthew 18: 15-17 gellir ei ddefnyddio i ddelio â phechod o fewn y Gynulleidfa Gristnogol. Mae deddf Crist yn gyfraith sy'n seiliedig ar gariad. Ni ellir ei godio, ond rhaid iddo fod yn hylif, yn addasadwy, yn seiliedig yn unig ar egwyddorion bythol sydd wedi'u seilio yng nghymeriad ein Duw, Jehofa, sy'n gariad. (Galatiaid 6: 2; 1 John 4: 8) Am y rheswm hwn mae deddf y rhai a ddygwyd i'r Cyfamod Newydd yn ddeddf sydd wedi'i hysgrifennu ar y galon. - Jeremiah 31: 33
Serch hynny, rhaid inni fod yn wyliadwrus o'r Pharisead ynom, oherwydd mae'n bwrw cysgod hir. Mae egwyddorion yn galed, oherwydd maen nhw'n gwneud i ni weithio. Maen nhw'n gwneud i ni gymryd cyfrifoldeb am ein gweithredoedd. Yn aml, bydd y galon ddynol wan yn peri inni atal ein hunain rhag meddwl y gallwn ochr yn ochr â'r cyfrifoldeb hwn trwy roi awdurdod i un arall: brenin, pren mesur, rhyw fath o arweinydd a fydd yn dweud wrthym beth i'w wneud a sut i'w wneud. Fel yr Israeliaid a oedd eisiau brenin drostynt eu hunain, efallai y byddwn yn ildio i'r demtasiwn o gael bod dynol a fydd yn cymryd cyfrifoldeb amdanom. (1 Samuel 8: 19) Ond nid ydym ond yn diarddel ein hunain. Ni all unrhyw un wir gymryd cyfrifoldeb amdanom ni. Mae “roeddwn i ddim ond yn dilyn gorchmynion” yn esgus gwael iawn ac ni fydd yn sefyll i fyny ar Ddydd y Farn. (Romance 14: 10) Felly mae'n well derbyn Iesu fel ein hunig Frenin nawr a dysgu sut i fod yn oedolion mewn ystyr ysbrydol - dynion a menywod ysbrydol sy'n gallu archwilio popeth, o ddeall yn iawn o'r drwg. - 1 2 Corinthiaid: 15
Rheolau Yn Arwain at Bechod
Rhagwelodd Jeremeia y byddai'r gyfraith a fyddai'n disodli'r gyfraith Hen Gyfamod a roddir o dan Moses yn cael ei hysgrifennu ar y galon. Nid ar galon un dyn, nac un grŵp bach o ddynion, y cafodd ei ysgrifennu, ond ar galon pob plentyn Duw. Rhaid i bob un ohonom ddysgu sut i gymhwyso'r gyfraith honno drosom ein hunain, gan gofio bob amser ein bod yn ateb i'n Harglwydd am ein penderfyniadau.
Trwy ildio’r ddyletswydd hon - trwy ildio eu cydwybod i reolau dynion - mae llawer o Gristnogion wedi cwympo i bechod.
I ddangos hyn, gwn am achos teulu Tystion Jehofa y cafodd ei ferch ei disfellowshipped am ffugio. Daeth yn feichiog a rhoi genedigaeth. Gadawodd tad y plentyn hi ac roedd hi'n amddifad. Roedd angen lle arni i fyw a rhyw fodd i ofalu am y babi wrth iddi ddod o hyd i waith i ddarparu ar gyfer ei hun a'i phlentyn. Roedd gan ei thad a'i mam ystafell sbâr, felly gofynnodd a allai aros gyda nhw, o leiaf nes iddi fynd ar ei thraed. Gwrthodasant am iddi gael ei disfellowshipped. Yn ffodus, daeth o hyd i help gan fenyw nad oedd yn dyst a gymerodd drueni arni a rhoi ystafell a bwrdd iddi. Daeth o hyd i waith ac yn y pen draw llwyddodd i gynnal ei hun.
Mor galed eu calon ag y maent yn ymddangos, credai rhieni’r Tyst eu bod yn ufudd i Dduw.
