Wachsende Enttäuschung - Februar 15, 2014 WT

Wenn Sie versuchen, Einwände gegen etwas zu erheben, das in den Zeitschriften gelehrt wird, indem Sie die heiligen Schriften verwenden, um Ihre Position zu unterstützen, werden Sie unweigerlich auf diesen Gegenschlag stoßen. Diejenigen, die dieses Argument gegen Sie verwenden würden, denken wirklich, dass es ein gültiges ist. Sie ignorieren die Tatsache, dass es keinerlei biblische Unterstützung für das Konzept einer unbestreitbaren menschlichen Autorität innerhalb der christlichen Gemeinde gibt. Autorität, ja; unbestreitbare Autorität, nein. Diejenigen, die dieses Argument verwenden, um alle Herausforderungen zum Schweigen zu bringen, werden Wege finden, Passagen zu verwerfen, in denen Paulus Jünger lobt, die alles in der Schrift verifiziert haben, bevor sie eine Lehre als Wahrheit akzeptieren. (Apostelgeschichte 17:11; Röm 3; 4. Thess 1)
Besonders hervorzuheben ist in diesem Zusammenhang Galater 1: 8:
„Aber auch wenn we oder ein Engel aus dem Himmel sollte DIR etwas als gute Nachricht verkünden, das über das hinausgeht, was wir DIR als gute Nachricht verkündet haben, und ihn verfluchen lassen. “
Gemäß unserer Lehre war Paul ein Mitglied des Leitungsgremiums des ersten Jahrhunderts.[I]  Basierend auf dieser Lehre müsste das „Wir“, auf das er sich bezieht, einen solchen Augustkörper enthalten. Wenn nun auch die Anweisungen und Lehren des Leitungsgremiums des ersten Jahrhunderts geprüft und bewertet werden sollten, ob sie mit der bereits unter Inspiration erhaltenen Wahrheit übereinstimmen oder nicht, wie viel mehr sollten wir heute das Gleiche tun dürfen.
Ich sage, "erlaubt dies zu tun “, aber das ist nicht wirklich eine genaue Anwendung von Pauls Worten, oder? Was der Apostel sagt, kann nur als eine Pflicht verstanden werden, die alle Christen erfüllen müssen. Das blinde Akzeptieren dessen, was uns beigebracht wird, ist einfach keine Option.
Leider erfüllen wir als Zeugen Jehovas diese Pflicht nicht. Wir sind dieser inspirierten Richtung nicht gehorsam. Wir haben eine pauschale Befreiung von der Art der Behörde erhalten, gegen die wir uns schützen sollen. Wir prüfen die heiligen Schriften nicht täglich sorgfältig, um festzustellen, ob das, was uns in unseren Veröffentlichungen oder auf der Plattform gelehrt wird, dort zu finden ist. Wir „sorgen nicht für alles“ und „halten nicht an dem fest, was in Ordnung ist“. Stattdessen sind wir wie die anderen Religionen, die wir jahrzehntelang als Besitzer blinden Glaubens verachtet haben, und glauben ohne Frage an alles, was ihre Führer an sie weitergegeben haben. Tatsächlich sind wir jetzt schlechter als diese Gruppen, weil sie nicht den blinden Glauben der vergangenen Jahrzehnte zeigen. Katholiken und Protestanten können viele ihrer Lehren in Frage stellen und in Frage stellen. Wenn sie mit ihren Kirchen nicht einverstanden sind, können sie einfach gehen, ohne Angst vor offiziellen Auswirkungen zu haben. Nichts davon gilt für uns als Zeugen Jehovas.
Diese blinde Akzeptanz und fraglose Haltung zeigt sich in der Veröffentlichung der neuesten Ausgabe von Der Wachturm, 15. Februar 2014. Denken Sie zunächst daran, dass in den ersten beiden Artikeln Psalm 45 behandelt wird, ein besonders bewegendes Loblied auf den zukünftigen König. Dies wird vom inspirierten Psalmisten als schöne poetische Allegorie dargestellt. Der Verfasser des Artikels hat jedoch keine Bedenken, jeden Aspekt des Psalms munter zu interpretieren und ihn so anzuwenden, dass er zu unserer gegenwärtigen Lehrstruktur von 1914 passt. Es besteht keine Notwendigkeit, diese Interpretationen in der Schrift zu unterstützen. Warum sollte es geben? Niemand wird sie in Frage stellen. Wir sind gut ausgebildet, um diese Dinge als wahr zu akzeptieren, weil sie aus einer unanfechtbaren Quelle stammen.
