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Par. 2 - Frage: Kann irgendjemand da draußen beweisen, dass nur 11 Jünger anwesend waren, als Jesus das Abendmahl des Herrn einführte? Ich würde wirklich gerne so oder so wissen.
Par. 14 - Stellt die Idee vor, dass Jesus seine gesalbten Anhänger 1919 aus der Gefangenschaft in die falsche Religion entlassen hat. Ich bin sicher, wenn die Tausenden gesalbten Anhänger, die dieses Jahr durchlebt haben, wieder zum Leben erweckt werden könnten, würden sie sich verwundert am Kopf kratzen diese Aussage. Sie alle glaubten, bei ihrer Taufe die falsche Religion verlassen zu haben. Sie sahen sich 1919 oder ein Jahr zuvor sicherlich nicht als „in falscher Religion“. Anstatt in Gefangenschaft zu sein, hatten sie jahrelang heftige Predigtkampagnen durchgeführt, um die Falschheit der Kirchen zu entlarven. Ich bin zuversichtlich, dass sie von dem Gedanken beleidigt sein würden, dass sie immer noch in der Gefangenschaft falscher Religion sind. Was die Bedeutung von 1919 betrifft, so wird keine Schriftstelle vorgelegt, um ihre Bedeutung zu belegen. Wir müssen es nur als einen Glaubensartikel in die Lehren der Menschen akzeptieren.
Paragraph 14 spricht auch über die Einheit, die Jesus in seinem Gebet gefordert hat und die sich in den beiden Herden manifestiert, die eins werden. Wenn ein Hirte eine Herde hat, bringt er sie zu einem Stift. Eine Herde; ein Stift. Wir sprechen davon, dass die beiden Herden eins werden, aber sie landen nicht im selben Stift. Sie haben zwei sehr unterschiedliche Ziele.
Ist das die Art von Einheit, auf die sich Jesus bezog? Mal sehen:
(John 17: 22) "Außerdem habe ich ihnen den Ruhm gegeben, den Sie mir gegeben haben, damit sie eins sein können, so wie wir eins sind."
Ist die Herrlichkeit, die Jesus gegeben hat, und die Herrlichkeit, die er seinen gesalbten Nachfolgern verlieh, die gleiche Herrlichkeit, die die anderen Schafe haben? (Ich benutze "andere Schafe" hier und unten im offiziellen JW-Kontext.)
(John 17: 23) "Ich verbinde mich mit ihnen und du verbinde dich mit mir, damit sie zu einer Einheit vervollkommnet werden können ..."
Jesus wurde durch die Dinge, die er litt, vollkommen gemacht. (Heb. 5: 8,9) Seine Nachfolger werden durch Leiden vollkommen (vollständig). Paulus erklärt dies, indem er sagt, dass wir in der Ähnlichkeit dieses Todes und seiner Auferstehung mit ihm vereint sind. Dies gilt jedoch nicht für die anderen Schafe, die weder zur gleichen Zeit noch auf die gleiche Weise wie die Gesalbten und Jesus vollkommen gemacht wurden. Wenn wir glauben, dass die anderen Schafe erst am Ende der tausend Jahre zusammen mit den vielen Auferstandenen, die auferstanden sind, die Vollkommenheit erreichen, wie können wir dann die Worte Jesu anwenden, „mit ihm vereint und zu einem vervollkommnet zu sein“?
(John 17: 24) Vater, was du mir gegeben hast, ich wünsche mir, dass sie auch bei mir sind, wo ich bin, um meine Herrlichkeit zu sehen, die du mir gegeben hast, weil du mich vor der Gründung geliebt hast der Welt.
