Er Armageddon en del af den store trængsel?

Dette essay skulle være kort. Når alt kommer til alt handlede det kun om et enkelt punkt: Hvordan kan Armageddon være en del af den store trængsel, når Mt. 24:29 siger tydeligt, at det kommer efter, at trængslen er afsluttet? Ikke desto mindre begyndte nye aspekter af sagen at udvikle sig, da jeg udviklede tankegangen.
Derfor tror jeg, det ville være fordelagtigt at give dig, læseren, en forudgående synopsis af emnet og overlade det til dig, om du ønsker at dybe dybere.
Synopsis
Vores officielle undervisning
Den store trængsel er en begivenhed i flere faser, der starter med angrebet på Babylon den Store, efterfulgt af en midlertidig tidsperiode af ukendt længde efterfulgt af tegn i himlen og endelig Harmagedon. (w10 7/15 s. 3 par. 4; w08 5/15 s. 16 par. 19)
Argumenter for en ny forståelse

• Intet direkte bibelbevis, der forbinder Armageddon med den store trængsel.
• Mt. 24: 29 viser, at Armageddon ikke kan være en del af den store trængsel.
• Mt. 24: 33 viser, at den store trængsel er en del af tegnet på, at Armageddon er ved at starte.
• Præsten 7: 14 henviser til dem, der bedømmes gunstigt (får og geder) før Armageddon ikke efter.
• 2 Thess. 1: 4-9 henviser ikke til Armageddon, men til angrebet på Babylon den Store.
• Trængsel betyder ikke ødelæggelse.
• Det store trængsel i det første århundrede henviser til begivenheder omkring 66 CE og ikke 70 CE

Diskussionen
I Mattæus 24:21 afgav Jesus et forbløffende udsagn om en fremtidig trængselstid. Han opfordrede til en stor trængsel og kvalificerede den med ordene, ”sådan som der ikke har fundet sted siden verdens begyndelse indtil nu, heller ikke vil forekomme igen.” Vores nuværende forståelse er, at denne profeti har en dobbelt fordeling. Vi forstår, at en mindre opfyldelse fandt sted i det første århundrede, da romerne belejrede og derefter ødelagde byen Jerusalem. Den største opfyldelse er en fremtidig to-fase begivenhed: fase XNUMX er den verdensomspændende ødelæggelse af falsk religion og fase to, Armageddon. (Den ubestemte tidsperiode, der adskiller de to begivenheder, er en del af den store trængsel, men da den ikke forårsager nogen lidelse, fokuserer vi kun på starten og slutningen; derfor to faser.)
Bemærk, at der er solide skriftlige beviser, der understøtter forståelsen af, at ødelæggelsen af ​​Babylon den Store svarer til nutidens ødelæggelse af Jerusalem. (Det har at gøre med paralleller, der involverer den 'modbydelige ting, der forårsager øde' og kan undersøges ved hjælp af WTLib-programmet.) Der er imidlertid intet i Bibelen, der direkte forbinder Armageddon med den store trængsel - tværtimod faktisk.
Jeg er sikker på, at hvis du sagde ovenstående til den gennemsnitlige JW, ville han se på dig, som om du havde mistet dig. ”Selvfølgelig,” ville han sige, “Armagddon er den store trængsel. Vil der nogensinde være en større trængsel end Armageddon? ”
Som et resultat af forskning og korrespondance ser denne begrundelse ud til at være den eneste opbakning der er til vores forståelse af Armageddon som en del af den store trængsel.
Fair nok. Deduktivt ræsonnement kan tage os langt, men det skal afvises, uanset hvor tiltalende logikken måtte være, når den modsiger det, der tydeligt er angivet i Bibelen. Vi kan ikke bare ignorere bibelske passager, hvis de ikke harmonerer med vores teori.
Med dette i tankerne skal du overveje Mattæus 24: 29-31 29, ”Straks efter disse tids trængsel vil solen blive mørk, og månen vil ikke give sit lys, og stjernerne vil falde fra himlen og magt fra himlen ryster. 30 Og så skal tegn på Menneskesønnen dukke op i himlen, og så vil alle jordens stammer slå sig i klage, og de vil se Menneskesønnen komme på himmelens skyer med kraft og stor herlighed. 31 Og han vil sende sine engle ud med en stor trompetlyd, og de vil samle hans udvalgte fra de fire vinde, fra den ene ende af himlen til deres anden ekstremitet.
