Pan sefydlais y wefan hon, ei phwrpas oedd casglu ymchwil o ffynonellau amrywiol i geisio penderfynu beth sy'n wir a beth sy'n ffug. Ar ôl cael fy magu fel Tystion Jehofa, cefais fy nysgu fy mod i yn yr un wir grefydd, yr unig grefydd a oedd wir yn deall y Beibl. Cefais fy nysgu i weld gwirionedd y Beibl o ran du-a-gwyn. Doeddwn i ddim yn sylweddoli ar y pryd bod yr “gwirionedd” bondigrybwyll a dderbyniais fel ffaith yn ganlyniad eisegesis. Mae hon yn dechneg lle mae rhywun yn gorfodi ei syniadau ei hun ar destun Beibl yn hytrach na gadael i'r Beibl siarad drosto'i hun. Wrth gwrs, ni fydd unrhyw un sy'n dysgu'r Beibl yn derbyn bod ei ddysgeidiaeth wedi'i seilio ar fethodoleg eisegol. Mae pob ymchwilydd yn honni ei fod yn defnyddio exegesis ac yn deillio gwirionedd yn unig o'r hyn a geir yn yr Ysgrythur.
Rwy’n derbyn ei bod yn amhosibl bod yn 100% yn sicr am bopeth sydd wedi’i ysgrifennu yn yr Ysgrythur. Am filoedd o flynyddoedd, cadwyd ffeithiau yn ymwneud ag iachawdwriaeth dynoliaeth yn gudd ac fe'u galwyd yn gyfrinach gysegredig. Daeth Iesu i ddatgelu’r gyfrinach gysegredig, ond wrth wneud hynny, mae yna lawer o bethau ar ôl heb eu hateb o hyd. Er enghraifft, amseriad ei ddychweliad. (Gweler Actau 1: 6, 7)
Fodd bynnag, mae'r gwrthwyneb yn wir hefyd. Yn yr un modd mae'n amhosibl bod yn 100% Ansicr am bopeth a ysgrifennwyd yn yr Ysgrythur. Os na allwn fod yn sicr am unrhyw beth, yna mae geiriau Iesu inni 'y byddwn yn gwybod y gwir a bydd y gwir yn ein rhyddhau ni' yn ddiystyr. (Ioan 8:32)
Y gamp go iawn yw penderfynu pa mor fawr yw'r ardal lwyd. Nid ydym am wthio gwirionedd i'r ardal lwyd.
Deuthum ar draws y graffig diddorol hwn sy'n ceisio esbonio'r gwahaniaeth rhwng eisegesis ac exegesis.
Byddwn yn awgrymu nad yw hwn yn ddarlun cywir o'r gwahaniaeth rhwng y ddau air. Tra bod y gweinidog ar y chwith yn amlwg yn ecsbloetio’r Beibl at ei ddibenion ei hun (Un o’r rhai sy’n hyrwyddo’r Efengyl Ffyniant neu Ffydd hadau) mae’r gweinidog ar y dde hefyd yn cymryd rhan mewn math arall o eisegesis, ond un nad yw mor hawdd ei adnabod. Mae'n bosibl cymryd rhan mewn rhesymu eisegetig gan feddwl yn ddiarwybod trwy'r amser yr ydym yn bod yn exegetical, oherwydd efallai nad ydym yn deall yn llawn yr holl gydrannau sy'n gwneud i fyny i ymchwil exegetical.
Nawr rwy'n parchu hawl pawb i fynegi eu safbwynt ar faterion nad ydyn nhw wedi'u nodi'n glir iawn yn yr Ysgrythur. Rwyf hefyd eisiau osgoi dogmatiaeth oherwydd rwyf wedi gweld y difrod y gall ei wneud yn uniongyrchol, nid yn unig yn fy nghrefydd flaenorol ond mewn llawer o grefyddau eraill hefyd. Felly, cyn belled nad oes unrhyw un yn cael ei niweidio gan gred neu farn benodol, rwy’n credu ein bod yn ddoeth dilyn polisi o “fyw a gadael i fyw”. Fodd bynnag, nid wyf yn credu bod hyrwyddo diwrnodau creadigol 24 awr yn dod o fewn y categori dim-dim-budr.