Es ist sehr schwer zu sehen, wie unsere Lehre von den anderen Schafen dazu gebracht werden kann, zu Jesu Wunsch zu passen, dass sie bei ihm sind und die Herrlichkeit sehen, die er seit der Gründung der Welt hatte. Tatsache ist, dass dies nicht möglich ist und Absatz 15 keinen Versuch unternimmt, sondern nur auf den Gesalbten anwendet. Nun würden Sie denken, dass dies ein Widerspruch zu dem ist, was uns gerade in Absatz 14 beigebracht wurde, dass die Vereinigung, von der Jesus spricht, sowohl für seine „kleine Herde“ als auch für die „anderen Schafe“ gilt. Es ist klar, dass vs. 24 alles Teil der Gleichung „vereint als eins“ ist. Wie können wir also sagen, dass es für die anderen Schafe gilt, während wir gleichzeitig sagen, dass es nicht für die anderen Schafe gilt? Im Schlusssatz von Absatz 15 gibt es ein kleines bisschen Doppelrede: „Dies bewirkt Freude und nicht Neid bei den anderen Schafen Jesu und ist ein weiterer Beweis für die Einheit, die heute unter allen wahren Christen auf Erden besteht. ”
Übersehen wird die Tatsache, dass Jesus nicht von Einigkeit miteinander sprach, sondern von Einigkeit mit ihm und seinem Vater; Eine Einheit, deren Definition im Vergleich von 22 zu 24 gut angelegt ist (und von uns ignoriert wird).
Wiederum haben die GB das Bedürfnis, uns zu beeindrucken, dass unser Heil „nicht das Hauptanliegen“ von Jesus oder seinem Vater war (Absatz 8). Hilft uns dies, unserem himmlischen Vater näher zu kommen? Sagt die Bibel so etwas ausdrücklich oder ist es eine Schlussfolgerung, die auf unserer Notwendigkeit beruht, unseren Glaubensrahmen zu erhöhen? Ich bestreite nicht, dass Gottes Souveränität im Großen und Ganzen das wesentlichste universelle Element ist, damit etwas anderes Gutes geschieht. Ich verstehe das. Aber ist die Bibel selbst ein Brief, der uns beim Zeichnen helfen soll?... Lesen Sie mehr »
Sehr gut ausgedrückt. Danke.
Obwohl zitiert, wird keine Erklärung für „… aufgrund Ihres eigenen Namens, den Sie mir gegeben haben…“ (Vers 11) gegeben. Ich habe in keiner der Veröffentlichungen eine direkte Erklärung für die Bedeutung gesehen. In dieser Studie wird viel von „dem Namen“ gemacht, und wir müssen uns erneut fragen, was dies für Christen des ersten Jahrhunderts wirklich bedeutete und was es für uns heute bedeuten sollte. Aus dieser einen Aussage geht hervor, dass Jesus, als er von „dem Namen“ sprach, den er „manifestierte“, sich nicht auf den hebräischen Namen Gottes bezog. Zumindest nicht... Lesen Sie mehr »
Meleti, wenn Sie sagen: "Der Schlusssatz von Absatz 15 enthält ein kleines bisschen Doppelsprache", würde ich hinzufügen, dass sie sagen: "Dies verursacht Freude, nicht Neid" bedeutet, dass Neid das Hauptmotiv für jeden ist. andere Schafe “sind nicht zufrieden. Um sicherzustellen, dass es keine Unzufriedenheit gibt, haben sie die Kühnheit zu behaupten, dass dies „ein weiterer Beweis für die Einheit ist, die heute unter allen wahren Christen auf Erden besteht“, da sie kein Neid sein können. Einheit mag existieren, aber auch die unterschwellige Bedrohung, dass wir durch die Angst vor Neid vereint sind... Lesen Sie mehr »
Heute erwähnte unser Redner, dass Meditation keine Spekulation ist. Er definierte Spekulationen als Schlussfolgerungen oder als wahre Dinge, die auf Mehrdeutigkeiten beruhen. Ich sehe also, dass wir vor Spekulationen gewarnt sind, aber die GB können sich frei darauf einlassen und sogar unsere wichtigsten Lehren darauf stützen. Wie viele Texte unterstützen 1914, zwei Hoffnungen und die Identität des FDS? Keine dieser Lehren basiert auf klaren Lehren unseres Herrn. Ich war auch bestürzt darüber, dass eine persönliche Beziehung zu Christus in unserer Diskussion beschönigt wurde. Ich glaube viele von... Lesen Sie mehr »
Aus den Berichten über das Abendessen in Matthäus und Markus geht hervor, dass die Diskussion darüber, wer Jesus verraten sollte, stattfand, bevor er das Gedenkmahl für Brot und Wein einführte. In Lukes Bericht werden die Verratsdiskussionen aufgezeichnet, die nach dem Gedenkmahl stattfinden. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass die Judas vor Beginn des Gedenkmahls nicht teilgenommen haben. Judas hätte Jesus und die anderen 11 Jünger verlassen können, nachdem sie sich auf den Weg zum Olivenberg und dann zum Garten von Gethsemane gemacht hatten. Geht die WT-Aussage über das Geschriebene hinaus?