“Bydd dynion yn eich diarddel CHI o’r synagog. Mewn gwirionedd, mae'r awr yn dod pan fydd pawb sy'n eich lladd CHI yn dychmygu ei fod wedi rhoi gwasanaeth cysegredig i Dduw. ” (John 16: 2)
Mewn gwirionedd, roeddent yn ufuddhau i reolau dynion. Mae gan Gorff Llywodraethol Tystion Jehofa ddulliau pwerus o gyfleu eu dehongliad o sut mae Cristnogion i ddelio â phechaduriaid. Er enghraifft, yng Nghonfensiwn Rhanbarthol 2016, roedd sawl drama ar y pwnc. Mewn un, taflodd rhieni’r Tyst ferch yn ei harddegau allan o’r cartref. Yn ddiweddarach, pan geisiodd ffonio adref, gwrthododd ei mam ateb yr alwad hyd yn oed, er nad oedd ganddi unrhyw syniad pam roedd ei phlentyn yn galw. Mae'r agwedd hon yn cyd-fynd â chyfarwyddyd ysgrifenedig o gyhoeddiadau JW.org, fel:
Mewn gwirionedd, yr hyn y mae angen i'ch aelod annwyl o'r teulu ei weld yw eich safiad penderfynol i roi Jehofa uwchlaw popeth arall - gan gynnwys y bond teuluol ... Peidiwch â chwilio am esgusodion i gysylltu ag aelod o'r teulu sydd wedi'i ddadleoli, er enghraifft, trwy e-bost. - w13 1/15 t. 16 par. 19
Mae'r sefyllfa'n wahanol os nad yw'r un sydd wedi'i disfellowshipped yn fach ac yn byw oddi cartref. Ceryddodd yr apostol Paul Gristnogion yng Nghorinth hynafol: “Rhoi’r gorau i gymysgu mewn cwmni ag unrhyw un o’r enw brawd sy’n fornicator neu’n berson barus neu eilunaddoliaeth neu adolygwr neu feddwyn neu gribddeiliwr, ddim hyd yn oed yn bwyta gyda’r fath ddyn.” (1 Corinthiaid 5:11) Er y gall fod angen rhywfaint o gyswllt â'r person disfellows i ofalu am faterion teulu angenrheidiol, dylai rhiant Cristnogol ymdrechu i osgoi cysylltiad diangen.
Pan fydd bugeiliaid Cristnogol yn disgyblu plentyn cyfeiliornus, byddai'n annoeth pe byddech yn gwrthod neu'n lleihau eu gweithred ar sail y Beibl. Ni fyddai ochri gyda'ch plentyn gwrthryfelgar yn darparu unrhyw amddiffyniad go iawn rhag y Diafol. A dweud y gwir, byddech chi'n peryglu'ch iechyd ysbrydol eich hun. - w07 1/15 t. 20
Mae'r cyfeiriad olaf yn dangos mai'r hyn sy'n bwysig yw cefnogi awdurdod yr henuriaid a thrwyddynt hwy, y Corff Llywodraethol. Er y byddai'r rhan fwyaf o rieni'n aberthu eu bywyd er mwyn achub bywyd eu plentyn, Y Watchtower a fyddai rhieni'n gwerthfawrogi eu lles eu hunain dros les eu plentyn.
Mae'n debyg bod y cwpl Cristnogol uchod yn meddwl bod y cyngor hwn wedi'i seilio'n gadarn ar yr ysgrythurau fel Matthew 18: 17 ac 1 5 Corinthiaid: 11. Roeddent hefyd yn parchu'r trefniant Sefydliadol sy'n gosod maddeuant pechod yn nwylo'r henuriaid lleol, fel na fyddai eu merch, er eu bod yn edifeiriol ac yn pechu mwyach, mewn sefyllfa i roi maddeuant iddi nes bod y broses swyddogol o adfer wedi cael rhedeg ei gwrs - proses sy'n aml yn cymryd blwyddyn neu fwy fel y dangosir eto gan y ddrama fideo o Gonfensiwn Rhanbarthol 2016.
Nawr, gadewch i ni edrych ar y sefyllfa hon heb weithdrefnau sefydliadol yn lliwio'r dirwedd. Pa egwyddorion sy'n berthnasol. Yn sicr y rhai uchod o Matthew 18: 17 ac 1 5 Corinthiaid: 11, ond nid yw'r rhain yn sefyll ar eu pennau eu hunain. Mae cyfraith Crist, deddf cariad, yn cynnwys tapestri o egwyddorion cydblethu. Mae rhai o'r rhai sy'n cael eu chwarae yma i'w gweld yn Matthew 5: 44 (Rhaid inni garu ein gelynion) a John 13: 34 (Rhaid inni garu ein gilydd fel y carodd Crist ni) a 1 Timothy 5: 8 (Rhaid i ni ddarparu ar gyfer ein teulu).
Mae'r un olaf yn arbennig o berthnasol i'r enghraifft sy'n cael ei thrafod, oherwydd mae'r ddedfryd marwolaeth ynghlwm wrthi yn ymhlyg.
“Unrhyw un nad yw’n darparu ar gyfer eu perthnasau, ac yn enwedig ar gyfer eu cartref eu hunain, wedi gwadu'r ffydd ac yn waeth nag anghredwr. "- 1 Timothy 5: 8 NIV
Egwyddor arall sy'n dwyn y sefyllfa yw'r un hon a geir yn llythyr cyntaf John:
“Peidiwch â rhyfeddu, frodyr, fod y byd yn eich casáu CHI. 14 Rydyn ni'n gwybod ein bod ni wedi pasio drosodd o farwolaeth i fywyd, oherwydd rydyn ni'n caru'r brodyr. Mae'r sawl nad yw'n caru yn aros mewn marwolaeth. 15 Mae pawb sy'n casáu ei frawd yn ddynladdwr, a CHI sy'n gwybod nad oes gan unrhyw ddynladdwr fywyd tragwyddol yn aros ynddo. 16 Trwy hyn yr ydym wedi dod i adnabod cariad, oherwydd ildiodd yr un hwnnw ei enaid drosom; ac rydym dan rwymedigaeth i ildio [ein] heneidiau dros [ein] brodyr. 17 Ond pwy bynnag sydd â modd y byd hwn i gynnal bywyd ac sy'n gweld bod ei frawd angen ac eto'n cau drws ei dosturi tyner arno, ym mha ffordd mae cariad Duw yn aros ynddo? 18 Blant bach, gadewch inni garu, nid mewn gair nac â'r tafod, ond mewn gweithred a gwirionedd. ” - 1 John 3: 13-18 NWT
Er y dywedir wrthym am beidio â 'chymysgu mewn cwmni â brawd sy'n ymarfer pechod' ac i drin y fath un â 'dyn y cenhedloedd', nid oes unrhyw gondemniad ynghlwm wrth y gorchmynion hyn. Ni ddywedir wrthym, os ydym yn methu â gwneud hyn, ein bod yn ddyn, neu'n waeth na pherson heb ffydd. Ar y llaw arall, mae methu â dangos cariad yn arwain at golli allan ar Deyrnas y nefoedd. Felly yn yr amgylchiad penodol hwn, pa egwyddorion sy'n cario'r pwysau mwyaf?
