2017, 24.-30. April - Unser christliches Leben und Dienst

Schätze aus Gottes Wort, nach spirituellen Edelsteinen graben: Jeremia 29-31 und die Regeln des Königreichs Gottes, werden diese Woche aufgrund eines erweiterten Abschnitts, der tiefer nach spirituellen Edelsteinen gräbt, in der Rezension nicht berücksichtigt.

Tiefer graben für spirituelle Edelsteine

Zusammenfassung von Jeremiah 29

Zeitraum: 4. Jahr von Zedekia - (nach Jeremia 28)

Hauptpunkte:

• Brief an die Verbannten mit Zedekias Boten an Nebukadnezar mit Anweisungen.
• (1-4) Von Hand gesendeter Brief von Elasa an die jüdischen Verbannten (aus dem Jehoiachin-Exil) in Babylon.
• (5-9) Verbannte, um dort Häuser zu bauen, Gärten anzupflanzen usw., weil sie einige Zeit dort sein würden.
• (10) In Übereinstimmung mit der Erfüllung von 70-Jahren für (at) Babylon werde ich meine Aufmerksamkeit wenden und sie zurückbringen.
• (11-14) Wenn sie beten und Jehova suchen würden, dann er würde handeln und sie zurückgeben. (Daniel 9: 3, 1 Könige 8: 46-52[1]).
• (15-19) Die nicht im Exil lebenden Juden würden von Schwert, Hunger und Pest verfolgt, da sie nicht auf Jehova hören.
• (20-32) Eine Botschaft an die Juden im Exil - hören Sie nicht auf die Propheten, die sagen, dass Sie bald zurückkehren werden.

Fragen für die weitere Forschung:

Bitte lesen Sie die folgenden Schriftstellen und vermerken Sie Ihre Antwort in den entsprechenden Feldern.

Jeremiah 27, 28, 29

Detailliertere Analyse der Schlüsselpassagen:

Jeremiah 29: 1-14

Bitte lesen Sie diese Verse und lassen Sie sie offen, während Sie Folgendes berücksichtigen.

In Zedekias viertem Jahr sagt Jeremia voraus, dass Jehova nach 4 Jahren für / in Babylon die Aufmerksamkeit auf sein Volk lenken würde. Es wurde vorausgesagt, dass Juda 'sicherlich anrufen ' Jehovaund komm und bete zu' ihm. Dies wurde erfüllt, als Daniel, wie in Daniel 9: 1-20 aufgezeichnet, im Namen der Nation Israel um Vergebung betete. Die Prophezeiung wurde denjenigen gegeben, die gerade 4 Jahre zuvor mit Jojachin ins Exil nach Babylon gebracht worden waren. Zuvor hatte er ihnen in den Versen 4-6 gesagt, sie sollten sich in Babylon niederlassen, Häuser bauen, Gärten pflanzen, Obst essen und heiraten, was bedeutet, dass sie noch lange dort sein würden. Die Frage in den Köpfen der Leser von Jeremias Botschaft wäre: Wie lange würden sie in Babylon im Exil sein? Jeremiah erzählte ihnen dann, wie lange es dauern würde, bis Babylon herrscht und regiert. Dem Konto zufolge wären es 70 Jahre. ('in Übereinstimmung mit dem Erfüllen (Abschließen) von 70-Jahren)

Von wann?

(a) Ein zukünftiges unbekanntes Datum, das sich als 7-Jahre in der Zukunft herausstellte? Es ist unwahrscheinlich, dass dies sein Publikum nicht beruhigen würde.

(b) Ab dem Beginn ihres Exils vor 4 Jahren[2]? Ohne andere Schriften viel wahrscheinlicher. Dies würde ihnen ein Enddatum geben, auf das sie sich freuen und das sie planen können.

(c) Wahrscheinlicher? Im Zusammenhang mit dem hinzugefügten Kontext von Jeremiah 25[3] Wo sie bereits vorher gewarnt worden waren, dass sie den Babyloniern für 70 Jahre dienen müssten, würde der wahrscheinlichere Beginn sein, als sie unter babylonische Herrschaft gerieten (anstelle von Egyptian \ Assyrian), was der 31 war^st und letztes Jahr von Josiah, einige 16 Jahre zuvor. Es wird hier keine Abhängigkeit von der völligen Verwüstung Jerusalems für den Beginn der 70-Jahre erwähnt.

