2016, Nov. 21-27 - Unser christlicher Lebens- und Dienstbericht

Bibelstudium - Kapitel 4 Abs. 7-15

Die richtige Sicht auf die Wichtigkeit von Gottes Namen

In Bezug auf die frühen Jahre der Bibelforscher stellte der Wachtturm vom 15. März 1976 fest, dass sie Jesus eine „überaus ausgewogene Bedeutung“ beimessen. Mit der Zeit half Jehova ihnen jedoch, die Bedeutung zu erkennen, die die Bibel dem persönlichen Namen Gottes beimisst. - par. 9

Dieser Auszug fasst die Punkte zusammen, die im ersten Teil des Bibelstudiums dieser Woche angesprochen wurden.

1. Die Zeugen Jehovas geben dem Namen Gottes jetzt die Bedeutung, die ihm gebührt, und
2. Es war Jehova selbst, der offenbarte, wie diese ausgewogene Sichtweise aussehen sollte.

Diese Punkte - und so ziemlich alles alles, Punkt in der Studie dieser Woche gemacht - kommen Sie zu uns als rohe Behauptungen, frei von unterstützenden biblischen und historischen Referenzen. Wir müssen guten Gewissens und grundsätzlich jede solche unbegründete Behauptung in Frage stellen. Diese spezielle Studie hat mehr als ihren gerechten Anteil.

Ist es richtig zu sagen, dass die Betonung, die Jehovas Zeugen auf den göttlichen Namen legen, ein Gleichgewicht widerspiegelt, das in der Schrift begründet ist? Tun wir es so, wie Jehova es will?

Es scheint in der Natur der menschlichen Gesellschaft zu liegen, ins Extreme zu gehen. Zum Beispiel aus dem April 1, 2009 Das Wachturm, Seite 30, unter „Der Vatikan strebt danach, die Verwendung des göttlichen Namens zu beseitigen“, haben wir Folgendes:

Die katholische Hierarchie versucht, die Verwendung des göttlichen Namens in ihren Gottesdiensten zu beseitigen. Letztes Jahr sandte die Vatikanische Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentsdisziplin diesbezügliche Anweisungen an die weltweiten Konferenzen der katholischen Bischöfe. Der Schritt wurde "auf Weisung" des Papstes getan.

In diesem Dokument vom 29. Juni 2008 wird die Tatsache kritisiert, dass sich trotz gegenteiliger Anweisungen „in den letzten Jahren die Praxis eingeschlichen hat, den Eigennamen des Gottes Israels auszusprechen, der als heilig oder göttlich bekannt ist tetragrammaton, geschrieben mit vier Konsonanten des hebräischen Alphabets in der Form יהוה, YHWH. “Das Dokument stellt fest, dass der göttliche Name auf verschiedene Weise als„ Yahweh “,„ Yahwè “,„ Jahweh “,„ Jahwè “,„ Jave “,„ Yehovah “wiedergegeben wurde. " und so weiter. Mit der vatikanischen Richtlinie soll jedoch die traditionelle katholische Position wiederhergestellt werden. Das heißt, das Tetragrammaton soll durch "Herr" ersetzt werden. Darüber hinaus darf in katholischen Gottesdiensten, Hymnen und Gebeten Gottes Name "JHWH nicht verwendet oder ausgesprochen werden".

Zeugen argumentieren, wenn der Autor es für angebracht hält, seinen Namen tausende Male in sein eigenes Buch einzufügen, wer sollen wir ihn entfernen? Dies ist ein gültiges Argument… aber es schwingt in beide Richtungen. Wenn der Autor es für angebracht hält, seinen Namen in keinem Teil seiner Schriften zu verwenden - wie es bei den christlichen Schriften der Fall ist -, wer sollen wir ihn dort einfügen, wo er nicht hingehört?

Sind die Zeugen, so wie die katholische Kirche das Extrem wählt, Gottes Namen vollständig zu streichen, auf ein eigenes Extrem gegangen? Bevor wir diese Frage beantworten, gehen wir zur zweiten Behauptung. Das Buch, das wir studieren, behauptet, dass unsere Sicht und Verwendung des Namens Gottes uns von Jehova Gott selbst offenbart wurde.