Chi yw'r barnwr. Efallai y bydd hynny'n fwy na datganiad rhethregol. Os ydych chi byth yn wynebu amgylchiadau o'r fath, bydd yn rhaid i chi farnu drosoch eich hun sut y byddwch chi'n defnyddio'r egwyddorion hyn, gan wybod y bydd yn rhaid i chi sefyll gerbron Iesu ac egluro'ch hun un diwrnod.
A oes hanes achos yn y Beibl a allai ein tywys wrth ddeall delio â phechaduriaid, fel pobl sy'n cam-drin? Sut a phryd y dylid rhoi maddeuant? A yw'n cael ei wneud ar sail bersonol, neu a oes raid inni aros am ryw benderfyniad swyddogol gan y gynulleidfa, megis gan bwyllgor barnwrol sy'n cynnwys henuriaid lleol?
Gwneud cais Matthew 18
Cododd digwyddiad yng nghynulleidfa Corinthian sy'n dangos sut mae trydydd cam y Matthew 18: 15-17 broses yn gweithio.
Mae'r Apostol Paul yn cychwyn trwy gosbi'r gynulleidfa Corinthian am oddef pechod a oedd yn sarhaus hyd yn oed i'r Paganiaid.
“Adroddir mewn gwirionedd fod anfoesoldeb rhywiol yn eich plith, ac o fath sy’n annioddefol hyd yn oed ymhlith paganiaid: Mae gan ddyn wraig ei dad.” - 1 5 Corinthiaid: 1 BSB
Yn amlwg, nid oedd y brodyr Corinthian wedi dilyn Matthew 18: 15-17 yn llwyr. O bosib eu bod wedi mynd trwy'r tri cham, ond wedi methu â chymhwyso'r weithred olaf a oedd yn galw am fwrw'r unigolyn allan o'r gynulleidfa pan wrthododd edifarhau a throi oddi wrth bechod.
“Fodd bynnag, os yw’n eu hanwybyddu, dywedwch hynny wrth y gynulleidfa. Os yw hefyd yn anwybyddu'r gynulleidfa, ei ystyried yn anghredwr ac yn gasglwr trethi. "- Matthew 18: 17 ISV
Galwodd Paul ar y gynulleidfa i gymryd y camau yr oedd Iesu wedi'u gwahardd. Dywedodd wrthyn nhw am drosglwyddo'r fath ddyn i Satan er mwyn dinistrio'r cnawd.
Mae Beibl Astudiaeth Berean yn rhoi 1 5 Corinthiaid: 5 y ffordd hon:
“… Trosglwyddwch y dyn hwn i Satan am y dinistrio o’r cnawd, er mwyn i’w ysbryd gael ei achub ar ddydd yr Arglwydd. ”
Mewn cyferbyniad, mae'r Cyfieithiad Byw Newydd yn rhoi'r rendro hwn:
“Yna rhaid i chi daflu’r dyn hwn allan a’i drosglwyddo i Satan fel y bydd ei natur bechadurus yn cael ei dinistrio ac y bydd ef ei hun yn cael ei achub ar y diwrnod y bydd yr Arglwydd yn dychwelyd.”
Mae'r gair a roddwyd “dinistr” yn yr adnod hon yn olethros, sef un o nifer o eiriau Groeg gyda gwahaniaethau cynnil mewn ystyr a roddir yn aml gyda'r un gair Saesneg, “dinistr”. Felly, trwy gyfieithu a chyfyngiadau un iaith o'i gymharu ag iaith arall, mae'r anghydfod yn union ynghylch yr union ystyr. Defnyddir y gair hwn hefyd yn 2 1 Thesaloniaid: 9 lle mae hefyd yn cael ei roi yn “ddinistr”; pennill a ddefnyddiwyd gan lawer o sectau Adfentyddion i ragweld diddymiad yr holl fywyd - heblaw am yr etholedigion - oddi ar wyneb y blaned. Yn amlwg, nid annihilation yw'r ystyr a roddir i'r gair yn 1 5 Corinthiaid: 5, ffaith a ddylai beri inni roi ystyriaeth fwy gofalus iddi 2 1 Thesaloniaid: 9. Ond trafodaeth yw honno am dro arall.