Die Formulierung „In Übereinstimmung mit dem Erfüllen (oder Abschließen) von 70-Jahren an / für[4] Babylon Ich werde meine Aufmerksamkeit auf euch Menschen richten”Impliziert, dass dieser Zeitraum von 70 Jahren bereits begonnen hat. Wenn Jeremia eine Zukunft von 70 Jahren gemeint hätte, wäre eine klarere Formulierung für seine Leser gewesen: „Sie werden (in Zukunft) 70 Jahre in Babylon sein, und dann werde ich meine Aufmerksamkeit auf Sie richten.“ Erfüllt / abgeschlossen bedeutet normalerweise, dass das Ereignis oder die Aktion bereits gestartet wurde, sofern nicht anders angegeben. es ist nicht in der Zukunft. Die Verse 16-21 betonen dies, indem sie sagen, dass die Zerstörung bei denen liegen würde, die noch nicht im Exil sind, weil sie nicht zuhören würden, und bei denen, die bereits im Exil in Babylon sind, die sagten, dass die Knechtschaft zu Babylon und im Exil nicht lange dauern würde, was im Widerspruch steht Jeremiah, der 70 Jahre vorausgesagt hatte.

Daniel 5: 17-31 berichtet von Daniels Worten an Belsazar: „Gott hat die Tage deines Reiches gezählt und beendet. … Dein Königreich wurde geteilt und den Medern und Persern gegeben… In dieser Nacht wurde Belsazar, der chaldäische König, getötet und Darius der Meder selbst erhielt das Königreich. “ Dies war Anfang Oktober 539 v. Chr. (16. Tasritu / Tishri) gemäß weltlicher Chronologie[5]. Babylons 70-Jahre waren abgelaufen.

Was ist sinnvoller?[6] (ich) 'at"Babylon oder (ii)"fürBabylon.[7]  Wenn ich) at Babylon dann würde es ein unbekanntes Enddatum geben. Wenn wir zurückarbeiten, haben wir entweder 538 v. Chr. Oder 537 v. Chr., Je nachdem, wann die Juden Babylon verlassen haben, oder auch 538 v. Chr. Oder 537 v. Chr., Je nachdem, wann die Juden in Juda angekommen sind. Die entsprechenden Startdaten wären je nach gewähltem Enddatum 608 v. Chr. Oder 607 v. Chr[8].

(Ii) Wir haben jedoch ein klares Enddatum von der Zuordnung der Schrift zu einem von allen akzeptierten weltlichen Datum, 539 BC für den Fall Babylons und daher ein Anfangsdatum von 609 BC. Wie bereits erwähnt, deutet die weltliche Geschichte darauf hin, dass dies das Jahr ist, in dem Babylon die Vorherrschaft über Assyrien (die vorherige Weltmacht) erlangte und die neue Weltmacht wurde.

(iii) Das Publikum war kürzlich ins Exil geschickt worden (4 Jahre zuvor), und wenn diese Passage ohne Jeremiah gelesen wird, würde 25 wahrscheinlich einen Beginn für die 70 Jahre ab dem Beginn ihres Exils (mit Jehoiachin) geben, nicht 7 Jahre später, als Zedekiah dies verursachte die endgültige Zerstörung Jerusalems. Für dieses Verständnis ist es jedoch erforderlich, 10-Jahre zu ermitteln, die in der säkularen Chronologie fehlen, damit dies ein 70-Exiljahr wird.

(iv) Eine letzte Option ist, dass wenn 20-, 21- oder 22-Jahre fehlen, Sie zur Zerstörung Jerusalems im 11-Jahr von Zedekiah gelangen würden.

Welches passt besser? Mit Option (ii) besteht auch keine Notwendigkeit, den vermissten König von Ägypten und den König von Babylon zu vermuten, um eine Lücke von mindestens 20 Jahren zu schließen, die erforderlich ist, um ein Startdatum von 607 v. Chr. Für den Zeitraum von 70 Jahren zu erreichen des Exils und der Trostlosigkeit von Jerusalems Zerstörung ab Zedekias elftem Jahr.[9]

Young's wörtliche Übersetzung liest Denn so sprach der HERR: Wahrlich, siebzig Jahre lang habe ich dich in der Fülle Babylons geprüft und dir mein gutes Wort gegeben, um dich an diesen Ort zurückzubringen.Dies macht deutlich, dass sich die 70 Jahre auf Babylon beziehen (und damit implizit auf dessen Regel), nicht auf den physischen Ort, an dem sich die Juden im Exil befinden würden, noch auf die Dauer ihres Exils. Wir sollten uns auch daran erinnern, dass nicht alle Juden nach Babylon selbst ins Exil gebracht wurden, sondern dass sie im babylonischen Reich verstreut waren, wie die Aufzeichnungen ihrer Rückkehr zeigen, wie sie in Esra und Nehemia aufgezeichnet wurden.