Solen bliver mørkere! Menneskesønnens tegn vises! De udvalgte bliver samlet! Går ikke disse begivenheder forud for Harmagedon? Og kommer de ikke, efter at den store trængsel er afsluttet? (Mt. 24:29)
Så hvordan kunne Armageddon være en del af en trængsel og alligevel komme efter, at den er afsluttet?  Du finder ikke noget svar på dette spørgsmål i vores publikationer. Faktisk stilles spørgsmålet aldrig.
Problemet er, at Harmageddon, som uden tvivl er den største ødelæggelse af menneskets historie, helt sikkert ser ud til at opfylde Jesu ord om trængslen, der aldrig har fundet sted før og aldrig har fundet sted igen. Naturligvis skete verdensomspændende ødelæggelse i form af den verdensændrende oversvømmelse på Noahs tid tidligere, og en fremtidig verdensomspændende ødelæggelse vil ramme de onde - muligvis flere end de troende - efter de tusind år er afsluttet. (Åb.20: 7-10)
Problemet er måske, at vi sidestiller trængsel med ødelæggelse.
Hvad er 'trængsel'?
Udtrykket 'trængsel' forekommer 39 gange i de kristne skrifter og er næsten uden undtagelse knyttet til den kristne menighed. Det betyder nød, lidelse eller lidelse. Det hebraiske udtryk henviser til handlingen med at 'presse ind', dvs. at understrege noget. Det er interessant, at det engelske ord stammer fra latin tribulare for presse, undertrykkelse og plage og stammer selv fra tribulum, et bræt med skarpe punkter på undersiden, der bruges til tærskning. Så rodordet stammer fra et instrument, der bruges til at adskille hveden fra agnet. Dette er et interessant aspekt set fra det kristne synspunkt.
Mens trængsel betyder en tid med stress, undertrykkelse eller lidelse, er denne brede opfattelse ikke tilstrækkelig til at omfatte dens anvendelse i de kristne skrifter. Vi må overveje, at det næsten udelukkende bruges til at betegne en tid med test eller spor som en konsekvens af lidelse eller undertrykkelse. For den kristne er trængsel en god ting. (2 Kor.4: 17; Jakob 1: 2-4) Sådan adskiller Jehova den åndelige hvede fra den værdiløse agn.
Med det i tankerne, lad os lave en verbal øvelse. Færdiggør følgende sætninger:
1) Jordens nationer er ___________________ i Armageddon.
2) Jehova bruger Harmageddon til at ___________________ de onde.
3) Ingen onde vil overleve Armageddon, fordi _______________ vil være komplet.
Hvis du bad nogen bror eller søster i din sal om at gøre denne øvelse, hvor mange ville have forsøgt at arbejde ordet trængsel ud i det blanke? Mit gæt er ikke en. Du ville få ødelæggelse, tilintetgørelse eller et lignende udtryk. Trængsel passer bare ikke. De onde bliver ikke testet eller prøvet i Armageddon; de bliver gjort væk med. Adskillelsen af ​​hvede og agn, hvede og ukrudt, får og geder foregår alt, før Harmageddon overhovedet starter. (w95 10/15 s. 22 par. 25-27)
På udkig efter konsistens
Lad os nu sikre os, at vores nye tankegang er i overensstemmelse med resten af ​​skrifterne om emnet. For hvis det ikke er tilfældet, bliver vi nødt til at være villige til at opgive det til fordel for en anden forståelse eller i det mindste indrømme, at vi bare ikke kender svaret endnu.