HELPSU Astudiaethau geiriau yn rhoi'r canlynol:
3639 ólethros (O ollymi /“Dinistrio”) - yn iawn, difetha gyda'i lawn, dinistriol canlyniadau (LS). 3639 / ólethros Fodd bynnag (“difetha”) nid awgrymu “difodiant”(Annihilation). Yn hytrach mae'n pwysleisio'r canlyniadol oddi ar mae hynny'n cyd-fynd â'r “cyflawn”dadwneud. "
O ystyried hyn, mae'n ymddangos bod y Cyfieithiad Byw Newydd yn rhoi cyfieithiad rhesymol gywir inni o feddyliau Paul ar y budd o dorri'r pechadur hwn oddi ar y gynulleidfa.
Roedd y dyn i gael ei drosglwyddo i Satan. Nid oedd i fod yn gysylltiedig â. Ni fyddai Cristnogion yn bwyta gydag ef, gweithred a oedd yn y dyddiau hynny yn arwydd bod un mewn heddwch â'r rhai wrth y bwrdd. Gan fod bwyta gyda'n gilydd yn rhan reolaidd o addoliad Cristnogol, byddai hyn yn golygu na fyddai'r dyn yn cael ei gynnwys mewn cynulliadau Cristnogol. (1 11 Corinthiaid: 20; Jude 12) Felly nid oes unrhyw beth i awgrymu bod Cristnogion y ganrif gyntaf yn mynnu bod y pechadur yn mynd trwy broses waradwyddus o eistedd yn dawel am fisoedd o'r diwedd wrth gael eu hanwybyddu'n amlwg gan weddill y mynychwyr fel tystiolaeth o'i edifeirwch.
Dylem gymryd sylw arbennig na roddwyd y gorchymyn hwn gan Paul i'r henuriaid yn unig. Nid oes tystiolaeth i gefnogi'r syniad o bwyllgor barnwrol a wnaeth ddyfarniad y disgwylid i bob aelod o'r gynulleidfa ei gyflwyno yn ufudd. Rhoddwyd y cyfarwyddyd hwn gan Paul i bob unigolyn yn y gynulleidfa. Mater i bob un oedd penderfynu a ddylid ei gymhwyso a sut.
Mae'r rhan fwyaf o ysgolheigion yn cytuno mai dim ond ychydig fisoedd a aeth heibio cyn i'r ail lythyr gan Paul gyrraedd. Erbyn hynny, roedd yr amgylchiadau wedi newid. Roedd y pechadur wedi edifarhau a throi o gwmpas. Galwodd Paul nawr am weithred wahanol. Darllen 2 2 Corinthiaid: 6 rydym yn dod o hyd i hyn:
Cyfieithiad Beibl Darby
Digon i un o'r fath [yw] hwn cerydd sydd [wedi ei beri] gan y nifer fawr;
Fersiwn Diwygiedig Saesneg
Digon i un o'r fath yw hyn cosb a achoswyd gan y llawer o;
Cyfieithiad Beibl Webster
Yn ddigonol i ddyn o'r fath mae'r gosb hon, a achoswyd gan lawer.
Testament Newydd Weymouth
Yn achos y fath berson y gosb a achoswyd gan y mwyafrif ohonoch yn ddigon.
Sylwch nad oedd pawb wedi achosi'r cerydd neu'r gosb hon ar y pechadur; ond gwnaeth y mwyafrif, ac roedd hynny'n ddigon. Serch hynny, roedd perygl i'r cyn-bechadur yn ogystal â'r gynulleidfa pe bai'r gosb hon yn parhau am gyfnod rhy hir.
I’r fath un, mae’r gosb hon gan y mwyafrif yn ddigon, 7felly dylech yn hytrach droi at faddau a chysuro iddo, neu fe all gael ei lethu gan ofid gormodol. 8Felly erfyniaf arnoch i ailddatgan eich cariad tuag ato. 9Oherwydd dyma pam ysgrifennais, y gallwn eich profi a gwybod a ydych yn ufudd ym mhopeth. 10Unrhyw un yr ydych yn maddau, yr wyf hefyd yn maddau. Yn wir, mae'r hyn yr wyf wedi maddau iddo, os wyf wedi maddau unrhyw beth, wedi bod er eich mwyn chi ym mhresenoldeb Crist, 11fel na fyddem yn cael ein gorbwyso gan Satan; canys nid ydym yn anwybodus o'i ddyluniadau. - 2 Corinthians 2: 5-11 ESV
Yn anffodus, yn hinsawdd grefyddol heddiw, mae Tystion Jehofa ymhlith y methiannau mwyaf blaenllaw yn y prawf ufudd-dod hwn. Mae eu proses anhyblyg, llym, ac yn aml yn llym am faddeuant yn gorfodi’r pechadur i ddioddef cywilydd ddwywaith yr wythnos am fisoedd lawer, a hyd yn oed flynyddoedd, ar ôl mynegi edifeirwch a throi oddi wrth bechod. Mae'r arfer hwn wedi achosi iddynt syrthio i fagl o Satan. Mae'r Diafol wedi manteisio ar eu synnwyr eu hunain o hunan-gyfiawnder i'w trechu a'u troi o gwrs cariad a thrugaredd Gristnogol.
