“Gå… Lav disciple”

[Fra ws 07 / 19 s.2 - september 16 - september 22]

”Gå derfor, og gør disciple af folk fra alle nationer.” - Mat. 28: 19.

[Med mange tak til Nobleman for kernen i denne artikel]

I sin helhed siger temaskriften:

"Gå derfor, og lav disciple til folk fra alle nationerne, døb dem i faderen og sønnens og den hellige ånd, lær dem at holde øje med alt det, jeg har befalet jer. Og se! Jeg er med dig alle dage, indtil afslutningen af ​​tingenes system. ”—Matthew 28: 19-20.

Jesus bad sine 12 apostle om at gøre disciple og lære dem at observere alt det, han havde befalet dem at gøre. En discipel er en efterfølger eller tilhænger af en lærer, religion eller tro.

Denne uges studieartikel om Vakttårn fokuserer på fire spørgsmål angående den kommission Jesus gav sine disciple i Matthew 28:

• Hvorfor er disciplefremstilling så vigtig?
• Hvad involverer det?
• Har alle kristne en del i at gøre disciple?
• Og hvorfor har vi brug for tålmodighed til dette arbejde?

HVORFOR ER DISTRIKTT GØRT SÅ VIGTIGT?

Den første grund, der er citeret i afsnit 3, til hvorfor disciplefremstilling er vigtig, er: “Fordi kun Kristi disciple kan være Guds venner.”Det er bemærkelsesværdigt, at kun én person i Bibelen omtales som Guds ven. James 2: 23 siger “og skriften blev opfyldt, der siger: ”Abraham troede på Jehova, og det blev regnet for ham som retfærdighed,” og han kom til at blive kaldt Jehovas ven. ”

Imidlertid tilbyder Jehova i løbet af Jesu løsepenge os et forhold, der er endnu tættere end hvad der var muligt i israelitternes tider.

Vi kan være Guds børn.

En israelit ville have forstået, hvorfor det at være søn var mere markant end at være en ven. En ven havde ikke ret til arv. Sønner havde ret til arv. Selv i vores tider er det mere sandsynligt, at uanset hvad vi har samlet, uanset om store eller lidt ville arves af vores børn.

Som Guds børn har vi også en arv. Vi vil ikke arbejde for meget på dette punkt, da der er skrevet meget om det før. Læs artiklene i linkene: https://beroeans.net/2018/05/24/our-christian-hope/

https://beroeans.net/2016/04/05/jehovah-called-him-my-friend/

Den anden grund, der er citeret i afsnit 4, er, at ”Disciplinearbejde kan give os meget glæde.” Her er to grunde til, at det ville være tilfældet:

• Apostlenes gerninger 20: 35 siger, at der er mere glæde ved at give, end der er ved at modtage.
• Når vi fortæller andre om, hvad vi tror, ​​styrker det også vores egen tro

Men hvis vi lærer andre at følge en religion eller en organisation snarere end Jesus Kristus, lader vi os ind til skuffelse ikke kun nu, men i fremtiden.

HVAD BESKYTTES DISSIPLEMÆTTELSE?

Afsnit 5 fortæller os ”Vi beviser, at vi er ægte kristne ved at følge Kristi befaling om at prædike.” Mens forkynnelse er et vigtigt aspekt af kristendommen, er denne erklæring forkert.

Vi viser os at være ægte kristne, når vi har ægte kærlighed til vores medkristne. Jesus sagde: ”På det tidspunkt vil alle vide, at I er mine disciple, hvis I har kærlighed imellem jer.”-John 13: 35

Afsnit 6 giver nogle forslag til, hvad vi skal gøre, når vi møder mennesker, der først synes ligeglade.

• Vi bør prøve at stimulere deres interesse
• Har en gennemtænkt strategi
• Vælg specifikke emner, der sandsynligvis vil interessere dem, du vil møde
• Planlæg, hvordan du introducerer emnet

Dette er dog meget grundlæggende punkter, der stave det åbenlyse. Der er andre vigtigere ting, vi skal gøre.

For det første skulle vi repræsentere Kristus snarere end en religiøs kirkesamfund. Disciplene fra det første århundrede sagde ikke “God morgen, vi er Jehovas Vidner, eller vi er katolske, mormoner osv. ”.

