[Vakttårnstudie for ugen i august 11, 2014 - w14 6 / 15 s. 17]

Dette er opfølgningsartiklen til sidste uges undersøgelse af behovet for at elske vores Gud, Jehova.
Det begynder med en gennemgang af den illustration, Jesus gav af den sårede samaritan, for at vise, hvem der virkelig er vores nabo. For at vise, at vi som Jehovas Vidner er som samaritanen, bruger afsnit 5 eksemplet med den nødhjælp, vi leverede til "vores brødre og andre", som led tab fra orkanen Sandy i New York i 2012. Der er ægte kristen kærlighed på arbejde i mange af vores brødre, der villigt giver af deres tid og ressourcer til at hjælpe andre i sådanne tider. Men skyldes det vores organisation eller Kristi kærlighed? Der nævnes intet i artiklen om andre hjælpeindsatser, der er gjort af andre kristne, der ikke er Jehovas Vidner, da dette kan have en tendens til at bortfalde den underliggende lære om, at kun Jehovas Vidner er sande kristne. Hvis kærlighed til nabo skal være et kriterium, er det kun os at udvide vores søgning.
En simpel googlesøgning afslører, at mange andre kristne kirkesamfund beskæftigede sig med hjælpearbejde. [I] Dette er relevant i lyset af den illustration, vi bruger til at gøre vores punkt, for for jøderne var en samaritaner et foragtet individ. De var frafaldne, der ikke anerkendte templet som centrum for tilbedelse. Jøder ville ikke engang tale med dem. De var den gamle ækvivalent med en ikke-sendt person. (John 4: 7-9)
Den forenklede udgave siger, ”Jehovas Vidner var forskellige. De organiserede hjælp til deres brødre og andre i området, fordi ægte kristne elsker deres nabo. ” Et vidnebarn, der læser dette, vil blive ført til at tro, at vi var de eneste, der udtrykker kærlighed til naboen da, når vores nødhjælpsindsats for de fattige og lidelser faktisk længe har hænget bag dem fra andre kristne kirkesamfund - dem, som vi betragter som som jøderne gjorde samaritanerne.

Hvordan vi kan vise nabokærlighed

Afsnit 6 til og med 10 viser os måder, hvorpå kristne kan vise kærlighed til naboen. Dette er alle gyldige skriftlige metoder. De er dog ikke begrænset til Jehovas Vidners aktivitet. Der er kristne i næsten ethvert kirkesamfund, der udviser disse egenskaber. Der er også dem, der kalder sig kristne i enhver kirkesamfund (inklusive vores), der ikke udviser disse egenskaber.

En særlig måde at vise nabokærlighed

Det ser ud til, at vi sjældent kan have en artikel, der ikke på nogen måde fremmer dør-til-dør-forkynnelsesaktivitet. Punkt 11 til og med 13 gør dette. Punkt 12 åbnes med: ”Ligesom Jesus hjælper vi mennesker til at blive bevidste om deres åndelige behov. (Matt. 5: 3) ” Vores oversættelse tilbyder en fortolkende oversættelse. Hvad Jesus faktisk siger, er “Velsignede er de fattige i ånden”. Ordet han bruger er ptóchos som er afledt af ptōssō der betyder "at krøbe eller slå sig som en tigger". (Hjælper med Word-studier) En tigger er allerede klar over sit behov. Han har ikke brug for nogen til at fortælle ham om det.
Den forenklede udgave sætter dette anderledes. ”Jesus hjalp mange mennesker med at forstå, at de ikkeeeded Jehova. ” Her giver vi Jesu budskab en subtil vri. Jesus prædikede kun for jøder. Jøderne vidste, at de havde brug for Jehova. Det, de ikke vidste, var, hvordan man kunne blive forsonet med ham. Nogle mente sig selv rige og tigger ikke om ånden. Andre var intenst opmærksomme på deres åndelige fattigdom. For disse prædikerede Jesus vejen til at opfylde dette behov. (John 14: 4)
Punkt 12 (forenklet udgave) fortsætter med at angive, ”Vi efterligner Jesus, når vi fortæller folk om” Guds gode nyheder. (Romerne 1: 1) Vi lærer dem, at Jesu offer gør det muligt for dem at have Jehovas godkendelse og venskab. (2 Corinthians 5: 18, 19) Forkynnelse af de gode nyheder er virkelig en vigtig måde at vise kærlighed til vores nabo. ”
Den første sætning kan kun betragtes som sandt for os, hvis vi virkelig fortæller folk om “Guds gode nyheder". Vi har gode nyheder for folk at være sikre på: Evigt liv i sundhed og ungdom på et paradis Jorden. Men er det den gode nyhed, Gud gav os at erklære? Vi citerer romerne 1: 1, men hvad med de følgende vers? Paulus beskriver denne gode nyhed i versene 2 til 5, fortsætter derefter i 6 og 7 for at vise, at romerne blev kaldt til at tilhøre Jesus Kristus som Guds elskede, kaldet til at være hellige. De elskede er også hellige. Paulus taler om hellige igen i Romerne 8: 27, efter at have vist i vers 21 det sådanne er Guds børn. Han nævner ikke venskab med Gud. Så den gode nyhed, vi erklærer, er ikke Guds gode nyhed. Jesus prædikede aldrig en god nyhed om at blive forsonet med Gud som hans venner. Et familiært forhold til Gud som barn med en far er det, han forkyndte.
Vi nævner 2 Corinthians 5: 18, 19 som bevis på, at vi korrekt lærer, at Jesu offer gør det muligt for vores naboer at få Guds godkendelse og venskab. Det nævner ikke venskab. Hvad Paulus refererer til i det foregående vers er ”en ny skabelse”.