Der dritte Studienartikel beschreibt Jehova als „Vater unser“, sowohl als Versorger als auch als Beschützer. Das Seltsame daran ist, dass der nächste und letzte Studienartikel den Titel „Jehova - unser bester Freund“ trägt. Jetzt ist wohl nichts falsch daran, deinen Vater als deinen besten Freund zu betrachten, aber seien wir ehrlich, es ist ein bisschen seltsam. Außerdem ist das wirklich nicht der Kern des Artikels. Es geht nicht darum, dass ein Sohn ein Freund seines eigenen Vaters ist, sondern dass ein Nicht-Sohn, ein Außenseiter der Familie, ermutigt wird, eine Freundschaft mit dem Vater zu pflegen. Es scheint also, dass wir davon sprechen, ein bester Freund mit dem Vater eines anderen zu sein. Das passt in unsere Lehrstruktur, die die Millionen von Zeugen Jehovas auf Erden heute als Gottes Freunde betrachtet, nicht als seine Kinder.
Ich bin sicher, dass die überwiegende Mehrheit der Zeugen Jehovas, die diesen Artikel im neuen Jahr studieren werden, nicht einmal die Zweiteilung bemerken wird, Jehova als seinen Vater zu betrachten, während sie sich gleichzeitig als nur seinen Freund betrachten. Sie werden auch nicht bemerken, dass die gesamte Prämisse für den vierten Artikel auf einer einzigen Schriftstelle basiert, die in vorisraelitischer Zeit auf einen der Diener Jehovas angewendet wurde. Zu einer Zeit, bevor es eine Nation für seinen Namen gab, und Jahrhunderte zuvor gab es eine Bundesbeziehung, die als Lehrer für Christus führte, und einen noch besseren Bund, der den Weg für die Wiederherstellung aller Dinge ebnete. Wir überspringen all das und konzentrieren uns auf die für die Zeit einzigartige Beziehung, nach der Abraham sich sehnen musste. Wenn du zu einem Prinzen gehen und ihm sagen würdest, vergiss, der Sohn des Königs zu sein, was du wirklich willst, ist sein Freund zu sein, würde er dich wahrscheinlich aus dem Palast werfen.
Ich bin sicher, dass einige, die diesen Beitrag lesen, dem Einwand entgegentreten werden, dass es keine Rolle spielt, wie viele Schriftstellen es gibt. Solange eine einzige existiert, haben wir unseren Beweis. Einem solchen möchte ich die Gewissheit geben, dass ich kein Problem damit habe, dass Gott mich als Freund betrachtet. Meine Frage ist, ob Jehova als Christ unter der Lehre Christi möchte, dass ich ihn so betrachte.
Schauen Sie sich diese Beispielliste der christlichen Schriften an. Welche Art von Beziehung preisen sie?

• (John 1: 12). . Aber so viele, wie er empfangen hatte, gab er ihnen Autorität, Gottes Kinder zu werden, weil sie an seinen Namen glaubten;
• (Römer 8: 16, 17). . Der Geist selbst bezeugt dies mit unserem Geist Wir sind Gottes Kinder. 17 Wenn wir also Kinder sind, Wir sind auch Erben: Erben Gottes, aber gemeinsame Erben mit Christus, vorausgesetzt, wir leiden gemeinsam, dass wir auch gemeinsam verherrlicht werden.
• (Epheser 5: 1). . Werden Sie deshalb Nachahmer Gottes. als geliebte Kinder,
• (Philipper 2: 15). . .dass SIE kommen können, um tadellos und unschuldig zu sein, Kinder Gottes ohne einen Makel in einer krummen und verdrehten Generation, unter denen SIE als Illuminatoren in der Welt leuchten,
•  (1 John 3: 1) 3 Sehen Sie, welche Art von Liebe der Vater uns gegeben hat dass wir Kinder Gottes genannt werden sollen; und so sind wir. . . .
• (1 John 3: 2). . .Ihr Lieben, jetzt sind wir Kinder Gottesaber es ist noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden. . . .
• (Matthew 5: 9). . .Glücklich sind die friedlichen, da Sie werden Söhne Gottes genannt. . .
• (Römer 8: 14). . .Für alle, die vom Geist Gottes geführt werden, Das sind Gottes Söhne.
• (Römer 8: 19). . .Für die eifrige Erwartung der Schöpfung wartet auf die Offenbarung der Söhne Gottes.
