(Lukas 20: 34-36) Jesus sagde til dem: „Børnene i denne tingenes ordning gifter sig og gives i ægteskab, 35 men de der er blevet anset for værdige til at vinde denne tingenes ordning og opstandelsen fra de døde, gifte sig ikke heller ikke gives i ægteskabet. 36 Faktisk kan de heller ikke dø mere, for de er ligesom englene, og de er Guds børn ved at være opstandelsens børn.
Indtil for omkring 80 år siden havde ingen kristne - nominel eller på anden måde - et problem med denne passage. Alle skulle til himlen for at være som englene, så det var et ikke-spørgsmål. Selv i dag er det ikke et varmt emne inden for kristenheden af samme grund. Men i midten af 1930'erne identificerede Jehovas Vidner den anden fåreklasse, og ting begyndte at ændre sig. Det var ikke et varmt emne med det samme, for enden var nær, og de andre får skulle leve gennem Armageddon; så de ville fortsætte med at gifte sig, få børn og nyde hele enchiladaen - i modsætning til milliarder af uretfærdige opstandne. Dette ville skabe et interessant samfund i den nye verden, hvor et lille mindretal på nogle få millioner ville eksistere omgivet af utallige milliarder af (formodentlig) kastrerede mennesker.
Desværre kom slutningen ikke med det samme, og elskede kammerater begyndte at dø ud og gradvist blev applikationen, vi gav denne passage, belastet med følelser.
Vores officielle holdning i 1954 var, at de opstandne ikke vil gifte sig, skønt der var en underlig kodikil for denne fortolkning, formodentlig for at berolige medlemmer af de andre får, der havde mistet elskede kammerater.
”Det er endda rimeligt og tilladt at underholde den trøstende tanke om, at de af de andre får, der nu dør tro, vil få en tidlig opstandelse og leve i den tid, hvor udvidelsesmandatet er opfyldt, og når paradisforholdene spreder sig jorden rundt og at de vil dele i denne guddommeligt givne tjeneste. Jehova holder dette håb om tjeneste for dem nu, og det ser ud til at være rimeligt, at han ikke vil lade dem tabe det på grund af utidig død nu, måske en død, der er anlagt på grund af trofasthed over for ham. ”(W54 9 / 15 s.) 575 spørgsmål fra læsere)
Denne ubegrundede ønsketænkning er ikke længere en del af vores teologi. Den sidste henvisning til Lukas 20: 34-36 i vores publikationer var for 25 år siden. Vi ser ikke ud til at have bragt emnet siden. Således forbliver det vores officielle holdning til sagen, nemlig at de opstandne ikke vil gifte sig. Det lader dog døren være åben for andre muligheder: ”Så hvis en kristen har svært ved at acceptere den konklusion at opstandne ikke vil gifte sig, kan han være sikker på at Gud og Kristus forstår. Og han kan simpelthen vente med at se, hvad der sker. ” (w87 6/1 s. 31 Spørgsmål fra læsere)
Jeg læste det som et stiltiende tip på hatten til tanken om, at vi måske tager fejl. Ingen bekymringer dog bare vent og se.
I betragtning af den tilsyneladende tvetydighed i denne skrift (henviste Jesus til den himmelske opstandelse eller den jordiske eller begge dele?) Spørger man sig hvorfor vi overhovedet tager stilling til den. Er det, at vi føler, at vi skal have et svar på alle spørgsmål fra Bibelen? Det ser ud til at have været vores holdning i nogen tid nu. Hvad så med Johannes 16:12?
Ikke desto mindre har vi taget stilling til denne skrift. Da formålet med dette forum er at fremme upartisk bibelforskning, lad os derfor undersøge beviset igen.
Omstændighederne
Situationen, der gav anledning til denne åbenbaring af Jesus, var et tyndt tilsløret angreb på ham af saddukæerne, der overhovedet ikke troede på opstandelsen. De forsøgte at fange ham med det, de så som en uløselig gåde.
Så det første spørgsmål, vi skal stille, er, Hvorfor valgte Jesus at afsløre en ny sandhed for sine modstandere i stedet for denne trofaste disciple?
Dette var ikke hans måde.