For det andet ville det være skriftligt uklokt at prøve at henvise andre til en bestemt religiøs organisation. Jeremiah 10: 23 minder os om ”Det hører ikke til mennesket, der går selv for at styre sit skridt”. Så hvordan kunne vi henvise dem til enhver religion, til at blive ledet af andre mænd, uanset hvad disse mænd hævder?

For det tredje er vores eksempel i hverdagen helt afgørende. Har vi dyrket en virkelig Kristuslignende personlighed? Som apostlen Paul siger i 1 Corinthians 13, hvis vi ikke har ægte kærlighed, er vi som et sammenstødssymbol, der irriterer snarere end beroliger.

Ofte har dem, vi møder, deres egen tro, og når vi viser, at vi er interesseret i at have en bibelsk diskussion snarere end at påtvinge vores overbevisning, kan de være mere interesserede og åbne for at diskutere.

Punkt 7 har flere forslag:

 ”Uanset hvilket emne, du vælger at diskutere, skal du tænke på de mennesker, der vil høre dig. Forestil dig, hvordan de vil have gavn af at lære, hvad Bibelen virkelig lærer. Når du taler med dem, er det vigtigt, at du lytter til dem og respekterer deres synspunkt. På den måde vil du forstå dem bedre, og de vil mere sandsynligt lytte til dig. ”

Naturligvis er de fremsatte forslag kun virkeligt effektive, hvis vi holder os til, hvad Bibelen lærer, og holder os ude af religiøs lære.

HAR ALLE KRISTNE EN DEL I UDGIFTELSE AF DISCIPPER?

Det korte svar på spørgsmålet er: Ja, på en eller anden måde, men ikke nødvendigvis på den måde organisationen definerer det.

Efeserne 4: 11-12 når vi taler om Kristus, står det “ Og han gav nogle som apostle, andre som profeter, andre som evangelister, nogle som hyrder og lærere, 12 med henblik på at omstille de hellige til tjenestearbejde og til opbygning af Kristi legeme ”.

2 Timothy 4: 5 og Apostlenes handlinger 21: 8 registrerer Timothy og Phillip som evangelister, men bibeloptegnelsen er stille over, hvor mange andre, der var evangelister. Selve det faktum, at Philip blev kaldt "Phillip evangelisten" for at skelne ham fra andre kristne kaldet Phillip antyder, at det ikke var så almindeligt, som organisationen ville få os til at tro.

Organisationen lærer os, at alle kristne var evangelister uden bevis. Hvis vi bare tror et øjeblik, tilbage i det første århundrede, hvis du var en romersk slave, der var blevet kristen, ville du ikke være i stand til at prædike fra dør til dør. Det accepteres af historikere i denne æra, at gennemsnit ca. 25% af befolkningen var slaver. Selv om det var usandsynligt, at disse nødvendigvis var evangelister, var de uden tvivl discipleproducenter.

Faktisk, Matthew 28: 19, der ofte bruges til at støtte organisationens lære, at alle vidner skulle evangelisere, snarere snakker om at gøre disciple og lære andre at være tilhængere af Kristus.

Derudover i Matthew 24: 14, når det står “denne gode nyhed vil blive forkyndt ”, det græske ord oversat “prædike" midler "ordentligt til at indberette (proklamere); at prædike (meddele) et budskab offentligt og med overbevisning (overtalelse) ” snarere end at evangelisere.

Det er derfor klart, at for kristne omvendte har Jesus aldrig specificeret, hvordan hver kristen skulle gøre disciple. (Dette udelukker 12-apostlene [udsendte] og måske de 70-disciple, han sendte omkring Juda og Galilæa i to. Det er også sandt, at som diskuteret på dette sted ved tidligere lejligheder, Jesus ikke bad disciplene om at gå fra døren til døren, og heller ikke foreslog han at stå stumt ved en vogn fuld af litteratur.

Derfor, selvom vi har en uregelmæssig bibeldiskussion i en uformel ramme, deltager vi stadig i forsøget på at gøre disciple. Vi er også nødt til at huske, at det gamle formsprog "handlinger taler højere end ord".

HVORFOR KRAV TILSKRIVELSE kræver tålmodighed

Afsnit 14 siger, at vi ikke skal give op, selvom vores ministerium forekommer uproduktiv i starten. Derefter giver det en illustration af en fisker, der tilbringer mange timer med at fiske, før han fanger sin fisk.