Sut mae'n rhaid iddo blesio iddo weld cymaint o rai bach yn cael eu llethu gan dristwch gormodol a chwympo i ffwrdd, hyd yn oed at bwynt agnosticiaeth ac anffyddiaeth. Y cyfan oherwydd na ellir caniatáu i'r unigolyn benderfynu drosto'i hun pryd i estyn trugaredd, ond yn hytrach mae'n cael ei orfodi i gydymffurfio â phenderfyniad cworwm o dri dyn. Mae undod - sydd wir yn golygu cydymffurfio â chyfarwyddyd y Corff Llywodraethol - yn cael ei roi ar awyren uwch na chariad.
Ar wahân, pan fydd dyn, neu grŵp o ddynion, yn honni eu bod yn siarad dros Dduw ac yn mynnu ufudd-dod diamheuol, maent yn mynnu hynny nad oes gan Dduw ond yr hawl i'w fynnu: defosiwn unigryw.
“Rydw i, Jehofa dy Dduw, yn Dduw sy’n gofyn am ddefosiwn unigryw, gan ddod â chosb am gamgymeriad tadau ar feibion ..” (Ex 20: 5)
Pan nad yw Sin yn Bechod Eithaf
Sut mae rhywun yn delio ag ymddygiad anghywir nad yw'n codi i lefel pechod amlwg, fel yr un a gyflawnwyd gan y brawd Corinthian? Matthew 18: 15-17 nid yw'n berthnasol mewn achosion o'r fath, ond mae achos rhai penodol yng nghynulleidfa Thesalonia yn eithaf eglurhaol. Mewn gwirionedd, mae'n ymddangos ei fod yn berthnasol yn arbennig mewn sefyllfaoedd lle mae'r rhai sy'n camymddwyn mewn sefyllfa o gyfrifoldeb.
I osod y sylfaen, mae angen inni edrych ar y llythyr cyntaf a ysgrifennodd Paul at y brodyr yn Thessalonica.
“Mewn gwirionedd, fe wyddoch na wnaethom erioed ddefnyddio lleferydd gwastad na rhoi unrhyw ffrynt ffug gyda chymhellion barus; Mae Duw yn dyst! 6 Nid ydym ychwaith wedi bod yn ceisio gogoniant gan ddynion, naill ai gennych chi nac oddi wrth eraill, er y gallem fod yn faich drud fel apostolion Crist. ” (1Th 2: 5, 6)
“Gwnewch yn nod ichi fyw'n dawel a meddwl am eich busnes eich hun a gweithio gyda'ch dwylo, yn union fel y gwnaethom eich cyfarwyddo, 12 er mwyn i chi gerdded yn weddus yng ngolwg pobl y tu allan a pheidio â bod angen unrhyw beth. ” (1Th 4: 11, 12)
Nid yw Paul yn gwrth-ddweud geiriau Iesu i'r perwyl bod gweithiwr yn deilwng o'i gyflog. (Luc 10: 7) Mewn gwirionedd, mae mewn man arall yn cydnabod bod ganddo ef a’r apostolion eraill awdurdod o’r fath i ddod yn “faich drud”, ond allan o gariad fe wnaethant ddewis peidio. (2Th 3: 9) Daeth hyn yn rhan o'r cyfarwyddiadau trosglwyddodd i'r Thesaloniaid, yr hyn y mae'n ei alw yn ei ail lythyr, yr traddodiadol iddo drosglwyddo iddynt. (2Th 2: 15; 3:6)
Fodd bynnag, ymhen amser, gwyroodd rhai yn y gynulleidfa oddi wrth ei esiampl a dechrau gorfodi eu hunain ar y brodyr. Ar ôl dysgu am hyn, rhoddodd Paul gyfarwyddyd pellach. Ond yn gyntaf fe'u hatgoffodd o'r hyn yr oeddent eisoes yn ei wybod ac wedi'i ddysgu.
“Felly, felly, frodyr, sefyll yn gadarn a chynnal eich gafael ar y traddodiadau eich bod wedi'ch dysgu, p'un ai trwy neges lafar neu drwy lythyr gennym ni. " (2Th 2: 15)
Roedd y cyfarwyddiadau blaenorol a gawsant yn ysgrifenedig neu ar lafar gwlad bellach wedi dod yn rhan o'u ffordd Gristnogol o fyw. Roeddent wedi dod yn draddodiadau i'w tywys. Nid oes unrhyw beth o'i le ar draddodiad cyhyd â'i fod wedi'i seilio mewn gwirionedd. Mae traddodiadau dynion sy'n mynd yn groes i gyfraith Duw yn beth arall yn gyfan gwbl. (Mr 7: 8-9) Yma, mae Paul yn siarad am gyfarwyddyd dwyfol a oedd wedi dod yn rhan o draddodiadau’r gynulleidfa, felly mae’r rhain yn draddodiadau da.
