"Wir sehen uns im Paradies!"

"Du wirst mit mir im Paradies sein." - Luke 23: 43

 [Aus ws 12 / 18 S.2 Februar 4 - Februar 10]

Nachdem Sie uns den Gebrauch und die Bedeutung des griechischen Wortes „paradeisos“ (ein unberührter, naturschöner Park oder Garten) gegeben haben, liefert uns Absatz 8 genaue Informationen. In der Zusammenfassung der schriftlichen Beweise heißt es:In der Bibel gibt es keinen Hinweis darauf, dass Abraham dachte, dass die Menschen in einem himmlischen Paradies eine letzte Belohnung erhalten würden. Wenn Gott von „allen Völkern der Erde“ als gesegnet sprach, würde Abraham vernünftigerweise an Segen auf Erden denken. Das Versprechen stammte von Gott, daher wurden bessere Bedingungen für „alle Völker der Erde“ vorgeschlagen.

Es folgt in Paragraph 9 mit Davids inspiriertem Versprechen, dass “Die Sanftmütigen werden die Erde besitzen, und sie werden exquisite Freude an der Fülle des Friedens finden. “ David war auch inspiriert vorherzusagen: "Die Gerechten werden die Erde besitzen und sie werden für immer darauf leben." (Ps 37:11, 29; 2 Sa 23: 2) ”

Die nächsten Absätze befassen sich mit verschiedenen Prophezeiungen in Jesaja, z. Diese Reden über "die Gerechten werden die Erde besitzen und für immer auf ihr leben", "die Erde wird mit dem Wissen Jehovas erfüllt sein", die Wüsten haben Wasser und das Gras wächst wieder dort, "die Tage meines Volkes werden wie die Tage eines Baumes “und ähnliche Formulierungen. Alle zusammen malen sie ein Bild von einer gartenähnlichen Erde, mit Frieden und ewigem Leben.

Nachdem die Szene überzeugend festgelegt wurde, beginnen die Absätze 16-20 mit der Erörterung der Themenschrift von Luke 23: 43.

Besprechung der Prophezeiung Jesu[I] dass er in den schweren 3-Tagen und 3-Nächten sein würde und dann auferweckt würde, weist Absatz 18 richtig darauf hin “Der Apostel Petrus berichtet, dass dies geschehen ist. (Apostelgeschichte 10, 39, 40) Jesus ging also an dem Tag, an dem er und dieser Verbrecher starben, nicht in ein Paradies. Jesus war tagelang „im Grab [oder„ Hades “]“, bis Gott ihn auferweckte (Apostelgeschichte 2:31, 32); ”

Man könnte vernünftigerweise den Schluss ziehen, dass das NWT-Übersetzungskomitee bei dieser Gelegenheit das Komma richtig gestellt hat. Eine andere Möglichkeit verdient jedoch unsere Überlegung und wird in diesem Artikel ausführlich erörtert: Ein Komma hier; Ein Komma dort.

Wir möchten jedoch auf folgende Punkte aufmerksam machen:

Erstens, das fortgesetzte Fehlen jeglicher angemessener Verweise auf Zitate aus anderen Quellen, Behörden oder Schriftstellern, mit denen sie einen Punkt belegen. In Ausnahmefällen gibt es einen Verweis als Fußnote auf Absatz 18. Das übliche Fehlen überprüfbarer Referenzen wird jedoch mit dem Beispiel in Absatz 19 fortgesetzt, wenn Folgendes angegeben wird: "Ein Bibelübersetzer aus dem Nahen Osten sagte zu Jesu Antwort:" Der Schwerpunkt in diesem Text liegt auf dem Wort "heute" und sollte lauten: "Wahrlich, ich sage Ihnen heute, Sie werden mit mir im Paradies sein."

Ist dieser Bibelübersetzer ein Gelehrter des gleichen Glaubens? Wie können wir ohne zu wissen sicher sein, dass seine Bewertung keine Vorurteile enthält? Ist dies in der Tat ein anerkannter Gelehrter mit Qualifikationen oder nur ein Amateur ohne berufliche Qualifikation? Dies bedeutet nicht, dass die Schlussfolgerung falsch ist, nur dass es für beroische Christen weitaus schwieriger ist, Vertrauen in die Schlussfolgerungen zu haben. (Apostelgeschichte 17:11)

Abgesehen davon unterzeichnen und datieren wir auch heute noch mit Vereinbarungen, die verbindlich sein sollen, Dokumente. Ein gebräuchlicher Wortlaut lautet: „Heute in Gegenwart von“ unterzeichnet. Wenn Jesus dem aufgespießten Verbrecher versichert hätte, dass es kein leeres Versprechen ist, dann hätte diese Formulierung „Ich sage es dir heute“ den sterbenden Verbrecher beruhigt.

