Es ist seit langem unser Verständnis, dass es keine Hoffnung auf eine Auferstehung gibt, wenn jemand in Harmagedon von Jehova Gott zerstört wird. Diese Lehre basiert teilweise auf der Interpretation einiger Texte und teilweise auf einer deduktiven Argumentation. Die fraglichen Schriften sind 2 Thessalonicher 1: 6-10 und Matthäus 25: 31-46. Was die deduktive Argumentation betrifft, so war lange klar, dass eine Auferstehung im Widerspruch zu Gottes rechtschaffenem Urteil stehen würde, wenn jemand von Jehova getötet würde. Es schien nicht logisch, dass Gott jemanden direkt zerstören würde, um ihn später wiederzubeleben. Diese Argumentation wurde jedoch angesichts unseres Verständnisses der Darstellung der Zerstörung Korahs stillschweigend aufgegeben. Korah wurde von Jehova getötet, ging aber nach Sheol, von dem alle auferstehen werden. (w05 5/1 S. 15 Abs. 10; Johannes 5:28)
Tatsache ist, dass keine deduktive Argumentation, ob sie uns dazu bringt, alle, die in Harmagedon sterben, zum ewigen Tod zu verurteilen oder zu glauben, dass einige auferstehen könnten, die Grundlage für etwas anderes als Spekulation ist. Wir können auf keiner solchen theoretischen Grundlage eine Lehre oder einen Glauben bilden; denn wie können wir davon ausgehen, den Geist Gottes in dieser Angelegenheit zu kennen? Es gibt einfach viel zu viele Variablen in unserem begrenzten Verständnis der menschlichen Natur und der göttlichen Gerechtigkeit, als dass wir uns über irgendetwas in Bezug auf das Urteil Gottes sicher sein könnten.
Daher können wir nur dann kategorisch über das Thema sprechen, wenn wir eine klare Anweisung aus Gottes inspiriertem Wort haben. Hier kommen angeblich 2 Thessalonicher 1: 6-10 und Matthäus 25: 31-46 ins Spiel.
2 Thessalonicher 1: 6-10
Dieser scheint ziemlich schlüssig zu sein, wenn wir zu beweisen versuchen, dass die in Harmagedon Getöteten niemals auferstehen werden, denn er besagt:
(2. Thessalonicher 1: 9) “. . Diese werden die gerichtliche Bestrafung der ewigen Zerstörung vor dem Herrn und aus der Herrlichkeit seiner Stärke erfahren. “
Aus diesem Text geht hervor, dass es in Harmagedon diejenigen geben wird, die beim zweiten Tod, der „ewigen Zerstörung“, sterben. Bedeutet dies jedoch, dass jeder, der in Harmagedon stirbt, diese Strafe erhält?
Wer sind diese "sehr"? Vers 6 sagt:
(2 Thessalonicher 1: 6-8) . . Dies berücksichtigt, dass es von Gottes Seite gerecht ist, die Trübsal zurückzuzahlen diejenigen, die für SIE Trübsal machen, 7 aber für SIE, die unter Trübsal leiden, Erleichterung zusammen mit uns bei der Offenbarung des Herrn Jesus vom Himmel mit seinen mächtigen Engeln 8 in einem flammenden Feuer, wie er Rache an denen übt, die Gott nicht kennen und diejenigen, die der guten Nachricht von unserem Herrn Jesus nicht gehorchen.
Um zu klären, um wen es sich handelt, gibt es im Kontext einen zusätzlichen Hinweis.
(2 Thessalonians 2: 9-12) 9 Aber die Gegenwart des Gesetzlosen entspricht der Handlung des Satans mit jedem mächtigen Werk und Lügenzeichen und Zeichen 10 und mit jeder ungerechten Täuschung für diejenigen, die umkommen, als Vergeltung, weil sie es nicht taten Akzeptiere die Liebe zur Wahrheit, damit sie gerettet werden. 11 Deshalb lässt Gott eine Operation des Irrtums zu ihnen gehen, damit sie der Lüge glauben können, 12 damit sie alle beurteilt werden können, weil sie nicht an die Wahrheit glaubten, sondern sich an der Ungerechtigkeit erfreuten.
