Wir gehören zu Jehova

[Aus ws 7 / 18 p. 22 - September 24-30]

„Glücklich ist die Nation, deren Gott Jehova ist, das Volk, das er sich zu eigen gemacht hat.“ - Psalm 33: 12.

In Paragraph 2 heißt es:Das Buch Hosea sagte auch voraus, dass einige Nicht-Israeliten Jehovas Volk werden würden. (Hosea 2: 23) ”. Die Römer halten die Erfüllung dieser Prophezeiung fest, wie der Absatz hervorhebt: Hoseas Prophezeiung erfüllte sich, als Jehova Nichtjuden in seine Auswahl zukünftiger Korrektoren mit Christus einbezog. (Apostelgeschichte 10: 45; Römer 9: 23-26) “

Hosea sagt: "Und ich werde zu denen sagen, die nicht mein Volk sind:" Du bist mein Volk. " und sie werden ihrerseits sagen: "[Du bist] mein Gott." Dies ist logisch, worauf sich Jesus bezog, als er in Johannes 10 sagte: 16 „Und ich habe andere Schafe, die nicht von dieser Herde sind; Die muss ich auch mitbringen, und sie werden auf meine Stimme hören, und sie werden eine Herde, ein Hirte. “Ein nicht unbedeutender Teil der Apostelgeschichte befasst sich mit einigen Fragen, die sich während dieser Integration und der Bemühungen von ergeben haben die Apostel, um diesen Prozess zu glätten, bis sie wirklich eine Herde unter einem Hirten wurden.

Entgegen dem Hinweis auf Hoseas Prophezeiung und der übereinstimmenden Beschreibung von John 10: 16 fährt Absatz 2 fort:Diese „heilige Nation“ ist in herausragender Weise Jehovas „besonderer Besitz“. Ihre Mitglieder wurden mit heiligem Geist gesalbt und für das Leben im Himmel ausgewählt. (1. Petrus 2: 9) “. Diese Aussage ist korrekt, außer das Ziel wird von der angegebenen Schriftstelle nicht unterstützt. Ein separates Ziel (für andere Schafe) würde auch bedeuten, die Herde zu teilen, anstatt sie zu einer Herde zu vereinen. (Ob es überhaupt von einer Schriftstelle unterstützt wird, ist ein Thema für einen zukünftigen Artikel.)

In Paragraph 2 heißt es dann:Was ist mit der Mehrheit der heutigen gläubigen Christen, die eine irdische Hoffnung haben? Jehova nennt sie auch sein „Volk“ und seine „Auserwählten“. 65: 22. ”

Endlich sehen wir ein Eingeständnis der biblischen Realität. Dass alle treuen Christen Gottes Volk sind und Auserwählte werden und Söhne und Töchter Gottes werden können. Die Aussage in diesem Absatz lässt uns auch über die Antwort auf die folgende Frage nachdenken. Wie unterscheiden wir, über welche dieser beiden Klassen in den heiligen Schriften gesprochen wird, wenn sie „Auserwählte”? Der Artikel enthält keine Vorschläge, was sicherlich eine wichtige Voraussetzung für ein überzeugendes Argument ist. Vielleicht liegt es daran, dass die wahre Antwort lautet, dass es keine zwei Gruppen gibt.

Paragraph 3 versucht, die falsche Lehre eines himmlischen und eines irdischen Ziels aufrechtzuerhalten, wenn es heißt:Heute bilden die „kleine Herde“ mit einer himmlischen Hoffnung und die „anderen Schafe“ mit einer irdischen Hoffnung die „eine Herde“, die Jehova als sein Volk hochschätzt. (Luke 12: 32; John 10: 16). Wiederum unterstützt keine dieser zitierten Schriften die verschiedenen angegebenen Ziele.

Eine buchstäbliche Schafherde bezieht sich auf eine Gruppe von Schafen, die an einem Ort zusammengehalten werden. Wenn Sie die Herde in zwei Teile teilen, um zu verschiedenen Orten zu gelangen, erhalten Sie zwei Herden, die von einer Herde stammen. Wenn Sie zwei verschiedene Herden unterschiedlicher Herkunft zusammenschließen, erhalten Sie eine größere Herde. Spielte Jesus Wortspiele, indem er sich auf eine Herde bezog, die gespalten werden sollte, aber dennoch eine Herde blieb? Wir denken nicht.