• (Römer 9: 26). . . "Sie sind nicht mein Volk," dort werden sie genannt werden "Söhne des lebendigen Gottes. '""
• (Galater 4: 6, 7). . .Jetzt weil DU Söhne bistGott hat den Geist seines Sohnes in unsere Herzen gesandt und er ruft: „Abba, Vater!“ 7 Also bist du nicht länger ein Sklave, sondern ein Sohn; und wenn ein Sohn, auch ein Erbe durch Gott.
• (Hebräer 12: 7). . Es ist für Disziplin, die SIE aushalten. Gott handelt mit DIR wie mit Söhnen. Für welchen Sohn diszipliniert ein Vater nicht?

Dies ist kaum eine erschöpfende Liste, aber es macht ziemlich deutlich, dass Jehova möchte, dass wir ihn als Vater und wir als seine Kinder betrachten. Haben wir einen ganzen Artikel über die Idee, dass wir uns als Kinder Gottes betrachten sollten? Nein! Warum nicht. Weil uns beigebracht wird, dass wir nicht seine Kinder sind. Alles klar. Sicherlich muss es eine andere Liste von Schriften der christlichen Schriftsteller geben, um diese Idee zu vermitteln. Möchtest du es sehen? Ich bin sicher, du würdest. Hier ist es also:

Nein, das ist kein Druckfehler. Die Liste ist leer. Keine Schriftstelle spricht von dieser Beziehung zwischen Jehova und uns. Keiner. Nada. Zilch. Wenn Sie daran zweifeln - und Sie sollten -, geben Sie "Freund *" ohne die Anführungszeichen in die Suchmaschine der WT-Bibliothek ein und sehen Sie sich jede einzelne Instanz ihres Auftretens in der christlichen Schrift an.
Überzeugt?
Was wir haben, ist ein Konzept, das wir für so wichtig halten, dass wir ihm einen ganzen Studienartikel widmen und dann etwas in der Größenordnung von 12 bis 15 Millionen Mannstunden in seine Betrachtung investieren (was die Vorbereitung des Treffens, die Reise und die Zeit während des Studiums ermöglicht. ) Die christlichen Schriftsteller unter Inspiration haben jedoch keine einzige Textzeile in die Idee investiert. Keine einzige Zeile!

Wachsende Verwirrung

Als ich das Thema durchlas, verspürte ich ein Gefühl wachsender Bestürzung. Ich möchte nicht, dass dies der Stand der Dinge ist, wenn ich eine Zeitschrift lese, die ich mein ganzes Leben lang als Quelle für Bibelunterricht angesehen habe. Ich möchte nicht, dass es fehlerhaft ist, und ich möchte insbesondere nicht, dass es so transparent fehlerhaft ist. Als ich jedoch weiter las, stellte ich fest, dass meine Bestürzung noch mehr zunahm.
Die „Frage der Leser“, die das Magazin abschließt, untersucht, ob die Juden die Chronologie von Daniels Prophezeiung der siebzig Wochen verstanden haben. Die Prämisse, nach der der Autor arbeitet, lautet: „Diese Möglichkeit kann zwar nicht ausgeschlossen, aber nicht bestätigt werden.“ Der Rest des Artikels ist sehr bemüht zu zeigen, dass wir die Chronologie wahrscheinlich nicht verstanden haben, obwohl wir dies nicht ausschließen können.
Ein Grund dafür ist, dass es „viele widersprüchliche Interpretationen der 70 Wochen zu Jesu Zeiten gab und keine unserem gegenwärtigen Verständnis nahe kommt“. Wir scheinen zu implizieren, dass wir alle Interpretationen kennen, die vor 2,000 Jahren existierten? Wie könnten wir? Schlimmer noch, wir implizieren, dass unser gegenwärtiges Verständnis einer Prophezeiung das richtige ist, aber keine ihrer Interpretationen war. Das scheint absurd, nicht wahr? Zunächst müssen wir uns heute mit den archäologischen Funden und chronologischen Berechnungen weltlicher Gelehrter befassen. Die Juden zu Jesu Zeiten mussten nur in die Tempelarchive gehen, wo die Aufzeichnungen das genaue Datum zeigten, an dem die Ereignisse stattfanden, die den Ausgangspunkt markierten. Wir müssen Übersetzungen von Daniels Worten lesen. Sie konnten es in der Originalsprache lesen und verstehen. Schlagen wir wirklich vor, dass unser Verständnis genauer sein muss als das ihre?