Ja, weil sie ein sehr schwaches Argument dafür vorbringen, dass Lukas Ereignisse nicht in chronologischer Reihenfolge aufzeichnete, obwohl es keinen Evangelisten gab, der ihm widersprach. Die Erklärung der WT war immer, dass „Jesus Judas entlassen und dann das Abendessen des Herrn eingeführt hat“. Ich finde das unglaublich verächtlich gegenüber Luke, wenn man bedenkt, dass sein Bericht geschrieben wurde, um Dinge zu klären, die in Matthäus und Markus nicht zu finden sind. Warum sollte Lukas in einem so kurzen Moment der Aufzeichnung die Reihenfolge der trauernden Worte Jesu umkehren, als hätte Judas noch nicht am Denkmal seines Todes teilgenommen? Besonders finde ich das unplausibel... Lesen Sie mehr »
Macht Johns Bericht nicht deutlich, dass Judas Iscariot zu einem Zeitpunkt im Passahfest abreiste, während noch ungesäuertes Brot eingetaucht wurde (in was, Lammsauce?) (Johannes 13: 1-4)? 13 Nun, weil er es vor dem wusste Fest des Passahfestes, dass seine Stunde gekommen war, um von dieser Welt zum Vater zu ziehen. Jesus, der seine eigenen geliebt hatte, die in der Welt waren, liebte sie bis zum Ende. 2 Also, während das Abendessen weiterging, hatte der Teufel es bereits in das Herz von Judas Is‧car'i‧ot, dem Sohn von Simon, gelegt, um ihn zu verraten, 3 er, wissend... Lesen Sie mehr »
„Macht Johns Bericht nicht deutlich, dass Judas Iscariot zu einem Zeitpunkt im Passahfest abgereist ist, während noch ungesäuertes Brot eingetaucht wurde (in was, Lammsauce?).“ Da John nicht die gesamte Abfolge der Ereignisse einschließlich des Gedenkmahls aufzeichnet An sich ist nicht klar, wann Judas Jesus und die anderen Jünger verlassen hat. In Matthäus 26:23 sagt Jesus: „Wer seine Hand mit mir in die Schüssel taucht, wird mich verraten“. In Markus 14, 20 sagt Jesus, dass der Verräter „einer der Zwölf ist, der mit mir in die gemeinsame Schüssel taucht“. Deshalb... Lesen Sie mehr »
Es ist deprimierend zu sehen, wie stark die heiligen Schriften verdreht werden, um die Lehren von Rutherford zu unterstützen. Die Seiten der WT haben mehr Autorität als die Bibel. Wenn Sie auf die Inkonsistenzen zwischen der WT und den Lehren Jesu hinweisen würden, würden Sie ausgeschlossen! Wir verwenden zwei Schriftstellen, um unseren Glauben in zwei Klassen zu unterstützen und diejenigen zu verdrehen, die unseren Glauben widerlegen. Ich habe gerade eine meiner Lieben ermutigt, das Johannesevangelium zu lesen, und gebetet, dass sie die wahre Wahrheit anhand der Lehren Jesu sehen darf. Übrigens sehe ich, dass wir ruhig haben... Lesen Sie mehr »