Ich habe die September 1, 2012 gelesen Wachturm unter "Interessiert sich Gott für Frauen?" Es ist ein ausgezeichneter Artikel. Der Artikel erklärt die vielen Schutzmaßnahmen, die Frauen nach dem Mosaikgesetz genossen haben. Es zeigt auch, wie die Korruption dieses Verständnisses bereits im XNUMX. Jahrhundert v. Chr. Das Christentum den rechtmäßigen Platz der Frauen wiederherstellen würde, aber es dauerte nicht lange, bis die griechische Philosophie wieder ihren Einfluss ausübte. All dies entspricht natürlich der prophetischen Aussage Jehovas, dass die Erbsünde dazu führen würde, dass Frauen von Männern beherrscht werden.
Natürlich bemühen wir uns in Jehovas Organisation, zum ursprünglichen Standard zurückzukehren, den Jehova in Bezug auf die Beziehung zwischen Männern und Frauen hatte. Trotzdem ist es sehr schwierig, die Auswirkungen jeglichen Einflusses von außen auf unser Denken und Denken zu vermeiden. Vorurteile können und tun sich subtil ein, oft ohne dass wir uns im geringsten bewusst sind, dass wir auf eine Weise handeln, die eine geschlechtsspezifische Tendenz zeigt, die von der Schrift nicht unterstützt wird.
Schauen Sie sich als Beispiel das an Einblick Buchband 2 unter dem Thema „Richter“. Dort werden die 12 männlichen Richter aufgelistet, die Israel während der Richterzeit richteten. Man könnte fragen, warum Deborah nicht in dieser Liste enthalten ist.
Aus der Bibel geht klar hervor, dass sie von Jehova nicht nur als Prophetin, sondern auch als Richterin benutzt wurde.

(Richter 4: 4, 5) 4  Deb? O · rah, eine Prophetin, die Frau von Lap? pi · doth, richtete Israel zu dieser bestimmten Zeit. 5 Und sie wohnte unter der Palme von Deb? O · rah zwischen Ra? Mah und Beth? El in der Gebirgsregion von E? Phra · im; und die Söhne Israels würden zu ihr hinaufgehen, um zu richten.

Sie wurde auch von Gott gebraucht, um zu dem inspirierten Wort beizutragen. Ein kleiner Teil der Bibel wurde von ihr geschrieben.

(it-1 S. 600 Deborah)  Deborah und Barak sangen am Tag des Sieges gemeinsam ein Lied. Ein Teil des Liedes ist in der ersten Person geschrieben, was darauf hinweist, dass Deborah sein Komponist war, zum Teil, wenn nicht sogar in seiner Gesamtheit.

