A oes yn rhaid i ni gadw'r Saboth i gael ein hachub?

Yn ôl Adfentyddion y Seithfed Dydd, crefydd o fwy na 14 miliwn o bobl, a phobl fel Mark Martin, cyn-actifydd JW sydd wedi mynd yn bregethwr efengylaidd, ni fyddwn yn cael ein hachub os na fyddwn yn arsylwi ar y Saboth - mae hynny'n golygu peidio â pherfformio. “yn gweithio” ddydd Sadwrn (yn ôl y calendr Iddewig).

Wrth gwrs, mae Sabotiaid yn aml yn datgan bod y Saboth yn rhagflaenu'r gyfraith Mosaic a'i fod wedi'i sefydlu ar adeg y creu. Os felly, pam fod Saboth dydd Sadwrn yn ôl y calendr Iddewig a bregethir gan y Sabotholiaid? Diau ar adeg y greadigaeth nad oedd un calendr wedi ei wneud gan ddyn.

Os yw’r egwyddor o fod yng ngweddill Duw yn weithredol yng nghalonnau a meddyliau gwir Gristnogion, yna yn sicr, mae’r cyfryw Gristnogion yn deall ein bod wedi ein gwneud yn gyfiawn trwy ein ffydd, trwy gyfrwng yr ysbryd glân ac nid trwy ein hymdrechion ailadroddus, ofer ein hunain ( Rhufeiniaid 8:9,10). Ac, wrth gwrs, mae’n rhaid inni gofio bod plant Duw yn bobl ysbrydol, yn greadigaeth newydd, (2 Corinthiaid 5:17) sydd wedi dod o hyd i’w rhyddid yng Nghrist; rhyddid nid yn unig oddi wrth gaethwasiaeth i bechod a marwolaeth, ond hefyd i'r holl WAITH a wnânt i wneud iawn am y pechodau hynny. Pwysleisiodd yr apostol Paul hyn pan ddywedodd, os ydym yn dal i geisio ennill iachawdwriaeth a chymod â Duw trwy weithredoedd ailadroddus y credwn sy’n ein gwneud ni’n deilwng (fel mewn Cristnogion yn dilyn Cyfraith Mosaic neu’n cyfrif oriau yn y weinidogaeth gwasanaeth maes) yna mae gennym ni. wedi eu gwahanu oddi wrth Grist ac wedi syrthio i ffwrdd oddi wrth ras.

“Er mwyn rhyddid y mae Crist wedi ein rhyddhau ni. Sefwch yn gadarn, felly, a pheidiwch â chael eich llesteirio unwaith eto gan iau caethwasiaeth…Yr ydych chwi sy'n ceisio cael eich cyfiawnhau trwy'r gyfraith wedi eich torri oddi wrth Grist; syrthiasoch oddi wrth ras. Ond trwy ffydd yr ydym yn disgwyl yn eiddgar trwy'r Ysbryd am obaith cyfiawnder.” (Galatiaid 5:1,4,5)

Mae'r rhain yn eiriau pwerus! Peidiwch â chael eich hudo gan ddysgeidiaeth y Sabothwyr neu byddwch yn cael eich gwahanu oddi wrth Grist. I'r rhai ohonoch a allai fod yn y broses o gael eich arwain ar gyfeiliorn gan y syniad bod yn rhaid i chi “orffwys,” rhaid i chi gadw dydd Gwener i ddydd Sadwrn Saboth â chyfyngiad amser o fachlud haul i fachlud haul neu a fydd yn wynebu canlyniad derbyn y marc o y bwystfil (neu ryw nonsens arall o'r fath) ac felly bydd yn cael ei ddinistrio yn Armagedon, cymerwch anadl ddwfn. Gadewch i ni ymresymu'n exegetically o'r ysgrythur heb ragdybiaethau rhagfarnllyd a thrafod hyn yn rhesymegol.

Yn gyntaf, os yw cadw’r Saboth yn amod ar gyfer cael eich cynnwys yn atgyfodiad y cyfiawn gyda Iesu Grist, yna oni fyddai cyfran fawr o’r newyddion da am Deyrnas Dduw a bregethodd Iesu a’i apostolion yn sôn amdani? Fel arall, sut y gallem ni Gentiles wybod? Wedi'r cyfan, ni fyddai'r Cenhedloedd wedi cael llawer o ragdybiaeth neu ddiddordeb mewn defodau Saboth a'r hyn y mae hynny'n ei olygu yn wahanol i'r Iddewon a'i harferodd fel rhan annatod o'r Gyfraith Mosaig am fwy na 1,500 o flynyddoedd. Heb i’r Gyfraith Mosaic reoli’r hyn y gellir ac na ellir ei wneud ar y Saboth, mae’n rhaid i Sabotiaid yr oes fodern wneud eu rheolau newydd eu hunain ynglŷn â beth yw “gwaith” a “gorffwys” oherwydd nid yw’r Beibl yn rhoi unrhyw reolau fel hyn. . Trwy beidio â gweithio (Oni fyddan nhw'n cario eu mat?) maen nhw'n cadw'r syniad o aros yng ngweddill Duw yn syniad corfforol yn hytrach nag yn un ysbrydol. Peidiwn â syrthio i'r fagl honno ond cadw mewn cof a pheidiwn byth ag anghofio ein bod wedi dod yn gyfiawn gerbron Duw trwy ein ffydd yng Nghrist, ac nid trwy ein gweithredoedd. “Ond trwy ffydd yr ydym yn disgwyl yn eiddgar trwy'r Ysbryd am obaith cyfiawnder.” (Galatiaid 5:5).