Mewn cyfres ddiweddar o erthyglau ar y wefan hon, mae Tadua wedi ein helpu i ddeall sawl agwedd ar y cyfrif creu ac wedi ceisio datrys yr hyn a fyddai'n ymddangos yn anghysondebau gwyddonol pe byddem yn derbyn y cyfrif fel un llythrennol a chronolegol. I'r perwyl hwnnw, mae'n cefnogi'r theori greadigol gyffredin o chwe diwrnod 24 awr ar gyfer creu. Nid yw hyn yn ymwneud yn unig â pharatoi'r ddaear ar gyfer bywyd dynol, ond â chreadigaeth gyfan. Fel y mae llawer o Creationwyr yn ei wneud, mae'n postio mewn un erthygl bod yr hyn a ddisgrifir yn Genesis 1: 1-5 - creu'r bydysawd yn ogystal â golau yn cwympo ar y ddaear i wahanu ddydd i nos - i gyd wedi digwydd o fewn un diwrnod llythrennol 24 awr. Byddai hyn yn golygu, cyn iddo ddod i fodolaeth hyd yn oed, penderfynodd Duw ddefnyddio cyflymder cylchdroi'r ddaear fel ei geidwad amser i fesur dyddiau'r greadigaeth. Byddai hefyd yn golygu bod y cannoedd o biliynau o alaethau gyda’u cannoedd o biliynau o sêr i gyd wedi dod i fodolaeth mewn un diwrnod 24 awr, ac ar ôl hynny defnyddiodd Duw y 120 awr sy’n weddill i roi’r cyffyrddiadau gorffen ar y Ddaear. Gan fod golau yn ein cyrraedd o alaethau sydd filiynau o flynyddoedd goleuni i ffwrdd, byddai hefyd yn golygu bod Duw wedi gosod yr holl ffotonau hynny yn symud yn goch yn iawn i ddynodi pellter fel y gallem eu harsylwi a chyfrif i maes sut y gwnaethom ddyfeisio'r telesgopau cyntaf bell i ffwrdd ydyn nhw. Byddai hefyd yn golygu iddo greu'r lleuad gyda'r holl graterau effaith hynny eisoes ar waith gan na fyddai amser wedi bod iddyn nhw i gyd ddigwydd yn naturiol wrth i gysawd yr haul gyfuno o ddisg falurion chwyrlïol. Fe allwn i fynd ymlaen, ond digon yw dweud bod popeth o'n cwmpas yn y bydysawd, yr holl ffenomen weladwy wedi'i greu gan Dduw yn yr hyn y mae'n rhaid i mi dybio ei fod yn ymgais i'n twyllo wrth feddwl bod y bydysawd yn llawer hŷn nag ydyw mewn gwirionedd. I ba bwrpas, ni allaf ddyfalu.
Nawr y cynsail ar gyfer y casgliad hwn yw'r gred bod exegesis yn gofyn i ni dderbyn y diwrnod 24 awr. Mae Tadua yn ysgrifennu:
“Felly, mae angen i ni ofyn beth o'r defnyddiau hyn y mae'r diwrnod yn yr ymadrodd hwn yn cyfeirio ato“Ac fe ddaeth noswaith a daeth bore, diwrnod cyntaf ”?
Rhaid i'r ateb fod bod diwrnod creadigol yn (4) Ddiwrnod fel gyda'r nos a dydd yn gyfanswm o 24 awr.
A ellir dadlau gan fod rhai yn gwneud nad oedd yn ddiwrnod 24 awr?