Daraus ergibt sich - und unsere Veröffentlichungen stimmen überein -, dass der Gesetzlose aus der Gemeinde stammt. Im ersten Jahrhundert kam ein Großteil der Verfolgung von den Juden. Paulus 'Briefe machen dies deutlich. Die Juden waren Jehovas Herde. In unserer Zeit kommt es hauptsächlich aus der Christenheit. Die Christenheit ist wie der Abtrünnige Jerusalem immer noch die Herde Jehovas. (Wir sagen "nicht mehr", weil sie bereits 1918 beurteilt und abgelehnt wurden, aber wir können nicht beweisen, dass dies damals weder aus historischen Beweisen noch aus der Schrift geschah.) Dies folgt in Übereinstimmung mit dem, was Paulus den Thessalonicher schrieb. denn diejenigen, die diese göttliche Vergeltung erhalten, gehorchen nicht den guten Nachrichten über den Christus. Man muss in der Gemeinde Gottes sein, um die gute Nachricht überhaupt zu kennen. Man kann nicht beschuldigt werden, einem Befehl, den man noch nie gehört oder gegeben hat, nicht gehorcht zu haben. Einem armen Hirten in Tibet kann kaum vorgeworfen werden, der guten Nachricht nicht gehorcht zu haben und deshalb zum ewigen Tod verurteilt zu sein, oder? Es gibt so viele Teile der Gesellschaft, die noch nie die guten Nachrichten gehört haben.
Darüber hinaus ist dieses Todesurteil ein Akt gerechtfertigter Rache an denen, die uns in Bedrängnis bringen. Es ist eine Sachleistung. Wenn der tibetische Hirte uns nicht bedrängt hat, wäre es so ungerecht, ihn für immer als Vergeltung zu töten.
Wir sind auf die Idee der „Gemeinschaftsverantwortung“ gekommen, um zu erklären, was sonst als Ungerechtigkeit angesehen würde, aber es hat nicht geholfen. Warum? Denn das ist die Argumentation des Menschen, nicht die Gottes.
Es scheint daher, dass sich dieser Text auf eine Untergruppe der Menschheit bezieht, nicht auf alle Milliarden, die derzeit auf der Erde leben.
Matthew 25: 31-46
Dies ist das Gleichnis von Schafen und Ziegen. Da nur zwei Gruppen erwähnt werden, ist es leicht anzunehmen, dass es sich um alle handelt, die in Harmagedon auf der Erde leben. Dies kann jedoch das Problem vereinfachen.
Bedenken Sie, das Gleichnis handelt von einem Hirten, der sich trennt seine Herde. Warum sollte Jesus diese Analogie verwenden, wenn er etwas über das Gericht über die ganze Welt erklären wollte? Sind die Hindus, Shintos, Buddhisten oder Muslime seine Herde?
In dem Gleichnis sind die Ziegen zur ewigen Zerstörung verurteilt, weil sie es versäumt haben, den „geringsten Brüdern Jesu“ Beistand zu leisten.