Gwn ei bod yn anodd iawn i'r rhai sy'n dod allan o grefyddau cyfundrefnol weld nad gwaith yw'r ffordd i'r nefoedd, i wasanaethu gyda Christ yn ei Deyrnas Feseianaidd. Mae’r Ysgrythurau’n dweud wrthym nad yw iachawdwriaeth yn wobr am y gweithredoedd da a wnaethom, felly ni all yr un ohonom ymffrostio (Effesiaid 2:9). Wrth gwrs, mae Cristnogion aeddfed yn ymwybodol iawn ein bod ni’n dal yn fodau corfforol ac felly’n gweithredu yn unol â’n ffydd fel yr ysgrifennodd Iago:

“O ŵr ffôl, a wyt ti eisiau tystiolaeth fod ffydd heb weithredoedd yn ddiwerth? Oni chyfiawnhawyd ein tad Abraham trwy yr hyn a wnaeth efe pan offrymodd efe ei fab Isaac ar yr allor ? Rydych chi'n gweld bod ei ffydd yn gweithio gyda'i weithredoedd, a'i ffydd wedi ei pherffeithio trwy'r hyn a wnaeth.” (Iago 2:20-22 BSB)

Wrth gwrs, gallai’r Phariseaid, a oedd yn aflonyddu ar Iesu a’i ddisgyblion am bigo pennau grawn a’u bwyta ar y Saboth, frolio am eu gweithredoedd oherwydd nad oedd ganddyn nhw ffydd. Gyda rhywbeth fel 39 categori o weithgareddau gwaharddedig ar gyfer y Saboth, gan gynnwys casglu grawn i fodloni newyn, roedd eu crefydd yn cael ei sugno gan weithiau. Ymatebodd Iesu i'w goading trwy geisio eu helpu i ddeall eu bod wedi sefydlu system ormesol a chyfreithiol o ddeddfau Saboth nad oedd yn ddigon trugaredd a chyfiawnder. Ymresymodd â hwy, fel y gwelwn yn Marc 2:27, “fod y Saboth wedi ei wneud i ddyn, nid i ddyn ar gyfer y Saboth.” Fel Arglwydd y Saboth (Mathew 12:8; Marc 2:28; Luc 6:5) roedd Iesu wedi dod i ddysgu y gallem gydnabod nad oes angen inni lafurio i gyflawni ein hiachawdwriaeth trwy weithredoedd, ond trwy ffydd.

“Yr ydych oll yn feibion ​​i Dduw trwy ffydd yng Nghrist Iesu.” (Galatiaid 3:26)

Pan ddywedodd Iesu yn ddiweddarach wrth y Phariseaid y byddai Teyrnas Dduw yn cael ei chymryd oddi ar yr Israeliaid a’i rhoi i bobl, y Cenhedloedd, a fyddai’n cynhyrchu ei ffrwyth yn Mathew 21:43, roedd yn dweud mai’r Cenhedloedd fyddai’r rhai i’w hennill. ffafr Duw. Ac roedden nhw'n bobl llawer mwy poblog na'r Israeliaid, onid oedden nhw!? Felly mae’n dilyn, pe bai yn wir arsylwi’r Saboth (ac yn parhau i fod) yn elfen hanfodol o newyddion da Teyrnas Dduw, yna byddem yn disgwyl gweld anogaethau ysgrythurol lluosog ac aml yn gorchymyn i’r Cenhedloedd Cristnogol sydd newydd eu trosi i gadw’r Saboth, 'Dyn ni?

Fodd bynnag, os chwiliwch yr ysgrythurau Cristnogol yn chwilio am enghraifft lle mae'r Cenhedloedd yn cael eu gorchymyn i arsylwi ar y Saboth, ni fyddwch yn dod o hyd i un sengl - nid yn y Bregeth ar y Mynydd, nid yn nysgeidiaeth Iesu yn unman, ac nid yn llyfr Actau'r apostolion. Yr hyn a welwn yn yr Actau yw’r apostolion a’r disgyblion yn pregethu i’r Iddewon yn y Synagogau ar y Saboth i roi ffydd yn Iesu Grist. Gadewch i ni ddarllen am rai o'r achlysuron hyn:

“Yn ôl ei arfer, aeth Paul i mewn i'r synagog, ac ar dri Saboth efe a ymresymodd â hwy o'r Ysgrythurau, gan egluro a phrofi fod yn rhaid i'r Crist ddioddef a chyfodi oddi wrth y meirw.” (Actau 17:2,3)

