[Wachtturm-Studie für die Aprilwoche 7, 2014 - w14 2 / 15 p.3]

Diese Woche Wachturm Die Studie behandelt den 45. Psalm. Es ist eine wunderschöne prophetische Allegorie, dass unser Herr Jesus König wird. Ich hoffe, Sie haben den Wachtturm noch nicht studiert. Idealerweise sollten Sie den gesamten 45-ten Psalm lesen, bevor Sie etwas anderes lesen. Lesen Sie es jetzt, und wenn Sie fertig sind, fragen Sie sich: "Wie fühle ich mich dabei?"
Bitte lesen Sie nicht mehr von diesem Beitrag, bis Sie das getan haben.
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Okay, jetzt, da Sie den Psalm gelesen haben, ohne dass jemand irgendwelche Befangenheit hervorgerufen hat, hat er Ihnen die Bilder von Krieg und Verwüstung nahegebracht? Hat es dich an einen Krieg im Himmel oder auf Erden denken lassen? War es für Sie ein bestimmtes Jahr, in dem diese Ereignisse eintreten sollten? Hat es Sie auf das starke Bedürfnis aufmerksam gemacht, unterwürfig zu sein?
In Anbetracht dieser Fragen wollen wir sehen, was der Wachtturm-Artikel über diesen Psalm aussagt.
Par. 4 - „Die Königreichsbotschaft wurde in 1914 besonders gut. Seitdem betrifft die Botschaft kein zukünftiges Königreich mehr, sondern hat mit der wirklichen Regierung zu tun, die jetzt im Himmel funktioniert. Dies ist die „gute Nachricht des Königreichs“, die wir „auf der ganzen bewohnten Erde als Zeugnis für alle Nationen“ predigen.
In den einleitenden Abschnitten unserer Studie wurde die bezaubernde Bildsprache des vom Psalmisten dargestellten, neu thronenden Königs zu einem Mittel gemacht, um unsere falschen Lehren in Bezug auf 1914 zu unterstützen. Für diese Aussage wird kein Beweis erbracht. Genauso wie Evolutionisten, die Evolution lediglich als Tatsache bezeichnen, behaupten wir munter, 1914 sei ein historisches Ereignis - vorausgesetzt, es bedarf keiner weiteren Erläuterung. Wir nehmen dann an, dass die Botschaft Christi, die „gute Nachricht“, sich ausschließlich auf die 1914-Inthronisierung bezieht, die wir ankündigen. Richtig, der Satz „Gute Nachricht vom Königreich“ ist biblisch. Es kommt sechsmal in den christlichen Schriften vor. Der Begriff „Gute Nachricht“ kommt jedoch in 100-Zeiten vor, häufig für sich allein, jedoch häufig mit Modifikatoren wie „Gute Nachricht von Jesus Christus“ oder „Gute Nachricht von Ihrer Erlösung“. Wir machen die gute Nachricht rund um das Königreich, als ob es keinen anderen Aspekt darin gäbe. Schlimmer noch, wir machen alles über die 1914-Inthronisierung. Wir gehen davon aus, dass die Menschheit 2000 Jahre darauf gewartet hat, dass Jehovas Zeugen auftauchen und klarstellen, was „die guten Nachrichten des Königreichs“ wirklich bedeuten.
(An dieser Stelle erinnern Sie sich vielleicht daran, dass Paulus die Galater vor denen gewarnt hat, die „die frohe Botschaft von Christus verfälschen“ würden, und forderte, dass solche angeklagt werden. - Gal. 1: 7,8)
Wir schließen Absatz 4 mit den Ermahnungen, die Predigtarbeit eifriger zu gestalten und das geschriebene Wort in unserer Predigtarbeit umfassend zu nutzen. Es ist nicht ganz klar, ob wir damit nur die Bibel oder alle Veröffentlichungen der Wachtturm-Gesellschaft für Bibel und Traktat meinen.
Es ist faszinierend, dass wir in der Lage waren, die gesamte obige Schriftanwendung nur aus dem ersten Vers des 45-ten Psalms zu extrahieren, der tatsächlich lautet:

„Mein Herz wird von etwas Gutem bewegt.
Ich sage: "Mein Lied handelt von einem König."
Möge meine Zunge der Stift eines erfahrenen Kopisten sein. “