Wie bereitete Jehova diese frühen Bibelforscher darauf vor, Träger seines Namens zu werden? - par. 7

Wenn wir auf die späten 1800 und frühen 1900 zurückblicken, sehen wir, wie Jehova seinem Volk ein klareres Verständnis wichtiger Wahrheiten in Bezug auf seinen Namen gab. - par. 8

Mit der Zeit half Jehova ihnen jedoch, die Bedeutung zu erkennen, die die Bibel dem persönlichen Namen Gottes beimisst. - par. 9

Jetzt war Jehovas Zeit gekommen, seinen Dienern die Ehre zu geben, öffentlich seinen Namen zu tragen. - bei 15

Wie hat „Jehova diese frühen Bibelstudenten vorbereitet“? Wie hat Jehova seinem Volk ein klareres Verständnis gegeben? Wie hat 'Jehova ihnen geholfen zu erkennen'?

Wenn Sie innehalten, um darüber nachzudenken - nur sehr wenige Zeugen haben es jemals getan -, kommen Sie zu einer überraschenden Erkenntnis: Praktisch alle Lehren, die uns als Zeugen definieren, stammen aus der Rutherford-Ära. Ob die Gegenwart Christi 1914 oder die Ernennung des treuen Sklaven 1919 oder der Beginn der letzten Tage 1914 oder die Berechnung dieser Generation oder die Betonung des Namens Jehovas oder die Übernahme des Namens „Zeugen Jehovas“ oder die Erschaffung des anderen Schafs Klasse oder die Predigtarbeit von Tür zu Tür - alle sind die Kinder von JF Rutherford. Mit Ausnahme der „No Blood“ -Doktrin, die auch ihre Wurzeln in Rutherfords Zeit hatte, gab es keine wichtigen neuen Doktrinen, die uns definieren könnten. Sogar die Doktrin der überlappenden Generationen von 2010 ist nur eine Neudefinition der bereits bestehenden Interpretationen von Matthew 24: 34. Es scheint, dass Jehova JF Rutherford alles offenbart hat.

Wie kam es genau dazu?

Warum nicht JF Rutherford, Chefredakteur von Der Wachtturm und "Generalissimus" der Organisation bis zu seinem Tod im Jahr 1942, sagen Sie uns selbst?[I]

Hier ist ein Auszug aus einem ausgezeichneten Artikel von Apollos [Unterstreichung hinzugefügt]:[Ii]

Betrachten wir zuerst den richtigen Kanal der Erleuchtung nach unserem Herrn:

"Aber der Helfer, der heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird dich alles lehren und all das, was ich dir gesagt habe, in deinen Sinn zurückbringen."John 14: 26)

„Wenn dieser jedoch kommt, der Geist der Wahrheit, wird er Sie in die ganze Wahrheit führen, denn er wird nicht von seiner eigenen Initiative sprechen, sondern was er hört, wird er sprechen, und er wird Ihnen die Dinge dazu erklären Kommen Sie. Dieser wird mich verherrlichen, denn er wird von dem empfangen, was mir gehört, und wird es dir verkünden. “(John 16: 13, 14)

Ganz klar sagte Jesus, dass der Heilige Geist die treibende Kraft bei der Belehrung der Christen sein würde. Dies begann offensichtlich zu Pfingsten 33 CE. Es scheint keine Schrift zu geben, die darauf hinweist, dass sich diese Anordnung vor dem Ende der christlichen Ära ändern würde.

Rutherford dachte jedoch anders. Im Wachtturm von September 1st 1930 veröffentlichte er einen Artikel mit dem Titel „Heiliger Geist“. John 14: 26 (oben zitiert) wurde als Thema Schrift verwendet. Der Artikel fängt gut an und beschreibt die Rolle des Heiligen Geistes in vorchristlichen Zeiten und wie er dann als Fürsprecher und Tröster für die Nachfolger Jesu fungieren würde, wenn er nicht mehr persönlich bei ihnen wäre. Aber ab Absatz 24 nimmt der Artikel eine scharfe Wendung. Von hier aus behauptet Rutherford, dass Jesus einmal zu seinem Tempel gekommen war und seine Auserwählten versammelt hatte (ein Ereignis, das Rutherford zufolge bereits stattgefunden hatte), alsDas Eintreten für den Heiligen Geist würde dort aufhören”. Er machte weiter:

"Es scheint nicht notwendig zu sein, dass der „Diener“ einen Fürsprecher wie den Heiligen Geist hat, da der „Diener“ in direkter Verbindung mit Jehova und als Instrument Jehovas steht und Christus Jesus für den gesamten Körper handelt.”(Wachtturm Sept 1st 1930 pg 263)

Als nächstes geht er zur Rolle der Engel über.

„Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit und alle Engel mit ihm ankommt, wird er sich auf seinen herrlichen Thron setzen.“ (Matt 25: 31)

Da Rutherford diese Schriftstelle als bereits erfüllt interpretierte (eine Lehre, die die Organisation jahrzehntelang irreführen würde), verwendete er sie, um seine damalige Auffassung von der Rolle der Engel zu untermauern.

„Wenn der Heilige Geist als Helfer das Werk lenken würde, gäbe es keinen guten Grund, die Engel einzusetzen. Die heiligen Schriften scheinen klar zu lehren, dass der Herr seine Engel anweist, was zu tun ist, und sie unter der Aufsicht des Herrn handeln den Überrest auf Erden bezüglich der zu treffenden Maßnahmen zu lenken. “(Wachtturm Sept 1st 1930 pg 263)

Rutherford glaubte daher, dass die Brücke zwischen Gott, seinem Sohn und sich selbst nicht mehr der heilige Geist als Helfer war, sondern die Leitung von Engelsboten. Wir müssen uns fragen, warum er so etwas denkt, wenn er nicht persönlich das Gefühl hat, auf diese Weise informiert zu werden. Dies in 1930 zu veröffentlichen hätte bedeutet, dass er das Gefühl hatte, dass eine solche Kommunikation seit über einem Jahrzehnt in Betrieb war. Die Schriftstelle, die zur Untermauerung der Behauptung zitiert wurde, dass „die Schrift klar zu lehren scheint“, ist dies Rev. 8: 1-7. In dem Bewusstsein, dass Rutherford glaubte, dass die sieben Engel, die die Trompeten blasen, durch seine eigenen Erklärungen und Resolutionen auf Konventionen erfüllt wurden, es scheint, dass er davon überzeugt war, dass er diese Informationen direkt von Geistwesen erhielt.

Das 1931-Buch "Vindication" belegt dies:

„Diese unsichtbaren Dinge verwendet der Herr, um sie in die Hand seiner 'treuen Diener'-Klasse zu legen, dh den Mann, der mit Leinen bekleidet ist, die feurige Botschaft seines Wortes oder die geschriebenen Urteile, und die gemäß den Anweisungen zu verwenden sind. Die Resolutionen, die von den Versammlungen des gesalbten Volkes Gottes angenommen wurden, Hefte, Magazine und Bücher, die von ihnen veröffentlicht wurden, enthalten die Botschaft der Wahrheit Gottes und stammen vom Herrn Jehova und werden von ihm durch Christus Jesus zur Verfügung gestellt und seine Unteroffiziere" (Rechtfertigung, 1931, S. 120; auch im Wachtturm Mai 1 veröffentlicht^st, 1938 S. 143)

Das an sich ist sicherlich ein Grund zur Sorge, es sei denn, Sie glauben natürlich auch, dass Gott die Engel wirklich dazu gebracht hat, Rutherford neue Wahrheiten direkt mitzuteilen.

Er verlor sicherlich nicht seine Überzeugung, dass die Engel mit ihm kommunizierten.

„Sacharja sprach mit dem Engel des Herrn, was zeigt, dass die Überreste von den Engeln des Herrn unterwiesen werden”(Vorbereitung, 1933, S. 64)

"Gott benutzt Engel, um sein Volk jetzt auf der Erde zu unterrichten.”(Goldenes Zeitalter, Nov 8^th 1933, S. 69)

Es ist anzumerken, dass Rutherford behauptet, dass diejenigen in der Organisation als Ergebnis dieser Kommunikation ab 1918 in der Lage waren, von weitem zu sehen, während andere außerhalb der Organisation im Dunkeln waren.

