Pryd mae Nisan 14 yn 2020 (Blwyddyn Calendr Iddewig 5780)?

Mae New Moon yn y Western Sky yn cychwyn y mis lleuad.

Mae'r Calendr Iddewig yn cynnwys 12 mis lleuad o 29.5 diwrnod yr un, gan ddod â “dychweliad y flwyddyn” mewn 354 diwrnod, gan fynd yn brin o 11 a chwarter diwrnod o hyd blwyddyn solar. Felly'r broblem gyntaf wrth bennu'r dyddiad yw dewis pa leuad newydd fydd yn nodi mis cyntaf y flwyddyn gysegredig (yn hytrach na dechrau'r flwyddyn amaethyddol sy'n 6 mis olaf).

Yn y 4^th ganrif o'n cyfnod cyffredin sefydlodd y rabbi Hillel II Galendr Iddewig swyddogol sydd wedi bod yn cael ei ddefnyddio ers hynny. A 13^th ychwanegir mis lleuad 7 gwaith mewn 19 mlynedd i wneud iawn am y diffyg. Mae'r blynyddoedd hir (13 mis) yn digwydd ar ddiwedd blynyddoedd 3, 6, 8, 11, 14, 17 a 19 yn y cylch, a enwir ar gyfer y seryddwr o Wlad Groeg, Meton, a'i dyfeisiodd gyntaf yn y bumed ganrif cyn ein oes gyffredin.

Mae'r patrwm beicio hwn yn debyg i'r allweddi du ar y piano, sy'n cynrychioli grwpio blynyddoedd hir.

Patrwm allweddol Piano o flynyddoedd 13 mis mewn Cylch Metonig 19 mlynedd

Mae hyn yn golygu, trwy arsylwi ar y calendr yn unig, y gallwn benderfynu pa flynyddoedd sy'n cyfateb i'r patrwm hwn o flynyddoedd hir. Ers yr 20fed ganrif dechreuodd y flwyddyn gyntaf ar y calendr Iddewig yn y grwpiau 19 oed ym 1902, ac eto ym 1921, 1940, 1959, 1978, 1997, a 2016. Blwyddyn 13 mis gyntaf y cylch cyfredol digwydd yn 2019, yn cyfateb â C # ar y graddfeydd piano fel blwyddyn 3.

Mae Tystion Jehofa wedi dilyn yr un patrwm hwn ers y Rhyfel Byd cyntaf. Fodd bynnag, mae eu blwyddyn gyntaf yn y cylch yn digwydd 14 mlynedd ar ôl y system Iddewig, neu 5 mlynedd ynghynt yn y raddfa or-lapio amser. Felly yn 2020, mae'r calendr Iddewig ym mlwyddyn 5 (12 mis), tra bod y Tystion ym mlwyddyn 10 (hefyd yn 12 mis.) Mae'r cam-baru rhwng y ddwy system gyfochrog yn digwydd ym mlynyddoedd 1, 9 a 12 o'r system Iddewig. , pan fydd y blynyddoedd hynny'n fyr, tra bod y Tystion yn arsylwi blynyddoedd hir 6, 14, ac 17 ar yr un amser cyfatebol. Yn yr un modd, tra bod yr Iddewon yn arsylwi adar-adar, eu 13eg mis yn eu blynyddoedd 3 a 14, mae Tystion yn dechrau Nisan fis ynghynt. Mae hyn yn golygu, er bod Tystion yn honni eu bod yn dilyn y Pasg Iddewig ar gyfer Nisan 14, mewn 5 allan o 19 mlynedd, mae gwahaniaeth mis o ran gosod y dyddiad ar gyfer Nisan 14.