Dette er en god illustration, men man skal overveje følgende spørgsmål:

Hvorfor kan mit ministerium være uproduktivt? Er det fordi folk virkelig ikke er interesseret i Bibelens budskab, eller lærer jeg noget, der ikke appellerer til dem, måske religiøs lære? Er det fordi jeg i mit ministerium repræsenterer en organisation, der nu er miskrediteret på grund af dens håndtering af både fortid og nutid med beskyldninger om seksuelt misbrug af børn? Skubber jeg måske ubevidst sin dagsorden og sin lære i stedet for at koncentrere mig om de gode nyheder om Guds rige? (Apostlenes handlinger 5: 42, Apostlenes handlinger 8: 12)

Desuden måler jeg, hvor produktiv min tjeneste er, baseret på hvad Bibelen siger, eller hvad min religion siger? Tross alt minder James 1: 27 os om “Den form for tilbedelse, der er ren og ubesmittet set ud fra vores Gud og Fader, er denne: at passe på forældreløse og enker i deres trængsel og at holde sig uden plet fra verden. ” Med dette i tankerne ville det næppe være rigtigt at gå og prædike fra dør til dør, som hele tiden skubbes af organisationen, når en enke eller forældreløs har brug for vores øjeblikkelige hjælp; Eller måske har nogen husbund med en terminal sygdom brug for hjælp.

Vil det at bruge flere timer på et uproduktivt område føre til større succes? Forestil dig, hvis en fisker tilbragte timer med at fiske på det samme sted, hvor han aldrig har fanget nogen fisk. Ville det forbedre hans chancer for at fange fisk?

Hans tid ville blive bedre brugt på at lede efter fiskeri på et mere produktivt sted.

Ligeledes skal vi, når vi beslutter os for, om vi skal fortsætte med noget aspekt af vores tjeneste, altid overveje, om vi udnytter vores tid, personlige færdigheder og ressourcer effektivt, og om vi følger mænds dikter eller eksemplet med Jesus Kristus.

Jesus var det perfekte eksempel, når han handlede med de hårdhjertede farisæere. Han vidste, at de ikke var interesseret i sandheden. Derfor spildte han ikke sin tid på at prædike for dem eller forsøge at overbevise dem om, at han var Messias.

”Hvorfor kræver udførelse af bibelstudier tålmodighed? En af grundene er, at vi er nødt til at gøre mere end at hjælpe eleven med at lære at kende og elske de læresætninger, der findes i Bibelen. ”(Afsnit 15)

Denne erklæring er også forkert. Hvad kristne skal gøre, er at elske de principper, der læres i Bibelen, og følge de befalinger, som Jesus gav os. Vi er ikke forpligtet til at elske nogen lære. Oftere end ikke er doktrin religiøs fortolkning af de principper, der findes i skrifterne. (Se Mattæus 15: 9, Markus 7: 7) Enhver kan fortolke betydningen og anvendelsen af ​​principperne lidt forskelligt, og derfor bliver doktrin ofte problematisk. Til sidst findes ordet "doktrin" kun i de to skriftsteder, der er citeret ovenfor, og ordet "doktriner", tre gange i NWT Reference Edition, og ingen af ​​disse nævner kærlighed i forbindelse med doktrin (er).

Konklusion

Samlet set var denne artikel en typisk undersøgelsesartikel, der forsøgte at skubbe vidner til at udføre mere forkynnelse som defineret af organisationen i et forsøg på at få det til flere rekrutter til at erstatte dem, der forlader i hopetid. Det forudsætter også, at vi ønsker at repræsentere en sådan organisation offentligt. Som sædvanligt indeholdt det nyttige forslag, der blev marereret af selektiv fejlagtig fortolkning.

Derfor er det mere fordelagtigt for os, hvis vi bestræber os på at anvende nogle af forslagene i artiklen for at sikre, at vi ser bort fra de doktrinære tanker, der er videregivet af Watchtower-artikelforfatteren. Vi vil også gøre det godt at overveje de skriftlige punkter, som anmelderen har rejst, eller endnu bedre, gøre vores egen bibelundersøgelse om emnet. På denne måde kan vi derefter være effektive til at overholde Jesu instruktioner om at gøre disciple af ham, snarere end tilhængere af det styrende organ.