(Matthäus 25:46). . Und diese werden in ewiges Abschneiden gehen, aber die Gerechten in ewiges Leben. "
Anfangs verurteilt er sie, weil sie ihm nicht zu Hilfe gekommen sind, aber sie kontern mit dem Einwand, dass sie ihn nie in Not gesehen haben, was impliziert, dass sein Urteil ungerecht ist, weil es etwas von ihnen erfordert, für das sie nie die Gelegenheit hatten, etwas zu tun. Er kontert mit der Idee, dass das Bedürfnis seiner Brüder sein Bedürfnis war. Ein gültiger Zähler, solange sie nicht zu ihm zurückkehren und dasselbe über seine Brüder sagen können. Was ist, wenn sie nie einen von ihnen in Not gesehen haben? Konnte er sie immer noch zu Recht dafür verantwortlich machen, dass sie nicht mithalfen? Natürlich nicht. Also kehren wir zu unserem tibetischen Hirten zurück, der noch nie einen der Brüder Jesu in seinem Leben gesehen hat. Sollte er für immer sterben - keine Hoffnung auf Auferstehung -, weil er zufällig am falschen Ort geboren wurde? Aus menschlicher Sicht müssten wir ihn als akzeptablen Verlust betrachten - Kollateralschaden, wenn Sie so wollen. Aber Jehova ist nicht so stark in der Macht wie wir. Seine Barmherzigkeit gilt für alle seine Werke. (Ps 145: 9)
Das Gleichnis von Schafen und Ziegen hat noch etwas anderes zu bieten. Wann gilt es? Wir sagen kurz vor Harmagedon. Vielleicht ist das wahr. Wir verstehen aber auch, dass es einen tausendjährigen Tag des Gerichts gibt. Jesus ist der Richter dieses Tages. Bezieht er sich in seinem Gleichnis auf den Tag des Jüngsten Gerichts oder auf einen Zeitraum kurz vor Harmagedon?
Die Dinge sind nicht klar genug, um diesbezüglich alle dogmatisch zu werden. Man würde denken, wenn die ewige Zerstörung das Ergebnis des Todes in Harmagedon wäre, wäre die Bibel darüber klar gewesen. Es geht schließlich um Leben und Tod; Warum sollten wir uns darüber im Dunkeln lassen?
Werden die Ungerechten in Harmagedon sterben? Ja, die Bibel ist darüber klar. Werden die Gerechten überleben? Wieder ja, weil die Bibel auch darüber klar ist. Wird es eine Auferstehung der Ungerechten geben? Ja, die Bibel sagt es eindeutig. Werden die in Harmagedon Getöteten Teil dieser Auferstehung sein? Hier sind die heiligen Schriften unklar. Dies muss aus einem bestimmten Grund so sein. Ich würde mir vorstellen, dass dies etwas mit menschlicher Gebrechlichkeit zu tun hat, aber das ist nur eine Vermutung.
Kurz gesagt, machen wir uns nur Sorgen, dass wir die Predigtarbeit erledigen und uns um die Spiritualität der Nächsten und Liebsten kümmern und nicht so tun, als wüssten wir etwas über Dinge, die Jehova in seiner eigenen Gerichtsbarkeit behalten hat.
Wenn als Ex-Zeugen Jehovas noch immer die Notwendigkeit gesehen wird, die Predigtarbeit zu erledigen, wie würde dies global erreicht werden, wenn es nicht organisiert und bis zu einem gewissen Grad kontrolliert wäre?
Ich arbeite an Videos zu Matthäus 24, um das zu erklären. Schauen Sie sich den Beroean Pickets-Kanal auf YouTube an.