Ni fyddai'r cyd-destun uniongyrchol yn nodi hynny. Pam? Oherwydd nad oes cymhwyster y “diwrnod”, yn wahanol Genesis 2: 4 lle mae'r pennill yn dangos yn glir bod dyddiau'r greadigaeth yn cael eu galw'n ddiwrnod fel cyfnod o amser pan mae'n dweud "Dyma hanes o'r nefoedd a'r ddaear yn amser eu creu, yn y dydd mai Jehofa Dduw a wnaeth ddaear a nefoedd. ” Sylwch ar yr ymadroddion “Hanes” ac “Yn y dydd” yn hytrach na “on y diwrnod ”sy'n benodol. Genesis 1: 3-5 hefyd yn ddiwrnod penodol oherwydd nad yw'n gymwysedig, ac felly mae'n ddehongliad na ofynnir amdano yn y cyd-destun i'w ddeall yn wahanol. ”
Pam mae'r esboniad rhaid bod diwrnod 24 awr? Mae hynny'n wallgofrwydd du-a-gwyn. Mae yna opsiynau eraill nad ydyn nhw'n gwrthdaro â'r Ysgrythur.
Os mai'r unig beth y mae exegesis yn gofyn amdano yw ei ddefnyddio i ddarllen y “cyd-destun uniongyrchol”, yna gallai'r rhesymu hwn sefyll. Dyna'r goblygiad a ddangosir yn y graffig. Fodd bynnag, mae exegesis yn gofyn i ni edrych ar y Beibl cyfan, y mae'n rhaid i'w gyd-destun cyfan gysoni â phob rhan fach. Mae'n ei gwneud yn ofynnol i ni edrych ar y cyd-destun hanesyddol hefyd, fel nad ydym yn gosod meddylfryd yr 21ain ganrif ar ysgrifau hynafol. Mewn gwirionedd, rhaid i hyd yn oed tystiolaeth natur gymryd rhan mewn unrhyw astudiaeth exegetical, fel y mae Paul ei hun yn ei resymu wrth gondemnio'r rhai a anwybyddodd dystiolaeth o'r fath. (Rhufeiniaid 1: 18-23)
Yn bersonol, rwy’n teimlo, i ddyfynnu Dick Fischer, mai creadigaeth yw “dehongliad diffygiol ynghyd â llythrennedd cyfeiliornus ”. Mae'n tanseilio hygrededd y Beibl i'r gymuned wyddonol ac felly'n rhwystro lledaeniad y Newyddion Da.
Nid wyf yn mynd i ailddyfeisio'r olwyn yma. Yn lle, byddaf yn argymell bod unrhyw un sydd â diddordeb yn darllen yr erthygl hon sydd wedi'i rhesymu'n dda ac wedi'i hymchwilio'n dda gan y Dick Fischer uchod, “Dyddiau'r Creu: Oriau Eons?"
Nid fy mwriad yw troseddu. Rwy'n gwerthfawrogi'n fawr y gwaith caled a'r ymroddiad i'n hachos y mae Tadua wedi'i ymarfer ar ran ein cymuned sy'n tyfu. Fodd bynnag, rwy’n teimlo bod Creationism yn ddiwinyddiaeth beryglus oherwydd er ei fod wedi’i wneud gyda’r gorau o fwriadau, mae’n ddiarwybod yn tanseilio ein cenhadaeth i hyrwyddo’r Brenin a’r Deyrnas trwy lygru gweddill ein neges fel un sydd allan o gysylltiad â ffaith wyddonol.
,,
Diolch Eric am eich erthyglau, a helo i gyd. Rwyf wedi bod yn dilyn y fforwm ers cryn amser bellach ac yn ei fwynhau'n fawr.
Ar y risg o fod yn feddwl syml ac efallai gwirion, fe’m trawodd wrth ddarllen teitl erthygl Eric. 144 awr. Onid yw 144 yn rhif cyflawn gydag ychydig o bwyslais ychwanegol? hy 12 × 12 neu yn yr achos hwn 6 × 24. Felly fy meddwl i oedd y gallai'r cofnod o 6 diwrnod creadigol symboleiddio cyflawnrwydd neu berffeithrwydd waeth beth yw'r amser a gymerodd.
Fel dwi'n dweud, dim ond meddwl a bigodd i mewn i'm pen.