Wir haben eine klare biblische Richtung - wie Apollos oben zeigt -, wie der Heilige Geist wirkt, um allen Christen die Wahrheiten zu offenbaren, die in Gottes Wort gefunden wurden. Zusätzlich werden wir vor engelhaften Offenbarungen gewarnt. ((2Co 11: 14; Ga 1: 8) Darüber hinaus gibt es keine Hinweise darauf, dass Christen immer noch engelhafte Visionen bekommen, wie sie im ersten Jahrhundert aufgetreten sind. ((Zu 1: 1) Selbst wenn dies eintreten sollte, ist das Festhalten an der biblischen Wahrheit selbst das Kriterium, anhand dessen ein Engel des Herrn von einem von Satan gesandten identifiziert wird.

Jesus, Gottes eigener Sohn, sprach immer unter Bezugnahme auf die Schrift. "Es ist geschrieben ..." sind Wörter, die er oft benutzte. Welcher Mann oder welche Gruppe von Männern hat das Recht, kahlköpfige, unbegründete Behauptungen aufzustellen und zu erwarten, dass andere Menschen sie akzeptieren erste Fraktion?

In diesem Sinne betrachten wir diese Stichprobe nur aus einem Absatz der Studie dieser Woche:

Treue frühe Bibelstudenten betrachteten die Lösegeldregelung als die Hauptlehre der Bibel. Das erklärt, warum sich der Wachturm oft auf Jesus konzentrierte. Zum Beispiel erwähnte die Zeitschrift in ihrem ersten Erscheinungsjahr den Namen Jesus zehnmal häufiger als den Namen Jehova. In Bezug auf die frühen Jahre der Bibelforscher stellte der Wachtturm vom 15. März 1976 fest, dass sie Jesus eine „überaus ausgewogene Bedeutung“ beimessen. Mit der Zeit half Jehova ihnen jedoch, die Bedeutung zu erkennen, die die Bibel dem persönlichen Namen Gottes beimisst. - Abs. 9

Lassen Sie es uns aufschlüsseln.

Treue frühe Bibelforscher betrachteten die Lösegeldregelung als die Hauptlehre der Bibel.
Woher wissen wir, dass es nicht die Hauptlehre ist? Woher wissen wir, dass die frühen Bibelforscher das dachten?

Das erklärt, warum sich der Wachturm oft auf Jesus konzentrierte.
Eine unbegründete Annahme. Es könnte gut sein Die Wachtturm konzentrierte sich auf Jesus, weil er unser Herr, unser König und unser Führer ist. Es könnte auch sein, dass es dem Beispiel der Schriftsteller des ersten Jahrhunderts folgte, die sich auf Jesus konzentrierten. Wir müssen bedenken, dass der Name Jesu in der christlichen Schrift etwa 1,000 Mal vorkommt, der Name Jehovas jedoch nicht einmal!

Zum Beispiel erwähnte die Zeitschrift in ihrem ersten Erscheinungsjahr den Namen Jesus zehnmal häufiger als den Namen Jehova.
Eine Aussage, die für den doktrinär vorbereiteten Verstand eines durchschnittlichen Zeugen Jehovas etwas Negatives impliziert. Jetzt ist das Gegenteil der Fall. In der aktuellen Studienausgabe (WT-Studienausgabe vom September 2016) liegt das Verhältnis beispielsweise bei etwa 10 zu 1 „Jehova“ bevorzugen (Jehova = 106; Jesus = 12)

In Bezug auf die frühen Jahre der Bibelforscher, Der Wachtturm vom 15. März 1976, bemerkte, dass sie Jesus "überaus ausgewogene Bedeutung" gaben.
Der Verwaltungsrat ist nicht einmal seiner eigenen Lehre über Gottes fortschreitende Offenbarung der Wahrheit treu. Wenn sein Name tausende Male in den älteren hebräischen Schriften (HS) vorkommt, aber in den neueren christlichen Schriften (CS) nicht einmal, während der Name Jesu von null Vorkommen in der HS auf etwa tausend in der CS übergeht, sollten wir nicht nachziehen? Oder sollen wir die Apostel Johannes, Petrus und Paulus beschuldigen, Jesus „überaus ausgewogene Bedeutung“ zu geben?

Mit der Zeit half Jehova ihnen jedoch, die Bedeutung zu erkennen, die die Bibel dem persönlichen Namen Gottes beimisst.
Würden Sie angesichts des Vorstehenden zustimmen, dass es wirklich Jehova war, der die Enthüllung vollbrachte?

Gottes Namen erhöhen

An diesem Punkt sollten wir eine Pause einlegen, damit wir eine Prämisse analysieren können, auf der all dies basiert.