En del af skiltet
Jesus sagde, at når vi ser alle disse ting, skal du vide, at han er tæt ved dørene. (Mt. 24:32) Han er tæt ved dørene når han skal sally og føre krig mod nationerne og redde sit folk. Den store trængsel er en del af 'alle disse ting' nævnt fra Mt. 24: 3 til 31 og er derfor en del af tegnet, der indikerer, at han er nær ved dørene og ved at starte Armageddon. At gøre Harmagedon til en del af den store trængsel gør det til en del af tegnet om, at det er nær. Hvordan kan Armageddon underskrive sig selv? Det giver ingen mening.
Den store skare kommer ud af den store trængsel
Er vi nødt til at vente, indtil ødelæggelsen af ​​Harmageddon er overstået for at vide, hvem den store skare er, eller vil vi vide, når den store trængsel er afsluttet, men før Harmageddon begynder? Noah og familien blev adskilt, før oversvømmelsen endog startede. De kristne i det første århundrede overlevede, fordi de forlod byen 3 ½ år før den blev ødelagt.
Overvej nu vores tid: Jehova og Jesus sidder på deres dommertroner før Harmagedon for at dømme nationerne. Det er da adskillelsen af ​​får og geder sker. (w95 10/15 s. 22 par. 25-27) Gederne går ud i evig afskæring og fårene til evigt liv. Ingen får vil gå tabt i Harmageddon, og ingen ged vil overleve, fordi Jehova ikke begår fejl i dommen. I en retssag kan to mænd være spor for en kapitalforseelse. Den ene kan blive frikendt, mens den anden fordømmes. Henrettelsen kan endda udføres med det samme, men du behøver ikke vente, indtil henrettelsen er slut for at se, hvem der blev fritaget. Du ved, før henrettelsen overhovedet starter, hvem der vil overleve, og hvem der vil dø, fordi det blev bestemt som et resultat af 'retssagen' (trængsel).
Harmonisering af 2 Thessalonians
Kun en passage i Skriften ser ud til at yde støtte til ”Armageddon er den store trængsel” resonnementslinje.
(2 Thessaloniker 1: 4-9) 4 Som et resultat er vi selv stolte af dig blandt Guds menigheder på grund af din udholdenhed og tro på alle dine forfølgelser og de trængsler, som du bærer. 5 Dette er et bevis på Guds retfærdige dom, der fører til, at DIN regnes værdig til Guds rige, som I virkelig lider for. 6 Dette tager højde for, at det er retfærdigt fra Guds side at betale tilbage trængsel til dem, der gør trængsel for DIG, 7 men for DIG, som lider trængsel, lindring sammen med os ved åbenbaringen af ​​Herren Jesus fra himlen med sine magtfulde engle 8 i en flammende ild, da han hævner dem, der ikke kender Gud, og dem, der ikke adlyder den gode nyhed om vor Herre Jesus. 9 Netop disse vil blive straffet for evig tilintetgørelse for Herrens ansigt og fra hans styrkes herlighed,
Denne passage er en af ​​de få, der synes at anvende en tid af trængsel for ikke-kristne. Vi anvender dette på den verden, der trænger os. Vi skal dog først bemærke, at den 'evige ødelæggelse', der tales om i vs. 9, følger 'trængslen' mod vs. 6. Således kan trængslen stadig betragtes som en separat begivenhed - modstandernes trængsel forud for deres ødelæggelse.
Et andet spørgsmål er, hvorvidt Paulus her henviser til a) alle mennesker på jorden ved at bruge sætningen "dem, der gør trængsel for DIG". B) bare de verdslige regeringer? eller c) religiøse elementer, hvad enten det er inden for eller uden for den kristne menighed? En undersøgelse af sammenhængen gennem de kristne skrifter, hvor trængsel anvendes, indikerer at den primære årsag til trængsel af kristne stammer fra enten falske religiøse elementer eller frafald. I denne sammenhæng ville Jehovas bringe trængsel over dem der har lavet trængsel for os, indikere en testtid der ville fokusere på religion, ikke hele verden.
Et gammelt eksempel til at guide os
Lad os undersøge opfyldelsen af ​​det første århundrede igen i lyset af vores justerede forståelse. For det første havde denne trængsel aldrig fundet sted før og ville heller ikke forekomme igen. Det ville også være så alvorligt, at hvis ikke Jehova skulle forkorte sine dage på en eller anden måde, ville ikke engang de udvalgte overleve. Det unikke var naturligvis subjektivt. Ellers kunne der kun være en, og der ville ikke være plads til en moderne opfyldelse.