In Johannes 10 wird davon gesprochen, dass eine andere Herde zur ursprünglichen Herde gebracht wird. Zu der Zeit, als Jesus dieses Thema diskutierte, gab es eine Herde [natürliches Israel], aus der diejenigen ausgewählt wurden, als einzelne Juden Christus akzeptierten. Zu dieser Herde kamen weitere nichtjüdische Schafe hinzu, die Heiden. Beachten Sie auch, dass Jesus über sie sagte: „Die muss ich auch mitbringen“. Wenn wir die Ereignisse untersuchen, die zur Bekehrung von Cornelius führen, sehen wir, dass Jesus dies persönlich durch eine Vision bewirkt hat, die dem Apostel Petrus gegeben wurde. (Akte 10: 9-16)

Wir widmen unser Leben Jehova (Par.4-9)

Benötigt Jehova eine förmliche Widmung, damit wir ihm dienen können?

Die Berichte über die Taufe Jesu in Matthäus 3 und Lukas 3 deuten nicht einmal darauf hin, dass Jesus sich zuvor formell Jehova gewidmet hat. Weder Johannes der Täufer noch Jesus selbst gaben Anweisungen für eine solche formelle Widmung. Es war jedoch eine Wassertaufe erforderlich, und Jesus forderte, dass er von Johannes dem Täufer getauft wird, obwohl dies nicht erforderlich war. Wie Jesus in Matthäus 3:15 sagte: „Lass es diesmal sein, denn auf diese Weise ist es für uns geeignet, alles auszuführen, was gerecht ist.“

Die Absätze 4 bis 6 befassen sich mit der Taufe Jesu und der Freude, die sie Gott bereitete.

Paragraph 7 enthält die gelesene Schrift als Malachi 3: 16.

Über das Gedenkbuch von Malachi 3: 16 sagt Absatz 8:Maleachi erklärte ausdrücklich, dass wir "Jehova fürchten und über seinen Namen meditieren müssen". Wenn wir jemandem oder etwas anderem unsere Anbetung erweisen, wird unser Name aus dem Bildband des Lebens Jehovas gestrichen. “

Wie können wir also jemandem oder etwas anderem unsere Anbetung erweisen? Nach dem Merriam-Webster-Wörterbuch ist "Hingabe":

1a: religiöse Leidenschaft: Frömmigkeit

1b: ein Akt des Gebets oder der privaten Verehrung - normalerweise im Plural während seiner Morgenandacht

1c: eine religiöse Übung oder Praxis, die nicht der normalen Verehrung einer Gemeinde entspricht (siehe Corporate 2)

2a: Der Akt, etwas einer Sache, einem Unternehmen oder einer Aktivität zu widmen:

2b: der Akt der Hingabe; die Hingabe von viel Zeit und Energie.

Die zweite Frage zur Taufe lautet:Verstehst du, dass deine Hingabe und deine Taufe dich als einen der Zeugen Jehovas in Verbindung mit Gottes von Geist gelenkter Organisation identifizieren? “

In Anbetracht der Frage nach der Taufe und der Definition von „Hingabe“ (2b) ist es vernünftig zu fragen, ob wir mit „Ja“jemandem oder irgendetwas anderem unsere anbetende Hingabe zukommen lassen “? Sicherlich Anlass zu ernsthaften Überlegungen, da dies „würde dazu führen, dass unser Name aus dem Bildband des Lebens Jehovas gestrichen wird. “

Wir lehnen weltliche Wünsche ab (Par 10-14)

Nach den Beispielen von Kain, Salomo und den Israeliten heißt es in Absatz 10:Diese Beispiele zeigen deutlich, dass diejenigen, die wirklich Jehova angehören, entschieden für Gerechtigkeit und gegen Bosheit eintreten müssen. (Römer 12: 9) ”. Römer 12: 9 sagt: „Lass [DEINE] Liebe ohne Heuchelei sein. Verabscheuen Sie, was böse ist, und klammern Sie sich an das Gute. “Es ist wichtig, diesen Rat des Apostels Paulus zu befolgen, ganz gleich, wer die Bösartigkeit begangen hat oder zulässt, unabhängig davon, was behauptet wird. Gottes Gesetze und Prinzipien decken die Bosheit nicht auf oder ignorieren sie, sondern decken sie auf. Diejenigen mit einem rechtschaffenen, liebevollen Herzen werden die Verschleierung von Bosheit und Lüge nicht unterstützen.