“Nawr rydyn ni'n rhoi cyfarwyddiadau i chi, frodyr, yn enw ein Harglwydd Iesu Grist tynnu'n ôl oddi wrth bob brawd sy'n cerdded yn afreolus ac nid yn ôl y traddodiad a gawsoch gennym ni. 7 I chi'ch hun, gwyddoch sut y dylech ddynwared ni, oherwydd ni wnaethom ymddwyn mewn ffordd afreolus yn eich plith, 8 ni wnaethom fwyta bwyd neb am ddim. I'r gwrthwyneb, trwy lafur a llafur roeddem yn gweithio nos a dydd er mwyn peidio â gosod baich drud ar unrhyw un ohonoch. 9 Nid nad oes gennym awdurdod, ond roeddem am gynnig ein hunain fel esiampl i chi ei ddynwared. 10 Mewn gwirionedd, pan oeddem gyda chi, roeddem yn arfer rhoi’r gorchymyn hwn ichi: “Os nad oes unrhyw un eisiau gweithio, peidiwch â gadael iddo fwyta.” 11 Oherwydd clywn hynny mae rhai yn cerdded yn afreolus yn eich plith, ddim yn gweithio o gwbl, ond yn ymyrryd â'r hyn nad yw'n eu poeni. 12 I bobl o’r fath rydyn ni’n rhoi’r gorchymyn a’r anogaeth yn yr Arglwydd Iesu Grist y dylen nhw weithio’n dawel a bwyta bwyd maen nhw eu hunain yn ei ennill. ” (2Th 3: 6-12)
Mae'r cyd-destun yn glir. Y cyfarwyddiadau a roddwyd a'r enghraifft a osodwyd yn flaenorol gan Paul oedd y dylai pob un ddarparu ar gyfer ei hun a pheidio â dod yn faich ar eraill. Felly’r rhai “cerdded yn afreolus ac nid yn ôl y traddodiad” a dderbyniwyd yn flaenorol gan y Thesaloniaid oedd y rhai nad oeddent yn gweithio o gwbl ond yn byw oddi ar waith caled eraill, yr holl amser wrth ymyrryd mewn materion nad oeddent yn eu poeni.
Trwy gydol dwy fileniwm olaf Cristnogaeth, y rhai sydd wedi byw oddi ar eraill, heb weithio drostynt eu hunain, ond yn hytrach treulio eu hamser trwy ymyrryd ym materion eraill fu'r rhai sydd wedi ceisio ei arglwyddiaethu dros y praidd. Mae parodrwydd y rhywogaeth ddynol i roi pŵer ac awdurdod i'r rhai nad ydyn nhw'n ei haeddu yn hysbys i ni. Sut mae rhywun yn delio â'r rheini sydd mewn sefyllfa o awdurdod pan fyddant yn dechrau cerdded mewn modd afreolus?
Mae cyngor Paul yn bwerus. Fel ei gynghor i'r Corinthiaid i roi'r gorau i gymdeithasu â phechadur, cymhwysir y cyngor hwn hefyd gan yr unigolyn. Yn achos y brawd Corinthian, fe wnaethant dorri pob cysylltiad i ffwrdd. Trosglwyddwyd y dyn i Satan. Roedd fel dyn y cenhedloedd. Yn fyr, nid oedd yn frawd mwyach. Nid yw hyn yn wir yma. Nid oedd y dynion hyn yn pechu, er y byddai eu hymddygiad, pe cânt eu gadael heb eu gwirio yn disgyn i bechod yn y pen draw. Roedd y dynion hyn yn “cerdded yn afreolus”. Beth oedd Paul yn ei olygu pan ddywedodd ein bod am “dynnu’n ôl” oddi wrth ddynion o’r fath? Eglurodd ei eiriau ymhellach.
“O’ch rhan chi, frodyr, peidiwch â rhoi’r gorau iddi wrth wneud daioni. 14 Ond os nad yw unrhyw un yn ufudd i'n gair trwy'r llythyr hwn, cadwch yr un hwn wedi'i farcio a stopiwch gymdeithasu ag ef, er mwyn iddo gywilyddio. 15 Ac eto peidiwch â’i ystyried yn elyn, ond parhewch i’w geryddu fel brawd. ” (2Th 3: 13-15)
Y rhan fwyaf o gyfieithiadau cynnyrch “Cadwch yr un hwn wedi'i farcio” fel “cymerwch sylw”. Felly nid yw Paul yn siarad am ryw bolisi neu broses gynulleidfa ffurfiol. Mae am i bob un ohonom benderfynu hyn drosom ein hunain. Am ddull syml, ond effeithiol, ar gyfer cywiro dynion sy'n mynd allan o law. Bydd pwysau gan gymheiriaid yn aml yn gwneud yr hyn na all geiriau. Dychmygwch gynulleidfa lle mae'r henuriaid yn cael eu cario i ffwrdd â'u pŵer, yn ymyrryd ym materion eraill, yn gorfodi eu barn bersonol a'u cydwybod ar y praidd. (Dwi wedi nabod ambell un fel hyn yn uniongyrchol.) Felly beth ydych chi'n ei wneud? Rydych chi'n ufuddhau i air Duw ac yn torri pob cyswllt cymdeithasol â'r rhai sy'n troseddu. Nid ydynt yn cael eu gwahodd i gynulliadau. Nid oes croeso iddynt yn eich cartref. Os ydyn nhw'n eich gwahodd chi drosodd, rydych chi'n dirywio. Os ydyn nhw'n gofyn pam, rydych chi'n eu 'ceryddu' fel y byddech chi unrhyw frawd trwy fod yn onest am y broblem. Sut arall y byddan nhw'n dysgu? Rydych chi'n rhoi'r gorau i gymdeithasu â nhw y tu allan i gyfyngiadau'r gynulleidfa nes eu bod nhw'n glanhau eu gweithred.