“Ac o Perga, aethant i mewn i'r tir i Pisidian Antiochia, lle daethant i mewn i'r synagog ar y Saboth ac eistedd. Ar ôl darlleniad o'r Gyfraith a'r Proffwydi, anfonodd arweinwyr y synagog atyn nhw: “Frodyr, os oes gennych chi air o anogaeth i’r bobl, siaradwch os gwelwch yn dda.” (Deddfau 13: 14,15)

“Bob Saboth roedd yn rhesymu yn y synagog, gan geisio perswadio Iddewon a Groegiaid fel ei gilydd. A phan ddaeth Silas a Timotheus i waered o Macedonia, Ymroddodd Paul yn llwyr i'r gair, gan dystio i'r Iddewon mai Iesu yw'r Crist.” (Actau 18:4,5)

Bydd Sabotholiaid yn nodi bod yr ysgrythurau hynny yn dweud eu bod yn addoli ar y Saboth. Wrth gwrs roedd yr Iddewig nad oedd yn Gristnogion yn addoli ar y Saboth. Roedd Paul yn pregethu i'r Iddewon hynny oedd yn dal i gadw'r Saboth oherwydd dyna'r diwrnod roedden nhw'n ymgynnull gyda'i gilydd. Bob yn ail ddiwrnod roedd rhaid iddyn nhw weithio.

Rhywbeth arall i’w ystyried yw pan edrychwn ar ysgrifau Paul, y gwelwn ef yn treulio amser ac ymdrech sylweddol yn addysgu’r gwahaniaeth rhwng pobl gnawdol a phobl ysbrydol yng nghyd-destun deall y gwahaniaeth rhwng Cyfamod y Gyfraith a’r Cyfamod Newydd. Mae’n annog plant Duw i ddeall eu bod nhw, fel plant mabwysiedig, yn cael eu harwain gan ysbryd, wedi’u haddysgu gan yr ysbryd glân ac nid gan god deddfau a rheoliadau ysgrifenedig, na chan ddynion – fel Phariseaid, ysgrifenyddion, “apostolion goruchaf” neu Lywodraethol. Aelodau’r corff (2 Corinthiaid 11:5, 1 Ioan 2:26,27).

“Nid ysbryd y byd yw'r hyn a gawsom, ond yr Ysbryd sydd oddi wrth Dduw, er mwyn inni ddeall yr hyn y mae Duw wedi'i roi inni yn rhad ac am ddim. Hyn yr ydym yn ei lefaru, nid mewn geiriau a ddysgir ni gan ddoethineb ddynol ond mewn geiriau a ddysgir gan yr Ysbryd, egluro gwirioneddau ysbrydol gyda geiriau a ddysgir gan Ysbryd.” (1 Corinthiaid 2:12-13).

Mae'r gwahaniaeth rhwng yr ysbrydol a'r cnawdol yn bwysig oherwydd mae Paul yn tynnu sylw'r Corinthiaid (a phob un ohonom) at y ffaith na allai'r Ysbryd ddysgu'r Israeliaid o dan y Cyfamod Cyfraith Mosaic oherwydd na allai eu cydwybod gael ei lanhau. O dan gyfamod Cyfraith Mosaic dim ond gwneud iawn am eu pechodau oedd ganddyn nhw dro ar ôl tro trwy offrymu aberthau anifeiliaid. Mewn geiriau eraill, roedden nhw'n gweithio ac yn gweithio ac yn gweithio i wneud iawn am bechodau trwy offrymu gwaed anifeiliaid. Nid oedd yr aberthau hynny ond yn ein hatgoffa o fod â natur bechadurus “am ei bod yn amhosibl i waed teirw a geifr dynnu ymaith bechodau.” (Hebreaid 10:5)

O ran gweithredoedd ysbryd glân Duw, dyma oedd gan awdur yr Hebreaid i'w ddweud:

“Trwy'r trefniant hwn [cymod dros bechodau trwy aberthau anifeiliaid] yr Ysbryd Glân oedd yn dangos nad oedd y ffordd i mewn i'r Lle Mwyaf Sanctaidd wedi ei datgelu hyd yn hyn tra bod y tabernacl cyntaf yn dal i sefyll. Y mae yn ddarluniad i'r amser presennol, am nad oedd y rhoddion a'r aberthau a offrymid yn analluog i lanhau cydwybod yr addolwr. Dim ond mewn bwyd a diod a golchiadau arbennig y maent yn cynnwys - rheoliadau allanol a osodwyd tan amser y diwygio. (Hebreaid 9:8-10)

Ond pan ddaeth Crist, newidiodd popeth. Crist yw cyfryngwr y cyfamod newydd. Tra gallai'r hen gyfamod, Cyfamod Cyfraith Mosaic wneud iawn am bechodau trwy waed anifeiliaid yn unig, gwaed Crist wedi'i buro unwaith ac am byth y gydwybod o bawb sy'n rhoi ffydd ynddo. Mae hyn yn hanfodol i ddeall.