Par. 5,6 - Wir lesen den zweiten Vers des Psalms und werden ermutigt, den König zu imitieren, indem wir bei unserer Predigtarbeit die Gnade der Sprache anwenden.
Par. 7, 8 - Wir springen jetzt zwei Verse und betrachten Psalm 45: 6, 7. Wir zeigen, wie Jehova Jesus persönlich mit dem Heiligen Geist gesalbt hat. Wir sagen dann etwas, was im Psalm nicht offensichtlich ist: „Jehova installiert seinen Sohn in 1914 als messianischen König am Himmel.“ (Abs. 8) Wir schlagen immer noch auf dieser Trommel.
Wir schließen Absatz 8 mit den Worten: „Bist du nicht stolz darauf, Jehova unter einem so mächtigen, von Gott bestimmten König zu dienen?“ Warum formulieren wir das so? Der ganze Psalm preist den König. Deshalb sollten wir gefragt werden, ob wir "stolz sind, dem König zu dienen, den Jehova ernannt hat". Natürlich, indem wir dem König dienen, dienen wir auch Jehova, aber durch Jesus. Durch seine Formulierung minimiert der Artikel die Rolle des Königs als derjenige, für den alle Dienste geleistet werden müssen. Sagt die Bibel nicht, dass sich jedes Knie vor Jesus beugen sollte? (Philipper 2: 9, 10)
Par. 9, 10 - Wir kehren jetzt zu den übersprungenen Versen zurück und analysieren Ps. 45: 3,4, die vom König sprechen, der sein Schwert anschnallt. Da wir mit der Allegorie nicht zufrieden sind, müssen wir einen bestimmten Zeitpunkt festlegen, zu dem dies geschehen ist, und wir schlagen erneut die 1914-Trommel. "Er schnallte sein Schwert in 1914 an und siegte über Satan und seine Dämonen, die er aus dem Himmel in die Nähe der Erde schleuderte."
Ich erinnere mich an eine Zeit, in der wir, bevor wir eine solche Aussage machen, versuchen würden, zumindest eine gewisse Unterstützung in der Schrift zu bieten. Dies ist jedoch seit einiger Zeit nicht mehr der Fall. Wir scheinen völlig frei zu sein, mutige Aussagen gegenüber unseren Lesern zu machen, ohne das Gefühl zu haben, irgendwelche Beweise vorlegen zu müssen.
Der Rest des Abschnitts spricht von anderen Dingen, die Jesus tun wird, wie die Zerstörung falscher Religionen, die Zerstörung der Regierungen und der Bösen und den Abgrund des Satans und der Dämonen. Beachten Sie jetzt die Feinheit des Schlusssatzes von Absatz 10: "Lassen Sie uns sehen, wie Psalm 45 diese aufregenden Ereignisse prophezeite." Auf diese Weise sind wir vorprogrammiert, dass das, was im Artikel folgt, eine genaue Interpretation ist. Es ist jedoch ebenso möglich, dass in den Versen, die wir betrachten werden, auf das Predigtwerk Bezug genommen wird, das Jesus und seine Jünger vollbracht haben. Jeder errungene Krieg und jede errungene Eroberung könnte über das Herz und den Verstand der Menschen gehen. Ob dies die Anwendung des Psalms ist oder nicht, ist nicht wirklich der Punkt. Der eigentliche Punkt ist, dass wir diese Möglichkeit nicht einmal in Betracht ziehen dürfen.
Par. 11-13 - In Vers 4 wird davon gesprochen, dass der König auf der Suche nach Wahrheit, Demut und Gerechtigkeit zum Sieg reitet. In den nächsten drei Absätzen wird die Notwendigkeit hervorgehoben, sich Jehovas Souveränität zu unterwerfen und Jehovas Maßstäben von Recht und Unrecht zu gehorchen. Der abschließende Satz lautet: „Jeder Bewohner dieser neuen Welt wird verpflichtet sein, sich an die Standards Jehovas zu halten.“ Kein aufrichtiger und ehrlicher Bibelstudent würde es ausnehmen, Jehova Gott absolut zu unterwerfen und ihm zu gehorchen. Jeder langjährige Zeuge, der diese Absätze liest, versteht jedoch, dass es hier einen wichtigen Untertext gibt. Da der Verwaltungsrat der festgelegte Kanal ist, über den Jehova seine gerechten Maßstäbe für Recht und Unrecht kommuniziert, unterwirft er sich dieser menschlichen Autorität und ist ihr unterworfen.
Par. 14-16 - Vers 4 besagt, "Ihre rechte Hand wird beeindruckende Dinge vollbringen." Der Artikel geht über das Geschriebene hinaus und legt dem König ein Schwert in die rechte Hand, obwohl der Psalmist das Schwert niemals darstellt, wenn es die Scheide des Königs verlässt.
Jesus hat mit seiner rechten Hand viele beeindruckende Dinge vollbracht, ohne Schwert. Das passt jedoch nicht zu unserer Botschaft, also stecken wir ein Schwert hinein und fangen an, über Harmagedon zu sprechen. Aber nicht nur Harmagedon, wir nutzen die Gelegenheit erneut, um auf Ereignisse hinzuweisen, die wir in 1914 als den Sturz Satans vom Himmel bezeichnen. Der 45. Psalm gibt keinen Hinweis auf himmlische oder irdische Kämpfe, aber mit nur einer geringfügigen Änderung des inspirierten Wortes können wir eine einzelne Strophe in drei Absätze prophetischer Erfüllung umwandeln.
Par. 17-19 - Jetzt verbinden wir die Pfeile von vs. 5 mit Revelation 6: 2, wo der Fahrer einen Bogen trägt. Vielleicht ist das die Darstellung, oder vielleicht ist es allegorischer, wie in der Verwendung, zu der Pfeile in diesen Versen poetisch gestellt werden: Job 6: 4; Eph. 6: 16; Ps. 38: 2; Ps. 120: 4
Man muss sich fragen, warum Jehova diese Bilder inspirierte, um sie als Gedicht weiterzugeben. Einer der Hauptunterschiede zwischen Poesie und Prosa ist, dass erstere eher dazu verwendet wird, Emotionen und Gefühle zu vermitteln, als nur seltene Tatsachen. Welche Bilder fallen Ihnen beim Lesen von Psalm 45 ein? Welche Emotionen werden vermittelt?
Haben Sie das Gefühl, dass es sich um Krieg und Zerstörung handelt? Sehen Sie, was in Absatz 18 beschrieben ist? „Das Gemetzel wird erdweit sein…. Diejenigen, die von Jehova getötet wurden, werden von einem Ende der Erde zum anderen kommen. Er schrie zu allen Vögeln. Komm her, versammle dich zum großen Abendmahl Gottes.