Mae hon yn fwy o her nawr nag y byddai wedi bod yn y ganrif gyntaf, oherwydd wedyn fe wnaethant ethol eu dynion hŷn trwy gonsensws ysbryd-gyfeiriedig ar lefel y gynulleidfa leol. Nawr, rhoddir y teitl “'Blaenor” i'r dynion hŷn ac fe'u penodir yn sefydliadol. Nid oes gan yr ysbryd sanctaidd fawr ddim, os o gwbl, ag ef. Felly, bydd dilyn cyngor Paul yn cael ei ystyried yn awdurdod dirmygus. Gan mai'r henuriaid yw cynrychiolwyr lleol y Corff Llywodraethol, bydd unrhyw her i'w hawdurdod yn cael ei hystyried yn her i awdurdod y Sefydliad cyfan. Felly gallai cymhwyso cyngor Paul droi allan i fod yn brawf sylweddol o ffydd.
Yn Crynodeb
Yn yr erthygl hon yn ogystal â yr un cyntaf, mae un peth yn glir. Cyfarwyddwyd y gynulleidfa gan Iesu a chan ysbryd sanctaidd i ddelio â phechod a chyda rhai afreolus fel casgliad o unigolion. Nid yw cabal bach o oruchwylwyr a benodir gan awdurdod canolog anghysbell yn delio ag enillwyr. Mae hynny'n gwneud synnwyr, oherwydd yr hen adage, “Pwy sy'n gwylio'r gwylwyr.” Beth sy'n digwydd wedyn mai'r rhai sy'n gyfrifol am ddelio â phechaduriaid yw'r pechaduriaid eu hunain? Dim ond os yw'r gynulleidfa'n gweithredu'n unedig yn ei chyfanrwydd y gellir trin pechod yn iawn a diogelu iechyd y gynulleidfa. Mae'r dull a ddefnyddir gan Dystion Jehofa yn amrywiad o'r hen fodel Catholig gyda'i gyfiawnder siambr seren. Ni all ddod i ben mewn unrhyw beth da, ond yn lle hynny bydd yn niweidio iechyd y gynulleidfa yn araf trwy rwystro llif yr ysbryd sanctaidd. Yn y pen draw mae'n arwain at lygredd y cyfan.
Os ydym wedi symud i ffwrdd o'r gynulleidfa neu'r eglwys yr ydym wedi cysylltu â hi o'r blaen ac yn awr yn ymgynnull mewn grwpiau bach fel y gwnaeth y Cristnogion cyntaf, ni allwn wneud dim gwell nag ail-weithredu'r dulliau a roddodd ein Harglwydd inni yn Matthew 18: 15-17 yn ogystal â'r canllawiau ychwanegol a ddarparwyd gan Paul i reoli dylanwad llygredig pechod.
Meliti. Dilyniant rhagorol i'ch erthygl ar Mathew 18, a oedd ei hun yn agoriad llygad. Wedi cyfeirio at 2 Corinthiaid 2: 6 ar sawl achlysur o ran adferiadau “cynnar” a gohebiaeth arall â WT. Erioed wedi gweld arosiadau hir yn cael eu cefnogi gan resymu ysgrythurol. Carwch eich pwynt Meliti ar ddim ond torri i ffwrdd o ryngweithio cymdeithasol ag aelodau'r gynulleidfa. Mae'n swnio'n union y ffordd iawn i farcio rhywun yn afreolus, ac i adael pob unigolyn i benderfynu drosto'i hun. Pan fydd pethau'n cael eu gwneud yn gariadus, mae'n amlwg beth sy'n iawn. Rwy'n ei gymryd (ond nid wyf yn sicr) a oedd gan Gristnogion y ganrif 1af... Darllen mwy "
Helo Leonardo,
Diolch, a diolch am y pwynt am gyfarfodydd y ganrif 1af sy'n cynnwys prydau bwyd weithiau ac weithiau ddim. Mae hynny'n gwneud synnwyr. Byddai'n caniatáu iddynt barhau i annog rhywun fel brawd yr oedd yn ymddwyn yn afreolus heb gael cymrodoriaeth lawn ag ef.