Warum nehmen wir sie bei allen schriftlichen Beweisen nicht in unsere Liste der Richter auf? Anscheinend ist der einzige Grund, dass sie kein Mann war. Also, obwohl die Bibel sie Richterin nennt, war sie es unserer Meinung nach nicht, weißt du?
Ein weiteres Beispiel für diese Art von Voreingenommenheit ist die Art und Weise, wie wir unsere Version der Bibel übersetzen. Das Buch, Wahrheit in der Übersetzung, Genauigkeit und Verzerrung in englischen Übersetzungen des Neuen Testaments von Jason David Beduhn bewertet die New World-Übersetzung als die am wenigsten voreingenommene aller von ihr bewerteten Hauptübersetzungen. In der Tat ein großes Lob, das von einer solch wissenschaftlich-weltlichen Quelle stammt.
Das Buch behandelt unsere Aufzeichnungen jedoch nicht als makellos, wenn es darum geht, dass Voreingenommenheit unsere Übersetzung der Heiligen Schrift beeinflusst. Eine bemerkenswerte Ausnahme finden Sie auf Seite 72 dieses Buches.
In Römer 16 sendet Paulus Grüße an alle Mitglieder der römisch-christlichen Gemeinde, die ihm persönlich bekannt sind. In Vers 7 begrüßt er Andronicus und Junia. Alle frühchristlichen Kommentatoren dachten, diese beiden Menschen seien ein Paar, und das aus gutem Grund: „Junia“ ist der Name einer Frau. … Die Übersetzer von NIV, NASB, NW (unsere Übersetzung), TEV, AB und LB (und die NRSV-Übersetzer in einer Fußnote) haben den Namen in eine scheinbar männliche Form geändert: „Junius“. Das Problem ist, dass es in der griechisch-römischen Welt, in der Paulus schrieb, keinen Namen „Junius“ gibt. Der Name der Frau, "Junia", ist in dieser Kultur bekannt und verbreitet. "Junius" ist also ein erfundener Name, bestenfalls eine Vermutung. "
Ich versuche mir ein englisches Äquivalent dazu auszudenken. Vielleicht „Susan“ oder, wenn Sie dem vorliegenden Fall näher kommen möchten, „Julia“. Dies sind definitiv Frauennamen. Wenn wir sie in eine andere Sprache übersetzen würden, würden wir versuchen, ein Äquivalent in dieser Sprache zu finden, das eine Frau darstellt. Wenn es keinen gäbe, würden wir transliterieren. Eine Sache, die wir nicht tun würden, wäre, unseren eigenen Namen zu erfinden, und selbst wenn wir so weit gehen würden, würden wir sicherlich keinen Namen wählen, der das Geschlecht des Namensträgers ändert. Die Frage ist also, warum wir das tun sollten.
Der Text lautet in unserer Übersetzung folgendermaßen: „Grüße Andronicus und Junias, meine Verwandten und meine Mitgefangenen, die es sind Bemerkenswerte Männer unter den Aposteln… “(Röm 16)
Dies scheint eine Rechtfertigung für unsere textuelle Geschlechtsumwandlung zu geben. Die Bibel sagt klar, dass sie Männer sind; außer dass es das eigentlich nicht sagt. Wenn Sie eine der online verfügbaren interlinearen Bibeln konsultieren möchten, heißt es: „die von Bedeutung sind unter den Aposteln “. Wir haben das Wort „Männer“ hinzugefügt, was unseren Akt der geschlechtsspezifischen Voreingenommenheit weiter verstärkt. Warum? Wir bemühen uns so sehr, dem Original treu zu bleiben und die Vorurteile zu vermeiden, die andere Übersetzungen geplagt haben, und zum größten Teil haben wir dieses Ziel erreicht. Warum also diese krasse Ausnahme von diesem Standard?
Das oben erwähnte Buch erklärt, dass die Formulierung auf Griechisch die Idee unterstützen würde, dass diese beiden Apostel waren. Da wir der Ansicht sind, dass alle Apostel Männer sind, fühlte sich das Übersetzungskomitee der NWT offenbar berechtigt, den Brauch praktisch jeder anderen Übersetzung dieser Passage zu unterstützen, und änderte den Namen von weiblich in männlich und fügte dann hinzu: „Männer of note “, um die Übersetzung weiter zu festigen.
Aber lehrt uns das ursprüngliche Griechisch etwas, das wir sonst nicht lernen würden?
Das Wort "Apostel" bedeutet einfach jemanden, der "ausgesandt" wird. Wir betrachten Apostel wie Paulus als das erste Jahrhundert, das Kreisaufsehern und Bezirksaufsehern entspricht. Aber sind Missionare nicht auch diejenigen, die ausgesandt werden? War Paulus nicht ein Apostel oder Missionar der Nationen? (Römer 11:13) Er wurde vom damaligen Leitungsgremium nicht ausgesandt, um als Äquivalent eines Kreisaufsehers im ersten Jahrhundert zu dienen. Er wurde von Jesus Christus selbst als Missionar ausgesandt, der neue Felder erschließen und die gute Nachricht verbreiten würde, wohin er auch ging. In jenen Tagen gab es weder Bezirksaufseher noch Kreisaufseher. Aber es gab Missionare. Und damals wie heute dienten auch Frauen in dieser Funktion.
Aus den Schriften des Paulus geht klar hervor, dass Frauen in der christlichen Gemeinde nicht als Älteste dienen dürfen. Aber haben wir es erlaubt, dass sich die Voreingenommenheit bis zu einem Punkt einschleicht, an dem wir es einer Frau nicht erlauben können, einen Mann in irgendeiner Eigenschaft zu leiten? Als zum Beispiel Freiwillige gebeten wurden, den Verkehr auf den Parkplätzen der Bezirksversammlung zu lenken, wurde der Anruf nur auf Männer ausgedehnt. Es scheint, dass es für eine Frau unangemessen wäre, den Verkehr zu lenken.
Es scheint, dass wir noch einen weiten Weg vor uns haben, bevor wir zu dem gerechten Standard und der richtigen Beziehung gelangen, die zwischen Männern und Frauen in ihrem perfekten Zustand bestehen sollten. Wir scheinen uns in die richtige Richtung zu bewegen, obwohl das Tempo manchmal schneckenartig erscheint.

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.
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