Dass es falsche Interpretationen von Daniels Prophezeiung gab, ist kaum ein Grund zu der Schlussfolgerung, dass es auch keine genauen gab. Heute gibt es viele falsche Interpretationen der biblischen Lehre über den Tod oder die Natur Gottes. Sollen wir dann zu dem Schluss kommen, dass niemand Recht hat? Das ist kein gutes Zeichen für uns, oder?
Eines der Beispiele des Artikels ist nicht einmal relevant. Es bezieht sich auf eine Fehlinterpretation der Juden im zweiten Jahrhundert. Es wird jedoch die Frage gestellt, ob Juden während der Zeit Jesu die Prophezeiung verstanden haben. Natürlich hätten Juden im zweiten Jahrhundert eine falsche Interpretation. Rechts zugegeben zu haben, würde zugegeben haben, dass der Messias pünktlich gekommen ist und sie ihn getötet haben. Dieses Beispiel zu verwenden, um unseren Standpunkt zu „beweisen“, ist - und es tut mir sehr leid, dass ich dieses Wort verwenden muss, aber es ist biblisch und wichtiger, es ist korrekt - einfach nur dumm.
Ein weiterer Punkt, der die Idee entmutigt, dass die Juden die Prophezeiung der 70 Wochen zum Zeitpunkt ihrer Erfüllung verstanden haben, ist, dass kein Bibelschreiber sie erwähnt. Matthäus erwähnt die Erfüllung vieler Prophezeiungen der hebräischen Schrift. Warum also nicht diese? Tatsache ist, dass viele von Matthews Referenzen geheimnisvoll sind und wahrscheinlich nicht allgemein bekannt gewesen wären. Zum Beispiel sagt er: „Und er kam und wohnte in einer Stadt namens Nazareth, damit das, was durch die Propheten gesprochen wurde, erfüllt wird:‚ Er wird Nazaräer genannt. '“(Mat. 2:23) Es gibt kein Hebräisch Eine Schriftstelle, die das tatsächlich sagt, und es scheint, dass Nazareth zu dem Zeitpunkt, als die hebräischen Schriften verfasst wurden, nicht existierte. Anscheinend spielt Matthäus auf Hinweise darauf an, dass Jesus der „Spross“ ist, der die etymologische Wurzel des Namens Nazareth ist. Wie ich schon sagte, arkan. Es gab also einen triftigen Grund für Matthäus, auf all diese kleinen prophetischen Erfüllungen hinzuweisen, die im Leben Jesu gefunden wurden. (Jes 11: 1; 53: 2; Jer 23: 5; Sach 3: 8)
Wenn jedoch die Prophezeiung der 70 Wochen weithin bekannt wäre, gäbe es keinen Grund, sie hervorzuheben. Warum auf etwas hinweisen, das allgemein bekannt ist? Schlankes Denken vielleicht, aber bedenken Sie dies. Jesus sagte die Zerstörung Jerusalems voraus. Die erfolgreiche Erfüllung dieser Prophezeiung hätte das Vertrauen der Juden und Heiden in den Messias am Ende des ersten Jahrhunderts, als der Apostel Johannes das Evangelium, die Briefe und die Offenbarung verfasst hat, erheblich gestärkt. Obwohl John mehr als 30 Jahre nach dem Ereignis geschrieben wurde, erwähnt er es nicht. Wenn wir die fehlende Erwähnung einer prophetischen Erfüllung durch Bibelschreiber als Beweis dafür ansehen wollen, dass sie sie nicht verstanden haben, können wir nicht nur den Schluss ziehen, dass die 70 Wochen von Daniel nicht verstanden wurden, sondern müssen zur Erfüllung der hinzufügen Prophezeiung über die Zerstörung Jerusalems.
Dies ist eindeutig eine trügerische Argumentation.
Haben die Autoren die Erfüllung der 70 Wochen nicht erwähnt, weil sie bereits allgemein bekannt war, oder hat Jehova sie nicht dazu inspiriert, sie aus anderen Gründen aufzuschreiben? Wer kann das schon sagen? Zu dem Schluss zu kommen, dass eine Prophezeiung, die speziell darauf abzielt, die Ankunft des Messias bis ins kleinste Jahr vorherzusagen, von allen, einschließlich der Gläubigen, unbemerkt oder missverstanden wurde, bedeutet anzunehmen, dass Gott in seiner Absicht versagt hat, diese Wahrheit bekannt zu machen. Tatsache ist, dass jeder zu dieser Zeit die Ankunft des Messias erwartete. (Lukas 3:15) Die Berichte der Hirten vor dreißig Jahren hätten vielleicht etwas damit zu tun haben können, aber eine chronologische Prophezeiung, die das Jahr genau bestimmt, wäre sicherlich von größerer Bedeutung gewesen. Bedenken Sie auch, dass die Prophezeiung keiner Interpretation bedurfte. Im Gegensatz zu unserer eigenen Chronologie von 1914, die auf einem Dutzend Annahmen und spekulativen Interpretationen basiert, geben die 70 Wochen einen klaren Hinweis auf ihren Startpunkt, ihren Zeitraum und ihren Endpunkt. Keine wirkliche Interpretation erforderlich. Gehen Sie einfach mit dem, was es sagt, und schauen Sie in den Tempelarchiven nach.