Jesus sagte:

„Ich habe ihnen deinen Namen bekannt gemacht und werde ihn bekannt machen, damit die Liebe, mit der du mich geliebt hast, in ihnen ist und ich mich mit ihnen verbinde.“ (John 17: 26)

Das sollten alle Christen tun. Zugegeben, die katholische Politik, den göttlichen Namen zu verbergen, ist falsch. Jehovas Zeugen in ihrem Eifer, die Arbeit der Kirche rückgängig zu machen, verbergen den göttlichen Namen jedoch auf weitaus schädlichere Weise.

Wir wissen, dass Jesus nur den Juden predigte. Wir wissen, dass die Juden den Namen Gottes kannten. Er erklärte also keinen Namen (ein Wort, eine Bezeichnung oder eine Bezeichnung), der ihnen unbekannt war. Wie die Juden in der Zeit Moses, die auch Gottes Namen kannten, kannten sie Gott nicht. Den Namen einer Person zu kennen ist nicht dasselbe wie die Person zu kennen? Jehova machte den Juden zu Moses Zeiten seinen Namen bekannt, nicht indem er ihn als JHWH offenbarte, sondern durch mächtige Heilshandlungen, die sein Volk von der Sklaverei befreiten. Sie lernten Jehova Gott jedoch nur wenig kennen. Das änderte sich, als er seinen Sohn sandte, um unter uns zu wandeln, und wir sahen einen Blick auf Gottes Herrlichkeit, „wie er einem eingeborenen Sohn gehört“, einen „voller göttlicher Gunst und Wahrheit“. ((John 1: 15) Wir haben den Namen Gottes kennengelernt, indem wir ihn gekannt haben, der „das Spiegelbild der Herrlichkeit Gottes und die genaue Darstellung seines Wesens ist“. ((Er 1: 3) So könnte Jesus sagen: "Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen."John 16: 9)

Wenn wir also wirklich den Namen Gottes bekannt machen wollen, enthüllen wir zunächst den Namen (die Bezeichnung) selbst, konzentrieren uns aber schnell auf den, durch den Gott selbst seinen Namen Jesus Christus erklärt hat.

Die De-Betonung des Namens und der Rolle Jesu in den Veröffentlichungen hindert unsere Schüler daran, alles, was der Name Gottes darstellt, besser zu verstehen, da die göttliche Person in Christus offenbart wird.

Unsere übermäßige Konzentration auf Gottes Namen hat das Predigtwerk in ein Zahlenspiel verwandelt und „Jehova“ zu einer Art Talisman gemacht. Daher ist es nicht ungewöhnlich, dass es irgendwo ab 8 verwendet wird zu 12 mal in einem einzigen Gebet. Nehmen wir an, Ihr Vater heißt George und Sie schreiben ihm einen Brief. Hier sind Sie, der Sohn Ihres Vaters, und sprechen ihn nicht mit seinem Vornamen als „Vater“ oder „Vater“ an:

Lieber Vater George, ich möchte meine Liebe zu dir ausdrücken, George, und ich weiß, dass viele andere dich auch lieben, George. George, du weißt, dass ich schwach bin und deine Unterstützung brauche. Hören Sie also bitte diese Petition, George, und halten Sie sich nicht zurück, mir Ihre Hilfe zu geben. Wenn ich dich in irgendeiner Weise beleidigt habe, vergib mir bitte, George. Denken Sie auch an meine Brüder George, die auch Ihre Hilfe brauchen. Es gibt einige, die Ihren guten Namen vorwerfen, George, aber seien Sie versichert, dass wir Sie verteidigen und Ihren Namen wahren. Erinnern Sie sich also bitte mit Vorliebe an uns, unseren Vater George.

Das mag albern erscheinen, aber ersetzen Sie „George“ durch „Jehova“ und sagen Sie mir, dass Sie von der Plattform aus solche Gebete nicht gehört haben.

Wenn Sie das Gefühl haben, dass wir in dieser Einschätzung, dass die Erhöhung des Namens Gottes zu einem Spiel mit Zahlen geworden ist, falsch sind, dann betrachten Sie bitte das Kästchen, das Teil der Studie dieser Woche mit dem Titel „Wie Der Wachtturm Hat Gottes Namen erhöht “.