Schlussfolgerung, die sowohl mit der Prophezeiung der Bibel als auch mit der weltlichen Chronologie übereinstimmt:

70 Jahre für Babylon (Jeremiah 29: 10)

Zeitraum: Wenn Sie von 539 BC zurückarbeiten, erhalten Sie 609 BC.

Beweis: 'Für' wird verwendet, da es zum Kontext von Jeremia 25 (siehe 2) und Fußnoten und Text in Abschnitt 3 passt und die Übersetzung in fast allen Bibeln ist. 'Für' gibt uns einen festen Ausgangspunkt (539 v. Chr.), Von dem aus wir zurückarbeiten können. Alternativ, wenn 'at' verwendet werden soll, erhalten wir unsichere Startpunkte von mindestens 537 oder 538, obwohl andere Startpunkte gewählt werden könnten. Welche Rückkehr aus Babylon sollte also gewählt werden? Und das genaue Rückgabedatum unbekannt? Die Schlussfolgerung, die mit den heiligen Schriften und der weltlichen Chronologie übereinstimmt, ist 539 v. Chr. Bis 609 v.

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[1] Fazit: Eine ähnliche Botschaft zu Levitikus und Deuteronomium. Die Israeliten würden gegen Jehova sündigen, und deshalb würde er sie zerstreuen und ins Exil schicken. Außerdem müssten sie umkehren, bevor Jehova zuhören und sie wiederherstellen würde. Der Abschluss des Exils war abhängig von der Umkehr und nicht von einer Zeitspanne.

[2] Dies war das Exil zur Zeit Jojachins, bevor Nebukadnezar Zedekia auf den Thron setzte. 597 BC weltliche Chronologie, 617 BC in JW Chronologie.

[3] Geschrieben 11 Jahre zuvor in 4th Year of Jehoiakim, 1st Year Nebuchadnezzar.

[4] Das hebräische Wort 'lə' wird korrekter mit 'für' übersetzt. Sehen hier. Seine Verwendung als Präposition zu Babylon (lə · ḇā · ḇel) impliziert die Reihenfolge der Verwendung (1). 'An' - als Ziel, (2). 'An, für' - indirektes Objekt, das Empfänger, Adressat, Begünstigten, betroffene Person angibt, z. Geschenk 'an' sie, (3). 'eines' Besitzers - nicht relevant, (4). 'To, into' zeigt das Ergebnis der Änderung an, (5). 'für, Meinung von' Inhaber des Standpunkts. Der Kontext zeigt deutlich, dass 70 Jahre das Subjekt und Babylon das Objekt sind, daher ist Babylon nicht (1) ein Ziel für die 70 Jahre oder (4) oder (5), sondern (2) Babylon ist der Nutznießer von 70 Jahren; von was? Jeremia 25 sagte Kontrolle oder Knechtschaft. Die hebräische Phrase ist 'lebabel' = le & babel. 'Le' = 'für' oder 'bis'. Daher "für Babylon". 'At' oder 'in' = 'be' oder 'ba' und wäre 'bebabel'. Sehen Jeremiah 29: 10 Interlinear Bible.

[5] Nach Angaben des Nabonidus Chronik Der Fall Babylons war am 16. Tag von Tasritu (Babylonier) (Hebräisch - Tishri), was dem 3. Oktober entspricht.

[6] Siehe Jeremiah 27: 7 'Und alle Völker müssen ihm und seinem Sohn und seinem Enkel dienen, bis die Zeit seines eigenen Landes gekommen ist, und viele Völker und große Könige müssen ihn als Diener ausbeuten.

[7] Siehe Fußnote 4.

[8] Esra 3: 1, 2 zeigt, dass es der 7. Monat war, als sie ankamen, aber nicht das Jahr. Der allgemein akzeptierte Konsens ist 537 v. Chr., Das Dekret von Cyrus aus dem Vorjahr 538 v. Chr. (Sein erstes Jahr: 1. Regierungsjahr oder 1. Jahr als König von Babylon nach dem Tod von Darius dem Meder).

[9] Das Einfügen von 10-Jahren in die babylonische Chronologie zu diesem Zeitpunkt ist problematisch, da es sich mit anderen Nationen wie Ägypten, Elam und Medo-Persien verzahnt. Das Einfügen von 20-Jahren ist nicht möglich. Weitere Informationen zu diesen Themen finden Sie in einem weiteren Chronologie-Kommentar.

Tadua

Artikel von Tadua.