Genau dafür wurde die Prophezeiung aufgestellt.
Warum tun wir angesichts dessen alles, um die Idee zu entmutigen, dass sie es zu diesem Zeitpunkt hätten verstehen können? Könnte es sein, dass wir, wenn sie es verstanden hätten, erklären müssen, wie sie nicht auch die andere Prophezeiung von Daniel hätten verstehen können, von der wir sagen, dass sie den Beginn der unsichtbaren Gegenwart Christi genau bestimmt?
In Apostelgeschichte 1: 6 fragen die Jünger, ob Jesus im Begriff sei, das Königreich Israel wiederherzustellen. Warum sollte man das fragen, wenn sie einfach zum Tempel hätten torkeln können, genau das Jahr nachgeschlagen, in dem Jerusalem zerstört wurde (damals waren keine weltlichen Gelehrten erforderlich) und die Mathematik durchgeführt haben? Es scheint unpassend, dass wir zwei Jahrtausende später diese Prophezeiung verstehen konnten, aber die jüdischen Jünger, die nach dreieinhalb Jahren zu Füßen Jesu gelernt hatten, würden es nicht wissen. (Johannes 3:21) Wenn wir jedoch davon überzeugt sein können, dass sie die Prophezeiung über die einmalige Erfüllung von 25 Wochen, die ganz offensichtlich eine chronologische Berechnung erfordert, nicht einmal verstanden haben, wie könnte dann erwartet werden, dass sie das weitaus esoterischere Dual herausfinden -erfüllte Natur der 70 Zeiten von Nebukadnezars Traum?
Kehren wir also zur ursprünglichen Frage zurück: „Glauben Sie, Sie wissen mehr als der Verwaltungsrat?“ Ich wünschte ich könnte nein sagen. Sie sind acht von acht Millionen Mitgliedern. Sie sind alle wirklich "eins zu einer Million". Man würde denken, dass Jehova die Besten der Besten ausgewählt hätte. Ich bin sicher, das glauben die meisten von uns. Es macht mich sehr traurig, wenn wir Artikel wie diesen veröffentlichen, von denen so leicht gezeigt werden kann, dass sie Denkfehler enthalten. Ich bin nichts Besonderes. Ich habe keine Promotion in alten Sprachen. Was ich über die Bibel weiß, habe ich gelernt, indem ich sie mit Hilfe der Veröffentlichungen der Wachtturm-Gesellschaft studiert habe. Ich - WIR - bin wie ein Universitätsstudent, der Biologie studiert und viel Wahrheit lernt, gemischt mit vielen wissenschaftlichen falschen Lehren. Dieser Schüler wird dankbar sein für die Wahrheit, die er gelernt hat, aber seine Lehrer klugerweise nicht idealisieren, besonders wenn er gesehen hat, dass sie auch eine Menge alberner evolutionärer Falschheit gelehrt haben.
Tatsache ist also, dass die ursprüngliche Frage auf einer falschen Prämisse basiert. Es ist nicht so, dass ich mehr weiß oder mehr wissen muss als der Verwaltungsrat. Was ich weiß, ist irrelevant. Relevant ist, dass Jehova mir, Ihnen und uns allen sein Wort gegeben hat. Die Bibel ist unser Fahrplan. Wir können alle lesen. Möglicherweise erhalten wir von Männern Anleitungen zur Verwendung der Straßenkarte, aber am Ende müssen wir darauf zurückgreifen, um sicherzustellen, dass sie uns nicht den Gartenweg entlang führen. Wir dürfen die Karte nicht wegwerfen und uns darauf verlassen, dass Männer für uns navigieren.
Ich bin bestürzt darüber, Zeitschriften wie die Ausgabe vom 15. Februar 2014 zu lesen, weil ich denke, dass wir so viel besser sein könnten. Wir sollten sein. Leider sind wir es nicht und noch trauriger scheinen wir uns zu verschlechtern.
 

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.