Beachten Sie, dass die Erhöhung des Namens Gottes direkt davon abhängt, wie oft er gesprochen oder geschrieben wird. Für einen Zeugen Jehovas besteht das richtige Gleichgewicht darin, „Jehova“ weitaus häufiger als „Jesus“ schriftlich und mündlich zu verwenden. Wenn Sie das tun, erhöhen Sie den Namen Gottes. Kinderleicht.

Das richtige Verständnis der von Gott vergebenen Arbeit

In Paragraph 11 heißt es:

Zweitens erwarb wahre Christen das richtige Verständnis der von Gott vergebenen Arbeit. Kurz nach 1919 wurden die an der Spitze stehenden gesalbten Brüder bewegt, um die Prophezeiung Jesajas zu untersuchen. Danach haben sich die Inhalte unserer Publikationen geändert. Warum erwies sich diese Anpassung als "Essen zum richtigen Zeitpunkt"? - Matt. 24: 45. - par. 11

Dieser Absatz ignoriert die Wahrheit, dass Jesus Christus in 33 CE von Gott alle Autorität erhalten hat, die über alle Dinge im Himmel und auf der Erde zu haben war. (Mt 28: 18) Es lag also an ihm, nicht an Gott, die zu erledigende Arbeit zuzuweisen. War die Arbeit zu bezeugen? Ja, aber von wem? Jesus sagte als Abschiedsanweisung, bevor er in den Himmel aufstieg:

„Aber du wirst Kraft erhalten, wenn der heilige Geist über dich kommt, und du wirst es sein Zeugen von mir in Jerusalem, in ganz Ju-deʹa und Sa-marʹiʹa und in den entferntesten Teil der Erde. “(Ac 1: 8)

Der Studienabsatz ist damit jedoch nicht einverstanden. Rutherford musste in die israelitische Zeit zurückkehren, um eine Metapher zu finden, die nichts mit irgendeiner christlichen Predigtarbeit zu tun hatte, und sie dann verwenden, um die Änderung des ausdrücklichen Befehls zu rechtfertigen, den Jesus selbst uns gegeben hatte.

Aber kurz nach 1919 begannen unsere Veröffentlichungen, dieser Bibelstelle Aufmerksamkeit zu schenken, und ermutigten alle Gesalbten, an der Arbeit teilzunehmen, die Jehova ihnen übertragen hatte - der von Zeugen über ihn. In der Tat von 1925 zu 1931 Allein Jesaja Kapitel 43 wurde in 57 verschiedenen Ausgaben von berücksichtigt Der Wachturm, und jede Ausgabe bezog Jesajas Worte auf wahre Christen. Offensichtlich machte Jehova in diesen Jahren seine Diener auf die Arbeit sie mussten tun. Warum so? In gewisser Weise, damit sie "zuerst auf Fitness getestet werden" können. (1 Tim. 3:10) Bevor sie den Namen Gottes richtig tragen konnten, mussten die Bibelforscher Jehova durch ihre Werke beweisen, dass sie wirklich seine Zeugen waren.Luke 24: 4748. - par. 12

Wir wissen, dass Rutherford als Chefredakteur die Bibelforscher für sechs Jahre mit Artikeln in 57 anders vorbereitet hat Wachturm Probleme - ungefähr sechs pro Jahr - für eine neue Arbeit, die er im Sinn hatte. Diese Arbeit basierte weder auf einem Befehl in der christlichen Schrift noch im Rest der Bibel. Diese Arbeit widersprach einem direkten Befehl unseres Herrn Jesus, von ihm Zeugnis zu geben. Diese Arbeit würde die Art und Richtung der guten Nachrichten ändern. Darüber hinaus haben wir gerade erfahren, dass Rutherford selbst erklärt hat, dass er von Engeln geführt wird. Wie sollten wir vor diesem Hintergrund die aktuelle Situation im Lichte der Warnung von Paulus betrachten:

„Aber selbst wenn wir oder ein Engel aus dem Himmel Ihnen etwas anderes als die guten Nachrichten verkünden würden, die wir Ihnen verkündet haben, lassen Sie ihn verfluchen. ⁹ Wie wir bereits gesagt haben, sage ich jetzt noch einmal: "Wer auch immer Ihnen etwas Gutes verkündet, das über das hinausgeht, was Sie akzeptiert haben, lassen Sie ihn verfluchen."Ga 1: 8-9)

Die Wichtigkeit der Heiligung des Namens Gottes

Weitere unbegründete Aussagen werden in den abschließenden Absätzen der Studie dieser Woche gemacht. Insbesondere, dass „die Heiligung des Namens Gottes das wichtigste Problem ist, das gelöst werden muss“. - Abs. 13.