“Nid yw’r syniad o Fydysawd 14 biliwn mlwydd oed yn anghydnaws â Chreawdwr, ar unrhyw gyfrif, ond nid oes gan unrhyw un yr holl ffeithiau ar hyn o bryd.” -o swydd Chet Rwy'n gwerthfawrogi swydd Chet ac roeddwn eisiau ychwanegu ati. Yn y llyfr mae YHWH yn bodoli gan Jodell Onstott (xxxix) mae'n nodi wrth gyfeirio at Ex 3: 13-15: “Mae'r Creawdwr yn dweud wrthym mai 'I AM" yw ei enw. Mae'r gorchymyn hwn i gydnabod ei enw fel cofeb i bob cenhedlaeth mor bwysig nes i'r Creawdwr ei gynnwys fel trydydd gorchymyn y Deg Gorchymyn, gan wahardd dynoliaeth i'w ddefnyddio... Darllen mwy "
Mae'r term “diwrnod” yn Genesis yn ffordd gryno i wahanu pob adran neu “gynhwysyn” wrth wneud y Ddaear. Rwy'n meddwl amdano fel paratoi pryd o fwyd. Mae cyfarwyddiadau manwl ym mhob rysáit ar gyfer appetizer, prif gwrs, pwdin ac ati. Mae popeth wedi'i amseru a'i baratoi'n ofalus. Er enghraifft, efallai y byddwch yn marinade eich filet mignon 24 awr cyn i chi hyd yn oed ddechrau ei goginio. Gallwch grilio, pobi, ffrio'r ffeil honno neu gyfuno sawl techneg. Ac felly mae'n mynd am bob rhan o'r pryd bwyd a phob rysáit yn cael ei wneud yn y cam a'r amseru cywir. Yn yr un modd mae'r bydysawd yn gampwaith... Darllen mwy "
Yn yr oes sydd ohoni…. mae gennym hyd yn oed ymwybyddiaeth bod gan ddiwrnodau wahanol hyd ar blanedau eraill. Mae'n ymddangos ychydig yn rhyfedd i mi, yn wir, y byddai rhywun sydd eisoes wedi byw am biliynau o flynyddoedd ac sydd â thragwyddoldeb i fynd, hyd yn oed yn meddwl cwblhau prosiect mor enfawr mewn amrantiad o amser.
Hefyd, mae ysbryd Duw yn symud dros wyneb y dyfroedd yn Genesis 1: 2 yn fy atgoffa o ddwylo crochenydd. A dweud y gwir, yn Luc cyfeirir at ysbryd Duw hyd yn oed fel bys Duw.
A oedd y Diwrnodau Creadigol yn 24 awr o hyd? Na.
Nid yw'r 7fed diwrnod o Orffwys yn 24 awr o hyd. Yn unol â'r patrwm a osodwyd yn yr OT lle roedd 7 diwrnod yn Israel hyd cyfartal gyda diwrnod Saboth hefyd o'r un hyd- Yna mae'n unol â gair Duw bod y 7fed diwrnod o leiaf yn 6000 o flynyddoedd o hyd. Felly roedd y 6 diwrnod blaenorol o leiaf 6000 o flynyddoedd.
“Mae mil o flynyddoedd yn eich llygaid yn union fel ddoe pan mae wedi mynd heibio, Yn union fel oriawr yn ystod y nos.” (Salm 90: 4)
O ystyried yr hyblygrwydd a gymhwysir i un o ddyddiau Duw, credaf y dylem ystyried y posibilrwydd bod pob un o hyd gwahanol. Heddiw, byddem yn cyfeirio at gyfnodau yn hytrach na dyddiau. Cam 1 y greadigaeth oedd…
Am fil o flynyddoedd yn dy olwg di
Yn debyg i ddoe pan mae wedi mynd heibio,
Ac fel oriawr yn y nos.
Nid yw hyn yn dweud dim am “ddyddiau” yn enwedig y Dyddiau Creadigol.
Mae'r ysgrythur uchod yn cyfeirio'r ffaith nad yw mil o flynyddoedd yn Hollalluog yn ddim; fel Ddoe Pan Mae wedi Gorffennol. Cyfnod byr iawn i'r Hollalluog yw'r cyfan.
Felly nid ydych chi'n meddwl y gallai'r cysyniad o amser sydd gan Dduw ganiatáu ar gyfer, o leiaf, y posibilrwydd y gallai pob diwrnod creadigol fod o hyd gwahanol?