”Hvis nogen er i forening med Kristus, er han derfor en ny skabelse. . . ” (2Kor 5:17)

Paulus fortæller galaterne:

”For hverken er omskæring noget eller omskærelse, men en ny skabelse er. 16 Som for alle dem, der går ordentligt efter denne adfærdregel, skal fred og barmhjertighed være over dem, ja, over Guds Israel. ”(Ga 6: 14-16)

Denne nye skabelse er Guds Israel. Disse er ikke Guds venner, men hans børn.
Hvis vi prædiker en anden god nyhed end den, som Gud gav Jesus til at prædike, vildleder vi mennesker væk fra Kristus og fra Gud. Hvordan kan vi betragte det som en kærlig ting at gøre? Samaritanens kærlighed til den sårede jøde blev åbenbaret ved, at han leverede den nødvendige pleje. En dejlig skål med kyllingsuppe ville ikke have gjort det. Det ville have været en ineffektiv visning af kærlighed.
Vi undskylder vores mangel på sociale tjenester for de fattige og fattige, selv blandt vores egne rækker, og rationaliserer, at vores forkynnelsesarbejde er af større betydning. (w60 8 / 15 Social Reform eller de gode nyheder; James 1: 27) Men hvis vores forkynnelsesarbejde udgør en undervisning i en anden god nyhed, er vores kærlighed til nabo - så oprigtig som den kan være - af lille værdi. Faktisk arbejder vi muligvis mod Gud. (Ga 1: 8)

En inspireret beskrivelse af kærlighed

Punkt 14 til og med 18 tilbyder gode skriftlige råd om anvendelsen af ​​Pauls definition af kærlighed, der findes hos 1 Corinthians 13: 4-8. Desværre kommer applikationen fra vores organisation, der er angivet i afsnit 17, ud som hyklerisk. "Ægte kærlighed ..." holder ikke rede for skaden, "som om vi indtastede en hovedbok, når andre gør noget kærligt." Den forenklede udgave har en sidepanel, der siger: ”Vi bør ikke føre en fortegnelse over alle de tidspunkter, som en person gør os ondt.”
Arkiveringsskabe for menighed og afdelingskontor er fulde af "hovedbokindgange", der registrerer de forkerte, som brødre og søstre har gjort. Hvis en bror bliver afvist, bevares disse poster, selv længe efter at han er genindført (tilgivet). Vi holder absolut en skriftlig og arkiveret fortegnelse over alle de gange, en person har skadet os som organisation. Hvis en bror eller søster synder, konsulteres filerne for at se, om han eller hun har gjort dette før. Eventuelle tidligere synder, skønt "tilgivet" ikke "glemmes" og kan bruges mod dem som et middel til at bestemme, hvor ægte deres omvendelse kan være. Vi kan alle være så meget glade for, at Jehova ikke holder rede for alle vores tidligere synder. (Jesaja 1: 18; Apostlenes handlinger 3: 19)
Der er intet skriftligt grundlag for vores politik, der har meget til fælles med den kriminelle journalføringspraksis i Satans verden.

Bliv ved med at elske din nabo som dig selv

Jesus valgte en samaritan for at gøre sit punkt, fordi dette var en mand, som jøderne ville betragte som en frafalden; en, de ikke engang ville henvende sig til. Hvad hvis skoen var på den anden fod? Hvad hvis det var samaritaneren, der bevidstløst og skadet på vejen og den gennemsnitlige jøde, der gik forbi?
Når vi anvender dette til vores dag, hvordan kan vi vise kærlighed til vores JW-ækvivalent til samaritaneren, en fraflyttet en?
Tilbage i 1974 havde vi dette at sige:
Men overvej en mindre ekstrem situation. Hvad hvis en kvinde, der var blevet afskediget, skulle deltage i et menighedsmøde og efter at have forladt hallen konstateret, at hendes bil, der var parkeret i nærheden, havde udviklet et fladt dæk? Bør de mandlige medlemmer af menigheden, når de ser hendes lidelse, nægte at hjælpe hende og måske overlade det til en verdslelig person at komme med og gøre det? Også dette ville være unødvendigt uvenligt og umenneskeligt. Alligevel har situationer som dette udviklet sig, måske i al god samvittighed, men alligevel på grund af manglende balance i synspunkt.
(w74 8 / 1 s. 467 par. 6 Opretholdelse af et afbalanceret synspunkt mod disfellowshipedes)
At sådanne situationer udviklede sig dengang, skyldtes ikke rigtig ”god samvittighed”, men af ​​en samvittighed, der var blevet trænet af artikel og diskurs til at have en kærlig holdning. Mange handlede på denne måde af frygt for sig selv; frygt for de mulige konsekvenser, hvis de blev set snakke med eller hjælpe en, der blev sendt bort. Jeg husker denne artikel som et frisk pust, men det var 40 år siden! Der har ikke været noget lignende siden. Vi får "påmindelser" ved "påmindelser" om, hvad vi skal og ikke skulle gøre, men vi får dog få, hvis nogen, påmindelser om, hvordan vi kærligt skal håndtere ”naboerne”, der ikke er sendt ud. Jeg har personligt set for mange tilfælde, hvor den kærlighed, som samaritanerne udviste, desværre manglede i vores forhold til disfellowshipped dem og deres familier.
 
[I] Selvom jeg ikke støtter nogen institution eller kirke, er her de tre bedste jeg fandt med min google-søgning:
http://www.christianpost.com/news/superstorm-sandy-christian-relief-organizations-ready-for-massive-deployment-84141/
http://www.samaritanspurse.org/our-ministry/samaritans-purse-disaster-relief-teams-working-in-new-jersey-to-help-victims-of-hurricane-sandy-press-release/
https://www.presbyterianmission.org/ministries/pda/hurricane-sandy/
 

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    80
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x