“Oherwydd os yw gwaed geifr a theirw, a lludw heffer wedi ei daenellu ar y rhai sy'n aflan yn seremoniol, yn eu sancteiddio fel bod eu cyrff yn lân, pa faint mwy y bydd i waed Crist, yr hwn trwy yr Ysbryd tragywyddol a'i hoffrymodd ei Hun yn ddi-fai i Dduw, buro ein cydwybodau oddiwrth weithredoedd angau, fel y gwasanaethom y Duw byw!” (Hebreaid 9:13,14)

Yn naturiol roedd y newid o Gyfamod y Gyfraith Mosaic, gyda’i dros 600 o reolau a rheoliadau penodol, i’r rhyddid yng Nghrist yn anodd i lawer ei amgyffred neu ei dderbyn. Er i Dduw ddod â’r Gyfraith Mosaic i ben, mae’r math hwnnw o reol yn dilyn apeliadau at feddwl cnawdol pobl anysbrydol ein dyddiau ni. Mae aelodau o grefyddau cyfundrefnol yn hapus i ddilyn deddfau a rheoliadau, fel y Phariseaid a grëwyd yn eu dydd, oherwydd nid yw'r bobl hyn am ddod o hyd i ryddid yng Nghrist. Gan nad yw arweinwyr eglwysi heddiw wedi dod o hyd i'w rhyddid yng Nghrist ni fyddant yn gadael i neb arall ddod o hyd iddo ychwaith. Mae hon yn ffordd gnawdol o feddwl ac mae “sectau” ac “rhaniadau” (yr holl filoedd o grefyddau cofrestredig a grëwyd ac a drefnwyd gan ddynion) yn cael eu galw’n “weithredoedd y cnawd” gan Paul (Galatiaid 5: 19-21).

Wrth edrych yn ôl i’r ganrif gyntaf, roedd y rhai â “meddyliau cnawdol” yn dal yn sownd yn y Gyfraith Mosaic pan ddaeth Crist i gyflawni’r gyfraith honno, yn methu â deall beth oedd yn golygu bod Crist wedi marw i’n rhyddhau ni o gaethwasiaeth i bechod oherwydd nad oedd ganddyn nhw’r ffydd. ac awydd deall. Hefyd, fel tystiolaeth o’r broblem hon, gwelwn Paul yn dirmygu’r Cristnogion Cenhedlig newydd am gael ei siglo gan Iddewiaeth. Iddewig oedd y “Cristnogion” Iddewig hynny na chawsant eu harwain gan yr Ysbryd oherwydd eu bod yn mynnu dychwelyd at hen gyfraith yr enwaediad (gan agor y drws i arsylwi Cyfraith Mosaic) fel modd i gael eich achub gan Dduw. Roedden nhw'n methu'r cwch. Galwodd Paul yr Iwdawyr hyn yn “ysbiwyr.” Dywedodd am yr ysbiwyr hyn yn hyrwyddo ffordd gnawdol o feddwl ac nid un ysbrydol na ffyddlon:

“Cododd y mater hwn oherwydd bod rhai brodyr ffug wedi dod i mewn dan ffug esgusion i ysbïo ar ein rhyddid yng Nghrist Iesu, er mwyn caethiwo ni. Ni wnaethom ildio iddynt am eiliad, fel yr arhosai gwirionedd yr efengyl gyda chwi.” (Galatiaid 2:4,5).

Gwnaeth Paul hi’n glir y byddai gwir gredinwyr yn dibynnu ar eu ffydd yn Iesu Grist ac yn cael eu harwain gan yr Ysbryd ac nid gan y dynion sy’n ceisio eu dychwelyd i weithredoedd y Gyfraith. Mewn gair arall i’r Galatiaid ysgrifennodd Paul:

“Fe hoffwn i ddysgu un peth yn unig gennych chi: A wnaethoch chi dderbyn yr Ysbryd trwy weithredoedd y Gyfraith, neu trwy glywed trwy ffydd? Ydych chi mor ffôl? Wedi dechreu yn yr Ysbryd, a ydych yn awr yn gorffen yn y cnawd?  A ydych wedi dioddef cymaint am ddim, os oedd yn wir am ddim? A yw Duw yn mawrygu ei Ysbryd arnoch ac yn gwneud gwyrthiau yn eich plith am eich bod yn arfer y gyfraith, neu oherwydd eich bod yn clywed ac yn credu?” (Galatiaid 3:3-5)

Mae Paul yn dangos craidd y mater i ni. Hoeliodd Iesu Grist orchmynion cod y Gyfraith ar y groes (Colosiaid 2:14) a buont farw gydag ef. Cyflawnodd Crist y gyfraith, ond ni ddiddymodd efe hi (Mathew 5:17). Eglurodd Paul hyn pan ddywedodd am Iesu: “Felly y condemniodd bechod yn y cnawd, fel y cyflawnid cyfiawnder cyfiawn y ddeddf ynom ni, y rhai nid ydynt yn rhodio yn ôl y cnawd, ond yn ôl yr Ysbryd.” (Rhufeiniaid 8: 3,4)