Lieber Eric, Harmagedon ist die große Trübsal Rev.3: 10, die von den islamischen Dschihadisten seit den Tagen des „falschen Propheten“ Muhammed verursacht wurde. Rev.13 Es ist bereits Geschichte geworden. Es wird niemals ein „tausendjähriges Königreich“ geben, weil es seit dem elften Jahrhundert im Himmel ist. 2Kor.5: 10 Wenn die Ungerechten nach tausend Jahren zum „zweiten Tod“ gehen, wäre es nicht nötig, sie überhaupt wiederzubeleben. Der zweite Tod bedeutet; Jeder, der nicht vor dem Hof im Himmel gerettet wird, wird auf die Erde zurückgeworfen, den See, mit dem er brennt... Lesen Sie mehr »
Das Lösegeld, das die Organisation lehrt, ist ein Widerspruch… Jesus gab sein Leben als „Lösegeld für alle“ oder als „viele“, was bedeutet, dass ALLE Römer 5:15, 19… 1 sehen. 2) Lösegeld war ein freies Geschenk, durch Gnade oder unverdiente Güte . 5) Lösegeld erforderte keinen Glauben oder Werke, sondern rettet jeden Menschen vor dem Tod in Adam und vor einer Auferstehung in Christus (Röm 18, 1Tim 2-4). 6) Lösegeld traf Jehovas gerechte Gerechtigkeit darin perfektes Leben für perfektes Leben und deckt daher alle Adams-Nachkommen aller Zeiten ab. Wenn Jehova das Lösegeld von jedem sündigen Nachkommen Adams entfernt... Lesen Sie mehr »
Ist "Zweiter Tod" in diesem Alter möglich? Alle Menschen erhalten eine Auferstehung und ein Gericht aufgrund des „Lösegeldes für alle“ 1Ko 15:21 Denn da durch den Menschen der Tod kam, kam durch den Menschen auch die Auferstehung der Toten. 22 Denn wie in Adam alle sterben, so wird auch in Christus „alle“ lebendig gemacht werden. Hier soll „ALLES“ lebendig gemacht werden. Paulus bringt in Römer 5 den gleichen Gedanken zum Ausdruck: „ALLE Menschen erhalten eine Rechtfertigung für das Leben. Beachten Sie Benjamin Wilson Diaglott, Römer 18:5. Daher wurde in der Tat, wie durch eine Straftat, ALLE Menschen verurteilt. Desweiteren,... Lesen Sie mehr »
Dieser Artikel basiert auf ein paar falschen Prämissen. Zunächst sollten Brüder zurückgehen und überlegen, was Russell und die frühen Bibelforscher über Harmagedon, das wahre Harmagedon, gelehrt haben. Daniel 2:44 sagt nichts über die Zerstörung der Bösen aus, aber es tut es deuten auf eine Abschaffung der Weltherrscher sowohl auf staatlicher als auch auf kirchlicher Ebene hin. In Russells Band über das "Sühnopfer" machte er das Verständnis des "Lösegeldes für ALLE" klar, nicht "allerlei". Russell erklärt auch die 2 Thes 1: 6-10 Verse, die darauf hinweisen, dass dies in Bezug auf das Mellinium steht, nicht auf Armegeddon… Zuerst, von wem sprach Paulus? Jene... Lesen Sie mehr »
Sie sagen, die Christenheit wurde 1918 gerichtet, aber das Gericht steht an erster Stelle im Haus Gottes. 1918 ist ein Datum, an dem das Leitungsgremium behauptete, dies sei der Zeitpunkt gewesen, an dem die Bibelstudenten inspiziert und für Gott annehmbar gemacht wurden
Hallo Irene,
Willkommen und danke für den Kommentar. Sie haben völlig Recht, und selbst 2012 habe ich nicht geglaubt, dass die Christenheit 1918 beurteilt wurde. Ich habe anerkannt, dass die Zeugen Jehovas dies sagen, aber es kann weder historisch noch schriftlich bewiesen werden.