Yn ôl y ar gyfer 2020 (5780) mae gan y ddwy system flwyddyn fer, gyda Nisan yn dechrau gyda'r lleuad newydd ychydig ar ôl cyhydnos y gwanwyn. Bydd y cysylltiad seryddol hwnnw rhwng y lleuad a’r haul yn digwydd am 11:29 am ar Fawrth 24^th (28^th diwrnod y mis Iddewig Adar) amser Jerwsalem, gyda'r haul yn machlud ychydig cyn 6 yr hwyr. Er mwyn i seren neu leuad wyneb tywyll fod yn weladwy, rhaid i'r haul fod o leiaf 8 gradd yn is na'r gorwel, a rhaid i'r corff a welir fod 3 gradd uwchlaw'r gorwel. Felly, ni fydd y lleuad newydd i'w gweld yn Jerwsalem y noson honno, hyd yn oed gyda'r tywydd gorau, a'r diwrnod wedyn fydd 29ain Adar.

Mae'r lleuad yn symud i'r chwith o'r haul pan fydd yr haul yn uchel yn yr awyr yn ei arc dyddiol, neu mae'n ymddangos ei fod yn codi uwch ei ben ar fachlud haul ar gyfradd o un diamedr yr awr neu 0.508 gradd o arc allan o 360. Felly i ar wahân i'r haul gan yr 11 gradd ofynnol, rhaid io leiaf 22 awr o amser fynd heibio ar ôl amser y cysylltiad neu bwynt pasio yn yr awyr a welwyd.

Bydd machlud haul y noson nesaf yn Jerwsalem ar Fawrth 25ain yn digwydd am 5:54 pm amser lleol (GMT + 2), pan fydd yr haul yn disgyn o dan y gorwel. Ddeng munud ar hugain yn ddiweddarach bydd yr haul 8 gradd yn is na'r gorwel, ond bydd oedran seryddol mis y lleuad yn 30.5 awr, gan osod y lleuad tua 7 gradd uwchben y gorwel, gan ganiatáu gweld yn weledol. Felly, bydd Tystion yn dechrau eu mis o Nisan ar fachlud haul ddydd Mercher Mawrth 25^th. Mae hyn yn golygu y bydd Nisan 14 yn dechrau ar fachlud haul ddydd Mawrth, Ebrill 7^th, sef y noson a osodwyd ar gyfer cadwraeth y Gofeb yn Neuaddau'r Deyrnas a mannau cyfarfod.

(Mae'r wybodaeth uchod yn cael ei phostio at ddibenion esbonio'r seryddiaeth a'r calendr y tu ôl i osod y dyddiad yn 2020. Nid yw i eirioli presenoldeb yn y ffaith nad yw Swper yr Arglwydd yn cymryd rhan yn Neuaddau'r Deyrnas ychwaith. y noson honno o Ebrill 7 fel yr unig ddyddiad cywir ar gyfer Swper yr Arglwydd. Yng nghyfrif Mathew nid oes unrhyw sôn gan Iesu am goffáu ei farwolaeth gan y gymrodoriaeth gymun hon, ond yn hytrach mae'n sefydlu cyfamod o gynhwysiant yn ei Deyrnas gyda'i gyfranogwyr o'i gorff a'i waed. yn arwyddluniau bara croyw a gwin coch. Am brawf ysgrythurol pellach o'r arfer Cristnogol cynnar o ymgynnull mewn cartrefi ar gyfer cyfarfodydd cynulleidfa a gwleddoedd cariad, gweler y deunydd isod, a gyhoeddwyd gyntaf yn “The Christian Quest” Journal, Cyf 1, Rhif 1 - M James Penton, Golygydd trwy ganiatâd. Gweler hefyd TheChristianQuest.org)

PA MOR AML?

gan William E. Eliason

Nodyn ar Grym Ymadrodd Gwlad Groeg ὁσάκις ἐὰν yn 1 Corinthiaid 11: 25,26 a'i Gan gadw ar Ddathliad Swper yr Arglwydd:

Am 1 Corinthiaid 11:25 (Rotherham), mae Paul yn dyfynnu Iesu fel un a ddywedodd: “Gwnewch hyn, mor aml ag y byddwch yn ei yfed er cof amdanaf.” Mae'r dyfyniad hwn o eiriau ein Harglwydd yn sefydliad y Swper Coffa yn debyg i'r hyn a geir yn Efengyl Luc (22: 19), ond yma mae Paul yn cyflenwi'r ymadrodd ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean) nad yw'n cael ei roi gan unrhyw un o'r Efengylwyr, ond heb os, roedd yn rhan o'r datguddiad y mae'r apostol yn datgan iddo gael gan yr Arglwydd ei hun. (1 Cor. 11:23) Mae Paul yn ailadrodd yr ymadrodd sydd fel arfer yn cael ei gyfieithu “mor aml â” yn adnod 26, wrth gyfeirio at gadw’r Swper yn yr eglwys.

Am ddau reswm bydd yr ymadrodd Groeg dan sylw yn ad-dalu astudiaeth agosach nag a roddwyd yn y gorffennol ymhlith llawer o fyfyrwyr y Beibl. Yn gyntaf, ym mron dim o'n cyfieithiadau, mae grym y gronyn ἐὰν wedi'i fynegi (mae'r Rotherham llythrennol yn eithriad nodedig). Mae'r geiriaduron mwy yn dod ag ef allan, ond ychydig sydd â mynediad i'r gwaith neu'r cyfleuster hwnnw sy'n cael eu defnyddio. Ac, yn ail, gall gwir ystyr ὁσάκις ἐὰν daflu goleuni ar bwnc y mae cymaint o farn arno a chyn lleied o wybodaeth ffeithiol (i'w ddeillio o'r Beibl neu unrhyw ffynhonnell arall), sef y cwestiwn: Beth oedd yr arfer yn yr eglwys apostolaidd o ran pa mor aml y dylid dathlu Swper yr Arglwydd?

CYFARFOD GWIR

Ystyr ὁσάκις ἐὰν fel y'i rhoddir yn Thayer's Lexicon (tudalen 456) yw: “mor aml â pha bynnag,” y mae awdurdodau blaenllaw eraill yn cytuno ag ef. Er enghraifft, mae Robinson yn rhoi “pa mor aml bynnag.” Ystyr y gair ὁσάκις yw: “mor aml â,” ac mae'r gronyn ἐὰν yn cyfateb yn gyffredinol i “beth bynnag.” Ni all yr ymadrodd, felly, olygu amledd amhenodol yn unig, fel y nodwyd gan lawer o'r ysgolheigion mwyaf blaenllaw. Bydd cyfeiriad at Parch 11: 6 (yr unig ddigwyddiad arall yn yr ymadrodd hwn) yn setlo'r mater i'r mwyafrif o fyfyrwyr. Yno mae gan y tystion bwer “I daro y ddaear â phob pla, mor aml ag y dymunant. ”

CWSMER Y CORINTHIAID

Mae Paul yn ysgrifennu at y Corinthiaid: “Er mor aml bynnag y byddwch chi'n bwyta'r bara hwn, ac yn yfed y cwpan hwn, rydych chi'n dangos marwolaeth yr Arglwydd nes iddo ddod.” O'r cyd-destun (1 Cor, 11: 20-22,33,34), mae'n ymddangos bod Swper yr Arglwydd wedi cymryd rhan yn yr eglwys Corinthaidd ar ddiwedd pryd cymdeithasol (agapé neu “wledd gariad”), ac felly efallai yn eithaf aml. Sylwn nad yw'r apostol yn gosod unrhyw reol o ran yr amser, ond dim ond o ran dull yr arddeliad. Mae nodyn gan GG Findlay yn Testament Groeg The Expositor yn rhoi ei rym priodol i ὁσάκις: “Ni ragnododd ein Harglwydd unrhyw amseroedd penodol; Mae Paul yn tybio y bydd y dathliad yn aml, oherwydd mae’n cyfarwyddo bod pa mor aml bynnag, rhaid ei arwain gan gyfarwyddiadau’r Arglwydd er mwyn cadw’r coffa amdano’n ddigymar. ”

Rufus