Felly y mae hi eto, blant Duw, y mae'r gwir Gristnogion yn rhodio yn ôl yr Ysbryd ac nid ydynt yn ymwneud â rheolau crefyddol a hen ddeddfau nad ydynt bellach yn berthnasol. Dyna pam y dywedodd Paul wrth y Colosiaid:

“Am hynny na fydded i neb eich barnu wrth yr hyn yr ydych yn ei fwyta neu'n ei yfed, neu o ran gwledd, lleuad newydd, neu Sabboth.” Colosiaid 2:13-16

Roedd y Cristnogion, boed o gefndiroedd Iddewig neu Genhedlol, yn deall bod Crist, er rhyddid, wedi ein rhyddhau o gaethiwed i gaethwasiaeth i bechod a marwolaeth a hefyd, felly, y defodau a oedd yn gwneud iawn am fod â natur dragwyddol bechadurus. Am ryddhad! O ganlyniad, gallai Paul ddweud wrth y cynulleidfaoedd nad oedd bod yn rhan o deyrnas Dduw yn dibynnu ar ddeddfu defodau a defodau allanol, ond ar weithrediad yr ysbryd glân yn dod ag un i gyfiawnder. Galwodd Paul y weinidogaeth newydd, gweinidogaeth yr Ysbryd.

“Yn awr, os daeth gweinidogaeth angau, yr hon oedd wedi ei hysgythru mewn llythrennau ar garreg, â'r fath ogoniant fel na allai'r Israeliaid syllu ar wyneb Moses oherwydd ei gogoniant dros dro, oni fydd gweinidogaeth yr Ysbryd yn fwy gogoneddus fyth? Oherwydd os oedd gweinidogaeth y condemniad yn ogoneddus, mwy gogoneddus o lawer yw gweinidogaeth cyfiawnder!” (2 Cor 3: 7-9)

Tynnodd Paul sylw hefyd at y ffaith nad oedd mynd i mewn i Deyrnas Dduw yn dibynnu ar y math o fwyd roedd y Cristnogion yn ei fwyta neu ei yfed:

“Canys teyrnas Dduw yw nid mater o fwyta ac yfed, ond o gyfiawnder, heddwch, a llawenydd yn yr Ysbryd Glân.” (Rhufeiniaid 14:17).

Pwysleisia Paul dro ar ôl tro nad yw Teyrnas Dduw yn ymwneud â defodau allanol ond yn ceisio gweddïo am yr ysbryd sanctaidd i'n symud i gyfiawnder trwy ein ffydd yn Iesu Grist. Rydyn ni'n gweld y thema hon yn cael ei hailadrodd drosodd a throsodd yn yr Ysgrythurau Cristnogol, peidiwch â ni!

Yn anffodus, ni all y Sabothwyr weld gwirionedd yr ysgrythurau hyn. Dywed Mark Martin mewn gwirionedd yn un o’i bregethau o’r enw “Bwriadu Newid Amseroedd a’r Gyfraith” (un o’i Gyfres 6 rhan Hope Prophecy) bod mae cadw'r dydd Saboth yn gwahanu gwir Gristnogion oddi wrth weddill y byd, a fyddai'n cynnwys pob Cristion nad ydynt yn cadw'r Saboth. Sylw brazen yw hwnnw. Dyma hanfod y peth.

Fel Trindodiaid, mae gan Sabotholiaid eu rhagfarnau camsyniadol eu hunain, haeriadau beiddgar a ffug, sydd angen eu hamlygu fel y datgelodd Iesu “surdoes y Phariseaid.” (Mathew 16:6) Maen nhw’n berygl i blant Duw sydd newydd ddechrau deall eu mabwysiad gan Dduw. I'r perwyl hwn, gadewch i ni weld beth sydd gan Adfentwyr eraill y Seithfed Dydd i'w ddweud am y Saboth. O un o'u gwefannau, rydym yn darllen:

Mae'r Saboth yn “symbol o'n prynedigaeth yng Nghrist, arwydd o'n sancteiddhad, tocyn o'n teyrngarwch, a rhagflas o'n dyfodol tragywyddol yn nheyrnas Dduw, a arwydd gwastadol o gyfamod tragywyddol Duw rhyngddo ef a'i bobl.” (O Adventist.org/the-sabbath/).

Am gasgliad aruchel o eiriau dyrchafedig, a'r cwbl heb un cyfeiriad ysgrythyrol ! Haerant fod y Sabbath arwydd gwastadol a sel o gyfamod tragywyddol Duw rhyngddo ef a'i bobl. Rhaid inni feddwl tybed at beth y mae pobl yn cyfeirio. Maent, mewn gwirionedd, yn sefydlu athrawiaeth ffug bod y Saboth, fel rhan o gyfamod Cyfraith Mosaic, yn dod yn gyfamod tragwyddol o flaen neu'n bwysicach na'r cyfamod newydd a wnaeth ein Tad Nefol â phlant Duw fel y'i cyfryngwyd gan Iesu Grist. (Hebreaid 12:24) yn seiliedig ar ffydd.