Mae'r 7fed Diwrnod yn dal gyda ni. Mae Duw yn ein dysgu ni yn ôl beth ein cysyniad o amser yw. Mae cysyniad Duw o amser yn anhysbys i ni. Pam ddylai fod?
Pam na wnewch chi ateb fy nghwestiwn?
Felly nid ydych chi'n meddwl y gallai'r cysyniad o amser sydd gan Dduw ganiatáu ar gyfer, o leiaf, y posibilrwydd y gallai pob diwrnod creadigol fod o hyd gwahanol?
Yn ysgrythurol ac yn rhesymegol, Na.
Diolch i chi am roi ateb uniongyrchol i mi. Dwi'n anghytuno. Eich cynsail yw bod Duw yn ein dysgu am ei amseriad. Pe bai hynny'n wir, byddem yn gwybod pa mor hir oedd pob diwrnod creadigol. Ni fyddem yn cael yr anghydfodau hyn oherwydd bod Jehofa yn athro perffaith. A dweud y gwir, mae hyd pob diwrnod yn ddibwys i ni. Gallant fod o'r un hyd, ond gallant hefyd fod o wahanol hyd. Mewn un lle, gelwir y chwe diwrnod yn ddiwrnod sengl. Felly ni allwn yn ysgrythurol nac yn rhesymegol ddweud bod y chwe diwrnod i gyd o'r un hyd, yn unig... Darllen mwy "
“Eich cynsail yw bod Duw yn ein dysgu am ei amseriad.”
Na, ysgrifennais: Mae cysyniad Duw o amser yn anhysbys i ni.
Fe ysgrifennoch chi: “Mae Duw yn ein dysgu ni yn ôl beth yw ein cysyniad o amser.” Fy nghysyniad o ddiwrnod yw ei fod yn gyfnod o olau wedi'i ddilyn gan nos, cyfnod yn mesur 24 awr, cyfnod sy'n dod o dan genhedlaeth, mil o flynyddoedd, yn fyr, amrywiaeth eang o gyfnodau amser, rhai yn bendant, rhai yn amhenodol. Felly mae'r syniad o ddyddiau creadigol yn filoedd o flynyddoedd o hyd, neu ddegau o filoedd, neu yn achos y dydd y gwnaeth Duw y nefoedd (darllenwch y bydysawd) a'r ddaear, biliynau o flynyddoedd, yn eithaf deilwng. Wrth gwrs, os ydych chi'n anghytuno, wel, dyna'ch hawl.... Darllen mwy "
Credwch beth bynnag a fynnoch.
Pam, diolch.
Rwy'n credu ein bod ni wedi dod i ddiwedd hyn, onid ydych chi?
Oes, mae gennym ni.
Wel yr hyn rydw i wedi'i ddysgu o gyfres Tadua o erthyglau “Genesis” a gwrthbrofiad Eric yma yw'r gwahaniaeth rhwng y fforwm hwn a sefydliad WBTS. Yma mae gennym enghraifft o ddau frawd, un yn sylfaenydd y fforwm hwn a'r llall yn awdur mawr yn anghytuno'n llwyr ar bwnc ac eto dim galw enwau, dim bygythiadau o ysgymuno o'r fforwm, dim araith ddogmatig llym ac ati. Dim ond gonest agored credaf nad yw anghytuno ar bwnc o'r Beibl yn cael unrhyw effaith ar ein hiachawdwriaeth serch hynny rwy'n ei chael hi'n adfywiol ac yn galonogol iawn gweld gostyngeiddrwydd a chariad brawdol ar waith.... Darllen mwy "
Diolch am hyn, Beroeans Creed, a diolch am yr erthyglau rydych chi'n eu cyfrannu at y wefan.