Paragraph 12 enthält stark formulierte Ratschläge und zeigt an, dass eine nicht unbedeutende Minderheit den Ratschlägen in den Magazinen und Sitzungen nicht gefolgt ist. Es sagt „Zum Beispiel bevorzugen einige trotz aller Ratschläge zu diesem Thema immer noch unbescheidene Kleidungs- und Pflegestile. Sie tragen eng anliegende und aufschlussreiche Kleidung, selbst bei christlichen Versammlungen. Oder sie haben extreme Haarschnitte und Frisuren übernommen. (1. Timotheus 2: 9-10)….Wenn sie in einer Menschenmenge sind, kann es schwierig sein zu sagen, wer zu Jehova gehört und wer „ein Freund der Welt“ ist. - James 4: 4. Es wird schlimmer. „Ihre Tänze und Aktionen auf Partys gehen über das hinaus, was für Christen akzeptabel ist. Sie posten auf Social-Media-Fotos von sich selbst und Kommentare, die für spirituelle Menschen unangenehm sind. “ 

Angesichts der Tatsache, wie wenig die christlichen Schriften zum Thema Kleidung und Körperpflege zu sagen haben und wie viel der Verwaltungsrat zum Thema zu sagen hat, scheint es, dass die vorstehende Protestaktion mehr mit der Pike zu tun hat, die die Führung für sie empfindet werden nicht befolgt.

Wenn nun ihr Vertrauen in die Lehren des Verwaltungsrates erschüttert ist und sie niemals die Liebe zu Gottes Prinzipien in der Bibel entwickelt haben, dann tun sie einfach das, was alle anderen um sie herum tun, da sie dem Verwaltungsrat nicht mehr blind gehorchen .

Wenn man erwarten will, dass man gehorcht, wenn man moralischen Rat ausspricht, sollte man besser von einer Position der Stärke aus sprechen, einer Plattform anerkannter moralischer Rechtschaffenheit. Jesu Rat konnte nicht in Frage gestellt werden, denn er war ohne Sünde. Die moralischen Aufzeichnungen des Verwaltungsrats sind jedoch in letzter Zeit in Mitleidenschaft gezogen worden, was mit dem falschen Dreh und den Ablehnungen, die sie gemacht haben, um den Personalabbau zu decken, und der Beschlagnahme des Eigentums an Königreichssälen durch die örtlichen Gemeinden zu tun hatte. Darüber hinaus kann man nur raten, welchen Schaden ihr Ruf durch die fortwährenden Enthüllungen einer systematischen Misshandlung von Fällen sexuellen Missbrauchs von Kindern angerichtet hat. Es wäre schwer, den moralischen Rat von Männern zu hören und zu befolgen, die aus einem so verdorbenen Umfeld stammen.

Pharisäer machten alles über Regeln. Liebe hat weder die Gleichung noch den gesunden Menschenverstand berücksichtigt. Was zählte war, dass die Leute ihren Führern gehorchten. Was gesucht wurde, war Einreichung zu einer höheren menschlichen Autorität. Die Nachahmung der pharisäischen Denkweise ist im Bild dieses Abschnitts ersichtlich.

Das Ehepaar auf der linken Seite steht laut Bildunterschrift „nicht fest auf Jehovas Seite“. Was für ein bemerkenswert extremes Denken! Der Bruder hat zwar keine Jacke, die Ärmel sind hochgekrempelt und er hat eine moderne Frisur; und sein Begleiter trägt ein figurbetontes Kleid, das über dem Knie geschnitten ist und einen aufschlussreichen Schlitz aufweist. Das gespannte Lächeln des „richtig gekleideten“ Bruders vor ihnen vervollständigt das Erzählen der Geschichte. Diese beiden gehören einfach nicht dazu.

Sollen wir glauben, dass der allmächtige Gott von oben herabblickt und sagt: „Diese beiden Eindringlinge zeigen an ihrem Kleid, dass sie nicht bei mir stehen. Ab mit ihnen! " Dazu kommen wir, wenn wir die Gebote der Menschen über die Lehren Gottes stellen. Wie die Pharisäer, die das Töten einer Fliege am Sabbat als Jagd (daher Arbeit) verurteilten, verurteilten diese Männer ihre Brüder und Schwestern, weil sie nicht gehorsam waren und sich nicht an den von der Organisation festgelegten Standard hielten. Liebe tritt einfach nicht in ihren Denkprozess ein, was die nächste Überschrift umso ironischer macht.

Wir lieben uns sehr (Par.15-17)

Anstatt der Bruderschaft kollektiv auf den Rücken zu klopfen, hätte das Thema dieses Abschnitts lauten sollen: "Wir sollten uns intensiv lieben". Es ist keine Tatsache, dass Zeugen einander intensiv lieben. Tatsächlich können viele ihrer Mitbrüder nicht leiden. Andere nutzen ihr Vertrauen oder ihre Naivität und betrügen sie, benutzen sie als Sklavenarbeit, klatschen über sie und verleumden sie sogar.