Mae awdur dryslyd y broliant gwefan Sabothol hwnnw yn cymryd y termau Groeg Beiblaidd a ddefnyddir i nodi'r ysbryd glân fel y arwydd, sêl, tocyn, a gwarant o gymeradwyaeth ein Tad nefol am ei blant dewisol i Dduw ac yn defnyddio'r geiriau hynny i ddisgrifio defod Saboth. Gweithred o gabledd yw hon gan nad oes sôn am sêl, arwydd, tocyn, na symbol yn ymwneud â’r Saboth yn unman yn yr Ysgrythurau Cristnogol. Wrth gwrs, gwelwn fod y termau “arwydd” a “sêl” yn cael eu defnyddio'n aml yn yr ysgrythurau Hebraeg gan gyfeirio at bethau fel cyfamod yr enwaediad a chyfamod y Saboth ond roedd y defnyddiau hynny wedi'u cyfyngu i'r hen destunau Hebraeg gan gyfeirio at yr Israeliaid. dan iau Cyfamod Cyfraith Mosaic.

Gadewch i ni gael golwg ar ysgrifau Paul am y sêl, yr arwydd, a gwarant yr ysbryd glân mewn llawer o ddarnau sy'n dangos cymeradwyaeth Duw tuag at ei blant mabwysiedig dewisol yn seiliedig ar eu ffydd yn Iesu.

“A daethoch chwithau hefyd i'ch cynnwys yng Nghrist pan glywsoch neges y gwirionedd, efengyl eich iachawdwriaeth. Pan gredoch, fe'ch nodir ynddo ag a sêl, yr addawedig Ysbryd Glân sy'n ernes yn gwarantu ein hetifeddiaeth hyd at brynedigaeth y rhai sydd yn eiddo Duw—er mawl i'w ogoniant.” (Eff 1:13,14)

“Yn awr Duw sy'n ein sefydlu ni a chithau yng Nghrist. Fe'n heneiniodd ni, gosododd ei sêl arnom, a gosododd ei Ysbryd yn ein calonnau fel addewid o'r hyn sydd i ddod.” (2 Corinthiaid 1:21,22 BSB)

“Ac mae Duw wedi ein paratoi ni at yr union bwrpas hwn ac wedi rhoi inni yr Ysbryd fel addewid o'r hyn sydd i ddod.” (2 Corinthiaid 5:5 BSB)

Iawn, felly gadewch i ni grynhoi'r hyn yr ydym wedi'i ddarganfod hyd yn hyn. Nid oes son am ddyrchafu y Sabboth fel sel cymmeradwyaeth Duw yn yr ysgrythyrau Cristionogol. Yr ysbryd glân a nodir fel sêl bendith ar blant Duw. Mae fel pe na bai’r Sabotholiaid yn arfer ffydd yng Nghrist Iesu a’r newyddion da a ddysgodd oherwydd nad ydynt yn deall ein bod yn dod yn gyfiawn gan yr ysbryd ac nid trwy waith hynafol, defodol.

Eto, mewn modd gweithrediadol priodol, gadewch i ni droi i edrych yn ofalus ar ba elfennau sy'n cyfansoddi'r newyddion da i weld a oes unrhyw syniad o unrhyw fath o sôn am gadw Saboth yn rhan annatod o gael eich derbyn i deyrnas Dduw.

I ddechrau, mae'n digwydd i mi sôn nad yw'r rhestr o bechodau sy'n cadw pobl allan o Deyrnas Dduw a restrir yn 1 Cor 6:9-11 yn cynnwys peidio â chadw'r Saboth. Oni fyddai hynny ar y rhestr pe bai mewn gwirionedd yn cael ei ddyrchafu fel “arwydd gwastadol o gyfamod tragywyddol Duw rhyngddo ef a'i bobl" (yn ôl gwefan Adventist y Seithfed Diwrnod a ddyfynnwyd gennym uchod)?

Gadewch i ni ddechrau trwy ddarllen yr hyn a ysgrifennodd Paul at y Colosiaid am y newyddion da. Ysgrifennodd:

 “Oherwydd rydyn ni wedi clywed am eich ffydd yng Nghrist Iesu a'th gariad at bawb o bobl Dduw, y rhai a ddaw o'th gobaith hyderus o'r hyn a gadwodd Duw i chi yn y nefoedd. Yr ydych wedi bod â'r disgwyliad hwn byth ers ichi glywed gwirionedd y Newyddion Da am y tro cyntaf. Mae'r un Newyddion Da hwn a ddaeth i chi yn mynd allan ledled y byd. Mae'n dwyn ffrwyth ym mhobman trwy newid bywydau, yn union fel y newidiodd eich bywydau o'r diwrnod y clywsoch ac y dealloch gyntaf y gwir am ras rhyfeddol Duw.” (Colosiaid 1:4-6)