Ie, Beroeans Creed a'r Brawd Wilson. Roeddwn i ddim ond yn gwerthfawrogi agoredrwydd y drafodaeth hon hefyd. Er bod yr apostol Paul mewn sawl man yn annog ein bod ni i gyd yn siarad yn gytûn ac yn undod meddwl, mae'n bwysicaf ein bod ni'n cynnal cariad. Er bod yna athrawiaethau yn sicr sy'n sylfaenol i iachawdwriaeth ac nad ydyn nhw'n “dafladwy”, mae yna rai eraill nad ydyn nhw'n amlwg. Rwy'n credu bod hyd diwrnod creadigol Genesis yn un sy'n fater o farn ac felly'n ddibwys i ddadlau yn ei gylch. Gweler: Derbyniwch yr un y mae ei ffydd yn wan, heb ffraeo dros faterion y gellir eu trafod.-Ro 14: 1... Darllen mwy "
* mae yna rai eraill sy'n amlwg ddim. dylai fod ”mae yna rai eraill sydd yn amlwg yn.
Credaf fod hyn “bod o’r un meddwl” a “chael yr un meddwl mewn golwg”, a hefyd “pawb yn siarad yn gytûn” a grybwyllir yn 1 Corinthiaid 1:10, yn wir yn fater o gael y cariad hwn at ei gilydd.
Rhybuddiodd Paul hefyd yn erbyn y gwrthwyneb: “Fodd bynnag, os ydych chi'n dal i frathu a difa'ch gilydd, edrychwch allan nad ydych chi'n cael eich dinistrio gan eich gilydd”(Gal. 5:15).
Sylw gorau'r Wythnos / mis / blwyddyn / beth bynnag. Llawer o glod i Eric am greu'r awyrgylch hwn (a gallaf weithio allan pwy fydd wedyn yn rhoi'r clod hefyd).
O ddyddiau ..
Yn fy niwrnod ..
Un o'r dyddiau hyn
Mewn dyddiau gynt ..
ond wrth gwrs fel y gwelsom fod y wt am byth mewn tywyllwch.
'n ddigrif
Mae hwn yn fater yr wyf wedi rhoi cryn feddwl iddo ac wedi dod i ffwrdd heb unrhyw gasgliadau caled na chyflym. Mae Gerald Schroeder, ffisegydd Iddewig credadwy wedi nodi, o ffrâm gyfeirio pryd yr oedd mater wedi ehangu’n ddigonol y mater hwnnw, fel y gwyddom y gallai fodoli, y byddai gwanhau amser yn gwneud i 144 awr ymddangos fel 13.8 biliwn o flynyddoedd. Yn wir ai peidio, mae'n gwneud pwynt gwerthfawr, bod dehongli amser yn dibynnu'n llwyr ar ffrâm gyfeirio rhywun. Mae fy nghasgliadau personol ynglŷn â llinell amser y creu wedi amrywio dros amser. Pan glywais gyntaf hanes Hubble yn darganfod... Darllen mwy "
La question abordée n'est pas de savoir SYLW Dieu a procédé pour créer. C'est amhosibl de tout comprendre arllwys l'instant. . ”J'ai vu toute l'œuvre de Dieu; j'ai vu que l'homme ne saurait trouver l'œuvre qui se fait sous le soleil; l'homme se blinder à chercher, et ne trouve pas; même si le sage veut connaître, il ne peut trouver. ” Ecclésiaste 8:17 BCC1923 J'aime beaucoup ce que dit Job 26:14 [14] Ce sont là les BORDS de ses voies, C`est le BRUIT LEGER QUI NOUS EN PARVIENT; Mais qui entendra le tonnerre de sa puissance? ” Ar parle juste de la arwyddocâd... Darllen mwy "
Gan fod llyfr Hebraeg yn gwneud inni ddeall bod yr Hollalluog yn dal i fod yn ei orffwys, dyna'r seithfed diwrnod o'r greadigaeth yn dal i fod, yna nid yw'r greadigaeth yn saith diwrnod llythrennol.
Rwy'n credu mai'r peth mwyaf argyhoeddiadol a welaf sy'n dangos i mi na allai fod yn 24 diwrnod llythrennol yw pan ddywedodd Adam: ”YN DIWETHAF! Cnawd o fy nghnawd ac esgyrn fy esgyrn ”Pam y byddai’n dweud“ o’r diwedd ”pe bai’n gorfod aros ychydig oriau yn unig.
iobec,
Yr eiddoch yw fy hoff ateb!