Leonardo, mae llawer o ysgolheigion yn cytuno bod “agape” wythnosol (gwleddoedd cariad) yn gyffredin cyn cyfarfodydd y gynulleidfa, ac yn cymryd rhan yn Swper yr Arglwydd. (Actau 20: 7) Mewn gwirionedd, condemniodd Paul ormodedd yn ystod gwleddoedd cariad o’r fath, er enghraifft, dros yfed (1 Cor 11: 20-22) a fyddai’n gadael un inebriated, gan amharchu Swper yr Arglwydd. Yn ddiddorol, nid yw cyngor Paul yn 2 Thess 3: 14,15 yn gwahardd y gynulleidfa rhag bwyta gyda’r brawd cyfeiliornus (cymharer 1 Cor 5:11). Mae'n ymddangos bryd hynny bod croeso i'r brawd cyfeiliornus mewn gwleddoedd agape, cyfarfodydd cynulleidfa, yn ogystal â chymryd rhan yng nghymundeb yr Arglwydd. Yn aml, cynhelid y cyfarfodydd hyn mewn cartrefi preifat. O ran... Darllen mwy "
Yn bersonol, nid wyf yn deall sut y gall pwyllgor barnwrol osgoi'r un gwir reswm y dylai person ddychwelyd at Dduw Hollalluog, sef oherwydd bod y person yn caru DIM. Nid oherwydd bod teulu'n cael ei ddefnyddio fel gwystl. Pa mor ddiffuant ydyw os yw dulliau trin yn gysylltiedig.
Tystiolaeth bellach nad yw cariad yn rhan o'r hafaliad Gweithdrefn Farnwrol.
Helo, Diolch am erthygl wych arall Meleti! Wnes i erioed sylwi o’r blaen ond yn 1 Tim 5:19 mae’n cyfeirio at gyhuddiadau yn erbyn henuriaid yn benodol, sy’n fy atgoffa o Iago 3: 1 “Ni ddylai llawer ohonoch chi ddod yn athrawon, fy mrodyr, gan wybod y byddwn ni’n derbyn barn drymach *. ” Yr oeddwn i erioed wedi meddwl oedd yn golygu'r dyfarniad terfynol, ond efallai ei fod hefyd yn golygu ar gyfer ymddygiad bob dydd, y dylai'r cerydd i'r gynulleidfa gyffredinol fod yn fwy trugarog nag i'r henuriaid? 🙂
Roeddwn bob amser yn ystyried 1 Tim 5:19 fel eithriad, fel petai'n fwy difrifol cyhuddo henuriad / dyn hŷn. Ond, nid felly y mae o gwbl. Wrth wneud cais am Matt 18, byddai un person yn siarad yn breifat â'r blaenor yn gyntaf. Pe na bai'n edifarhau, YNA byddai un neu ddau arall yn siarad ag ef. Ni fyddai Timotheus, yr oedd Paul yn ysgrifennu ato, byth yn cael gwynt arno oni bai bod y broses hon yn cael ei dilyn. Mewn geiriau eraill, roedd Paul yn dweud, peidiwch â gweithredu ar gyhuddiad oni bai bod y broses wedi'i dilyn. Agoriad llygad.
Annwyl Frodyr a Chwiorydd Helo. Mae'n braf darllen a myfyrio ar yr ysgrythurau er mwyn dod i ddealltwriaeth glir sydd gyda chymorth Jehofa a geiriau ein gilydd sy'n adeiladu pob un ohonom i fyny. Os methwn yn llwyr â charu nag yr ydym wedi methu pwynt Crist, yn fy marn i, yr hyn y mae'r sefydliad wedi'i wneud gydag disfellowshiping. Meleti Rwy'n gwerthfawrogi'ch erthygl oherwydd gan ei bod yn trafod yr angen am ddisgyblaeth ar adegau mae'n hawdd gweld ei bod yn Ysbryd cariad a chyda hynny... Darllen mwy "
Mae “disfellowshipping” yn y Beibl, mewn gwirionedd yn ddim ond ffurf SYLWEDDOL fwy ymwybodol o “cysylltiad gwael yw adfail cymeriad da”. Yn naturiol nid yw Cristnogion eisiau gwahodd unigolyn yn y gynulleidfa sy'n gwrthod gair Duw, am bryd o fwyd. Byddai mwyafrif unrhyw gynulleidfa o JW yn dilyn hynny. Ond mae helpu rhywun o'r fath â theiar fflat ac ofn cael ei ddal, yn stori wahanol. Sydd, wedi dweud hynny, yn fater arall ynddo'i hun. Yn hynny o beth, os ydych chi'n helpu rhywun sydd â theiar fflat, efallai y bydd rhai yn ystyried hyn yn rhesymol. Rwyf wedi clywed eraill yn dweud... Darllen mwy "
Diolch yn fawr iawn. Treuliais yr erthygl gyntaf ar y pwnc / pwnc hwn beth amser yn ôl - roedd yn gatalydd yn fy ymddiswyddiad (mae eich cyswllt â'r erthygl gyntaf yn y Crynodeb). Rhaid i unrhyw un sy'n gwasanaethu fel henuriad ac sy'n ymwneud â Phwyllgorau Barnwrol ystyried hyn - a'r erthygl gyntaf. Darllenwch y cyfrifon yn yr ysgrythur. Meddyliwch am y “pwnc” mewn ystafell o 3 dyn. Cringe wrth i chi baratoi adran 5 o'r llawlyfr henuriaid, fel y'i gelwir. Sylweddoli nad oddi wrth ein Tad y mae. Deallwch ein bod yn anghywir wrth gymhwyso Mathew 18 a ffurfio Barnwr... Darllen mwy "