(vær s. 66-pars. 2-3 Ved, hvordan du skal svare)
I nogle tilfælde, som Jesus antydede til sine apostle, en person kan bede om oplysninger, som han ikke har ret til eller det ville virkelig ikke gavne ham. - Apostelgerninger 1: 6, 7.
Skriften rådgiver os: ”Lad din ytring altid være med nådighed, krydret med salt, for at vide, hvordan I burde give et svar til hver enkelt.” (Kol. 4: 6) Derfor skal vi inden vi svarer, overvej ikke kun, hvad vi vil sige, men hvordan vi skal sige det.
Vi læres at efterligne hans læreeksempel om Jesus ved at bestemme, hvad der virkelig ligger bag det spørgsmål, vi bliver stillet - spørgerens ægte motivation - inden vi formulerer vores svar.
(vær s. 66 par. 4 Ved, hvordan du skal svare) *
Sadduceerne forsøgte at fange Jesus med et spørgsmål om opstandelsen af en kvinde, der var blevet gift flere gange. Imidlertid vidste Jesus, at de faktisk ikke troede på opstandelsen. Så i sit svar besvarede han deres spørgsmål på en måde, der behandlede det forkerte synspunkt, der var det underliggende grundlag for det spørgsmål. Ved hjælp af mesterlig ræsonnement og en velkendt skriftlig beretning påpegede Jesus noget, som de aldrig før havde overvejet - klare bevis for, at Gud virkelig vil genoplive de døde. Hans svar forbløffet hans modstandere så, at de var bange for at forhøre ham yderligere. — Luke 20: 27-40.
Efter at have læst dette råd, skulle du møde en ateist i forkyndelsen og blive stillet et spørgsmål om opstandelsen, der var beregnet til at forvirre dig, ville du komme i detaljer om opstandelsen for de 144,000 såvel som for de retfærdige og uretfærdige. Selvfølgelig ikke. Efterligner du Jesu eksempel, kan du se ateistens sande hensigt og give ham lige nok information til at lukke ham. For meget detaljer ville være grist for hans mølle, åbne andre veje for ham til at angribe dig. Jesus gav saddukæerne behændigt et kort svar, der lukkede dem og brugte derefter et grundlag i Skriften, som de respekterede, og beviste kortfattet opstandelsen for dem.
Vi hævder, at fordi saddukæerne ikke vidste noget om den himmelske opstandelse, må Jesus have henvist til den jordiske i sit svar. Vi styrker dette argument ved at vise, hvordan han henviste til Abraham, Isak og Jacob, alle dem der vil nyde en jordisk opstandelse. Der er et problem med ræsonnementet.
For det første betyder det faktum, at han henviste til deres forfædre, ikke, at han ikke kunne have henvist til den himmelske opstandelse i hans svar. De to dele af hans argument er adskilte. Den første del var beregnet til at give dem et svar, der ville besejre deres ynkelige forsøg på at trippe ham op. Anden del var at bevise dem forkert i deres ræsonnement ved at bruge deres egen tro mod dem.
Lad os se på det på en anden måde. Hvis den jordiske opstandelse ikke udelukker muligheden for ægteskab, ville Jesus have begrundet, at fordi han ikke troede på den himmelske opstandelse, var han begrænset til at tale om det jordiske. Ikke sandsynligt? De troede heller ikke på det jordiske. Hvis det jordiske også inkluderer ægteskab, er der mange gordiske knudsituationer, der opstår, og som kun Jehova Gud kan løse. Viden om, hvordan han løser dem, falder ind under paraplyen i Johannes 16:12 og Apostelgerninger 1: 6,7. Vi kunne ikke håndtere denne sandhed selv nu, så hvorfor ville han have afsløret den for modstandere dengang?
Det giver meget mere mening at konkludere, at han gav dem scenariet med den himmelske opstandelse, ikke sandt? Han behøvede ikke at forklare, at han talte om den himmelske opstandelse. Han kunne lade dem komme med deres egne antagelser. Hans eneste forpligtelse var at tale sandheden. Han var ikke forpligtet til at gå i detaljer. (Mt. 7: 6)
Det er selvfølgelig kun en argumentation. Det udgør ikke bevis. Imidlertid er heller ikke den modsatte linje af begrundelse bibelsk bevis. Er der bibelsk bevis for et argument over et andet?