Aus dem Artikel:
(Ich entschuldige mich für den Tippfehler am Ende des vorherigen Kommentars - bitte ignorieren Sie ihn) Ich reiche einen alternativen Antrag von 2 Thess 1: 6-10… ein. Ich persönlich bin mir nicht sicher, ob die in Vers 6 erwähnte Verfolgung und Not von innerhalb oder von außerhalb der Gemeinde kommt. Unabhängig davon, dass der Brief des Paulus an ein bestimmtes Publikum geschrieben wurde (obwohl er sicherlich eine breitere Anwendung finden kann) und über ein bestimmtes Problem in der thessalonianischen Gemeinde (um 50 n. Chr.) Besteht, ist der „Zeitpunkt“ des Zeitpunkts (a ) Die Gläubigen erhalten Erleichterung und (b) wann diese Verfolger ihr Finale erhalten würden... Lesen Sie mehr »
Guter Artikel. Ich wollte eine andere Möglichkeit im Einklang mit 2 Thes 1: 6-8 ausschließen. Dieser Bericht scheint den Worten Jesu in Matthäus 24 und ähnlichen Berichten zu entsprechen. Er wird nach der Trübsal kommen, um seine Auserwählten zu retten und die Gottlosen zu vernichten, nämlich diejenigen, die seine Auserwählten der Trübsal unterworfen haben. Rev. 19 spricht von diesem Krieg und die darin Getöteten erhalten den zweiten Tod. In Kapitel 20 sehen wir jedoch, dass die „Nationen“ unmittelbar nach diesem Krieg noch existieren. Satan ist im Abgrund, damit er die Nationen nicht länger irreführen kann. Sind diese Nationen ungerecht?... Lesen Sie mehr »
Ich muss dir, Meleti, und Urbanus in diesem letzten Kommentar zustimmen. Wir können einfach nicht wissen, wer auferstehen wird. Persönlich finde ich es logisch, dass Gehenna erst existierte, nachdem Jesus Christus sein Leben gegeben hatte. Niemand zuvor hatte die Möglichkeit, eine Entscheidung auf der Grundlage dieses Opfers zu treffen, bis es durchgeführt worden war. Deshalb glaube ich, dass in den griechischen Schriften zwei Ziele erwähnt werden, in den hebräischen jedoch nur eines. dh hades = sheol, aber gehenna hatte kein hebräisches Äquivalent. Auch die unverzeihliche Sünde war es nicht... Lesen Sie mehr »
Wir können tausend Spekulationen darüber hinzufügen, was die Bibel noch nicht klar offenbart. Ungeborene Babys, Gliedmaßen oder Körperteile, die sich nie im Mutterleib gebildet haben, treue Brüder, die im Chaos der letzten Tage sterben usw. Aber der „Tag Jehovas“ hat einen klaren Zweck. Da die Schrift besagt, dass Satan und seine bösen Dämonen wieder freigelassen werden, um die Menschheit zu bedrängen (Offb 20-7), muss noch offenbart werden, wer und wie der 9-jährige Jüngste Tag durch eine Auferstehung das Leben zulässt. Ihr Punkt ist gut aufgenommen.
Der Punkt, den ich mit dem Bericht von Korah ansprechen wollte, war, dass unser altes Argument ungültig war. Diese Argumentation war, dass diejenigen, die in Harmagedon zerstört wurden, nicht zu den Gedenkgräbern (dh Sheol) gehen und daher keine Auferstehung erwarten können, weil sie direkt von Gott zerstört werden. Korah wurde direkt von Gott zerstört, doch er ging hinunter in Sheol, die Gedenkgräber. Ich habe wirklich nicht versucht festzustellen, ob Korah auferstehen wird oder nicht. Ebenso sage ich nicht, dass einige der in Harmagedon zerstörten Menschen auferstehen werden. Mein einziger Punkt ist der angesichts des Mangels... Lesen Sie mehr »
Korah und die 250 Rebellen mit ihm, wenn sie lebend in Sheol niedergehen, gemäß dem biblischen Bericht in Numeri 16: 29,30: „… der Boden muss seinen Mund öffnen und sie und alles, was ihnen gehört, verschlucken und sie müssen hinuntergehen lebendig in Sheol ... "
Ist es möglich, dass Sie dies überdenken? In den Worten Jesu in Johannes 5, 28: „Alle, die in den Gedenkgräbern sind, werden seine Stimme hören (29) und herauskommen, diejenigen, die Gutes für eine Auferstehung des Lebens getan haben, diejenigen, die abscheuliche Dinge für eine Auferstehung des Gerichts praktiziert haben .