Resultatet af det første århundredes opfyldelse var den fuldstændige ødelæggelse af den jødiske tingenes ordning. Det var også den strengeste test, som de jødiske kristne nogensinde ville stå over for og nåede helt op til det styrende organ. Forestil dig hvilken test det ville have været. Forestil dig en søster med en ikke-troende mand og børn. Hun bliver nødt til at forlade ham og sandsynligvis også børnene. Troende børn, uanset om de er voksne eller ej, bliver nødt til at opgive ikke-troende forældre. Forretningsmænd bliver nødt til at gå væk fra rentable virksomheder, der tager et fuldt, uopretteligt tab. Hjemme og jordejere ville blive forpligtet til at opgive en familiearv, der blev holdt i århundreder uden et øjebliks tøven. Og mere! De bliver nødt til at opretholde den trofaste kurs i løbet af de næste 3 ½ år uden at humpe. Testen var heller ikke kun dedikerede kristne. Ligesom Lots svigersønner kunne enhver med forståelse af begivenhederne være gået sammen og blive frelst. Om de ville have haft den nødvendige tro, er selvfølgelig en anden sag.
Så tiden for prøvelse ved prøvelse (trængsel) ramte hele Jehovas folk, både trofaste kristne såvel som Jehovas folk Israel. (Nationen blev afvist på dette tidspunkt, men enkeltpersoner kunne stadig blive frelst.) Udvidede trængslen til at omfatte 70 e.Kr.? Der er intet argument for, at jøderne fanget i Jerusalem led før de blev ødelagt. Men hvis vi konkluderer, at trængslen begyndte i år 66 e.Kr. og sluttede i år 70 e.Kr., skal vi forklare, hvordan sætningen 'afkortet' fungerer. Indebærer 'afskåret' en afbrydelse eller en pludselig afslutning på noget?
Det er bemærkelsesværdigt, at Jesus beskriver elementer i trængslen, der forbinder den med begivenhederne i år 66, ikke dem, der skete mere end tre år senere. For eksempel sagde han 'at fortsætte med at bede om, at deres flugt måske ikke finder sted om vinteren'. I 70 e.Kr. var deres flyvning historie.
Retssagen (trængsel) fandt sted i år 66 e.Kr. De uskyldige blev frikendt og ved tro gik de fri væk. De skyldige blev fordømt, og deres henrettelse fandt sted kun 3 ½ år senere.
I Konklusion
Hvor efterlader alt dette os? Vores moderne opfyldelse vil ligeledes være en tid med alvorlige test. At overleve denne test og opretholde integritet vil resultere i en dom for livet. Ligesom dem i Jerusalem i det første århundrede bliver enhver nødt til at tage den flugt der er givet når Jehova afskærer den moderne trængsel. På dette tidspunkt kan vi kun engagere os i vild spekulation, så det gør jeg ikke. Men fra fortidens beretninger blev hver tid til ødelæggelse forud for en tid med trængsel for Guds folk. En test af en eller anden type, hvormed de kunne bevise deres tro. At bestå denne test betød at overleve den ødelæggelse, der fulgte. Jehova brugte aldrig sine ødelæggende kræfter som en test. Faktisk var hans folk i alle tidligere tilfælde et andet sted, da ødelæggelsen faktisk begyndte. (Overvej: Noa, Hiskias foran Sankerib :, Josafat i 2. Krønikebog 20, Lot i Sodoma, de kristne i Jerusalem.)
Mange bekymrer sig, hvis de vil overleve Armageddon. Jeg er ikke engang sikker på, om vi får se det. Ingen af ​​de ovennævnte så ødelæggelsen af ​​deres tid. Måske er Jehova i vrede mere som skrøbelige mennesker kan bære at se. Under alle omstændigheder overlever retssagen ikke Armageddon, men overlever den store trængsel. Hvis vi overlever det, vil vores overlevelse af Armageddon være en opfyldt kendsgerning.

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.