Yr hyn a welwn yn yr ysgrythur hon yw bod y newyddion da yn ymwneud â ffydd yng Nghrist Iesu, cariad at holl bobl Dduw (nid yn unig ystyried yr Israeliaid bellach ond yn fwy arwyddocaol y Cenhedloedd), a deall y gwir am ras rhyfeddol Duw! Dywed Paul fod y newyddion da yn newid bywydau, sy'n awgrymu gweithrediad yr ysbryd glân ar y rhai sy'n clywed ac yn deall. Trwy weithred yr ysbryd glân arnom ni y deuwn yn gyfiawn yng ngolwg Duw, ac nid trwy weithredoedd y gyfraith. Gwnaeth Paul hynny’n glir iawn pan ddywedodd:

“Oherwydd ni all neb byth gael ei wneud yn iawn gyda Duw trwy wneud yr hyn y mae'r gyfraith yn ei orchymyn. Yn syml, mae’r gyfraith yn dangos i ni pa mor bechadurus ydyn ni.” (Rhufeiniaid 3:20)

Yn ôl “y gyfraith,” mae Paul yma yn cyfeirio at gyfamod cyfraith Mosaic, sy'n cynnwys dros 600 o reolau a rheoliadau penodol y gorchmynnwyd i bob aelod o genedl Israel eu cyflawni. Bu’r cod ymddygiad hwn mewn grym am tua 1,600 o flynyddoedd fel darpariaeth a roddodd yr ARGLWYDD i’r Israeliaid i guddio eu pechodau – a dyna pam y galwyd cod y gyfraith yn “wan trwy’r cnawd.” Fel y soniwyd uchod yn yr erthygl hon, ond mae angen ei ailadrodd - ni allai cod y gyfraith byth roi cydwybod lân i'r Israeliaid gerbron Duw. Dim ond gwaed Crist a allai wneud hynny. Cofiwch yr hyn a rybuddiodd Paul y Galatiaid am unrhyw un yn pregethu newyddion da ffug? Dwedodd ef:

“Fel y dywedasom o'r blaen, felly yr wyf yn dweud eto yn awr: Os oes rhywun yn pregethu i chwi efengyl sy'n groes i'r un a dderbyniasoch, bydded dan felltith!” (Galatiaid 1:9)

A yw'r Sabotholiaid yn pregethu newyddion da ffug? Ydynt, oherwydd eu bod yn gwneud arsylwi ar y Saboth yn farc o fod yn Gristion ac nid yw hynny'n ysgrythurol, ond nid ydym am iddynt gael eu melltithio felly gadewch i ni eu helpu. Efallai y byddai’n ddefnyddiol iddynt pe baem yn siarad am y Cyfamod Enwaediad a wnaeth yr ARGLWYDD (Jehovah) ag Abraham tua 406 o flynyddoedd cyn sefydlu Cyfamod y Gyfraith tua 1513 BCE.

Dywedodd Duw hefyd wrth Abraham,

“Rhaid i chi gadw fy nghyfamod – chi a'ch disgynyddion yn y cenedlaethau ar eich ôl…Rhaid i bob gwryw yn eich plith gael eich enwaedu. Yr ydych i enwaedu ar gnawd eich blaengroen, a bydd hyn yn arwydd o'r cyfamod rhyngof fi a chwi...Bydd fy nghyfamod yn eich cnawd yn gyfamod tragwyddol. (Genesis 17: 9-13)

Er yn adnod 13 darllenwn hynny yr oedd hwn i fod yn gyfamod tragywyddol, methodd fod. Ar ôl i gyfamod y Gyfraith ddod i ben yn 33 CE nid oedd angen yr arfer hwnnw mwyach. Roedd Cristnogion Iddewig i feddwl am enwaediad mewn ffordd symbolaidd o ran Iesu yn cymryd eu natur bechadurus i ffwrdd. Ysgrifennodd Paul at y Colosiaid:

“Ynddo Ef [Crist Iesu] fe'ch enwaedwyd hefyd, trwy ddileu eich natur bechadurus, gyda'r enwaediad a gyflawnir gan Grist ac nid gan ddwylo dynol. Ac wedi ei gladdu gydag Ef yn y bedydd, fe'ch cyfodwyd gydag Ef trwy eich ffydd yn nerth Duw, yr hwn a'i cyfododd ef oddi wrth y meirw.” (Colosiaid 2:11,12)

Yn yr un modd, roedd yr Israeliaid i gadw'r Saboth. Fel Cyfammod yr Enwaediad, yr hwn a elwid yn gyfammod tragywyddol, yr oedd y Sabboth i'w gadw yn arwydd rhwng Duw a'r Israeliaid i amser amhenodol.