Zusammenfassend

Wenn die Söhne Korahs heute noch am Leben wären, könnten sie die Texte von Melanie Safka umformulieren und sagen: "Schau, was sie mit meinem Psalm gemacht haben."
Wir haben ein schönes Stück von Gott inspirierter Poesie im 45. Psalm. Wenn Sie es vollständig gelesen haben, würden Sie sagen, dass es Bilder von Tod und Zerstörung hervorruft?
Es gibt verschiedene Möglichkeiten, Menschen dazu zu bringen, sich der Autorität zu unterwerfen. Jehovas Weg ist durch Liebe. Jehova hat einen König eingesetzt, wie ihn noch kein Volk gekannt hat. Dieser König inspiriert Liebe und Loyalität nicht durch Angst, sondern durch Vorbild. Wir wollen wie er sein. Wir wollen mit ihm zusammen sein. Ja, er wird Harmagedon als notwendiges Mittel mitbringen, um den Weg für die Erlösung der gesamten Menschheit vorzubereiten. Wir dienen ihm jedoch nicht aus Angst, in Harmagedon zerstört zu werden. Die Angst vor der Bestrafung als Mittel zur Unterwerfung kommt von Satan. Männer benutzen es, um ihre Untertanen zu kontrollieren, weil die Art der Liebe einfach nicht funktioniert, wenn die Herrscher unvollkommene Männer sind.
Die allegorische Schönheit von Psalm 45 inspiriert uns leicht zu größerer Loyalität gegenüber unserem König Jesus Christus. Warum verwenden wir es also bei vier verschiedenen Gelegenheiten, um den Glauben an 1914 zu stärken, ein Datum, das in der Schrift keine Unterstützung findet? Warum betonen wir die Notwendigkeit einer vollständigen und vollständigen Einreichung? Warum konzentrieren wir uns so sehr auf die Zerstörung, von der wir behaupten, dass sie unmittelbar bevorsteht?
1914 ist von entscheidender Bedeutung, da wir ohne 1919 nicht behaupten können, dass Jesus Richter Rutherford zum ersten Mitglied des treuen Sklaven ernannt hat. Ohne dies hat der derzeitige Verwaltungsrat keinen Anspruch auf göttliche Ernennung. Gehorsam und Unterwerfung unter die Autorität dieser Männer wird erreicht, indem der Glaube aufrechterhalten wird, dass nur mit der Organisation die Erlösung erreicht werden kann. Die Zweifel, die aufkommen, wenn wir Fehler in der prophetischen Interpretation beobachten, werden unterdrückt, wenn das Klima der Angst aufrecht erhalten wird, dass Harmagedon gleich um die Ecke ist. Daher müssen wir uns ständig an diese Verwüstung erinnern.
Um die Rangordnung im Gleichschritt zu halten, muss der Verwaltungsrat die gleiche Melodie auf der Trommel spielen. Jehova hat uns in seinem Wort so viel wunderbare Belehrung gegeben, so viel Tiefe des Wissens, um die Seele zu bereichern und den Christen für das zu stärken, was vor uns liegt. Es könnte so viel mehr nahrhafte geistige Nahrung ausgegeben werden, aber leider haben wir eine Agenda.

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.
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