Der zweite Punkt ist, dass es "den Elefanten im Raum" ignoriert. Der Artikel weist richtig darauf hin, dass “Wir können also verstehen, dass das, was Jesus versprochen hat, ein irdisches Paradies sein muss. “ (Par.21) Die vorhergehenden Sätze verweisen jedoch kurz auf die Lehre fast des gesamten Christentums und auch der Organisation, nämlich dass einige in den Himmel kommen werden. (Die Organisation beschränkt dies auf 144,000). Sie sagen “Dieser sterbende Verbrecher wusste nicht, dass Jesus einen Bund mit seinen treuen Aposteln geschlossen hatte, um mit ihm im himmlischen Königreich zu sein. (Luke 22: 29) ”.

Es gibt eine schwierige Frage, die beantwortet werden muss, was durch den Wachtturm-Artikel vermieden wird.

Wir haben festgestellt, dass der Verbrecher hier auf Erden im Paradies sein wird.

Jesus sagt eindeutig, dass er bei ihm sein würde, was bedeuten würde, dass Jesus auch hier auf Erden sein würde. Das griechische Wort übersetzt "mit" ist "Ziel"Und bedeutet" in Gesellschaft mit ".

Daraus folgt, dass Jesus, wenn er mit diesem Verbrecher und anderen auf Erden ist, zu dieser Zeit nicht im Himmel sein kann. Auch wenn Jesus hier auf Erden oder in seiner Nähe am atmosphärischen Himmel der Erde ist, müssen die Auserwählten am selben Ort sein wie sie mit Christus. (1 Thessalonicher 4: 16-17)

"Das himmlische Königreich“In dieser Aussage wird in den heiligen Schriften mit Begriffen wie„ das Himmelreich “und„ das Reich Gottes “beschrieben, die beschreiben, wem das Reich gehört oder von wem es kommt und nicht wo es ist.

Tatsächlich bezieht sich Lukas 22: 29, zitiert in Absatz 21, nur auf den Bund Jehovas, der mit Jesus geschlossen wurde, und im Gegenzug auf Jesus mit seinen 11-treuen Jüngern. Dieser Bund sollte die zwölf Stämme Israels regieren und richten. Die Organisation interpretiert es als eine Erweiterung, aber das ist in den heiligen Schriften keineswegs sicher oder klar, dass dieser Bund für mehr als seine treuen 11-Jünger gilt. Luke 22: 28 nennt einen der Gründe für diesen Bund oder dieses Versprechen an sie, weil sie diejenigen waren, die ihn durch seine Prüfungen begleitet hatten. Andere Christen, die von da an Jesus annahmen, würden nicht in der Lage sein, durch seine Prüfungen bei Christus zu bleiben.

Interessanterweise heißt es im selben Absatz:Im Gegensatz zum sterbenden Verbrecher wurden Paulus und die anderen gläubigen Apostel ausgewählt, in den Himmel zu kommen, um mit Jesus im Königreich zu teilen. Trotzdem wies Paul auf etwas hin, das in Zukunft kommen würde - ein zukünftiges „Paradies“.

Hier zitiert oder zitiert der Artikel keine Schriftstelle zur Unterstützung. Warum nicht? Liegt es vielleicht daran, dass man nicht existiert? Es gibt eine Reihe von Schriften, die von der Organisation und der Christenheit so ausgelegt werden oder werden können. Gibt es jedoch eine Schriftstelle, die kategorisch und eindeutig besagt, dass Menschen Geistwesen werden und im Himmel leben werden? Mit „Himmel“ meinen wir die Gegenwart Jehovas irgendwo außerhalb des Weltraums.[Ii]

Drittens gibt der Apostel Paulus an, dass er glaubt, dass „sowohl die Gerechten als auch die Ungerechten auferstehen werden“ (Apostelgeschichte 24: 15). Wenn die Gerechten als eine begrenzte Anzahl von 144,000, wie von der Organisation gelehrt, in den Himmel auferstehen sollen, wo bleiben dann diejenigen, die auf der Erde leben oder auferstehen werden? Mit dieser Lehre der Organisation müssten diese als Teil der Ungerechten betrachtet werden. Denken Sie auch daran, dass dies auch solche wie Abraham, Isaak und Jakob und Noah usw. einschließen würde, da sie laut der Organisation keine Hoffnung hatten, in den Himmel zu kommen. Einfach ausgedrückt, macht es Sinn, die Gerechten zwischen Himmel und Erde aufzuteilen, und stimmt dies mit der Schrift überein?

Denkanstoß für alle denkenden Zeugen.

[I] Siehe Matthew 12: 40, 16: 21, 17: 22-23, Mark 10: 34

[Ii] Lesen Sie bitte eine Reihe von Artikeln auf dieser Website, die dieses Thema ausführlich behandeln.

Tadua

Artikel von Tadua.