“…Yn ddiau rhaid i chi gadw fy Sabothau, oherwydd bydd hyn yn arwydd rhyngof fi a chwi am y cenedlaethau i ddod, er mwyn i chi wybod mai myfi yw'r ARGLWYDD sy'n eich sancteiddio ...Rhaid i'r Israeliaid gadw'r Saboth, gan ei ddathlu fel cyfamod parhaol ar gyfer y cenedlaethau i ddod. (Exodus 13-17)

Yn union fel Cyfamod tragwyddol yr Enwaediad, daeth Cyfamod tragwyddol y Saboth i ben pan roddodd Duw yr addewid i'r Cenhedloedd trwy Abraham. “Ac os ydych yn perthyn i Grist, yna disgynyddion Abraham ydych, etifeddion yn ôl addewid.” (Galatiaid 4:29)

Daeth y Gyfraith Mosaic i ben a daeth Cyfamod Newydd yn weithredadwy trwy dywallt gwaed Iesu. Fel y dywed yr ysgrythurau:

“Nawr, fodd bynnag, mae Iesu wedi derbyn gweinidogaeth lawer mwy rhagorol, yn union fel y cyfamod Mae'n cyfryngu yn well ac yn seiliedig ar addewidion gwell. Canys pe buasai y cyfamod cyntaf hwnnw yn ddi-fai, ni buasai lle i eiliad wedi ei geisio. Ond cafodd Duw fai ar y bobl…” (Hebreaid 8:6-8)

 “Trwy siarad am gyfamod newydd, y mae Efe wedi gwneud y cyntaf yn ddarfodedig; a bydd yr hyn sydd wedi darfod a heneiddio yn diflannu'n fuan.” (Hebreaid 8:13)

Wrth i ni ddod i'r casgliad, mae'n rhaid i ni gadw mewn cof pan ddaeth y Gyfraith Mosaic i ben felly hefyd y gwaharddebau i gadw'r Saboth. Gadawodd gwir Gristnogion y machlud tan haul Saboth, ac ni chafodd ei ymarfer ganddyn nhw! A phan gyfarfu cyngor yr apostolion a’r disgyblion yn Jerwsalem i siarad am yr hyn y byddai disgwyl i’r Cenhedloedd ei gynnal fel egwyddorion Cristnogol, yng nghyd-destun mater ail-wynebu’r rhai sy’n disgyn yn ôl i enwaediad fel moddion i iachawdwriaeth, ni welwn son am sylwi ar Sabboth. Mae absenoldeb mandad ysbryd-gyfeiriedig o'r fath yn fwyaf arwyddocaol, onid yw?

“Oherwydd y mae'r ysbryd glân a ninnau wedi ffafrio ychwanegu dim mwy o faich arnoch heblaw'r pethau angenrheidiol hyn: i ymgadw rhag pethau a aberthwyd i eilunod, rhag gwaed, oddi wrth yr hyn sy'n cael ei dagu, a rhag anfoesoldeb rhywiol.” (Actau 15:28, 29)

Dywedodd hefyd,

“Frodyr, fe wyddoch fod Duw yn y dyddiau cynnar wedi dewis yn eich plith y byddai'r Cenhedloedd yn clywed o'm gwefusau neges yr efengyl ac yn credu.  A Duw, sy'n adnabod y galon, a ddangosodd ei gymeradwyaeth trwy roi'r Ysbryd Glân iddynt, yn union fel y gwnaeth E i ni. Ni wnaeth efe wahaniaeth rhyngom ni a hwynt, canys efe a lanhaodd eu calonnau hwynt trwy ffydd. (Actau 15:7-9)

Yr hyn y mae angen inni ei gydnabod a myfyrio arno yw, yn ôl yr Ysgrythur, mai ein cyflwr mewnol o fod yng Nghrist Iesu yw’r hyn sy’n wirioneddol bwysig. Rhaid inni gael ein harwain gan yr Ysbryd. Ac fel y soniodd Pedr uchod a Paul lawer gwaith, nid oes unrhyw wahaniaethau allanol o ran cenedligrwydd na rhyw na lefel cyfoeth sy'n nodi plentyn i Dduw (Colosiaid 3:11; Galatiaid 3:28,29). Maent i gyd yn bobl ysbrydol, yn ddynion a merched sy'n deall mai dim ond yr ysbryd glân all eu symud i fod yn gyfiawn ac nid trwy ddilyn defodau, rheolau a rheoliadau a osodwyd gan ddynion yr ydym yn cael bywyd gyda Christ. Mae'n seiliedig ar ein ffydd nid ar y Saboth. Dywedodd Paul fod “y rhai sy'n cael eu harwain gan Ysbryd Duw yn blant i Dduw.” Nid oes unrhyw gefnogaeth ysgrythurol i ddweud bod arsylwi ar y Saboth yn nod adnabod i blant Duw. Yn hytrach, ffydd fewnol yng Nghrist Iesu sy’n ein cymhwyso ar gyfer bywyd tragwyddol! “Pan glywodd y Cenhedloedd hyn, hwy a lawenychasant ac a ogoneddasant air yr Arglwydd, a phawb a'r oedd wedi eu penodi i fywyd tragwyddol a gredasant.” (Actau 13:48)