In den späten 1920 verstanden die Bibelforscher, dass das Hauptproblem nicht die persönliche Erlösung war, sondern die Heiligung des Namens Gottes. (Ist ein. 37: 20; Ez. 38: 23) In 1929 das Buch Prophezeiung fasste diese Wahrheit zusammen und sagte: „Der Name Jehovas ist das wichtigste Thema vor aller Schöpfung.“ Dieses angepasste Verständnis motivierte die Diener Gottes weiter, Zeugnis über Jehova abzulegen und seinen Namen von Verleumdung zu klären.

Während die Heiligung des Namens Gottes ein wichtiges Thema ist, erfordert die Behauptung, dass es das wichtigste ist, eine gewisse Unterstützung der Bibel. Es ist jedoch keine vorgesehen. Was zur Verfügung gestellt wird, ist Jesaja 37 und Ezekiel 38: 23. Diese werden verwendet, um zu "beweisen", dass die Heiligung, keine persönliche Erlösungist das Hauptproblem. Es scheint, dass Gott sich mehr um seinen eigenen Ruf als um das Wohlergehen seiner Kinder kümmert. Wenn wir jedoch den Kontext dieser Verse lesen, sehen wir, dass es sich jeweils um einen Heilsakt Gottes im Namen seines Volkes handelt. Die Botschaft ist, dass Gott seinen Namen heiligt, indem er sein Volk rettet. Auch hier hat die Organisation die Marke verfehlt. Es gibt keine Möglichkeit für Jehova, seinen Namen außerhalb der Vereinbarung zur Errettung der Menschheit zu heiligen. Die beiden sind untrennbar miteinander verbunden.

Zusammenfassend

Warum konzentriert sich die Organisation angesichts all dessen weiterhin auf den Namen Gottes - nicht auf seinen Charakter, seinen Ruf, seine Person, sondern auf die Bezeichnung „Jehova“ selbst? Warum bedeutet die Häufigkeit der Verwendung eine Erhöhung des Namens für die Denkweise der Zeugen Jehovas? Die Antwort ist eigentlich ganz einfach und offensichtlich: Branding! Indem wir den Namen so verwenden, wie wir es tun, brandmarken wir uns und unterscheiden uns von allen anderen Religionen im Christentum. Dies hilft uns, getrennt zu bleiben, aber nicht im Sinne von John 15: 19, was ein angemessener Grad an Trennung ist. Was hier gesucht wird, ist Isolationismus oder Milieukontrolle. Dieses Branding der Organisation und ihrer Mitglieder hat kürzlich mit dem mittlerweile allgegenwärtigen JW.ORG-Logo neue Höhen erreicht.

All dies geschieht unter dem Dach der „Heiligung des Namens Gottes“. Aber es hat nicht zur Heiligung geführt. Warum? Weil wir uns dafür entscheiden, Gott auf unsere Weise anstelle seiner zu verehren. Bei der Verklärung sagte Jehova: „Dies ist mein Sohn, der Geliebte, den ich gebilligt habe. Hör ihm zu"

Sie möchten darüber sprechen, wie Gott mit der Organisation kommuniziert hat, um Wahrheiten zu enthüllen, und dann über diese Offenbarung sprechen. Das war kein Engel, sondern Jehova selbst sprach. Der Befehl war einfach: Hören Sie auf Jesus Christus.

Wenn wir jemals Gottes Namen heiligen wollen, müssen wir damit beginnen, dass wir Gottes Weg gehen und nach seinen eigenen Worten, dass wir auf Jesus hören. Wir müssen also aufhören, den Fokus von dem zu verlagern, den die Bibel „den Vollender unseres Glaubens“ nennt. (Er 12: 2)

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[I] Die Grundlage für den Titel "Generalissimo" finden Sie im Artikel "Aussehen! Ich bin die ganzen Tage bei dir".

[Ii] Den vollständigen Artikel finden Sie unter „Geist Kommunikation".