Hvad siger Jesus faktisk?
Børnene til denne system af ting gifte sig. Vi er alle børn af dette tingenes system. Vi kan alle gifte os. Børnene til at system af ting ikke gifte sig. Ifølge Jesus er de værd at vinde begge dele at tingenes ordning og opstandelsen fra de døde. De dør ikke længere. De er som englene. De er Guds børn ved at være børn af opstandelsen.
Både retfærdige og uretfærdige opstår til liv på jorden. (Apostelgerninger 24:15) Kommer de uretfærdige tilbage til en tilstand hvor de 'aldrig kan dø mere'? Er de uretfærdige oprejst som Guds børn? Er de uretfærdige værdig af opstandelsen? Vi forsøger at forklare dette ved at sige, at dette kun gælder, når de med succes har bestået den afsluttende test i slutningen af de tusind år. Men det er ikke det, Jesus siger. De vil 'vinde ... opstandelsen fra de døde' hundreder af år før den sidste test. De regnes som Guds børn ikke for at bestå en endelig prøve, men fordi Gud har oprejst dem. Intet af ovenstående passer til hvad Bibelen siger om de uretfærdige opstandnes tilstand.
Den eneste gruppe opstandne, for hvem alt det ovenstående er sandt uden at engagere sig i teologisk gymnastik, er de 144,000 åndssalvede sønner af Gud. (Rom. 8:19; 1 Kor. 15: 53-55) Jesu ord passer til den gruppe, hvis vi simpelthen lader ham mene hvad han siger.
Hvad med Jehovas formål?
Jehova designede mennesket til at leve i partnerskab med hunnen af arten. Kvinden blev designet som et supplement til manden. (2 Mos.18: 24-7) Ingen kan modarbejde Jehova når dette formål er gennemført. Intet problem er for svært for ham at løse. Sikker på, han kunne ændre selve naturen hos den mandlige og kvindelige for at fjerne behovet for, at de supplerer hinanden, men han ændrer ikke sit formål. Hans design er perfekt og behøver ingen ændringer for at imødekomme skiftende omstændigheder. Visst kunne vi spekulere i, at han havde til hensigt at neutralisere menneskeheden på et eller andet tidspunkt i fremtiden, men hvis det var tilfældet, ville Jesus lade katten komme ud af posen til en gruppe vantro modstandere og ikke til sine trofaste disciple? Ville han afsløre en sådan hellig eller hellig hemmelighed for vantro? Ville det ikke være indbegrebet af at kaste perler før svin? (Mt. 6: XNUMX)
Der er to skrifter, der kommer til at tænke på, som hjælper mig med at komme overens med Jesu svar til saddukæerne. Den ene er: Hebræerbrevet 9:26 Men nu har han vist sig en gang for alle i slutningen af tiderne at fjerne synden ved ofring af sig selv. 27 Ligesom mennesket er udpeget til at dø en gang og derefter til at møde dommen, 28 blev Kristus også engang tilbudt at bære manges synder; og han vil dukke op for anden gang ikke for at bære synd, men for at bringe frelse til dem, der ivrigt venter på ham. Og den anden... Læs mere "
Hej, denne artikel giver mig noget håb, for nogle gange er jeg meget bange for at være single for evigt, det forårsager mig så meget stress, og jeg vil ikke leve single for evigt. Før jeg plejede at sige til Gud, at jeg ikke skulle bo i paradis, ville jeg dø, når denne verden er færdig, men hvis jeg har håb om at blive gift i paradis Hvis jeg ikke kunne i denne verden, ville det give mig en stor håb og motivation til at lede efter evigt liv i paradis.
[...] for at læse, hvad vi havde at sige om dette emne om Beroean Pickets tilbage i juni 2012, skal du tjekke Can the Resurrected Marry? Faktisk sætter dette indlæg kun ord på, hvad jeg havde troet i årtier. Det faktum, at disse [...]
Tak. Jeg er glad for, at du nyder siden.
Ligesom dit spørgsmål, Apostelgerninger 24:15 taler ikke om destinationen for dem, der er oprejst. Det kan være, at de retfærdige bliver oprejst til himlen og de uretfærdige til jorden, eller måske begge oprejses til jorden.