Paragraph 15 erinnert uns daran, dass wir “Behandle unsere Brüder und Schwestern immer mit Freundlichkeit und Liebe. (1 Thessalonicher 5: 15) “ Das ist wahr, aber ein wahrer Christ zu sein, geht über das Zeigen von Liebe zu unseren Brüdern (und Schwestern) hinaus. Der letzte Teil von 1 Thessalonicher 5: 15 sagt nicht nur, "immer das zu verfolgen, was gut zueinander ist", sondern auch "allen anderen".

Als Absatz geht 17 weiter „Wenn wir gastfreundlich, großzügig, verzeihend und freundlich zueinander sind, können wir sicher sein, dass Jehova dies ebenfalls zur Kenntnis nimmt. Hebräer 13: 16, 1 Peter 4: 8-9. “

Während dies wahr ist und gelobt werden muss, ist echte Gastfreundschaft für Fremde, nicht für enge Freunde oder Bekannte. Wirklich großzügig zu sein bedeutet auch, den Bedürftigen zu helfen und nicht nur unseren Freunden oder unserer Familie. (Siehe Prinzip aus Lukas 11: 11-13, 2. Korinther 9: 10-11). Kolosser 3:13 erinnert uns daran, „weiterhin miteinander auszukommen und einander frei zu vergeben“.

Jehova wird sein Volk nicht verlassen (Par.18-19)

Paragraph 18 gibt an „Selbst wenn wir„ inmitten einer krummen und verdrehten Generation “leben, möchten wir, dass die Menschen sehen, dass wir„ tadellos und unschuldig sind… als Illuminatoren in der Welt glänzen. (Philipper 2:15) “.  Wichtig ist auch, was verpasst wird, nämlich „Kinder Gottes, ohne Makel…“

Eine Meidungspolitik, die gegen die UN-Menschenrechtscharta verstößt, und die fortgesetzte Weigerung, wichtige Änderungen an der Behandlung von Fällen von Kindesmissbrauch vorzunehmen, wie beispielsweise die Einhaltung von Caesars Gesetz zur Meldung solcher Anschuldigungen, gelten weder als „tadellos noch unschuldig“ ", Noch qualifiziert es sich als" ohne Makel ". Vielmehr ist es schuldig und schuldig, mit einem zunehmend spürbaren Makel an einem einst guten Ruf.

Die offizielle Zeile von “Wir treten entschlossen gegen das Böse ein. “ Ringe sind hohl, wenn man sie gegen das Vorstehende betrachtet und wenn man sie gegen die allzu häufige freizügige Haltung gegenüber irrenden Verwandten von Ältesten betrachtet, die es vielen ermöglicht, sich der Kritik für in der Bibel eindeutig verurteilte Handlungen zu entziehen. Lassen Sie im Gegensatz dazu einen Zeugen einfach versuchen, seinen Kindern eine bessere Ausbildung zu ermöglichen, und beobachten Sie, wie sich die Ältesten stürzen.

Schließlich zitiert Absatz 19 Römer 14: 8, wo wir erneut die ungerechtfertigte Ersetzung von „Herr“ durch „Jehova“ finden, wenn der Kontext dies nicht verlangt und es tatsächlich nicht unterstützt.

Wir müssen uns daran erinnern, dass wir Nachfolger Christi (Christen) sind, und in diesem Zusammenhang sollte Römer 14: 8 lauten: „Wenn wir leben, leben wir für den Herrn, und wenn wir sterben, sterben wir für den Herrn. Deshalb gehören wir, wenn wir leben und sterben, dem Herrn “, wie in den meisten Übersetzungen angegeben. Denn der Kontext geht in Römer 14: 9 weiter. „Zu diesem Zweck ist Christus gestorben und wieder lebendig geworden, damit er Herr über die Toten und die Lebenden ist.“ (NWT). Es ist klar, dass der Herr (Christus) Gegenstand von Vers 8 sein muss, damit Vers 9 so liest, wie er es tut, sonst macht die Passage keinen Sinn.

Abschließend ist es am besten, über die Worte des Apostels Paulus in Römer 8 nachzudenken: 35-39, wo es heißt: „Wer wird uns von der Liebe Christi trennen? Werden Trübsal oder Bedrängnis oder Verfolgung, ... Im Gegenteil, in all diesen Dingen kommen wir durch den, der uns liebte, völlig siegreich davon. Denn ich bin überzeugt, dass weder Tod noch Leben noch Engel… noch irgendeine andere Schöpfung uns von Gottes Liebe, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist, trennen kann. “

Ja, wenn wir sie nicht verlassen, werden weder Jesus Christus, unser Herr, noch Jehova, unser Gott und Vater, uns verlassen.